《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》_課件

1、(構(gòu)成、引起構(gòu)成、引起)根本根本內(nèi)容內(nèi)容根本根本動力動力基本觀點：基本觀點：（總特征）（總特征）實質(zhì)和核心：實質(zhì)和核心：（根本觀點）（根本觀點）第九課第九課第九課 唯物辯證法的實質(zhì)與核心第一課時 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力南海領(lǐng)土爭端南海領(lǐng)土爭端馬航失聯(lián)各國聯(lián)合搜救1、南海領(lǐng)土爭端中各國的分歧，體現(xiàn)了什么樣的哲、南海領(lǐng)土爭端中各國的分歧，體現(xiàn)了什么樣的哲理？理？2、馬航失聯(lián)后中國和東南亞各國聯(lián)合搜救，體現(xiàn)了、馬航失聯(lián)后中國和東南亞各國聯(lián)合搜救，體現(xiàn)了什么樣的哲理？什么樣的哲理？中國和東南亞國家領(lǐng)土爭端中國和東南亞國家領(lǐng)土爭端各方充滿了各方充滿了矛盾矛盾領(lǐng)土爭端問題升級領(lǐng)土爭端問題升級矛盾的矛盾

2、的斗爭性斗爭性加強(qiáng)加強(qiáng)馬航失聯(lián)后的聯(lián)合搜救馬航失聯(lián)后的聯(lián)合搜救矛盾朝矛盾朝同一性同一性的轉(zhuǎn)化的轉(zhuǎn)化下列詩句，包含了哪些哲學(xué)道理？蟬蟬噪噪林逾林逾靜靜，鳥，鳥鳴鳴山更山更幽幽朱門朱門酒肉臭酒肉臭，路有，路有凍死骨凍死骨沉舟側(cè)畔千帆過，沉舟側(cè)畔千帆過，病病樹前頭萬木樹前頭萬木春春矛盾就是對立統(tǒng)一矛盾就是對立統(tǒng)一思考 1 1、什么是矛盾什么是矛盾（1）含義：含義：(一一)、矛盾的同一性和斗爭性、矛盾的同一性和斗爭性反映反映事物內(nèi)部事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一對立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，的哲學(xué)范疇，簡言之，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾就是對立統(tǒng)一。 矛盾的對立屬性是矛盾的對立屬性是斗爭性斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性，矛盾

3、的統(tǒng)一屬性是是同一性同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種種基本屬性基本屬性。（2）矛盾的基本屬性矛盾的基本屬性同一性同一性斗爭性斗爭性準(zhǔn)確理解把握矛盾的含義：準(zhǔn)確理解把握矛盾的含義：“事物內(nèi)部事物內(nèi)部”如：人與自然，經(jīng)如：人與自然，經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)境，濟(jì)與資源、環(huán)境，教育與經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)教育與經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)文明和精神文明，文明和精神文明，等等。等等。如：教育：教和學(xué)，如：教育：教和學(xué)， 經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)和消費，經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)和消費， 國家制度：民主和專政，國家制度：民主和專政，等等。等等。-指事物本身所固有的矛盾指事物本身所固有的矛盾,不是人們從外部不是人們從外部強(qiáng)加的強(qiáng)加的,

4、說明說明矛盾是客觀的矛盾是客觀的.矛盾雙方相互矛盾雙方相互依賴依賴，一方的存在以另一方的存一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中個統(tǒng)一體中矛盾雙方相互矛盾雙方相互貫通貫通，即相互滲透、相互包含，即相互滲透、相互包含，在在一定條件下一定條件下可以相可以相互轉(zhuǎn)化互轉(zhuǎn)化。 是矛盾雙方是矛盾雙方相互吸引相互吸引、相互聯(lián)結(jié)相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢的屬性和趨勢兩兩方方面面含含義義, 矛盾的同一性：矛盾的同一性：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”。 老子.道德經(jīng) “沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。 赫拉克利特矛盾雙方矛盾雙方相互

5、依存相互依存，一方的存在以另一方，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。 “失敗是成功之母失敗是成功之母” “虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含，在包含，在一定的條件下一定的條件下可以可以相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化. “天下事有難易乎？天下事有難易乎？為之為之，則，則難者亦易難者亦易唉；唉；不為不為，則，則易者亦難易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)學(xué)之之，則，則難者亦易難者亦易矣；矣；不學(xué)不學(xué)，則，則易者亦難易者亦難矣。矣?！笔澜缟系氖虑?/p>

