語文：4.19《報任安書(節(jié)選)》課件(1)(粵教版必修5)

1、報報任任安安書書司司馬馬遷遷報任安書報任安書是司馬遷給他的朋友是司馬遷給他的朋友任安的一封回信。書，就是信的意思。任安的一封回信。書，就是信的意思。任安，字少卿，漢武帝時人。他在任益任安，字少卿，漢武帝時人。他在任益州刺史時曾給司馬遷寫信，要司馬遷利州刺史時曾給司馬遷寫信，要司馬遷利用在漢武帝身邊任職的便利條件（司馬用在漢武帝身邊任職的便利條件（司馬遷出獄后，為中書令，是宮廷中的機要遷出獄后，為中書令，是宮廷中的機要官員）官員）“盡推賢進(jìn)士之義盡推賢進(jìn)士之義”。司馬遷沒。司馬遷沒有立即答復(fù)，到任安因戾太子事獲罪被有立即答復(fù)，到任安因戾太子事獲罪被判腰斬，司馬遷才寫了這封著名的回信。判腰斬，司馬

2、遷才寫了這封著名的回信。在這封信中，司馬遷以無比憤在這封信中，司馬遷以無比憤激的心情，述說了因李陵事件而蒙激的心情，述說了因李陵事件而蒙受的奇恥大辱，傾訴了郁積在內(nèi)心受的奇恥大辱，傾訴了郁積在內(nèi)心的痛苦和憤懣，披露了封建最高統(tǒng)的痛苦和憤懣，披露了封建最高統(tǒng)治者的專斷不公。說明了自己治者的專斷不公。說明了自己“隱隱忍茍話忍茍話”的原因，表達(dá)了他的原因，表達(dá)了他“就極就極刑而無慍色刑而無慍色”、堅持完成、堅持完成史記史記一書的決心。一書的決心。司馬遷寫作司馬遷寫作史記史記的歷程，可的歷程，可以用以用“悲壯悲壯”二字來概括。我們要認(rèn)二字來概括。我們要認(rèn)識司馬遷。了解他的曲折豐富的思想識司馬遷。了解他

3、的曲折豐富的思想感情，了解他的忍辱負(fù)重的生命歷程，感情，了解他的忍辱負(fù)重的生命歷程，并進(jìn)而讀懂并進(jìn)而讀懂史記史記，讀懂中國的歷，讀懂中國的歷史，史，報任安書報任安書是不可不讀的。因是不可不讀的。因為這是司馬遷用自己的筆蘸著自己的為這是司馬遷用自己的筆蘸著自己的血淚寫下的，通過它，我們可以走進(jìn)血淚寫下的，通過它，我們可以走進(jìn)司馬遷的內(nèi)心世界。司馬遷的內(nèi)心世界。頭頭槍槍地地伏法受伏法受誅誅暴暴肌膚肌膚臧臧獲獲婢婢妾妾圜圜墻墻厥厥有有囹囹圄圄檻檻縲紲縲紲強強顏顏赭赭桎桎梏梏（qing）（zh）（p）（zngb）（yun）（ju）（jin）（y）（lixi）(qing)(zh)(g)第一部分，先說明任

4、安來信的第一部分，先說明任安來信的內(nèi)容，再就答復(fù)遲表示歉意。內(nèi)容，再就答復(fù)遲表示歉意?！巴仆瀑t進(jìn)士賢進(jìn)士”是任安要求作者是任安要求作者“說情說情”的婉轉(zhuǎn)說法，的婉轉(zhuǎn)說法，“仆非敢如此也仆非敢如此也”是是本段的核心，由此引出自陳己志。本段的核心，由此引出自陳己志。第二部分，主要申述自己遭受第二部分，主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。極辱而不自殺的原因。第第1層，從層，從“仆之先仆之先”至至“素所素所自樹立使然也自樹立使然也”。先說這祖先的不。先說這祖先的不為天子所重，且為世俗所輕，再說為天子所重，且為世俗所輕，再說自己假如不選擇受腐刑，而是自己假如不選擇受腐刑，而是“伏伏法受誅法受誅”，在周圍

