《人間詞話》十則

1、有關(guān)寫(xiě)景的詩(shī)句有關(guān)寫(xiě)景的詩(shī)句稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。辛棄疾辛棄疾西江月西江月大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。王維王維使至塞上使至塞上重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花-柳永柳永望海潮望海潮亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪- - 蘇軾蘇軾赤壁懷古赤壁懷古昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。 -詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng) 春江潮水連海平，海上明月共潮生春江潮水連海平，海上明月共潮生張若虛張若虛春江花月夜春江花月夜十則十則 -王國(guó)維王國(guó)維知人論世知人論世王國(guó)維（

2、王國(guó)維（1877-1927），字靜安，一），字靜安，一字伯隅，號(hào)觀堂，浙江海寧人。我國(guó)近代字伯隅，號(hào)觀堂，浙江海寧人。我國(guó)近代著名的學(xué)者，清華研究院著名的學(xué)者，清華研究院開(kāi)創(chuàng)之初的開(kāi)創(chuàng)之初的“四大導(dǎo)師四大導(dǎo)師”之一。之一。 22歲前，在家鄉(xiāng)接受傳統(tǒng)教育，卻不喜歡科場(chǎng)歲前，在家鄉(xiāng)接受傳統(tǒng)教育，卻不喜歡科場(chǎng)詩(shī)文，科舉考試時(shí)，詩(shī)文，科舉考試時(shí)，“不終場(chǎng)而歸不終場(chǎng)而歸”。 1898年后，到上海，接受西方哲學(xué)，希望借助年后，到上海，接受西方哲學(xué)，希望借助西方哲學(xué)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)人生中的困惑。西方哲學(xué)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)人生中的困惑。 1905年，王國(guó)維完成了年，王國(guó)維完成了紅樓夢(mèng)評(píng)論紅樓夢(mèng)評(píng)論。 1908年，開(kāi)始連載年

3、，開(kāi)始連載人間詞話人間詞話。 1912年，完成年，完成宋元戲曲史宋元戲曲史。辛亥革命后，。辛亥革命后，政治態(tài)度日趨倒退。政治態(tài)度日趨倒退。 1923年，他欣然年，他欣然“應(yīng)詔應(yīng)詔”北上，擔(dān)任皇帝溥儀北上，擔(dān)任皇帝溥儀的的“南書(shū)房行走南書(shū)房行走”。 1927年年6月，北伐軍進(jìn)逼北京，王國(guó)維留下月，北伐軍進(jìn)逼北京，王國(guó)維留下“經(jīng)此世變，義無(wú)再辱經(jīng)此世變，義無(wú)再辱”的遺書(shū)，投頤和園的的遺書(shū)，投頤和園的昆明湖自盡。昆明湖自盡。 人間詞話人間詞話，王國(guó)維文藝哲學(xué)成熟的代，王國(guó)維文藝哲學(xué)成熟的代表作。該書(shū)沿用中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)話、詞話的形式，表作。該書(shū)沿用中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)話、詞話的形式，將西方的康德、叔本華、尼采的

4、美學(xué)觀念和中將西方的康德、叔本華、尼采的美學(xué)觀念和中國(guó)固有的詩(shī)、詞、曲創(chuàng)作的豐富材料組合，興國(guó)固有的詩(shī)、詞、曲創(chuàng)作的豐富材料組合，興之所至，隨感而發(fā)，形成中國(guó)詩(shī)話、詞話發(fā)展之所至，隨感而發(fā)，形成中國(guó)詩(shī)話、詞話發(fā)展史上以史上以“境界說(shuō)境界說(shuō)”為核心的觀點(diǎn)新穎、立論精為核心的觀點(diǎn)新穎、立論精辟的劃時(shí)代論著。許多人把它奉為圭臬，把它辟的劃時(shí)代論著。許多人把它奉為圭臬，把它的論點(diǎn)作為詞學(xué)、美的論點(diǎn)作為詞學(xué)、美學(xué)的根據(jù)，影響深遠(yuǎn)。王國(guó)維學(xué)的根據(jù)，影響深遠(yuǎn)。王國(guó)維的的人間詞話人間詞話是晚清以來(lái)最是晚清以來(lái)最有影響的著作之一。有影響的著作之一。正字正音正字正音澹澹澹澹(dn dn)著著一一“鬧鬧”字字(zh