6、永遠(yuǎn)不是絕對的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對于世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對的，結(jié)果完全因人而異。苦難對于天才是一塊天才是一塊墊腳石墊腳石，對于弱者是一個，對于弱者是一個萬丈深淵萬丈深淵。 巴爾扎克巴爾扎克 以前在北邊的邊塞地方有一個人很會養(yǎng)馬，大家都叫他塞翁，以前在北邊的邊塞地方有一個人很會養(yǎng)馬，大家都叫他塞翁，有一天，塞翁的馬從馬廄里逃跑了，越過邊境一路跑進(jìn)了胡人居有一天，塞翁的馬從馬廄里逃跑了，越過邊境一路跑進(jìn)了胡人居住的地方，鄰居們知道這個消息都趕來慰問塞翁不要太難過，塞住的地方，鄰居們知道這個消息都趕來慰問塞翁不要太難過，塞翁一點都不難過，反而笑笑說：翁一點都不難過，反而笑笑說：“我的馬雖然走

7、失了，但這說不我的馬雖然走失了，但這說不定是件好事呢？定是件好事呢？” 過了幾個月，這匹馬自己跑回來了，而且還跟來了一匹胡地過了幾個月，這匹馬自己跑回來了，而且還跟來了一匹胡地的駿馬，鄰居們聽說這個事情之后，又紛紛跑到塞翁家來道賀，的駿馬，鄰居們聽說這個事情之后，又紛紛跑到塞翁家來道賀，塞翁這回反而皺起眉頭對大家說：塞翁這回反而皺起眉頭對大家說：“白白得來這匹駿馬恐怕不是白白得來這匹駿馬恐怕不是什么好事喔！什么好事喔！” 塞翁有個兒子很喜歡騎馬，他有一天就騎著這匹胡地來的駿塞翁有個兒子很喜歡騎馬，他有一天就騎著這匹胡地來的駿馬出外游玩，結(jié)果一不小心從馬背上摔了下來跌斷了腿，鄰居們馬出外游玩，結(jié)

8、果一不小心從馬背上摔了下來跌斷了腿，鄰居們知道了這件意外又趕來塞翁家，慰問塞翁，勸他不要太傷心，沒知道了這件意外又趕來塞翁家，慰問塞翁，勸他不要太傷心，沒想到塞翁并不怎么太難過、傷心，反而淡淡的對大家說：想到塞翁并不怎么太難過、傷心，反而淡淡的對大家說：“我的我的兒子雖然摔斷了腿，但是說不定是件好事呢！兒子雖然摔斷了腿，但是說不定是件好事呢！” 鄰居每個人都莫名鄰居每個人都莫名 其妙，他們認(rèn)為塞翁肯定是傷心過頭，腦其妙，他們認(rèn)為塞翁肯定是傷心過頭，腦筋都糊涂了。過了不久，胡人大舉入侵，所有的青年男子都徵調(diào)筋都糊涂了。過了不久，胡人大舉入侵，所有的青年男子都徵調(diào)去當(dāng)兵，但是胡人非常的剽悍，所以大

9、部分的年輕男子都戰(zhàn)死沙去當(dāng)兵，但是胡人非常的剽悍，所以大部分的年輕男子都戰(zhàn)死沙場，塞翁的兒子因為摔斷了腿不用當(dāng)兵，反而因此保全了性命，場，塞翁的兒子因為摔斷了腿不用當(dāng)兵，反而因此保全了性命，這個時候鄰居們才體悟到，當(dāng)初塞翁所說的那些話里頭所隱含的這個時候鄰居們才體悟到，當(dāng)初塞翁所說的那些話里頭所隱含的智慧。智慧。小故事塞翁失馬焉知非福塞翁失馬焉知非福 這個故事告訴我們，這個故事告訴我們，壞事壞事在一定條件在一定條件下可以轉(zhuǎn)變?yōu)橄驴梢赞D(zhuǎn)變?yōu)楹檬潞檬?，好事好事在一定條件下也在一定條件下也會轉(zhuǎn)變?yōu)闀D(zhuǎn)變?yōu)閴氖聣氖拢w現(xiàn)了矛盾的，體現(xiàn)了矛盾的同一性。同一性。哲學(xué)啟示哲學(xué)所講的哲學(xué)所講的“斗爭性斗爭性”

