得道多助···(定稿)

1、數(shù)英雄論成敗數(shù)英雄論成敗古今誰(shuí)能說(shuō)明白古今誰(shuí)能說(shuō)明白千秋功罪任評(píng)說(shuō)千秋功罪任評(píng)說(shuō)海雨天風(fēng)獨(dú)往來(lái)海雨天風(fēng)獨(dú)往來(lái)一心要江山圖治垂青史一心要江山圖治垂青史也難說(shuō)身后罵名滾滾來(lái)也難說(shuō)身后罵名滾滾來(lái)有道是人間萬(wàn)苦人最苦有道是人間萬(wàn)苦人最苦終不悔九死落塵埃終不悔九死落塵埃有道是得民心者得天下有道是得民心者得天下看江山由誰(shuí)來(lái)主宰看江山由誰(shuí)來(lái)主宰得民心者得天下得民心者得天下看江山由誰(shuí)來(lái)主宰看江山由誰(shuí)來(lái)主宰電視劇雍正王朝電視劇雍正王朝 主題曲主題曲相關(guān)背景相關(guān)背景 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，諸侯各國(guó)之間戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至

2、建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。不體恤百姓。 各大國(guó)各大國(guó)“征地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，征地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城殺人盈城”；統(tǒng)治者；統(tǒng)治者“庖有肥肉，廄有肥庖有肥肉，廄有肥馬馬”；人民是；人民是“仰不足以事父母，俯不足以仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡蓄妻子，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡”。 面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，被尊稱(chēng)為面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，被尊稱(chēng)為“亞圣亞圣”的的孟子孟子提出了他的治國(guó)理想。提出了他的治國(guó)理想。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、背誦文章，疏通文意。、背誦文章，疏通文意。 2、 積累實(shí)詞、虛詞，深入理解積累實(shí)

3、詞、虛詞，深入理解“天時(shí)、地利、天時(shí)、地利、人和人和”“”“得道多助、失道寡助得道多助、失道寡助” 的含義的含義 3、學(xué)習(xí)本文開(kāi)頭提出論點(diǎn)后逐層論證的寫(xiě)法、學(xué)習(xí)本文開(kāi)頭提出論點(diǎn)后逐層論證的寫(xiě)法。 4、增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí) 重點(diǎn)：朗讀課文，熟讀成誦。重點(diǎn)：朗讀課文，熟讀成誦。 難點(diǎn)：學(xué)習(xí)古人說(shuō)理方法。難點(diǎn)：學(xué)習(xí)古人說(shuō)理方法。關(guān)于孟子關(guān)于孟子名名 ，字，字 ，鄒（現(xiàn)山東鄒縣）人，鄒（現(xiàn)山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 家、家、 家。他家。他 是是 思思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟孔孟”并稱(chēng)。他生活在兼

4、并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的并稱(chēng)。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期、主張戰(zhàn)國(guó)中期、主張 以統(tǒng)一天下，最以統(tǒng)一天下，最早提出了早提出了“民貴君輕民貴君輕”的主張。曾游說(shuō)梁、的主張。曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子著齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子著書(shū)立說(shuō)。書(shū)立說(shuō)。 是是孟子及其門(mén)人所作孟子及其門(mén)人所作，長(zhǎng)長(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說(shuō)服力和感染力，對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很說(shuō)服力和感染力，對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大影響，大影響，與與論語(yǔ)、大學(xué)、中論語(yǔ)、大學(xué)、中庸庸合稱(chēng)合稱(chēng)四書(shū)四書(shū)。孟子軻軻子輿子輿思想思想教育教育儒家儒家孟子孟子施行仁政施行仁政作品簡(jiǎn)介作品簡(jiǎn)介 孟

5、子孟子是孟子及其門(mén)人是孟子及其門(mén)人所作，是所作，是儒家儒家經(jīng)典之一。經(jīng)典之一。 孟子孟子是以是以記言記言為主的為主的，其中有許多長(zhǎng)篇，其中有許多長(zhǎng)篇大論，氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、大論，氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯，對(duì)后世的散文寫(xiě)機(jī)智而雄辯，對(duì)后世的散文寫(xiě)作產(chǎn)生了深刻的影響。作產(chǎn)生了深刻的影響。 夫夫f、粟、粟 s、域域 y、寡寡 gu、畔、畔 pn你能讀準(zhǔn)下列句子的節(jié)奏嗎？1 1、環(huán)、環(huán) 而而 攻攻 之之 而而 不不 勝勝 。2、域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。3 3、城、城 非非 不不 高高 也也 。5 5、故、故

