高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 第16課 綜合探究：破解“李約瑟難題”課件 岳麓版必修3-岳麓版高二必修3歷史課件

1、什么是什么是“近代科學(xué)近代科學(xué)”？ 建立在觀察試驗(yàn)基礎(chǔ)上的科學(xué)，并使用數(shù)學(xué)方法使科建立在觀察試驗(yàn)基礎(chǔ)上的科學(xué)，并使用數(shù)學(xué)方法使科學(xué)知識(shí)精確化；同時(shí)發(fā)展了以實(shí)驗(yàn)為根據(jù)的歸納推理等研學(xué)知識(shí)精確化；同時(shí)發(fā)展了以實(shí)驗(yàn)為根據(jù)的歸納推理等研究方法，確立了一系列定量的科學(xué)定律。究方法，確立了一系列定量的科學(xué)定律。與古代科技成就有何區(qū)別？與古代科技成就有何區(qū)別？ 內(nèi)容上：傳統(tǒng)科技是以感性和經(jīng)驗(yàn)成果為主，較少對(duì)內(nèi)容上：傳統(tǒng)科技是以感性和經(jīng)驗(yàn)成果為主，較少對(duì)事理和規(guī)律的探究，表現(xiàn)為較強(qiáng)的實(shí)用性；而近代科學(xué)是事理和規(guī)律的探究，表現(xiàn)為較強(qiáng)的實(shí)用性；而近代科學(xué)是建立在對(duì)事理和規(guī)律的探究之上，表現(xiàn)為較抽象的理論性。建立在

2、對(duì)事理和規(guī)律的探究之上，表現(xiàn)為較抽象的理論性。方法上：近代自然科學(xué)與傳統(tǒng)科技的差別就在于是否建立方法上：近代自然科學(xué)與傳統(tǒng)科技的差別就在于是否建立在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。 此外，傳統(tǒng)科技相較于近代科學(xué)缺乏科學(xué)精神和科學(xué)此外，傳統(tǒng)科技相較于近代科學(xué)缺乏科學(xué)精神和科學(xué)的應(yīng)用。的應(yīng)用。年代年代西方西方時(shí)代特征時(shí)代特征中國(guó)中國(guó)時(shí)代特征時(shí)代特征1616世紀(jì)世紀(jì)哥白尼日心說(shuō)哥白尼日心說(shuō)伽利略自由落體伽利略自由落體定律定律文藝復(fù)興文藝復(fù)興宗教改革宗教改革運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)李時(shí)珍李時(shí)珍本草綱目本草綱目資本主義生產(chǎn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽關(guān)系萌芽1717世紀(jì)世紀(jì)伽利略天文望遠(yuǎn)鏡伽利略天文望遠(yuǎn)鏡牛頓經(jīng)典力學(xué)體系

3、牛頓經(jīng)典力學(xué)體系哈維血液循環(huán)系統(tǒng)哈維血液循環(huán)系統(tǒng)笛卡爾解析幾何笛卡爾解析幾何資產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)革命革命宋應(yīng)星宋應(yīng)星天工開(kāi)物天工開(kāi)物 徐光啟徐光啟農(nóng)政全書農(nóng)政全書西學(xué)東漸西學(xué)東漸李自成起義李自成起義清兵入關(guān)清兵入關(guān)1818-19-19世世紀(jì)紀(jì)哈格里夫斯發(fā)明哈格里夫斯發(fā)明珍妮紡紗機(jī)珍妮紡紗機(jī)瓦特改良蒸汽機(jī)瓦特改良蒸汽機(jī)達(dá)爾文生物進(jìn)化論達(dá)爾文生物進(jìn)化論 啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)工業(yè)革命工業(yè)革命文字獄文字獄閉關(guān)鎖國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)16世紀(jì)至世紀(jì)至19世紀(jì)西方與中國(guó)重大科學(xué)技術(shù)成就比較世紀(jì)西方與中國(guó)重大科學(xué)技術(shù)成就比較 西方文藝復(fù)興之后科技迅速發(fā)展的原因西方文藝復(fù)興之后科技迅速發(fā)展的原因（1) 文藝復(fù)興解放了人們的思想，

4、為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的興起清除了文藝復(fù)興解放了人們的思想，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的興起清除了思想障礙；思想障礙；（2）資本主義發(fā)展的需要）資本主義發(fā)展的需要.生產(chǎn)力的發(fā)展和新的社會(huì)需要又推動(dòng)了科技的創(chuàng)新；生產(chǎn)力的發(fā)展和新的社會(huì)需要又推動(dòng)了科技的創(chuàng)新；（3）文藝復(fù)興期間近代科學(xué)和實(shí)驗(yàn)方法的誕生）文藝復(fù)興期間近代科學(xué)和實(shí)驗(yàn)方法的誕生.（4）科學(xué)家探求自然的不懈努力；）科學(xué)家探求自然的不懈努力；結(jié)合明中后期歷史背景，分析晚明科技一度輝煌的原因結(jié)合明中后期歷史背景，分析晚明科技一度輝煌的原因（1) 社會(huì)生產(chǎn)力的提高社會(huì)生產(chǎn)力的提高,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的繁榮農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的繁榮.（2）明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，引