10、 是指矛盾雙方是指矛盾雙方相互排斥、相互對立相互排斥、相互對立的屬性，體的屬性，體現(xiàn)對立雙方現(xiàn)對立雙方相互分離相互分離的傾向和趨勢的傾向和趨勢. 矛盾的斗爭性：矛盾的斗爭性：注意：注意：生活中所說的生活中所說的“斗爭斗爭”包括一切差包括一切差異和對立異和對立僅僅是矛盾斗爭性僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式的一種具體形式請根據(jù)矛盾的請根據(jù)矛盾的“對立性對立性”含義填空：含義填空：喜喜攻攻強(qiáng)強(qiáng)深深吸引吸引遺傳遺傳民主民主戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭悲悲排斥排斥變異變異專制專制和平和平淺淺弱弱守守“對立對立”，是指矛盾雙方是指矛盾雙方相互排斥相互排斥，相相互分離互分離的屬性的屬性、趨勢。趨勢。 “斗爭性斗爭性”。史伯說：

11、史伯說：“和實生物，同則不繼和實生物，同則不繼” 孔子說：孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。”不同的事物結(jié)合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展。不同的事物結(jié)合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展。君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。處。(1). 同一性離不開斗爭性，同一以差別和對同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。立為前提。4、矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系、矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才

12、能形，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。成統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)同一以差別和對立為前提。同一以差別和對立為前提。(2)、斗爭性離不開同一性，斗爭性寓、斗爭性離不開同一性，斗爭性寓于同一性之中。于同一性之中。資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級共同存在于共同存在于資本主資本主義生產(chǎn)方式之中，兩者之間是剝削與被義生產(chǎn)方式之中，兩者之間是剝削與被剝削的關(guān)系，其利益要求是相互排斥的；剝削的關(guān)系，其利益要求是相互排斥的；而而無產(chǎn)階級與奴隸主階級無產(chǎn)階級與奴隸主階級之間沒有依存之間沒有依存關(guān)系，因此也就談不上他們之間的相互關(guān)系，因此也就談不上他們之間的相互排斥與斗爭。排斥與斗爭。(3)、矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事

13、物、矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運動、變化和發(fā)展。的運動、變化和發(fā)展。矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系運用唯物辯證法的實質(zhì)和核心的相關(guān)知識，分析說明城市運用唯物辯證法的實質(zhì)和核心的相關(guān)知識，分析說明城市的的“痛痛”與與“快快”。（。（8 8分）分） 亞里士多德有句名言亞里士多德有句名言“人們來到城市是為了生活，人們居人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好住在城市是為了生活得更好”。當(dāng)歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，后。當(dāng)歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，后世博時代，我們的城市正變得更發(fā)達(dá)、更多彩時，交通擁世博時代，我們的城市正變得更發(fā)達(dá)、更多彩時，交通擁堵如堵如“首都變成首堵首都變成首堵

14、”， “ “交通兩難交通兩難”成為城市成為城市“癌癥癌癥”、 有報道有報道“1515城市因堵車每天損失近城市因堵車每天損失近1010億億”等等諸多等等諸多“城城”長煩惱也在困擾著我們。長煩惱也在困擾著我們。 矛盾觀是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，矛盾分析方法是認(rèn)識世界矛盾觀是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，矛盾分析方法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。（和改造世界的根本方法。（1 1分）分） 矛盾是事物對立統(tǒng)一的關(guān)系，存在同一性和斗爭性。要求用一矛盾是事物對立統(tǒng)一的關(guān)系，存在同一性和斗爭性。要求用一分為二的觀點全面看待事物，反對片面的觀點看問題。我們既要分為二的觀點全面看待事物，反對片面的觀點看問題。我們既要

15、看到城市生活看到城市生活“痛與快痛與快”的對立，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一；一的對立，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一；一方面看到城市的讓生活更美好，另一方面看到方面看到城市的讓生活更美好，另一方面看到“城城”長帶來的種長帶來的種種困擾。（種困擾。（4 4分）分） 矛盾是普遍的，要求承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，分析矛盾，找到正矛盾是普遍的，要求承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，分析矛盾，找到正確解決矛盾的方法。承認(rèn)并敢于面對城市的確解決矛盾的方法。承認(rèn)并敢于面對城市的“痛痛”與與“快快”無時無時無處不存在，正確分析并創(chuàng)造條件去解決它，從而推動城市發(fā)展無處不存在，正確分析并創(chuàng)造條件去解決它，從而推動城市發(fā)展。（。（3 3分）分）1