5、u)驀驀然然(m)闌珊闌珊(ln shn)沁沁人心脾人心脾(qn)豁豁人耳目人耳目(hu)整體把握整體把握1、本文談的主要對(duì)象是什么？、本文談的主要對(duì)象是什么？ 整體把握整體把握2、圍繞、圍繞“境界境界”提出了哪些獨(dú)到的觀點(diǎn)？（你讀到提出了哪些獨(dú)到的觀點(diǎn)？（你讀到了什么？）了什么？） 人間詞話人間詞話十則，可分為三方面內(nèi)容：十則，可分為三方面內(nèi)容：第一則為總綱，提出第一則為總綱，提出“境界境界”說(shuō)，并高度概括境界說(shuō)，并高度概括境界的意義。的意義。第二至六則從不同角度論述第二至六則從不同角度論述“境界境界”問(wèn)題：第二則問(wèn)題：第二則從創(chuàng)作方法角度談從創(chuàng)作方法角度談“造境造境”與與“寫(xiě)境寫(xiě)境”。第三

6、、四則。第三、四則從主客體關(guān)系角度談從主客體關(guān)系角度談“有我之境有我之境”與與“無(wú)我之境無(wú)我之境”。第五、六則從作者感受、作品表現(xiàn)的角度談境界。第五、六則從作者感受、作品表現(xiàn)的角度談境界。第七到十則談?wù)撛?shī)人的思想和藝術(shù)修養(yǎng)。第七到十則談?wù)撛?shī)人的思想和藝術(shù)修養(yǎng)?；?dòng)課堂互動(dòng)課堂1.第三、四則從主客體關(guān)系角度談第三、四則從主客體關(guān)系角度談“有我有我之境之境”與與“無(wú)我之境無(wú)我之境”。什么是。什么是“有我之境有我之境”和和“無(wú)我之境無(wú)我之境”?【點(diǎn)悟】含有詩(shī)人濃烈的主觀情緒的境界【點(diǎn)悟】含有詩(shī)人濃烈的主觀情緒的境界叫有我之境；沒(méi)有融入詩(shī)人濃烈的主觀情緒的叫有我之境；沒(méi)有融入詩(shī)人濃烈的主觀情緒的境界叫

7、無(wú)我之境。境界叫無(wú)我之境。 遷移：下列境界中，哪句是遷移：下列境界中，哪句是“有我之境有我之境”？ A“明月松間照，清泉石上流明月松間照，清泉石上流” B “葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉舉” C“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳” D “感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心” 2. 從第四則看，從第四則看，“有我之境有我之境”和和“無(wú)我之無(wú)我之境境” 有高下之分嗎有高下之分嗎?【點(diǎn)悟】含有詩(shī)人濃烈的主觀情緒的境界【點(diǎn)悟】含有詩(shī)人濃烈的主觀情緒的境界叫有我之境；沒(méi)有融入詩(shī)人濃烈的主觀情緒的叫有我之境；沒(méi)有融入詩(shī)人濃烈的