5、發(fā)了革新工藝技術(shù)的需要，推動(dòng)了科技）明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，引發(fā)了革新工藝技術(shù)的需要，推動(dòng)了科技的發(fā)展；的發(fā)展；（3）統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，）統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，（4）科學(xué)家對(duì)古代及明代科技的總結(jié)。）科學(xué)家對(duì)古代及明代科技的總結(jié)。15世紀(jì)后中國(guó)科技由盛轉(zhuǎn)衰的原因世紀(jì)后中國(guó)科技由盛轉(zhuǎn)衰的原因（1）封建專制制度的日趨腐朽；）封建專制制度的日趨腐朽；（2）明清統(tǒng)治者固守農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的藩籬，從根本上阻礙了近代自然科學(xué)的發(fā)展；）明清統(tǒng)治者固守農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的藩籬，從根本上阻礙了近代自然科學(xué)的發(fā)展；（3）科舉制度下的八股取士，使科學(xué)技術(shù)完全排斥在各級(jí)教育和科舉考試內(nèi)）科舉制度下的八股取士，使科學(xué)

6、技術(shù)完全排斥在各級(jí)教育和科舉考試內(nèi)容之外；容之外；（4）傳統(tǒng)的自然觀、哲學(xué)觀如天人合一、陰陽(yáng)五行等也妨礙了科學(xué)理論的發(fā)）傳統(tǒng)的自然觀、哲學(xué)觀如天人合一、陰陽(yáng)五行等也妨礙了科學(xué)理論的發(fā)展展在清朝固守高度密集型農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，大大削弱開(kāi)發(fā)新能源和科技在清朝固守高度密集型農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，大大削弱開(kāi)發(fā)新能源和科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的情況下，近代科技能否發(fā)展起來(lái)？創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的情況下，近代科技能否發(fā)展起來(lái)？不能。不能。原因：原因：（1）統(tǒng)治階級(jí)的打壓，不予物質(zhì)與精神上的幫助，令其無(wú)從發(fā)）統(tǒng)治階級(jí)的打壓，不予物質(zhì)與精神上的幫助，令其無(wú)從發(fā)展。展。（2）地位上的壓力，令進(jìn)取科學(xué)探索者失去斗志與上進(jìn)心。）地位上的壓力，令進(jìn)取科學(xué)探索者

7、失去斗志與上進(jìn)心。（3）成果沒(méi)有市場(chǎng)，更從根本上令其失去積極性。）成果沒(méi)有市場(chǎng)，更從根本上令其失去積極性。什么原因使西方能夠把從中國(guó)傳入的三大發(fā)明什么原因使西方能夠把從中國(guó)傳入的三大發(fā)明“變成科學(xué)復(fù)興變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿？的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿？”（1)西方國(guó)家處于封建制度的衰落時(shí)期西方國(guó)家處于封建制度的衰落時(shí)期,此時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展此時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資本資本主義萌芽主義萌芽（2)文藝復(fù)興解放了人們的思想，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的文藝復(fù)興解放了人們的思想，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的興起清除了思想障礙；宗教改革也起了推動(dòng)作用興起清除

8、了思想障礙；宗教改革也起了推動(dòng)作用.為什么在三大發(fā)明的故鄉(xiāng)中國(guó)，未能將其為什么在三大發(fā)明的故鄉(xiāng)中國(guó)，未能將其“變成科學(xué)復(fù)興的手變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿？段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿？（1）封建專制制度的阻礙；）封建專制制度的阻礙；（2）統(tǒng)治者固守農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的藩籬，從根本上阻礙了近代自然科）統(tǒng)治者固守農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的藩籬，從根本上阻礙了近代自然科學(xué)的發(fā)展；學(xué)的發(fā)展；（3）科舉制度下的八股取士，使科學(xué)技術(shù)完全排斥在各級(jí)教育）科舉制度下的八股取士，使科學(xué)技術(shù)完全排斥在各級(jí)教育和科舉考試內(nèi)容之外；是整個(gè)社會(huì)輕視科技和科舉考試內(nèi)容之外；是整個(gè)社會(huì)輕視科技,缺少

9、探求自然奧秘缺少探求自然奧秘的氛圍的氛圍,（4）中國(guó)古代科技自身的局限性）中國(guó)古代科技自身的局限性.傳統(tǒng)的自然觀、哲學(xué)觀如天人傳統(tǒng)的自然觀、哲學(xué)觀如天人合一、陰陽(yáng)五行等也妨礙了科學(xué)理論的發(fā)展合一、陰陽(yáng)五行等也妨礙了科學(xué)理論的發(fā)展（5)對(duì)外政策的保守對(duì)外政策的保守.通過(guò)探討李約瑟難題，我們從中得到了什么啟示？通過(guò)探討李約瑟難題，我們從中得到了什么啟示？（1）要想發(fā)展科技，必須有與之相適應(yīng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化條）要想發(fā)展科技，必須有與之相適應(yīng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件。而經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展是科技發(fā)展的根本動(dòng)力。件。而經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展是科技發(fā)展的根本動(dòng)力。（2）要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就必須要重視科技。）要

10、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就必須要重視科技。（3）科教興國(guó)）科教興國(guó) 煉丹術(shù)起源很早，煉丹術(shù)起源很早，戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策中已有方士向秦王獻(xiàn)不死之藥中已有方士向秦王獻(xiàn)不死之藥的記載。漢武帝也妄想的記載。漢武帝也妄想“長(zhǎng)生久視長(zhǎng)生久視”，向民間廣求丹藥，招納，向民間廣求丹藥，招納方士，并親自煉丹。方士，并親自煉丹。這就是火藥的起源。這就是火藥的起源。煉丹爐煉丹爐煉丹時(shí)著火煉丹時(shí)著火 古書古書竹書紀(jì)年竹書紀(jì)年上就有上就有“周昭王十九年春，有星孛于紫周昭王十九年春，有星孛于紫微微”的記載。最可靠的記錄，開(kāi)始見(jiàn)于的記載。最可靠的記錄，開(kāi)始見(jiàn)于春秋春秋：“魯文公十魯文公十四年（前四年（前613613年）秋七月，有星孛入于北斗。