16、、“桃花源”真的一點矛盾也不存在嗎？2、為什么“他們的理想只能是一種空想” ？我們應(yīng)如何對待現(xiàn)實生活存在的矛盾？ 從中國古代老子從中國古代老子“小國寡民小國寡民”的構(gòu)想、陶淵明的構(gòu)想、陶淵明對對“世外桃源世外桃源”的向往，到英國莫爾的的向往，到英國莫爾的“烏托邦烏托邦”，他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個沒有任何矛盾沒有任何矛盾的的“理理想世界想世界”。然而這樣的世界是根本不存在的，他們。然而這樣的世界是根本不存在的，他們的理想也只能是一種空想。的理想也只能是一種空想。首先首先 , 讓矛盾與沖突引導(dǎo)我們進(jìn)入這自欺欺人所謂讓矛盾與沖突引導(dǎo)我們進(jìn)入這自欺欺人所謂 與世無與世無爭爭

17、 的的 世外桃源世外桃源 。矛盾始于。矛盾始于狹小的山口狹小的山口與與開朗平曠的土開朗平曠的土地地 , 曰曰 林盡水源林盡水源 , 便得一山便得一山 , 山有小口山有小口 , 仿佛若有光仿佛若有光 , 從口從口入入 , 初極狹初極狹 , 才通人才通人 , 復(fù)行數(shù)十步復(fù)行數(shù)十步 , 豁然開朗豁然開朗 , 土地平曠土地平曠 。矛盾之二矛盾之二 : 整齊整齊的村落房舍分布在平地上的村落房舍分布在平地上 ,交錯交錯的小路相通的小路相通 ,而只能聽到雞犬之聲。曰而只能聽到雞犬之聲。曰 土地平曠土地平曠 ,屋舍儼然屋舍儼然 , 阡阡陌交通陌交通 ,雞雞犬相聞犬相聞 。矛盾之三矛盾之三 : 古今古今不分不分

18、 ,內(nèi)外內(nèi)外無別無別 ,既避戰(zhàn)亂既避戰(zhàn)亂 , 與世隔絕與世隔絕 ,不知有不知有漢漢 ,何論魏晉何論魏晉 ,而而男女男女衣著衣著 , 悉如外人。悉如外人。矛盾之四矛盾之四 : 來來通通往往塞塞 , 曰曰 既出既出 ,得其船得其船 ,便扶向路便扶向路 , 處處志之處處志之 ,太守遣人往太守遣人往 ,尋向所志尋向所志 , 遂迷遂迷 ,不復(fù)得路不復(fù)得路 。桃花源四處迸發(fā)出矛盾的火花桃花源四處迸發(fā)出矛盾的火花 , 諸如諸如男與女男與女、老與少老與少、 山與山與水水等等 , 都充滿著矛盾。都充滿著矛盾。它進(jìn)一步說明了矛盾的普遍性與客觀它進(jìn)一步說明了矛盾的普遍性與客觀性。性。同時同時 ,在這里充分揭示了主人

19、公入世而難展其志在這里充分揭示了主人公入世而難展其志 ,出世歸出世歸隱田園而又?jǐn)[脫不了封建制度的隱田園而又?jǐn)[脫不了封建制度的桎梏桎梏 , 現(xiàn)實與理想現(xiàn)實與理想之間、之間、逃逃避與面對避與面對之間也存在巨大的矛盾沖突。既然是夢想構(gòu)建成的之間也存在巨大的矛盾沖突。既然是夢想構(gòu)建成的封閉的世外挑源封閉的世外挑源 ,也只能是也只能是 遂迷遂迷 ,不復(fù)得路不復(fù)得路 而終。而終。A A、時時有矛盾（縱向）、時時有矛盾（縱向）B B、事事有矛盾（橫向）、事事有矛盾（橫向）含義含義(二二)、矛盾的普遍性和特殊性、矛盾的普遍性和特殊性也可稱為也可稱為“共性共性”和和“一般一般”認(rèn)識運動認(rèn)識運動社會運動社會運動生

20、命運動生命運動化學(xué)運動化學(xué)運動物理運動物理運動機(jī)械運動機(jī)械運動結(jié)論結(jié)論矛盾舉例矛盾舉例各種運各種運動形式動形式運動領(lǐng)域運動領(lǐng)域自自 然然 界界社社 會會思思 維維在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國不同時代存在不同的矛盾。中國不同時代存在不同的矛盾。帶領(lǐng)我們帶領(lǐng)我們站起來站起來帶領(lǐng)我們帶領(lǐng)我們富起來富起來帶領(lǐng)我們帶領(lǐng)我們強(qiáng)起來強(qiáng)起來自然界自然界人類社會人類社會思維領(lǐng)域思維領(lǐng)域A、矛盾萌芽、矛盾萌芽 B、矛盾發(fā)展壯大、矛盾發(fā)展壯大 C、矛盾將要消亡、矛盾將要消亡 D、新的矛盾運動開始、新的矛盾運動開始 A B C D A B C D A B C D 矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從

