必要與可能-在德育中發(fā)展人的個性

1、www.qikanwang,netwww.qikanwang,net必要與可能:在德育中發(fā)展人的個性基金項目：本文為吉林省教育廳社會科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃重 點(diǎn)項目大學(xué)道德教育中的陶冶問題探究（吉教科文合字 20112032011203 號）及吉林省普通高等學(xué)校教學(xué)研究一般課題大學(xué)生 心理健康教育教學(xué)模式研究的階段成果。摘要： 在整體教育當(dāng)中， 我們大力強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的個性和發(fā)展學(xué) 生的個性，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的社會主義事業(yè)建設(shè)者和 接班人。那么，作為教育目的的德育目的，或者說作為教育目的的 組成部分和具體化的德育目的，也必然尊重學(xué)生的個性和發(fā)展學(xué)生 的個性，與個性的培養(yǎng)相輔相承。關(guān)鍵詞

2、：德育；個性；目的；內(nèi)容；方法在整體教育中培養(yǎng)人的個性，促進(jìn)人的個性全面發(fā)展，已成為教 育理論與實踐工作的主要目標(biāo)。但在德育當(dāng)中促進(jìn)并發(fā)展人的個 性，卻是許多理論與實踐工作的盲區(qū)。然而，“一般的道德發(fā)展如 不與每一個活生生的德育對象的個別特征相聯(lián)系，道德教育就會走 向道德發(fā)展上的年齡主義和教育方式上的教條主義。” 11因此，研 究在德育中發(fā)展人的個性，是德育理論與實踐的現(xiàn)實需要。1.1.德育目的：與個性發(fā)展共生檀傳寶先生曾指出教育目的與德育目的的關(guān)系有三重： 德育目 的就是教育目的；德育目的是教育目的的組成部分；德育目的 是教育目的的具體化。22在整體教育當(dāng)中，我們大力強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)論文發(fā)表專家B

3、 國學(xué)朮友舌同 www.qikawww.qika nwnw 日 ng.riEtng.riEt 生的個性和發(fā)展學(xué)生的個性，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的社會 主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。那么，作為教育目的的德育目的，或者 說作為教育目的的組成部分和具體化的德育目的，也必然尊重學(xué)生 的個性和發(fā)展學(xué)生的個性，與個性的培養(yǎng)相輔相承。德育的基礎(chǔ)在于追求人崇高的天性， 德育的根本任務(wù)在于培養(yǎng)和 塑造人至善至美的品格?！霸诮逃w的同時，必須看到集體中每 一個兒童及其獨(dú)特的精神世界，關(guān)懷備至地教育每一個兒童。個性 的教育一這是一個與集體的教育緊密相聯(lián)的過程”。3 3德育目的正是在教育全體的基礎(chǔ)上，基于人的個性、遵

4、循人的個性、為了人的 個性。脫離德育目的的個性培養(yǎng)和脫離個性培養(yǎng)的德育目的都是不 可能的?！八枷肫返碌男纬珊蛡€性的和諧發(fā)展是一致的。德育不僅 僅要有目的地培養(yǎng)人的思想品德， 而且要促進(jìn)個性的發(fā)展， 塑造和 諧個性是德育追求的最終目標(biāo)。 ”4 42.2.德育內(nèi)容：促進(jìn)個性發(fā)展在當(dāng)代社會，盡管由于歷史、地域及文化背景的不同導(dǎo)致了世界 各國德育內(nèi)容的千差萬別， 但是德育內(nèi)容在發(fā)展人的個性方面， 卻 肩負(fù)著共同的使命。2.12.1 豐富的道德教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)涵養(yǎng)人的個性。19801980 年，有 1616 個 國家代表參加的道德教育會議強(qiáng)調(diào)道德價值觀念可分為以下幾類： 社會價值標(biāo)準(zhǔn)；有關(guān)個人的價值標(biāo)準(zhǔn)；有

5、關(guān)國家和世界的價 值標(biāo)準(zhǔn)；認(rèn)識過程的價值標(biāo)準(zhǔn)。5 5這其中包括基本的文明習(xí)慣和行為規(guī)范的教育、基本道德品質(zhì)的教育、思想政治與理想信念的 教育等，www.qikanwang,netwww.qikanwang,net與我國學(xué)校德育工作內(nèi)容基本相符。學(xué)生作為道德主體， 在這樣豐富的道德內(nèi)容結(jié)構(gòu)中，一方面通過認(rèn)識、理解、體驗和踐 履來遵守準(zhǔn)則和規(guī)范；另一方面，又經(jīng)由思考、判斷和選擇，以理 性節(jié)制情欲，由德行提升德性，使自己的人生價值、精神境界、個 性品質(zhì)得以升華。2.22.2 多樣的德育內(nèi)容呈現(xiàn)形式激活人的個性。德育文本是德育內(nèi) 容的基本依據(jù)和價值標(biāo)準(zhǔn)，是德育內(nèi)容的直接呈現(xiàn)形式，道德知識、 道德觀念的