11、年）秋七月，有星孛入于北斗。”哈雷彗星哈雷彗星中國(guó)古代的科技成就中國(guó)古代的科技成就地動(dòng)儀地動(dòng)儀渾儀渾儀簡(jiǎn)儀簡(jiǎn)儀祖沖之祖沖之南北朝時(shí)期的數(shù)學(xué)家、南北朝時(shí)期的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。天文學(xué)家。宋本宋本九章算術(shù)九章算術(shù)（現(xiàn)藏于上海圖書館）（現(xiàn)藏于上海圖書館） 牛頓是牛頓是17世紀(jì)最偉大的科學(xué)巨匠。他一生對(duì)科學(xué)事業(yè)所做的貢獻(xiàn)，世紀(jì)最偉大的科學(xué)巨匠。他一生對(duì)科學(xué)事業(yè)所做的貢獻(xiàn)，遍及物理學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)等領(lǐng)域。遍及物理學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)等領(lǐng)域。 牛頓在物理學(xué)上最重要的成就，是發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，創(chuàng)立牛頓在物理學(xué)上最重要的成就，是發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)的基本體系了經(jīng)典力學(xué)的基本體系，從而完成了物理學(xué)史上

12、的第一次大綜合。從而完成了物理學(xué)史上的第一次大綜合。牛頓牛頓 1705年，哈雷根據(jù)牛頓最新的運(yùn)動(dòng)定律，預(yù)言了這顆在年，哈雷根據(jù)牛頓最新的運(yùn)動(dòng)定律，預(yù)言了這顆在1531、1607和和1682年被看到的彗星能在年被看到的彗星能在1758年回歸，彗星真的回歸了年回歸，彗星真的回歸了。人們用哈雷的名字來(lái)命名它。人們用哈雷的名字來(lái)命名它。英國(guó)天文學(xué)家哈雷英國(guó)天文學(xué)家哈雷(16561742) 天文學(xué)大成天文學(xué)大成統(tǒng)治了天文界長(zhǎng)達(dá)統(tǒng)治了天文界長(zhǎng)達(dá)13個(gè)世紀(jì)，它是在假設(shè)宇宙?zhèn)€世紀(jì)，它是在假設(shè)宇宙是以地球?yàn)橹行牡?、以及所有天體以均勻的速度按完全圓形的軌是以地球?yàn)橹行牡?、以及所有天體以均勻的速度按完全圓形的軌道運(yùn)

13、轉(zhuǎn)的前提下，試圖解釋天體的運(yùn)動(dòng)。這一體系直到道運(yùn)轉(zhuǎn)的前提下，試圖解釋天體的運(yùn)動(dòng)。這一體系直到15世紀(jì)才世紀(jì)才被哥白尼推翻。被哥白尼推翻。托勒密托勒密天體模型天體模型伽利略制作的伽利略制作的望遠(yuǎn)鏡望遠(yuǎn)鏡伽利略伽利略近代科學(xué)之父近代科學(xué)之父伽利略的理想實(shí)驗(yàn)伽利略的理想實(shí)驗(yàn) 開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。1.1.東漢張衡發(fā)明制作的地動(dòng)儀，比歐洲人制作地動(dòng)儀早東漢張衡發(fā)明制作的地動(dòng)儀，比歐洲人制作地動(dòng)儀早17001700多年。多年。2.2.南朝祖沖之精確地算出圓周率，這比歐洲要早南朝祖沖之精確地算出圓周率，這比歐洲要早110011

14、00多年。多年。3.3.北宋畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，比歐洲人活字排版印刷早北宋畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，比歐洲人活字排版印刷早400400多年。多年。4.4.元朝郭守敬主持編訂的元朝郭守敬主持編訂的授時(shí)歷授時(shí)歷，比現(xiàn)行公歷早，比現(xiàn)行公歷早300300年。年。5.5.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，冶鑄業(yè)有劃時(shí)代的發(fā)展，比歐洲早春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，冶鑄業(yè)有劃時(shí)代的發(fā)展，比歐洲早20002000年以上。年以上。6.6.春秋春秋記載，公元前記載，公元前613613年，年，“有星孛入北斗有星孛入北斗”，這是世界上公認(rèn)，這是世界上公認(rèn) 的首次關(guān)于哈雷彗星的確切記錄，比歐洲早的首次關(guān)于哈雷彗星的確切記錄，比歐洲早600600多年。多年

15、。7.7.春秋時(shí)期，我國(guó)歷法已經(jīng)形成自己固定的系統(tǒng)，比西方早春秋時(shí)期，我國(guó)歷法已經(jīng)形成自己固定的系統(tǒng)，比西方早160160年。年。8.8.漢朝時(shí)，農(nóng)具得到改進(jìn)，犁壁的發(fā)明，比歐洲早漢朝時(shí)，農(nóng)具得到改進(jìn)，犁壁的發(fā)明，比歐洲早10001000多年。多年。9.9.東漢末年著名的東漢末年著名的“神醫(yī)神醫(yī)”華佗發(fā)明的麻沸散，比西方早華佗發(fā)明的麻沸散，比西方早16001600多年。多年。10.10.隋唐的市場(chǎng)較前代發(fā)達(dá)。市中柜坊專營(yíng)貨幣的存放和借貸，是我國(guó)隋唐的市場(chǎng)較前代發(fā)達(dá)。市中柜坊專營(yíng)貨幣的存放和借貸，是我國(guó) 最早的銀行雛形，這比歐洲地中海的金融機(jī)構(gòu)要早六七百年。最早的銀行雛形，這比歐洲地中海的金融機(jī)