5、人眼里，自己是，在周圍人眼里，自己是罪有應(yīng)得，并不能顯示出自己有什罪有應(yīng)得，并不能顯示出自己有什么氣節(jié)。么氣節(jié)。第第2層，從層，從“人固有一死人固有一死”至至“殆殆為此也為此也”?！叭斯逃幸凰廊斯逃幸凰馈背猩蠁⒊猩蠁⑾?。然后列舉不辱、受辱的不同等次，下。然后列舉不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極辱。接著用比喻、說明自己受到了極辱。接著用比喻、對比來說明人的志氣在困辱的境地中對比來說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微的，再舉王侯將相受辱后會逐漸衰微的，再舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，用來反復(fù)說明不能自殺的例子，用來反復(fù)說明“士士節(jié)節(jié)”不可以稍加折辱，自己若要死節(jié)不可以稍加折辱，自己若要死節(jié)

6、的話，在受刑之前就應(yīng)該自殺。的話，在受刑之前就應(yīng)該自殺。第第3 3層，從層，從“夫人情莫不貪夫人情莫不貪生惡死生惡死”至至“而文采不表于后世而文采不表于后世也也”。說明自己受辱不死的原因。說明自己受辱不死的原因是為了使是為了使“文采表于后世文采表于后世”。司。司馬遷進(jìn)一步表明，他并不顧念家馬遷進(jìn)一步表明，他并不顧念家庭，也不缺少庭，也不缺少“引決引決”的勇氣，的勇氣，但輕輕一死，也就同時斷送了為但輕輕一死，也就同時斷送了為之獻(xiàn)身、效命的事業(yè)。之獻(xiàn)身、效命的事業(yè)。 自選語段來閱讀，體會作者的自選語段來閱讀，體會作者的憂憤情憂憤情感感，然后討論交流。，然后討論交流。 第第2段：作者著力表現(xiàn)了自己屈

7、辱的地位和屈辱的段：作者著力表現(xiàn)了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。寫自己的地位，先以遭遇。寫自己的地位，先以“固主上所戲弄固主上所戲弄”幾句來表幾句來表現(xiàn)其低下，進(jìn)而使用一組假設(shè)關(guān)系的句子（現(xiàn)其低下，進(jìn)而使用一組假設(shè)關(guān)系的句子（“假令仆伏假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”）來突出其）來突出其低賤。寫自己遭受的屈辱，列舉了低賤。寫自己遭受的屈辱，列舉了“四不辱四不辱”和和“六受六受辱辱”，先把，先把“不辱不辱”和和“受辱受辱”對比，更顯對比，更顯“受辱受辱”之之可悲；又把可悲；又把“六受辱六受辱”以程度由淺入深依次排開，恥辱以程度由淺入深依次排開，恥辱

8、感逐次加強，最后點出自己遭受的是感逐次加強，最后點出自己遭受的是“最下最下”之辱。這之辱。這樣寫來，渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境和由此樣寫來，渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境和由此產(chǎn)生的巨大的精神苦痛，感人至深。產(chǎn)生的巨大的精神苦痛，感人至深。概括說明司馬遷受極辱而不自殺的原因。概括說明司馬遷受極辱而不自殺的原因。v1.說明自己的職務(wù)不為天子所重，說明自己的職務(wù)不為天子所重，更為世俗所輕，死了毫無價值。更為世俗所輕，死了毫無價值。v2.說明若要自殺應(yīng)在受辱之前說明若要自殺應(yīng)在受辱之前v3.不自殺的原因是為了完成不自殺的原因是為了完成史史記記，讓，讓“文采表于后世文采表于后世”。 為什么

9、自殺應(yīng)在受辱之前？為什么自殺應(yīng)在受辱之前？v1）列舉受辱的不同等次，說明自己受到）列舉受辱的不同等次，說明自己受到極辱極辱v2）用比喻、對比說明人的志氣在困辱的）用比喻、對比說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微境地中會逐漸衰微v3）舉王侯將相受辱而不能自殺的例子，）舉王侯將相受辱而不能自殺的例子，說明士節(jié)不可稍加折辱說明士節(jié)不可稍加折辱第三部分，進(jìn)一步說明自己受腐第三部分，進(jìn)一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成刑后隱忍茍活的原因，是為了完成史記史記?？煞譃閮蓪?。可分為兩層。第第1層，從層，從“古者富貴而名摩滅古者富貴而名摩滅”至至“思垂空文以自見思垂空文以自見”，列舉古代被，列舉古代