8、主觀情緒的境界叫無(wú)我之境。從觀物方式及審美感覺(jué)看，境界叫無(wú)我之境。從觀物方式及審美感覺(jué)看，前者前者“以我觀物以我觀物”，給人，給人“宏壯宏壯”的美感，后的美感，后者者“以物觀物以物觀物”，給人，給人“優(yōu)美優(yōu)美”的美感。不同的美感。不同的美感，不必強(qiáng)分高下。但創(chuàng)造有難易之分，的美感，不必強(qiáng)分高下。但創(chuàng)造有難易之分，因?yàn)槿撕茈y達(dá)到物我渾然的忘我狀態(tài)，故寫(xiě)前因?yàn)槿撕茈y達(dá)到物我渾然的忘我狀態(tài)，故寫(xiě)前者為多，寫(xiě)后者難得。者為多，寫(xiě)后者難得。3、朗讀第五、六則，什么是有境界？、朗讀第五、六則，什么是有境界？用了什么論證方法？用了什么論證方法？明確：境界是真景物、真感情，情景交融；明確：境界是真景物、真感情

9、，情景交融；例證法。例證法。泊船瓜州泊船瓜州王安石王安石京口瓜洲一水間，京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又春風(fēng)又綠綠江南岸，江南岸，明月何時(shí)照我還？明月何時(shí)照我還？ 4詩(shī)人應(yīng)該怎樣修養(yǎng)，才能寫(xiě)出有詩(shī)人應(yīng)該怎樣修養(yǎng)，才能寫(xiě)出有“境界境界”的作品？的作品？ 【點(diǎn)悟】要志存高遠(yuǎn)甘于寂寞；苦苦探【點(diǎn)悟】要志存高遠(yuǎn)甘于寂寞；苦苦探索，執(zhí)著追求索，執(zhí)著追求(見(jiàn)七則見(jiàn)七則)；要有開(kāi)闊的胸襟、；要有開(kāi)闊的胸襟、真切深刻的見(jiàn)識(shí)，要有真性情真切深刻的見(jiàn)識(shí)，要有真性情(見(jiàn)八、九見(jiàn)八、九則則)；要能深入生活、觀察生活，并有所；要能深入生活、觀察生活，并有所頓悟。頓悟。5、聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)際談?wù)?/p>

10、你對(duì)、聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“三種境界三種境界”的理解。的理解。 【點(diǎn)悟】王國(guó)維在此則中談的是創(chuàng)業(yè)之路、治學(xué)【點(diǎn)悟】王國(guó)維在此則中談的是創(chuàng)業(yè)之路、治學(xué)之路。他認(rèn)為大事業(yè)大學(xué)問(wèn)不可能一蹴而就，必之路。他認(rèn)為大事業(yè)大學(xué)問(wèn)不可能一蹴而就，必須循序漸進(jìn)，進(jìn)行長(zhǎng)期的探索和追求，必須堅(jiān)忍須循序漸進(jìn)，進(jìn)行長(zhǎng)期的探索和追求，必須堅(jiān)忍不拔、百折不撓，不僅要有天賦，更需要進(jìn)行刻不拔、百折不撓，不僅要有天賦，更需要進(jìn)行刻苦的修養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)的是一種獻(xiàn)身精神，這既是一苦的修養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)的是一種獻(xiàn)身精神，這既是一條充滿荊棘和險(xiǎn)阻的艱辛之路，也可使人體驗(yàn)到條充滿荊棘和險(xiǎn)阻的艱辛之路，也可使人體驗(yàn)到最高的精神愉悅，話中蘊(yùn)

11、含深邃的人生哲理。最高的精神愉悅，話中蘊(yùn)含深邃的人生哲理。 三個(gè)階段，多個(gè)比喻，從不同角度探討了文藝、三個(gè)階段，多個(gè)比喻，從不同角度探討了文藝、人生等規(guī)律性問(wèn)題。結(jié)構(gòu)巧妙，見(jiàn)解獨(dú)到，寓意人生等規(guī)律性問(wèn)題。結(jié)構(gòu)巧妙，見(jiàn)解獨(dú)到，寓意深刻，行文流暢，比喻貼切，引人遐想。深刻，行文流暢，比喻貼切，引人遐想。 達(dá)標(biāo)檢測(cè)達(dá)標(biāo)檢測(cè)閱讀全文，然后回答文后各題閱讀全文，然后回答文后各題1下列句中實(shí)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：下列句中實(shí)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。不許也。遽：匆忙，草率。遽：匆忙，草率。B驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。驀然回首，那人