16、構(gòu)要早六七百年。11.11.明朝徐霞客的明朝徐霞客的徐霞客游記徐霞客游記是一部地理學(xué)巨著。書中對(duì)石灰?guī)r溶是一部地理學(xué)巨著。書中對(duì)石灰?guī)r溶 蝕地貌的觀察和記述，早于歐洲約兩個(gè)世紀(jì)。蝕地貌的觀察和記述，早于歐洲約兩個(gè)世紀(jì)。 結(jié)合上述材料，舉例說(shuō)明中國(guó)古代的科技成就與近代科學(xué)研究結(jié)合上述材料，舉例說(shuō)明中國(guó)古代的科技成就與近代科學(xué)研究成果的區(qū)別。由此總結(jié)，什么是傳統(tǒng)科學(xué)？什么是近代科學(xué)？成果的區(qū)別。由此總結(jié)，什么是傳統(tǒng)科學(xué)？什么是近代科學(xué)？ 明朝以前，世界上的重要發(fā)明和重大科學(xué)成就大約明朝以前，世界上的重要發(fā)明和重大科學(xué)成就大約300300項(xiàng)，項(xiàng)，其中中國(guó)大約其中中國(guó)大約175175項(xiàng)，占總數(shù)的項(xiàng)，占

17、總數(shù)的58%58%以上。以上。中國(guó)占中國(guó)占58%其他國(guó)家其他國(guó)家占占42% 上述的數(shù)字和餅狀圖表說(shuō)明了：中上述的數(shù)字和餅狀圖表說(shuō)明了：中國(guó)古代在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的發(fā)展水平上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超國(guó)古代在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的發(fā)展水平上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西方，但為什么近代科學(xué)卻首先在西過(guò)西方，但為什么近代科學(xué)卻首先在西方誕生，而中國(guó)反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在西方后面方誕生，而中國(guó)反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在西方后面呢？呢？ “李約瑟難題李約瑟難題”李約瑟的中國(guó)情結(jié) 李約瑟于李約瑟于19001900年生于倫敦。早年在劍橋年生于倫敦。早年在劍橋大學(xué)受教育，大學(xué)受教育，19241924年在劍橋基斯學(xué)院的霍普年在劍橋基斯學(xué)院的霍普金斯實(shí)驗(yàn)室工作，研究胚胎學(xué)和實(shí)驗(yàn)形態(tài)學(xué)。金斯實(shí)驗(yàn)

18、室工作，研究胚胎學(xué)和實(shí)驗(yàn)形態(tài)學(xué)。19371937年，三個(gè)中國(guó)人到他的實(shí)驗(yàn)室一起工作，年，三個(gè)中國(guó)人到他的實(shí)驗(yàn)室一起工作，其中魯桂珍向李約瑟介紹中國(guó)悠久的科學(xué)發(fā)其中魯桂珍向李約瑟介紹中國(guó)悠久的科學(xué)發(fā)明和醫(yī)藥學(xué)，給身處明和醫(yī)藥學(xué)，給身處“西方中心論西方中心論”環(huán)境中環(huán)境中的李約瑟帶來(lái)很大的心靈震動(dòng)，使他形成了的李約瑟帶來(lái)很大的心靈震動(dòng)，使他形成了“一個(gè)寶貴的信念，中國(guó)文明在科學(xué)技術(shù)史一個(gè)寶貴的信念，中國(guó)文明在科學(xué)技術(shù)史中曾起過(guò)從來(lái)沒(méi)被認(rèn)識(shí)到的巨大作用中曾起過(guò)從來(lái)沒(méi)被認(rèn)識(shí)到的巨大作用”。從。從此之后，李約瑟對(duì)中國(guó)科學(xué)發(fā)生極大興趣，此之后，李約瑟對(duì)中國(guó)科學(xué)發(fā)生極大興趣，開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，立志研究中國(guó)科學(xué)技

19、術(shù)史。開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，立志研究中國(guó)科學(xué)技術(shù)史。文藝復(fù)興文藝復(fù)興 重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，反對(duì)先驗(yàn)論；對(duì)一切事物都要研究個(gè)究竟，決不滿足于重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，反對(duì)先驗(yàn)論；對(duì)一切事物都要研究個(gè)究竟，決不滿足于一知半解的精神，資產(chǎn)階級(jí)正是在這種精神的指引下創(chuàng)造近代資本主義世一知半解的精神，資產(chǎn)階級(jí)正是在這種精神的指引下創(chuàng)造近代資本主義世界的。從此，自然科學(xué)大踏步地前進(jìn)。從哥白尼到牛頓，自然科學(xué)的發(fā)展界的。從此，自然科學(xué)大踏步地前進(jìn)。從哥白尼到牛頓，自然科學(xué)的發(fā)展使上帝的立足之地日益縮小。使上帝的立足之地日益縮小。“禮拜堂日趨沒(méi)落，實(shí)驗(yàn)室欣欣向榮。禮拜堂日趨沒(méi)落，實(shí)驗(yàn)室欣欣向榮?！苯Y(jié)合上述材料分析：西方文藝復(fù)興之后科技