10、被人稱頌的人稱頌的“倜儻非常之人倜儻非常之人”受辱后受辱后“論書策，以舒其憤論書策，以舒其憤”的例子。的例子。第第2層，介紹層，介紹史記史記的體例和宗的體例和宗旨，說明自己旨，說明自己“就極刑而無慍色就極刑而無慍色”是是為了完成為了完成史記史記。兩段文字上的聯(lián)系是什么？內(nèi)容上似與兩段文字上的聯(lián)系是什么？內(nèi)容上似與“推推賢進(jìn)士賢進(jìn)士”無關(guān)，為什么要這樣寫？無關(guān)，為什么要這樣寫？ 第第4段寫古代段寫古代“倜儻非常之人倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見思垂空文以自見”。第。第5段寫仿效古之賢人，段寫仿效古之賢人，“就極刑而就極刑而無慍色無慍色”，著，著史記史記以以

11、“償前辱之責(zé)償前辱之責(zé)”。第。第4段的人物是段的人物是第第5段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。這似與回復(fù)內(nèi)容無關(guān)，實際上有著合理的邏輯關(guān)的原因。這似與回復(fù)內(nèi)容無關(guān)，實際上有著合理的邏輯關(guān)系：一者，上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會讓人系：一者，上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會讓人想到他何以能想到他何以能“茍活茍活”，在第，在第5段對此作了回答，是因為段對此作了回答，是因為史記史記“草創(chuàng)未就草創(chuàng)未就”，“惜其不成惜其不成”，“是以就極刑而無是以就極刑而無慍色慍色”；再者，任安是作者的好友，對好友（也只能對好；再者，任安是

12、作者的好友，對好友（也只能對好友）傾吐個人情懷是極為正常的，所以作者說友）傾吐個人情懷是極為正常的，所以作者說“然此可為然此可為智者道，難為俗人言也智者道，難為俗人言也”。 第四部分是書信的結(jié)尾。司第四部分是書信的結(jié)尾。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情，并陳說他對余生的看憤懣心情，并陳說他對余生的看法。其中作者寓悲憤于自貶。最法。其中作者寓悲憤于自貶。最后與開端想照應(yīng)，再次婉辭解說后與開端想照應(yīng)，再次婉辭解說無從無從“推賢進(jìn)士推賢進(jìn)士”的苦衷。的苦衷。司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受

13、是什么？上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？ 信的內(nèi)容：信的內(nèi)容： 司馬遷在此信中以無比激憤的心司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人情，向朋友、也是向世人訴說了訴說了自己自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭揭露了露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地飾地流露了流露了對漢武帝是非不辨、刻薄對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信中還委婉寡恩的不滿。信中還委婉述說了述說了他受他受刑后刑后“隱忍茍活隱忍茍活”的一片苦衷。的一片苦衷。 復(fù)信目的：復(fù)信目的： 對任安對任安“

14、推賢進(jìn)士推賢進(jìn)士”的期望的期望“略陳固陋略陳固陋”。（第。（第1段）段） 復(fù)信內(nèi)容：復(fù)信內(nèi)容： 地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕）， 身遭極辱，不能勝任。（第身遭極辱，不能勝任。（第2、3段）段）效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書，效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書，“思垂空思垂空文以自見文以自見”。（第。（第4、5段）段）再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點明自再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點明自己有負(fù)囑托的原因。（第己有負(fù)囑托的原因。（第6段）段） 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服色，其次不

15、辱辭令；其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被受辱，其次關(guān)木索、被箠箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！腐刑極矣！ 蓋文王拘而演蓋文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春春秋秋；屈原放逐，乃賦；屈原放逐，乃賦離騷離騷；左丘失明，；左丘失明，厥有厥有國語國語；孫子臏腳，；孫子臏腳，兵法兵法修列；不修列；不韋遷蜀，世傳韋遷蜀，世傳呂覽呂覽；韓非囚秦，；韓非囚秦，說難說難、孤憤孤憤；詩詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。為作也。 鋪排句鋪排句 蓋西伯拘而演蓋西伯拘而演周易周易

16、大底圣大底圣賢發(fā)憤之所為作也。賢發(fā)憤之所為作也。 且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮陰，王也，受械于陳；也，具五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南向稱孤，系獄具罪；絳彭越、張敖，南向稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣、關(guān)三木；季布為朱家大將也，衣赭衣、關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱居室。鉗奴；灌夫受辱居室。用典句 本篇不僅對我們研究司馬遷的思想以及本篇不僅對我們研究司馬遷的思想以及史記史記的寫作動機的寫作動機和完成過程有極其重要的價值，并且在文學(xué)史上是不可多得的散和完成過程有極