21、產(chǎn)生到滅矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始而終的矛盾運動，即時時有矛盾。亡都存在著自始而終的矛盾運動，即時時有矛盾。2 2、學(xué)習(xí)矛盾普遍性原理的方法論意義、學(xué)習(xí)矛盾普遍性原理的方法論意義 我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確方法解決矛盾。尋找正確方法解決矛盾。 承認(rèn)矛盾的承認(rèn)矛盾的普遍性普遍性是堅持唯物辯證法的是堅持唯物辯證法的前提前提。注意：矛盾的普遍性有兩種含義（1）第一種含義指事事有矛盾，時時有矛）第一種含義指事事有矛盾，時時有矛盾盾（2）第二種是指同類事物共同的狀態(tài)本質(zhì)）第二種是指同類事物共同的狀態(tài)本質(zhì)

22、和屬性。簡單理解就是同類事物的和屬性。簡單理解就是同類事物的共性共性（共同點）（共同點） A、不同事物具有不同的矛盾 B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點 C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性 (2)矛盾特殊性的表現(xiàn)：矛盾特殊性的表現(xiàn)：即矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有特點即矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有特點 2. 2.矛盾的特殊性矛盾的特殊性(1)含義：含義： 一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。處

23、似弱柳扶風(fēng)。 身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。一口青龍偃月刀。 個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體胡須像隸體“一一”字，穿著長衫字，穿著長衫 ，常咬著煙嘴，常咬著煙嘴.A A、不同事物具有不同的矛盾、不同事物具有不同的矛盾 世界上事物之所以千世界上事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因。差萬別的內(nèi)在原因。林黛玉林黛玉關(guān)羽關(guān)羽魯迅魯迅你根據(jù)什么把他們分辨出來？你根據(jù)什么把他們分辨出來？

24、 原始社會原始社會奴隸社會奴隸社會封建社會封建社會資本主義社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義社會主義和共產(chǎn)主義低低高高 B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的矛盾。 發(fā)芽幼苗發(fā)育開花結(jié)果死亡發(fā)芽幼苗發(fā)育開花結(jié)果死亡植物植物人類社會人類社會 C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性 3 3、學(xué)習(xí)矛盾特殊性原理的方法論意義、學(xué)習(xí)矛盾特殊性原理的方法論意義 我們要做到具體問題具體分析。我們要做到具體問題具體分析。 長頸鹿 梅花鹿 馬鹿 矛盾的普遍性矛盾的普遍性 （共性）鹿矛盾的特殊性矛盾的特殊性 （個性）長頸鹿長頸鹿 梅花鹿梅花鹿 馬馬 鹿鹿 含有果酸、糖類等成分；都有

25、多汁、味甜等特點含有果酸、糖類等成分；都有多汁、味甜等特點植物果實植物果實（個性）（個性）（共性）（共性）3.3.矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系系( (共性與個性、一般與個別）共性與個性、一般與個別） 一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性另一方面，特殊性也離不開普遍性。另一方面，特殊性也離不開普遍性。含有果酸、多汁、含有果酸、多汁、味甜等特點植物果味甜等特點植物果實實 （共性）（共性）思考？ 不同類別、品種的水果雖然各有自不同類別、品種的水果雖然各

26、有自己的特點，但又都含有果酸、多汁等水己的特點，但又都含有果酸、多汁等水果的共性。果的共性。 不同年齡、不同性別的人各有自己不同年齡、不同性別的人各有自己的特點，但又都有作為人的共性。的特點，但又都有作為人的共性。 這些說明了什么？這些說明了什么？結(jié)論結(jié)論: :特殊性也離不開普遍性特殊性也離不開普遍性 試找一些我們身邊的事物現(xiàn)象來試找一些我們身邊的事物現(xiàn)象來說明它是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。說明它是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。水果水果（共性）（共性）碭山梨碭山梨水晶梨水晶梨鴨梨鴨梨香梨香梨（個性）蘋果（個性）蘋果（個性）香蕉（個性）香蕉（個性）梨子（個性）梨子 （共性）（共性）結(jié)論：二者在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化例：例：（個性）（個性）（個性）（個性）（個性）（個性）（個性）（個性）4.4.矛盾普