20、迅速發(fā)展的原因。結(jié)合上述材料分析：西方文藝復(fù)興之后科技迅速發(fā)展的原因。新航路的開(kāi)辟新航路的開(kāi)辟材料二：材料二： 上述所出現(xiàn)的歷史事實(shí)幾乎發(fā)生于同上述所出現(xiàn)的歷史事實(shí)幾乎發(fā)生于同一時(shí)期，但是一個(gè)是中國(guó)晚明時(shí)期的傳統(tǒng)一時(shí)期，但是一個(gè)是中國(guó)晚明時(shí)期的傳統(tǒng)科技晚霞的表現(xiàn)，一個(gè)是在近代科學(xué)晨光科技晚霞的表現(xiàn)，一個(gè)是在近代科學(xué)晨光的影響下發(fā)生的新航路的開(kāi)辟，請(qǐng)回答：的影響下發(fā)生的新航路的開(kāi)辟，請(qǐng)回答：（1 1）“晚霞晚霞”、“晨光晨光”是什么意思？是什么意思？（2 2）晚明科技一度輝煌的原因。）晚明科技一度輝煌的原因。（3 3）為什么晚明之后中國(guó)科技由盛轉(zhuǎn)衰？）為什么晚明之后中國(guó)科技由盛轉(zhuǎn)衰？材料一：材料

21、一：材料一：材料一：商鞅云：商鞅云：“農(nóng)少商多貴人貧農(nóng)少商多貴人貧”，于是，于是秦商鞅變法時(shí)即定下國(guó)秦商鞅變法時(shí)即定下國(guó)策：策：“不農(nóng)之征必多，市利之租必重。不農(nóng)之征必多，市利之租必重。”唐唐選舉令選舉令規(guī)定：規(guī)定：“身與同身與同居大功以上親自執(zhí)工商，家專其業(yè)者不得仕。居大功以上親自執(zhí)工商，家專其業(yè)者不得仕?！敝钡矫髑鍟r(shí)代，商人直到明清時(shí)代，商人子孫仍須數(shù)世以后才被允許參加科舉。子孫仍須數(shù)世以后才被允許參加科舉。 上述材料體現(xiàn)了什么思想？該如何評(píng)價(jià)這種思想？上述材料體現(xiàn)了什么思想？該如何評(píng)價(jià)這種思想？材料二：明朝小說(shuō)材料二：明朝小說(shuō)醒世恒言醒世恒言里，描寫了施復(fù)夫婦發(fā)家致富的故里，描寫了施復(fù)夫

22、婦發(fā)家致富的故事。施復(fù)夫婦住在蘇州盛澤鎮(zhèn)，擁有一臺(tái)織機(jī)，還養(yǎng)了幾筐蠶，靠事。施復(fù)夫婦住在蘇州盛澤鎮(zhèn)，擁有一臺(tái)織機(jī)，還養(yǎng)了幾筐蠶，靠繅絲織綢過(guò)日子。他們織出的綢緞光彩潤(rùn)澤，成了市場(chǎng)上的搶手貨，繅絲織綢過(guò)日子。他們織出的綢緞光彩潤(rùn)澤，成了市場(chǎng)上的搶手貨，人們爭(zhēng)相購(gòu)買。不到十年，施復(fù)夫婦就添置了三四十臺(tái)織機(jī)，雇人人們爭(zhēng)相購(gòu)買。不到十年，施復(fù)夫婦就添置了三四十臺(tái)織機(jī)，雇人織綢，成了大機(jī)戶?？椌I，成了大機(jī)戶。 故事說(shuō)明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了何種生產(chǎn)關(guān)系的萌芽？為什么這種生產(chǎn)關(guān)故事說(shuō)明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了何種生產(chǎn)關(guān)系的萌芽？為什么這種生產(chǎn)關(guān)系沒(méi)有在中國(guó)發(fā)展開(kāi)來(lái)？系沒(méi)有在中國(guó)發(fā)展開(kāi)來(lái)？材料三：社會(huì)一旦有技術(shù)上的需求，則這種需求就

23、會(huì)比材料三：社會(huì)一旦有技術(shù)上的需求，則這種需求就會(huì)比1010所大學(xué)更能把科學(xué)推向前所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)，流體靜力學(xué)是由于進(jìn)，流體靜力學(xué)是由于1616和和1717世紀(jì)調(diào)節(jié)意大利山洪的需要而產(chǎn)生的。世紀(jì)調(diào)節(jié)意大利山洪的需要而產(chǎn)生的。 恩格斯恩格斯請(qǐng)思考：在清朝固守高度密集型農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，大大削弱開(kāi)發(fā)新能源和科技創(chuàng)新請(qǐng)思考：在清朝固守高度密集型農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，大大削弱開(kāi)發(fā)新能源和科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力的條件下，近代科技能否發(fā)展起來(lái)？驅(qū)動(dòng)力的條件下，近代科技能否發(fā)展起來(lái)？一、固守農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)藩籬阻礙了近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展一、固守農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)藩籬阻礙了近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中國(guó)古代的科舉考試中國(guó)古代的科舉考試 嚴(yán)復(fù)揭露八股取士制度有三

