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1、讀后感,希望對您有幫助!魯迅明天讀后感本文是關于讀后感的,僅供參考,如果覺得很不錯,歡迎點評和分享。魯迅明天讀后感(一)這篇小說為什么叫明天?明天,無論無論站在何時說這個詞,它都代表將來,非現(xiàn)在。無論作者或主人公,都像在擺脫現(xiàn)實,逃往明天。至于原因,原文斑斑可尋。小說的開頭,說魯鎮(zhèn)有些古風:不上一更,大家都關門睡覺了,夜半三更沒睡、的只有兩家一一咸亨酒店和單四嫂子家。酒店做的是服務生意,按其職業(yè)性質,理應日落而作,日出而熄。唯這單四嫂子,夫喪子幼,只能靠紡紗來維生,日出而作,日落而續(xù)。所以,只有她家的燈光是突兀的,其它的門都關上了,唯她例外。這當然不能用中國婦女最傳統(tǒng)的勤勞來詮釋。這正是魯迅先
2、生的春秋筆法,這恰恰是特定社會環(huán)境下的凄象。這燈光不僅閃耀著一個貧苦人家的艱辛,更閃耀著鄰里人之間的冷漠與麻木、對貧弱者的袖手旁觀。他們冷漠于扶弱,導致不忍視弱,所以他們都早早地關上了家門,盡管未必真的睡覺。如同公交車上不樂于讓座的年輕人,戴上耳機,閉上眼睛假裝睡覺,卻能在到達目的站的那一刻準時醒來,分秒不差。千載的文明進程,都沖不散那“雞犬相聞,老死不相往來”的古風,真叫人心寒。一個燈火輝煌的咸亨酒店,一個燈光昏暗的破落之家,相映相照,更顯凄楚。那些處于經濟基礎上層的人們,社會倫理似乎從未賦予過他們向貧弱者布施的權利和責任。魯迅的時代是這樣,現(xiàn)在還是這樣。“越是有錢越是吝嗇,越是吝嗇越是有錢
3、?!逼┤?,咸亨酒店的掌柜和食客們,他們更多地愿意把閑錢花在吃喝玩樂上,而對貧弱者的救助卻不生一念。相反,他們還在貧弱者最悲痛欲絕的時候厚顏無恥地大加搜刮,在幫辦單四嫂子的兒子喪事時,他們銀兩照收,全不顧一個貧弱者的生死存亡。他們的冷眼旁觀和不露體恤,似乎純屬理所當然。為了治好兒子的病,單四嫂子使盡渾身解數(shù)。求神、許愿、吃單方,到最后一個“壓軸法子”一一寄望于何醫(yī)生。但寶兒還是免不了畢命的厄運。這也許是司命之所屬,非醫(yī)藥所能挽救。但也不排除麻木庸醫(yī)視貧弱者的生命如草芥,用假方濫藥聊以塞責,以至夭折。據問及病情時何醫(yī)生的冷語回答,這是有可能的。至少有一點,是可以窺見社會的病灶的一一連單四嫂子這樣一
4、個粗女人也想到,何醫(yī)生、賈家藥店和自己,正是一個三角點關系。何醫(yī)生開的方單的藥材,非要在賈家的濟世老店才有,這說明何賈兩家在經濟利益上存在挫節(jié)連鎖關系,而單四嫂子便成了兩者之間下墜成弓形的帶水布條,待到水分被榨干之后,便會變得死直。這是不折不扣的為富不仁。并非魯迅認為這個社會人心惟危,而是這個社會確實人心惟危,只是人們覺察不到而已。人們都在這惟危的氣氛中混沌地接受了這個社會麻木的生態(tài)環(huán)境。這正是作者要我們直面和憤擊的所在。魯迅明天讀后感(二)一談到明天,我們往往是暢想美好的心愿,明天代表著新生,代表著希望。然而貧苦無助的單四嫂子盼望明天病兒的情況能出現(xiàn)好轉,但“明天”帶給她的卻是絕望,是喪子的
