陋室銘復(fù)習(xí)課件

1、復(fù)習(xí)目標(biāo)復(fù)習(xí)目標(biāo)1、掌握文學(xué)常識。掌握文學(xué)常識。2、理解重點字詞及句子。、理解重點字詞及句子。3、理解課文內(nèi)容及托物言志、理解課文內(nèi)容及托物言志的寫法。的寫法。 陋室銘，選自全唐文。作者陋室銘，選自全唐文。作者劉禹錫劉禹錫是是唐唐代的代的詩人、哲學(xué)家詩人、哲學(xué)家。著有劉賓。著有劉賓客集。本文是他在被貶為地方官時寫的。客集。本文是他在被貶為地方官時寫的。 “銘銘”古代刻在器物上用來警戒自古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字。后來成為一種文體，己或者稱述功德的文字。后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。這種文體一般都是用韻的。 一、解釋下列詞語： 名：名： 靈：靈：馨馨 ： 上上:鴻儒

2、：鴻儒： 白?。喊锥。簛y：亂： 案牘案牘: 勞勞形：形：出名出名 （名作動）（名作動）品德高尚品德高尚.博學(xué)的人博學(xué)的人.官府的公文。官府的公文。使使身體身體勞累勞累。二、翻譯下面句子。長到（動詞）長到（動詞）有靈氣有靈氣 （形作動）（形作動）沒有學(xué)問的人沒有學(xué)問的人擾亂（形作動）擾亂（形作動）這（雖）是簡陋的房子，只是主人我有美好的品德（就這（雖）是簡陋的房子，只是主人我有美好的品德（就不覺得簡陋了）。不覺得簡陋了）。斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青.談笑有鴻儒，往來無白丁談笑有鴻儒，往來無白丁.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形無絲竹之亂耳，無案牘

3、之勞形.何陋之有何陋之有? 苔痕碧綠，長到臺階；草色青蔥，映入窗簾中。苔痕碧綠，長到臺階；草色青蔥，映入窗簾中。談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有沒學(xué)問的人沒學(xué)問的人。沒有（嘈雜）的沒有（嘈雜）的奏樂聲音奏樂聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體使身體勞累。勞累。有什么簡陋的呢？有什么簡陋的呢？德馨德馨苔痕上階綠，苔痕上階綠，草色入簾青。草色入簾青。談笑有鴻儒，往來談笑有鴻儒，往來無白丁。無白丁。調(diào)素琴，調(diào)素琴， 閱金經(jīng)閱金經(jīng)無絲竹亂無絲竹亂耳，無案耳，無案牘勞形。牘勞形。環(huán)境環(huán)境清幽寧靜清幽寧靜生活閑適生活閑適恬淡高雅恬淡高雅交往交往人物高雅人物

4、高雅陋室不陋也1 1、陋室陋室，真的陋嗎？、陋室陋室，真的陋嗎？2、作者在開篇是如何運用作者在開篇是如何運用類比手法類比手法引出引出全文主旨的？全文主旨的？以有仙之山，有龍之水引出?；蛴迷杂邢芍剑旋堉??；蛴迷摹Ｎ?。3、文章寫、文章寫“諸葛廬、子云亭諸葛廬、子云亭”有何用意？有何用意？運用類比手法，作者以古代名賢自況，運用類比手法，作者以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，突出了陋室不陋抱負(fù)，突出了陋室不陋4 4、文章以孔子的話、文章以孔子的話作結(jié)，有什么作用？作結(jié)，有什么作用？ 再次證明陋室不再次證明陋室不陋，從而突出作者陋，從而突

5、出作者高潔傲岸、不隨世高潔傲岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)，俗的志趣和抱負(fù)，又照應(yīng)了又照應(yīng)了“惟吾德惟吾德馨馨”一句。收束全一句。收束全文，突出中心。文，突出中心。1、作者借、作者借陋室銘陋室銘抒發(fā)了什么樣的情抒發(fā)了什么樣的情懷？懷？ 抒發(fā)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道抒發(fā)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。的生活情趣。2、你還能說出哪些安貧樂道、節(jié)操高尚的名、你還能說出哪些安貧樂道、節(jié)操高尚的名士？士？杜甫：杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏陶淵明：陶淵明：不為五斗米折腰不為五斗米折腰李白：李白：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏安能摧眉折腰事權(quán)貴，使