24、大害：嚴(yán)復(fù)揭露八股取士制度有三大害：錮智慧、壞心術(shù)、滋游手，錮智慧、壞心術(shù)、滋游手，“害在使天害在使天下無(wú)人才下無(wú)人才”。被科舉毒害的范進(jìn)被科舉毒害的范進(jìn) 明末清初的大學(xué)者顧炎武曾說(shuō)：明末清初的大學(xué)者顧炎武曾說(shuō)：“八八股之害，甚于焚書。股之害，甚于焚書?！碑?dāng)明清兩朝的讀書當(dāng)明清兩朝的讀書人開(kāi)始沉迷在八股文里時(shí)，整個(gè)國(guó)家的科人開(kāi)始沉迷在八股文里時(shí)，整個(gè)國(guó)家的科技文化的發(fā)展便陷于停頓了。技文化的發(fā)展便陷于停頓了。二、科舉制度扼制了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展二、科舉制度扼制了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 “我們需要記得，中國(guó)所有階段天文學(xué)的發(fā)展，都不是有觀星癖好的個(gè)人行我們需要記得，中國(guó)所有階段天文學(xué)的發(fā)展，都不是有觀星癖好

25、的個(gè)人行為為 ，而是政府項(xiàng)目。，而是政府項(xiàng)目?！笨婆e考試的內(nèi)容科舉考試的內(nèi)容請(qǐng)思考：作為一項(xiàng)對(duì)于中國(guó)影響最為重大而深遠(yuǎn)的制度，科舉制塑造了中請(qǐng)思考：作為一項(xiàng)對(duì)于中國(guó)影響最為重大而深遠(yuǎn)的制度，科舉制塑造了中國(guó)古代社會(huì)的文化形態(tài)與知識(shí)分子的性格，也深刻而多層面地影響了中國(guó)國(guó)古代社會(huì)的文化形態(tài)與知識(shí)分子的性格，也深刻而多層面地影響了中國(guó)的政治制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等各個(gè)方面。你如何看待科舉制度？中國(guó)古代的政治制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等各個(gè)方面。你如何看待科舉制度？中國(guó)古代天文學(xué)發(fā)展的動(dòng)力和原因是什么？李約瑟認(rèn)為中國(guó)古代天文學(xué)發(fā)展的原因天文學(xué)發(fā)展的動(dòng)力和原因是什么？李約瑟認(rèn)為中國(guó)古代天文學(xué)發(fā)展的原因是什么？是什

26、么？二、科舉制度扼制了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展二、科舉制度扼制了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 論語(yǔ)論語(yǔ)被世人稱為東方的被世人稱為東方的“圣經(jīng)圣經(jīng)”，是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化的代，是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表和重要的組成部分，結(jié)合上述材料，對(duì)孔子的表和重要的組成部分，結(jié)合上述材料，對(duì)孔子的“重人倫重人倫”思想做個(gè)評(píng)價(jià)。思想做個(gè)評(píng)價(jià)。三、重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)妨礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展三、重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)妨礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 子曰：子曰：“弟子入則孝，出則弟（悌）謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，弟子入則孝，出則弟（悌）謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力則以學(xué)文行有余力則以學(xué)文” 論語(yǔ)論語(yǔ)電學(xué)之父電學(xué)之父法拉第法拉第電磁感應(yīng)定

27、律的應(yīng)用電磁感應(yīng)定律的應(yīng)用三、重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)妨礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展三、重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)妨礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展四、其他解釋：四、其他解釋： 一些學(xué)者認(rèn)為專制集權(quán)的官僚體制、封閉禁錮的社會(huì)結(jié)構(gòu)，一些學(xué)者認(rèn)為專制集權(quán)的官僚體制、封閉禁錮的社會(huì)結(jié)構(gòu)，以及環(huán)境氣候、語(yǔ)言與文字、宗教信仰、民族心理等方面的因以及環(huán)境氣候、語(yǔ)言與文字、宗教信仰、民族心理等方面的因素都不同程度地影響了近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。素都不同程度地影響了近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。 哈佛經(jīng)濟(jì)學(xué)及史學(xué)榮譽(yù)退休教授蘭德思在哈佛經(jīng)濟(jì)學(xué)及史學(xué)榮譽(yù)退休教授蘭德思在貧富之源貧富之源中認(rèn)中認(rèn)為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展本應(yīng)在歐洲之上，因?yàn)榇蠖鄶?shù)有用的工具和物為

28、中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展本應(yīng)在歐洲之上，因?yàn)榇蠖鄶?shù)有用的工具和物品都是中國(guó)發(fā)明，比如手推（獨(dú)輪）車、馬鐙、馬軛、計(jì)時(shí)器、品都是中國(guó)發(fā)明，比如手推（獨(dú)輪）車、馬鐙、馬軛、計(jì)時(shí)器、瓷器及瓷器及“四大發(fā)明四大發(fā)明”等?？墒?，在這種種優(yōu)越基礎(chǔ)上，中國(guó)科技等。可是，在這種種優(yōu)越基礎(chǔ)上，中國(guó)科技卻未能發(fā)展起來(lái)。蘭德思卻未能發(fā)展起來(lái)。蘭德思研究研究多年后，把此中的原因歸納為下列多年后，把此中的原因歸納為下列三項(xiàng)三項(xiàng)1.沒(méi)有成熟的自由的市場(chǎng)，并漠視了私有產(chǎn)權(quán)；沒(méi)有專利權(quán)沒(méi)有成熟的自由的市場(chǎng)，并漠視了私有產(chǎn)權(quán)；沒(méi)有專利權(quán)觀念，扼殺了創(chuàng)新發(fā)明的動(dòng)機(jī)。觀念，扼殺了創(chuàng)新發(fā)明的動(dòng)機(jī)。2.婦女的生產(chǎn)力未被釋放，她們的工作只局限于家