6、君君 子子 有有 不不 戰(zhàn)戰(zhàn) ，戰(zhàn)，戰(zhàn) 必必 勝勝 矣矣 。/ / / / /4 4、得道者、得道者 多助，失道者多助，失道者 寡助。寡助之至，寡助。寡助之至，親戚親戚 畔之；多助畔之；多助 之至，天下之至，天下 順之。順之。/ / / / / / / / / / / / / 天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城城，七里之，七里之郭郭，環(huán)環(huán)而而攻之而不勝。攻之而不勝。夫夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是是天天時(shí)不如地利也。城非不高也，時(shí)不如地利也。城非不高也，池池非不深也，非不深也，兵革兵革非不堅(jiān)利也，米非不堅(jiān)利也

7、，米粟非不多也；粟非不多也；委委而而去去之，之，是是地利不如人和也。地利不如人和也。故故曰，曰，域域民不民不以以封封疆之界，疆之界，固固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威威天下不以兵革之利。得道者多助，天下不以兵革之利。得道者多助，失道者失道者寡寡助。寡助助。寡助之至之至，親戚畔親戚畔之；多助之至，天下之；多助之至，天下順順之。以天之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣內(nèi)城內(nèi)城外城外城圍圍發(fā)語(yǔ)詞發(fā)語(yǔ)詞這這護(hù)城河護(hù)城河兵器兵器甲胄甲胄放棄放棄離開(kāi)離開(kāi)這這所以所以限制限制憑借、依靠憑借、依靠威懾、樹(shù)立威信威懾、樹(shù)立威信少少到到極點(diǎn)極點(diǎn)內(nèi)

8、外親屬內(nèi)外親屬通通“叛叛”，背叛，背叛歸順歸順得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助 有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（一座）方圓三里戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（一座）方圓三里的內(nèi)城，（只有）方圓七里的外城，四面包圍起的內(nèi)城，（只有）方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它卻不能取勝。（采用）包圍的方式來(lái)攻來(lái)攻打它卻不能取勝。（采用）包圍的方式來(lái)攻城，一定得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，這樣城，一定得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，這樣卻不能取勝的原因

9、，這（是）天氣、時(shí)令比不上卻不能取勝的原因，這（是）天氣、時(shí)令比不上有利的地形。城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不有利的地形。城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也并不是不堅(jiān)固鋒利，糧食也并不深，武器裝備也并不是不堅(jiān)固鋒利，糧食也并不是不多，（守城的一方）仍然棄城而逃，這（是是不多，（守城的一方）仍然棄城而逃，這（是因?yàn)椋┑乩砩系挠欣麠l件比不上人民內(nèi)部團(tuán)結(jié)一因?yàn)椋┑乩砩系挠欣麠l件比不上人民內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致。致。所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷居到別的地方所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷居到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限。使國(guó)防鞏固不去，不能靠劃定的邊疆的界限。使國(guó)防鞏固不能靠山河的險(xiǎn)要。震懾天下不能

10、靠武力的強(qiáng)大。能靠山河的險(xiǎn)要。震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。施行仁政的君王，就能得到很多人的幫助；不施行仁政的君王，就能得到很多人的幫助；不施行仁政的君王，幫助他的人就少。支持幫助施行仁政的君王，幫助他的人就少。支持幫助的人少到了極點(diǎn)，（連）內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他。的人少到了極點(diǎn)，（連）內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他。支持幫助的人多到了極點(diǎn)，天下所有的人都會(huì)支持幫助的人多到了極點(diǎn)，天下所有的人都會(huì)歸順?biāo){借天下人民都?xì)w順的條件，去攻打歸順?biāo){借天下人民都?xì)w順的條件，去攻打連內(nèi)外親屬都背叛的君王，所以，施行仁政的連內(nèi)外親屬都背叛的君王，所以，施行仁政的君王要么不作戰(zhàn)，（如果）作戰(zhàn)就一定取得勝君王要么不作戰(zhàn)，（如

11、果）作戰(zhàn)就一定取得勝利。利。 字詞小結(jié)字詞小結(jié) （請(qǐng)從（請(qǐng)從通假字、古今異義、一詞多義通假字、古今異義、一詞多義等方面予以總結(jié)）等方面予以總結(jié)）1 1、 古今異義古今異義理解文意理解文意 （先獨(dú)立思考，再小組商討） 1、本文的中心論點(diǎn)是什么？ 2、中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？使用什么論證方法？ 3、中心論點(diǎn)既然已經(jīng)得到了論證，為什么還要寫(xiě)后面的內(nèi)容？中心論點(diǎn)中心論點(diǎn) 天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助天時(shí)天時(shí)而而環(huán)環(huán)攻攻之之地利地利不如不如舉例論證 分論點(diǎn)一：天時(shí)不如地利守方守方守城：守城：城高池深兵革利糧多守方守方地利