12、卻在燈火闌珊處。驀：馬上驀：馬上C持此以衡古今之作者，可無(wú)大誤也。持此以衡古今之作者，可無(wú)大誤也。衡：衡量衡：衡量D其寫(xiě)景也必豁人耳目其寫(xiě)景也必豁人耳目豁：使豁：使開(kāi)闊開(kāi)闊 2對(duì)下列句中的對(duì)下列句中的“以以”字與所給例句中的字與所給例句中的“以以”用法相同的一句是：用法相同的一句是： 例句：詞以境界為最上。例句：詞以境界為最上。 A北宋、五代之詞所以獨(dú)絕者在此。北宋、五代之詞所以獨(dú)絕者在此。 B以我觀物，故物皆著我之色彩。以我觀物，故物皆著我之色彩。 C以其所見(jiàn)者真，所知者深也。以其所見(jiàn)者真，所知者深也。 D白石以降，于此二事皆未夢(mèng)見(jiàn)。白石以降，于此二事皆未夢(mèng)見(jiàn)。 3對(duì)下列詩(shī)句的理解正確的一項(xiàng)

13、是：對(duì)下列詩(shī)句的理解正確的一項(xiàng)是： A淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。滿滿含淚眼問(wèn)問(wèn)春花，春花卻不能回答，零亂的落花含淚眼問(wèn)問(wèn)春花，春花卻不能回答，零亂的落花已經(jīng)飄飛過(guò)秋千去。已經(jīng)飄飛過(guò)秋千去。 B可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?？煽梢匀淌苓@孤獨(dú)的館舍正緊緊關(guān)住春天的冷寒，特以忍受這孤獨(dú)的館舍正緊緊關(guān)住春天的冷寒，特別是在杜鵑悲啼不停夕陽(yáng)將暮的時(shí)刻。別是在杜鵑悲啼不停夕陽(yáng)將暮的時(shí)刻。 C沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影。沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影。水水禽已并眠在池邊沙岸上，月光透過(guò)云層，花被風(fēng)禽已并眠在池邊沙岸上，月光透過(guò)云層，

14、花被風(fēng)吹動(dòng)，在月光臨照下婆娑弄影。吹動(dòng)，在月光臨照下婆娑弄影。 D綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。冬冬日楊柳上寒冷的氣息在逐漸遠(yuǎn)去，柳枝飄動(dòng)尤如日楊柳上寒冷的氣息在逐漸遠(yuǎn)去，柳枝飄動(dòng)尤如炊煙裊裊，杏樹(shù)上花朵鮮艷，如火如荼使得春日炊煙裊裊，杏樹(shù)上花朵鮮艷，如火如荼使得春日的熱鬧之景更加生動(dòng)。的熱鬧之景更加生動(dòng)。4下面詩(shī)句屬有我之境的是：下面詩(shī)句屬有我之境的是： A 明月出天山，蒼茫云海間明月出天山，蒼茫云海間 B 星垂平野闊，月涌大江流星垂平野闊，月涌大江流 C明月松間照，清泉石上流明月松間照，清泉石上流 D 片云天共起，永夜月同孤片云天共起，永夜月同孤5文中借用

15、形象比喻描述藝術(shù)創(chuàng)作或?qū)W術(shù)研究的歷程，下列對(duì)詩(shī)句文中借用形象比喻描述藝術(shù)創(chuàng)作或?qū)W術(shù)研究的歷程，下列對(duì)詩(shī)句的比喻意義的分析正確的一項(xiàng)：的比喻意義的分析正確的一項(xiàng)：A“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”長(zhǎng)林葉落，西風(fēng)長(zhǎng)林葉落，西風(fēng)乍起的清秋時(shí)節(jié)，登樓遠(yuǎn)眺，云淡天高，一條路通向遙遠(yuǎn)的天際。此乍起的清秋時(shí)節(jié)，登樓遠(yuǎn)眺，云淡天高，一條路通向遙遠(yuǎn)的天際。此情此景，一種孤獨(dú)寂寞油然而生，似乎也喚起了一種追求和探索的期情此景，一種孤獨(dú)寂寞油然而生，似乎也喚起了一種追求和探索的期望。比喻在創(chuàng)業(yè)治學(xué)的開(kāi)始階段，必須高瞻遠(yuǎn)矚，視野開(kāi)闊，耐得住望。比喻在創(chuàng)業(yè)治學(xué)的開(kāi)始階段，