29、庭婦女的生產(chǎn)力未被釋放，她們的工作只局限于家庭在在家紡織無(wú)助于大型紡紗廠的發(fā)展。家紡織無(wú)助于大型紡紗廠的發(fā)展。3.統(tǒng)治者把最先進(jìn)的東西據(jù)為己有，統(tǒng)治者把最先進(jìn)的東西據(jù)為己有，“皇室專用皇室專用”，不準(zhǔn)民，不準(zhǔn)民間普遍使用。間普遍使用。 西方文化的根基在希臘。希臘多山，缺乏可耕地，沒(méi)有商業(yè)互通有無(wú)西方文化的根基在希臘。希臘多山，缺乏可耕地，沒(méi)有商業(yè)互通有無(wú)不能生存，又臨著地中海，具備海上貿(mào)易的條件。于是，希臘商人遍布地不能生存，又臨著地中海，具備海上貿(mào)易的條件。于是，希臘商人遍布地中海沿岸。他們甚至在海外開(kāi)辟殖民地，最遠(yuǎn)的到了黑海沿岸。羅馬帝國(guó)中海沿岸。他們甚至在海外開(kāi)辟殖民地，最遠(yuǎn)的到了黑海沿

30、岸。羅馬帝國(guó)把希臘文化帶到了全歐洲，野蠻民族日耳曼人繼承了羅馬文化把希臘文化帶到了全歐洲，野蠻民族日耳曼人繼承了羅馬文化。即使是在即使是在黑暗的中世紀(jì)，封建勢(shì)力都沒(méi)有像中國(guó)這么強(qiáng)大。歐洲商人的社會(huì)地位相黑暗的中世紀(jì)，封建勢(shì)力都沒(méi)有像中國(guó)這么強(qiáng)大。歐洲商人的社會(huì)地位相當(dāng)高，他們?cè)诔鞘兄邢碛泻艽蟮淖灾螜?quán)，這在中國(guó)是不可思議的事情。當(dāng)高，他們?cè)诔鞘兄邢碛泻艽蟮淖灾螜?quán)，這在中國(guó)是不可思議的事情。正正如希臘商人帶有海盜色彩一樣，西方海洋國(guó)家在對(duì)外擴(kuò)張中也是能做買賣如希臘商人帶有海盜色彩一樣，西方海洋國(guó)家在對(duì)外擴(kuò)張中也是能做買賣就做買賣，能搶劫就搶劫。這是一股能量極大的勢(shì)力。文藝復(fù)興沖破了探就做買賣，能搶

31、劫就搶劫。這是一股能量極大的勢(shì)力。文藝復(fù)興沖破了探索自然的禁區(qū)，天文學(xué)、地理學(xué)、物理學(xué)、航海技術(shù)等，突飛猛進(jìn)，發(fā)生索自然的禁區(qū)，天文學(xué)、地理學(xué)、物理學(xué)、航海技術(shù)等，突飛猛進(jìn)，發(fā)生了科技革命。了科技革命。海外貿(mào)易和掠奪于是開(kāi)始，這又刺激了制造業(yè)，也為商品生產(chǎn)提供了海外貿(mào)易和掠奪于是開(kāi)始，這又刺激了制造業(yè)，也為商品生產(chǎn)提供了雄厚的資金雄厚的資金，于是就發(fā)生了工業(yè)革命。工業(yè)革命促進(jìn)了生產(chǎn)，推動(dòng)了貿(mào)易，于是就發(fā)生了工業(yè)革命。工業(yè)革命促進(jìn)了生產(chǎn)，推動(dòng)了貿(mào)易，財(cái)源滾滾，又為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。這是歐洲人走過(guò)財(cái)源滾滾，又為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。這是歐洲人走過(guò)的道路。的道路。中國(guó)

32、人走了一條完全不同的道路。中華民族的發(fā)祥地沃野千里，適合中國(guó)人走了一條完全不同的道路。中華民族的發(fā)祥地沃野千里，適合于農(nóng)耕。莊稼是要人伺候的，于農(nóng)耕。莊稼是要人伺候的，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)于社會(huì)環(huán)境的要求是社會(huì)穩(wěn)定、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)于社會(huì)環(huán)境的要求是社會(huì)穩(wěn)定、勞動(dòng)力穩(wěn)定。現(xiàn)實(shí)需要中產(chǎn)生了民族心理。中國(guó)人寧做太平犬，不做亂離勞動(dòng)力穩(wěn)定?，F(xiàn)實(shí)需要中產(chǎn)生了民族心理。中國(guó)人寧做太平犬，不做亂離人。中國(guó)人安土重遷，不愿意離開(kāi)家鄉(xiāng)熱土。人。中國(guó)人安土重遷，不愿意離開(kāi)家鄉(xiāng)熱土。農(nóng)民的眼光離不開(kāi)一畝三分農(nóng)民的眼光離不開(kāi)一畝三分地，許多人終其一生沒(méi)有離開(kāi)過(guò)鄉(xiāng)里。地，許多人終其一生沒(méi)有離開(kāi)過(guò)鄉(xiāng)里。 請(qǐng)回答：你同意哪一種解釋？請(qǐng)回