12、地利攻方攻方委而去之委而去之人和人和不如不如舉例論證舉例論證 分論點(diǎn)二：地利不如人和分論點(diǎn)二：地利不如人和論點(diǎn)論點(diǎn) 分論點(diǎn)分論點(diǎn)進(jìn)攻進(jìn)攻防御防御類(lèi)推類(lèi)推域民域民固國(guó)固國(guó)威天下威天下戰(zhàn)爭(zhēng)中需要戰(zhàn)爭(zhēng)中需要“人和人和”治國(guó)需要治國(guó)需要“人和人和”結(jié)論結(jié)論得道者多助得道者多助順之順之失道者寡助失道者寡助畔之畔之論證論證施行施行“仁政仁政”中心論點(diǎn)：中心論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)不如地利，地利不如人和。 文章開(kāi)篇提出論點(diǎn)，指出文章開(kāi)篇提出論點(diǎn)，指出人和人和是克敵制勝的首要條是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開(kāi)，件，由此逐層展開(kāi)，用概括性的戰(zhàn)例用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分加以證明，分別就天時(shí)與地利

13、、地利與人和作比較，指出天時(shí)、別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同；然后地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同；然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和人和”推出治國(guó)安邦的道理，得出推出治國(guó)安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了的結(jié)論，闡明了“人和人和”的實(shí)質(zhì)，即的實(shí)質(zhì)，即“多助多助”“”“天下順之天下順之”；最后把；最后把“多助多助”與與“寡助寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。必勝矣?！? 1、你覺(jué)得文章在哪些方面值得我們、你覺(jué)得文章在哪些方面值得我們?cè)趯?xiě)作上學(xué)習(xí)借鑒？在寫(xiě)作上學(xué)

14、習(xí)借鑒？（可以從文章結(jié)構(gòu)、論證方法、修辭手法等方面予以總結(jié)）（可以從文章結(jié)構(gòu)、論證方法、修辭手法等方面予以總結(jié)） 1 1、從古至今有哪些、從古至今有哪些“得道多助，得道多助，失道寡助失道寡助”例子？舉例反思。例子？舉例反思。2 2、結(jié)合政治、歷史說(shuō)說(shuō)、結(jié)合政治、歷史說(shuō)說(shuō)如何保證我國(guó)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。如何保證我國(guó)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。3、你能說(shuō)出有關(guān)、你能說(shuō)出有關(guān)“和和”的成語(yǔ)、俗語(yǔ)或典故嗎？的成語(yǔ)、俗語(yǔ)或典故嗎？“和和”字在當(dāng)代社會(huì)又具有怎樣的新內(nèi)涵？字在當(dāng)代社會(huì)又具有怎樣的新內(nèi)涵？成語(yǔ)成語(yǔ)有有“和氣生財(cái)和氣生財(cái)”、“一團(tuán)和氣一團(tuán)和氣”、“和衷共濟(jì)和衷共濟(jì)”等；等；俗語(yǔ)俗語(yǔ)有有“家和萬(wàn)事興家和

15、萬(wàn)事興”；典故典故有有“將相和將相和”等。等。 在當(dāng)代社會(huì)，在當(dāng)代社會(huì)，“和和”字不僅僅是指人與人的和諧字不僅僅是指人與人的和諧相處，而且指人與自然、人與社會(huì)的和諧共處，和諧相處，而且指人與自然、人與社會(huì)的和諧共處，和諧發(fā)展。發(fā)展。數(shù)英雄論成敗數(shù)英雄論成敗古今誰(shuí)能說(shuō)明白古今誰(shuí)能說(shuō)明白千秋功罪任評(píng)說(shuō)千秋功罪任評(píng)說(shuō)海雨天風(fēng)獨(dú)往來(lái)海雨天風(fēng)獨(dú)往來(lái)一心要江山圖治垂青史一心要江山圖治垂青史也難說(shuō)身后罵名滾滾來(lái)也難說(shuō)身后罵名滾滾來(lái)有道是人間萬(wàn)苦人最苦有道是人間萬(wàn)苦人最苦終不悔九死落塵埃終不悔九死落塵埃有道是得民心者得天下有道是得民心者得天下看江山由誰(shuí)來(lái)主宰看江山由誰(shuí)來(lái)主宰得民心者得天下得民心者得天下看江山由誰(shuí)來(lái)主宰看江山由誰(shuí)來(lái)主宰電視劇雍正王朝電視劇雍正王朝 主題曲主題曲 當(dāng)堂背誦 厚積薄發(fā)厚積薄發(fā) 背誦是記憶力的體操一、翻譯紅色劃線(xiàn)詞語(yǔ)一、翻譯紅色劃線(xiàn)詞語(yǔ)1.池池非不深也非不深也2.環(huán)環(huán)而攻之而攻之3.委委而而去去之之4.域域民不民不以以封疆之界封疆之界5.威威天下不以兵革之利天下不以兵革之利6.失道者失道者寡寡助助7.寡助寡助之至之至8.親戚親戚畔畔之之9.天下天下順順之之二、翻譯句子二、翻譯句子1.域民不以封疆之界域民不以封疆之界2.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)3.威天下不以兵革之利威天下不以