5、更大不幸。明天寫的是一個孩子死去、母親失去希望的故事。故事的時間簡單而集中:三個晚上兩個白天。第一個晚上寫守寡的單四嫂子守護生病的兒子寶兒,期盼天明寶兒的病會好一些;第二天單四嫂子帶寶兒去看病,結果下半天寶兒便病死了,到晚上單四嫂子守著寶兒的尸首痛哭直到天明;第三天下午寶兒出葬,到晚上單四嫂子一個人在“太靜”“太大”“太空”的屋子里思念自己的寶兒,想做一個見到兒子的夢但即使做了這樣的夢,又怎樣呢?寶兒已死,守寡的單四嫂子,在一般人看來,甚至在她自己看來,還有什么希望呢?小說的開頭,說魯鎮(zhèn)有些古風:不上一更,大家都關門睡覺了,夜半三更沒睡、的只有兩家一一咸亨酒店和單四嫂子家。酒店做的是服務生意,
6、按其職業(yè)性質,理應日落而作,日出而熄。唯這單四嫂子,夫喪子幼,只能靠紡紗來維生,日出而作,日落而續(xù)。所以,只有她家的燈光是突兀的,其它的門都關上了,唯她例外。這當然不能用中國婦女傳統(tǒng)的勤勞來詮釋。這正是魯迅先生的春秋筆法,這恰恰是特定社會環(huán)境下的凄慘的景象。這燈光不僅閃耀著一個貧苦人家的艱辛,更閃耀著鄰里人之間的冷漠與麻木、對貧弱者的袖手旁觀。他們冷漠于扶弱,導致不忍視弱,所以他們都早早地關上了家門,盡管未必真的睡覺。明天這部作品深刻體現(xiàn)了人與人之間關系的隔膜、靈魂的暗淡。單四嫂子丈夫死了,靠紡紗養(yǎng)活自己和三歲的寶兒,她之所以還有忍受煎熬的勇氣,唯一的力量就是源于兒子一一寶兒,當寶兒天真地說她
7、那悲苦、寂寞、凄涼、破碎的心便感到無限的溫暖,連”紡出的棉紗也仿佛寸寸有意思,寸寸都活著”。但最終兒子的離去就徹底地打碎了她的夢想,也將她推向了死亡的深淵。在封建社會,寡婦的生活是十分可悲的,不管她們怎樣掙扎,都逃離不了社會加予她們的枷鎖。單四嫂子的悲劇令人窒息,悲劇原因是:第一,神經的麻木。幾千年的封建禮教麻木了她的神經。她唯一明白的,就是把寶兒撫養(yǎng)大,可以掙錢養(yǎng)活自己,以防老送終??墒窃谏钬毧嗟那闆r下,一個剛剛三歲的小生命是何等的脆弱。然而當寶兒死了之后,她什么也想不到,也不可能想到:“單覺得這屋子太靜、太大、太空罷了?!皨?!爹賣餛飩,我長大了也賣餛飩,賣許多許多錢我都給你”太大的房子四
8、面包圍著她,太空的東西四面壓著她,叫她喘氣不得。第二,世人的冷漠?!斑€有些古風”的魯鎮(zhèn),人們之間沒有關愛,愚昧、麻木、無知、冷漠、損人利已成為社會的通病。當單四嫂子因孩子陷入凄苦時,她沒有得到任何同情和幫助,而是風刀霜劍緊相逼迫,迷信、庸醫(yī)欺騙了她紡紗的可憐積蓄,害了她兒子?!皠舆^手開過口的人”吃了她的喪家飯,使她既失去了唯一的兒子,又耗盡了省吃儉用積攢下來的一點可憐的錢物,她在精神和物質上都陷入絕境。這令人心寒。為了治好兒子的病,單四嫂子使盡渾身解數(shù)。求神、許愿、吃單方,到最后一個“壓軸法子”一一寄望于何醫(yī)生。但寶兒還是免不了斃命的厄運。這也許是司命之所屬,非醫(yī)藥所能挽救。何醫(yī)生開的方單的藥材,非要在賈家的濟世老店才有,這說明何、賈兩家在經濟利益上存在挫節(jié)連鎖關系。并非魯迅認為這個社會人心惟危,而是這個社會確實人心惟危,只是人們覺察不到而已。人們都病態(tài)的氣氛中混沌地接受了這個社會麻木的生態(tài)環(huán)境。這正是作者要我們直面和憤怒的所在。當整理完寶兒的裝殮后,王九媽掐指推敲,終而沒有想出缺少什么了。但真的沒有缺少什么了嗎?死者長已矣,而活著的人呢?這是先生留給我們思考的問題。魯迅通過明天中
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