6、傳播直接來源于德育文本。但德育文本并不是僵硬的、 呆板的、教條化的，而應(yīng)是形象、生動、審美化的。即“小學(xué)教材 故事（寓言）化，中學(xué)教材雜志化的形式?！?66在感知這樣如詩如 畫的德育文本過程中，學(xué)生建立了道德理性，激活并發(fā)展了自身的 個性。道德活動是把德育內(nèi)容活化的一種道德教育形式。 教師注重學(xué)生 在日常生活中的感受、體驗，把道德規(guī)則和道德觀念的學(xué)習(xí)建立在 真實的生活背景和豐富的情感體驗之上，引導(dǎo)學(xué)生從觀察中學(xué)習(xí)， 從“做中學(xué)”，自主建構(gòu)生活的意義與人生的價值。這種個體性的 經(jīng)驗和情感體驗，促進(jìn)了學(xué)生德性和個性的養(yǎng)成。道德陶冶是一種隱性的道德教育方式。在這種方式中，德育內(nèi)容 并不是直接地呈現(xiàn)給

7、學(xué)生，而是蘊(yùn)含于學(xué)校的文化環(huán)境、人與人之 間的關(guān)系、教師的榜樣示范之中。它的作用是間接的、潛在的，是論文發(fā)表專家B 國學(xué)朮友舌同 學(xué)生通過情感體驗而自覺地潛移默化地接受和踐行德育所包含的 規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中，以極其豐富的情感體驗， 調(diào)整和改善德行養(yǎng)成和德性發(fā)展的自主機(jī)制，從而獲得道德認(rèn)知， 形成理性化、人格化、個性化的良好個人品質(zhì)。3.3.德育方法：遵循個性發(fā)展德育方法是實現(xiàn)德育目的的關(guān)鍵，好的德育內(nèi)容只有通過有效的 方法才能為受教育者所接受，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為他們的人生準(zhǔn)則。目前，國內(nèi)德育理論與實踐工作者總結(jié)出來的德育方法很多，有 重知的、有重情的，也有重視意志和行為習(xí)慣培養(yǎng)的；有

8、明示的教 育方法，也有隱性的教育方法。“現(xiàn)代德育方法體系的建構(gòu)是與培 養(yǎng)學(xué)生自主人格、獨(dú)立思維能力、批判性意識聯(lián)系在一起的，以尊 重受教育者的自主理性、促進(jìn)其自律、發(fā)展理解能力，增強(qiáng)批判意 識、尊重真理，熱愛知識為特征” ，7 7這充分尊重并發(fā)展了學(xué)生的 個性。在德育實踐中，無論選擇哪一種德育方法，還是選擇幾種德 育方法的綜合運(yùn)用，也應(yīng)該遵循“因材施教”的原則。即根據(jù)不同 學(xué)生的不同需要、興趣、氣質(zhì)、性格等采用不同的道德教育方法， 以使學(xué)生成為既符合社會統(tǒng)一的道德準(zhǔn)則，又具有鮮明個性特征的 社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。在具體應(yīng)用某一種德育方法時，也應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同個性特征采 取不同的策略。如談

9、話法應(yīng)事先了解談話對象的思想狀況、個性特 點(diǎn)及所受的社會影響，確定談話內(nèi)容和方式；榜樣示范法應(yīng)選取德論文發(fā)表專家一B 國學(xué)朮友叢廚www.qikanwang.newww.qikanwang.ne育對象鄰近的，能引起強(qiáng)烈共鳴，激起情感體驗的榜樣，一味高、 大、全，千人一面的榜樣很難被學(xué)生所接受和認(rèn)同；獎勵和懲罰的 方法在德育實踐中更應(yīng)該慎重，當(dāng)獎則獎，不該罰則不罰。“一些膽小和沒有信心的學(xué)生特別需要鼓勵， 而一些自尊穩(wěn)定， 有驕躁表 現(xiàn)的學(xué)生，過多的獎勵反而對他們有害”，“對于感受性較強(qiáng)，自信 心不足的學(xué)生，少用或減輕懲罰的強(qiáng)度，相反，則應(yīng)當(dāng)加大懲罰的 力度。” 88德育有法，但無定法。道德教育

10、必須“以人為本”，根據(jù)每個德 育對象的實際來有針對性地進(jìn)行，它的精髓是“揚(yáng)棄”！它的結(jié)果并不是把所有人培養(yǎng)成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)件，而是培養(yǎng)成具有鮮明個性特 征的道德人。參考文獻(xiàn)11 檀傳寶著學(xué)校道德教育原理，教育科學(xué)出版社，20032003 年 版，第 5252 頁22 檀傳寶著學(xué)校道德教育原理，教育科學(xué)出版社，20032003 年 版，第 5858 頁33 蘇 蘇霍姆林斯基著，肖勇譯：教育的藝術(shù)，湖南教育出 版社，19831983 年版，第 204204 頁44 胡守棻主編. .德育原理，北京師范大學(xué)出版社，19881988 年版，第 63-6463-64 頁55 soso 拉塞克.go.go 維迪努著：從現(xiàn)在到 20002000 年教育內(nèi)容的全球論文發(fā)表專家一B 國學(xué)朮友丟同展望教育科學(xué)出版社，19961996 年版，第 158158 頁66 檀傳寶讓道德學(xué)習(xí)在欣賞中完成-試論欣賞型德育模式 的具體建構(gòu)，北京師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，20022002 年第 2