6、我不得開心顏（托物言志）（托物言志）問題探究問題探究：1、全文從幾個方面表現(xiàn)陋室不陋？用簡潔的語言概、全文從幾個方面表現(xiàn)陋室不陋？用簡潔的語言概括出來。括出來。答：從環(huán)境幽雅、交往人之高雅和室主人活動之清雅答：從環(huán)境幽雅、交往人之高雅和室主人活動之清雅三個方面，表現(xiàn)陋室不陋。三個方面，表現(xiàn)陋室不陋。2、試分析、試分析“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這句話這句話的言外之意。的言外之意。答：作者崇尚安貧樂道、高潔傲岸的情操，喜歡凈化答：作者崇尚安貧樂道、高潔傲岸的情操，喜歡凈化心靈的古曲、獨居陋室的清幽，而厭棄官場尋歡作樂心靈的古曲、獨居陋室的清幽，而厭棄官場尋歡作樂的生活

7、和冗雜纏身的事務(wù)。的生活和冗雜纏身的事務(wù)。3、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭南陽諸葛廬，西蜀子云亭” 一句運用了怎樣的寫一句運用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣？作手法？為什么要這樣？答：類比的手法，將自己的陋室與古代答：類比的手法，將自己的陋室與古代先先賢的居室類賢的居室類比，表明作者作者追隨古代先賢的報負(fù)。比，表明作者作者追隨古代先賢的報負(fù)。4、劉禹錫想借陋室表達(dá)自己怎樣的志趣？、劉禹錫想借陋室表達(dá)自己怎樣的志趣？答：表達(dá)自己安貧樂道、高潔傲岸的答：表達(dá)自己安貧樂道、高潔傲岸的 志趣和志趣和追隨古代先賢的抱負(fù)。追隨古代先賢的抱負(fù)。5、有人說：、有人說：“陋室陋室”不管怎么說都是簡陋的，不管怎么說都

8、是簡陋的，又怎么能說又怎么能說“何陋之有何陋之有”呢？如果你是劉禹錫，呢？如果你是劉禹錫，如何回答他？如何回答他？答：陋室在在物質(zhì)方面的確是簡陋的，但答：陋室在在物質(zhì)方面的確是簡陋的，但“何何陋之有陋之有”說的是精神、志趣方面，在這方面不說的是精神、志趣方面，在這方面不僅不鄙陋，而且安貧樂道、高潔傲岸的節(jié)操是僅不鄙陋，而且安貧樂道、高潔傲岸的節(jié)操是高雅絕俗的。高雅絕俗的。理解性默寫理解性默寫填空：填空：1、劉禹錫，字夢得，洛陽人。、劉禹錫，字夢得，洛陽人。 著名詩人，著名詩人，與與 齊名，世稱齊名，世稱“ ”。白居易則稱他為。白居易則稱他為 “ ”，推崇備至。，推崇備至。2、陋室銘陋室銘是是劉

9、禹錫被貶為和州刺史時所寫劉禹錫被貶為和州刺史時所寫的。銘，原來是的。銘，原來是古代刻在器物上用古代刻在器物上用來來 。后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。這種文體一般形式短小，文字簡潔，句式工整，這種文體一般形式短小，文字簡潔，句式工整，而且押韻。本文通過對而且押韻。本文通過對 、 及及 的描寫，的描寫，極力表現(xiàn)陋室極力表現(xiàn)陋室“ ”，表達(dá)了作者，表達(dá)了作者 的節(jié)操和的節(jié)操和 的情懷。的情懷。陋室環(huán)境陋室環(huán)境室主人交往人物室主人交往人物日常生活日常生活不陋不陋高潔傲岸高潔傲岸安貧樂道安貧樂道白居白居易易劉白劉白詩豪詩豪警戒自己或者稱述警戒自己或者

10、稱述功德的文字功德的文字v1 1、描寫陋室環(huán)境的句子是：、描寫陋室環(huán)境的句子是：v2 2、陋室銘陋室銘一文作者認(rèn)為陋室不陋的原一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：因：v3 3、文章點明全文主旨的句子是：、文章點明全文主旨的句子是：v4 4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青 斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 v斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 v談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。v5、陋室銘陋室銘一文中為突出主旨而引用一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？v6 6、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：v7 7、陋室銘陋室銘中與中與“時人莫小池中水，時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：意思相近的句子是：v8 8、文中從反面表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧、文中從反面表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是：囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。v水不在深，有龍則靈。水不在深