17、其重要的價值，并且在文學(xué)史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與離騷離騷媲美。此文媲美。此文之奇，之奇，首先首先表現(xiàn)為氣勢的磅礴。作者長久郁積心中的悲憤，借此表現(xiàn)為氣勢的磅礴。作者長久郁積心中的悲憤，借此文噴發(fā)而出，有如長江大河，一瀉千里，其氣勢之壯闊，令人驚文噴發(fā)而出，有如長江大河，一瀉千里，其氣勢之壯闊，令人驚嘆。此文之奇，嘆。此文之奇，更在于更在于他的縱橫開闔、起伏跌宕。作者是坦率的，他的縱橫開闔、起伏跌宕。作者是坦率的，但內(nèi)心的矛盾與痛苦又是極其復(fù)雜的，他無意矯飾，但三言兩語但內(nèi)心的矛盾與痛苦又是極其復(fù)雜的，他無意矯飾，但三言兩語又

18、無法說清，所以他就一一地如實道來。時而慷慨激昂，時而如又無法說清，所以他就一一地如實道來。時而慷慨激昂，時而如泣如訴；時而旁征博引，時而欲言又止。曲折反復(fù)，一波三折，泣如訴；時而旁征博引，時而欲言又止。曲折反復(fù)，一波三折，充分表現(xiàn)出筆力的雄健。充分表現(xiàn)出筆力的雄健。此外此外，行文的流暢，語言的生動，駢句、，行文的流暢，語言的生動，駢句、散句自然錯落，排句、疊句時有穿插，使本篇在散文形式上也具散句自然錯落，排句、疊句時有穿插，使本篇在散文形式上也具有獨具一格的藝術(shù)魅力。有獨具一格的藝術(shù)魅力。天下奇文天下奇文 特殊的時代、特殊的經(jīng)歷形成了特殊的時代、特殊的經(jīng)歷形成了司馬遷超越時代的文化人格，雖然作

19、為王朝司馬遷超越時代的文化人格，雖然作為王朝的史官卻保持了相對獨立的學(xué)者立場。的史官卻保持了相對獨立的學(xué)者立場。史史記記不僅具有雄偉的氣魄，而且反映出不斷不僅具有雄偉的氣魄，而且反映出不斷強化的君主專制統(tǒng)治對于社會思想文化的巨強化的君主專制統(tǒng)治對于社會思想文化的巨大壓迫，意識到這個時代的復(fù)雜的社會矛盾，大壓迫，意識到這個時代的復(fù)雜的社會矛盾，體現(xiàn)了對人類社會歷史的深刻思考體現(xiàn)了對人類社會歷史的深刻思考史史記記不僅是漢代最偉大的著作，也是整個中不僅是漢代最偉大的著作，也是整個中國文化史上最偉大的著作之一。國文化史上最偉大的著作之一。 章培恒章培恒； http:/ 時時平臺 fvh84gyc 沒福

20、氣，只能都點頭稱是。重陽時候，明遠(yuǎn)說的是芙蓉花，樂韻雖沒明提，但幾個要緊人物略微一想，也明白了。尤其老太太，為那花傷過好陣子腦筋，這會兒一聽，更心里有數(shù)。樂韻把那有了靈異名聲的芙蓉花在此時提出來，到底是煞風(fēng)景、還是錦上添花呢？卻要記著張神仙曾力保是花是福非魔，而明秀雖托石姑姑移了此花，畢竟也不敢直指這花是妖孽，怕刺了老太太的心，只好婉轉(zhuǎn)道：“這些山澤草木諸物，得了天地毓秀垂鐘，倒也是有的，有些貧寒人家，得了此異數(shù)，不知怎么高興，但府上已經(jīng)大富大貴，留著此物反為不妥，正所謂千金之子坐不垂堂，這種東西呢，就算能幫著主人點兒，畢竟是異物，譬如小貓小狗養(yǎng)在身邊，一時齟齬，咬一口、抓一下，怎生得了。依貧尼之見，得罪它沒有必要，太供奉它也不合適小孩子還恃寵而驕呢，何況這沒人形的阿物兒？不如交給貧尼請回去，鈴罄經(jīng)懺，慢慢兒把它消歸佛國，這一大宗兒功德，又是老太太府上的。您