16、必須高瞻遠(yuǎn)矚，視野開(kāi)闊，耐得住寂寞孤獨(dú)，不斷地尋找人生的目標(biāo)。這是第一階段。寂寞孤獨(dú)，不斷地尋找人生的目標(biāo)。這是第一階段。B“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。描繪熱戀中情人的相思。描繪熱戀中情人的相思之苦。情有獨(dú)鐘，專(zhuān)一執(zhí)著，雖衣帶漸寬，枯槁憔悴也心甘情愿，無(wú)之苦。情有獨(dú)鐘，專(zhuān)一執(zhí)著，雖衣帶漸寬，枯槁憔悴也心甘情愿，無(wú)怨無(wú)悔。比喻創(chuàng)業(yè)治學(xué)的過(guò)程中，要堅(jiān)忍不拔，百折不撓，具有不怕怨無(wú)悔。比喻創(chuàng)業(yè)治學(xué)的過(guò)程中，要堅(jiān)忍不拔，百折不撓，具有不怕艱難險(xiǎn)阻，不惜殫精竭慮的獻(xiàn)身精神。這是第二階段。艱難險(xiǎn)阻，不惜殫精竭慮的獻(xiàn)身精神。這是第二階段。C“眾里尋他千百度。驀然回首，那

17、人卻在，燈火闌珊處眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。描繪。描繪了燈如海，花如潮的元宵節(jié)，情人約會(huì)的情景。經(jīng)過(guò)百千次苦苦追求，了燈如海，花如潮的元宵節(jié)，情人約會(huì)的情景。經(jīng)過(guò)百千次苦苦追求，在那燈火冷落之處，終于見(jiàn)到朝思暮想的意中人，不禁大喜，極度幸在那燈火冷落之處，終于見(jiàn)到朝思暮想的意中人，不禁大喜，極度幸福、歡欣。比喻經(jīng)過(guò)艱辛的探索和追求，雖然走了許多彎路，但最終福、歡欣。比喻經(jīng)過(guò)艱辛的探索和追求，雖然走了許多彎路，但最終還是獲得事業(yè)成功，學(xué)業(yè)有成，理想實(shí)現(xiàn)的無(wú)比喜悅和快慰，這是第還是獲得事業(yè)成功，學(xué)業(yè)有成，理想實(shí)現(xiàn)的無(wú)比喜悅和快慰，這是第三階段。三階段。D王國(guó)維在此則中談的是創(chuàng)業(yè)之路、治學(xué)之路。他認(rèn)為大事業(yè)大學(xué)王國(guó)維在此則中談的是創(chuàng)業(yè)之路、治學(xué)之路。他認(rèn)為大事業(yè)大學(xué)問(wèn)有可能一蹴而就，但必須循序漸進(jìn)，進(jìn)行長(zhǎng)期的探索和追求，必須問(wèn)有可能一蹴而就，但必須循序漸進(jìn)，進(jìn)行長(zhǎng)期的探索和追求，必須堅(jiān)忍不拔、百折不撓，不僅要有天賦，更需要進(jìn)行刻苦的修養(yǎng)。他強(qiáng)堅(jiān)忍不拔、百折不撓，不僅要有天賦，更需要進(jìn)行刻苦的修養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)的是一種獻(xiàn)身精神，這既是一條充滿荊棘和險(xiǎn)阻的艱辛