33、答：你同意哪一種解釋？你能簡(jiǎn)要概述各種因素是怎么共同你能簡(jiǎn)要概述各種因素是怎么共同發(fā)生影響的嗎？發(fā)生影響的嗎？中國(guó)最早的火藥配方中國(guó)最早的火藥配方金剛經(jīng)注解金剛經(jīng)注解 馬克思說(shuō)：“火藥、指南針、印刷術(shù)是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)，變成科學(xué)復(fù)興的手段。”指南針指南針1、舉例說(shuō)明古代科技與近代科技的區(qū)別、舉例說(shuō)明古代科技與近代科技的區(qū)別 提示：中國(guó)古代的科技成就大多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和自然現(xiàn)象提示：中國(guó)古代的科技成就大多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和自然現(xiàn)象的簡(jiǎn)單總結(jié)，屬于經(jīng)驗(yàn)和描述的范疇。例如火藥的發(fā)明是人們?cè)诘暮?jiǎn)單總

34、結(jié)，屬于經(jīng)驗(yàn)和描述的范疇。例如火藥的發(fā)明是人們?cè)跓挼r(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的副產(chǎn)品，并未上升到化學(xué)反應(yīng)方面的科學(xué)認(rèn)識(shí)。煉丹時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的副產(chǎn)品，并未上升到化學(xué)反應(yīng)方面的科學(xué)認(rèn)識(shí)。中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)哈雷彗星但卻沒(méi)有分析研究其平均出現(xiàn)的周期，中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)哈雷彗星但卻沒(méi)有分析研究其平均出現(xiàn)的周期，而英國(guó)人哈雷揭示了其中的規(guī)律此星因此被命名為哈雷彗星。而英國(guó)人哈雷揭示了其中的規(guī)律此星因此被命名為哈雷彗星。張衡的渾天儀張衡的渾天儀 沒(méi)有把對(duì)日、月和行星運(yùn)行的感性認(rèn)識(shí)上升為理沒(méi)有把對(duì)日、月和行星運(yùn)行的感性認(rèn)識(shí)上升為理論闡釋，而后來(lái)的托勒密地心說(shuō)則包含了定量認(rèn)識(shí)和用數(shù)學(xué)方法論闡釋，而后來(lái)的托勒密地心說(shuō)則包含了定量認(rèn)識(shí)和用數(shù)學(xué)方

35、法揭示天體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的合理內(nèi)核。揭示天體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的合理內(nèi)核。 中國(guó)古代的數(shù)學(xué)偏重中國(guó)古代的數(shù)學(xué)偏重“算算”的實(shí)用技巧，而缺乏用以演繹、的實(shí)用技巧，而缺乏用以演繹、證明規(guī)律的理念。中國(guó)古代科技領(lǐng)先于西方的大證明規(guī)律的理念。中國(guó)古代科技領(lǐng)先于西方的大 多在經(jīng)驗(yàn)技能多在經(jīng)驗(yàn)技能方面，其間缺少科學(xué)的概念、定律和邏輯推理，也未能提出較為方面，其間缺少科學(xué)的概念、定律和邏輯推理，也未能提出較為系統(tǒng)的完整的學(xué)說(shuō)。這種系統(tǒng)的完整的學(xué)說(shuō)。這種“傳統(tǒng)科技傳統(tǒng)科技”并非嚴(yán)格意義上的科學(xué)。并非嚴(yán)格意義上的科學(xué)。規(guī)?？偨Y(jié)的程度，但是近代科技卻沒(méi)有發(fā)展；同時(shí)代的西方近代規(guī)?？偨Y(jié)的程度，但是近代科技卻沒(méi)有發(fā)展；同時(shí)代的西方近

36、代科技卻得到迅速發(fā)展，把中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在于后面?？萍紖s得到迅速發(fā)展，把中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在于后面。自我思考提示自我思考提示2西方文藝復(fù)興之后科技迅速發(fā)展的原因。西方文藝復(fù)興之后科技迅速發(fā)展的原因。 提示：原因：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以及啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起解放了人民提示：原因：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以及啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起解放了人民的思想，為近代科技的產(chǎn)生發(fā)展提供了條件；宗教改革摧毀了的思想，為近代科技的產(chǎn)生發(fā)展提供了條件；宗教改革摧毀了天主教的精神束縛，推動(dòng)了西歐文化教育事業(yè)的發(fā)展；各國(guó)通天主教的精神束縛，推動(dòng)了西歐文化教育事業(yè)的發(fā)展；各國(guó)通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命確立了資本主義制度，為科技發(fā)展的提供了良過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命確立了資本主義制度，為

37、科技發(fā)展的提供了良好的政治環(huán)境；工業(yè)革命的進(jìn)行資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為科技的好的政治環(huán)境；工業(yè)革命的進(jìn)行資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為科技的發(fā)展提供了良好的物質(zhì)條件。發(fā)展提供了良好的物質(zhì)條件。3結(jié)合明中后期歷史背景，分析晚明科技一度輝煌的原因。結(jié)合明中后期歷史背景，分析晚明科技一度輝煌的原因。提示：明朝中后期出現(xiàn)了資本主義的萌芽，同時(shí)傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)提示：明朝中后期出現(xiàn)了資本主義的萌芽，同時(shí)傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展；引發(fā)了個(gè)新工藝技術(shù)的需要；西學(xué)東漸趨勢(shì)的出濟(jì)高度發(fā)展；引發(fā)了個(gè)新工藝技術(shù)的需要；西學(xué)東漸趨勢(shì)的出現(xiàn)，東西方文化的交流也推動(dòng)明朝中后期科技的發(fā)展；同時(shí)明現(xiàn)，東西方文化的交流也推動(dòng)明朝中后期科技的發(fā)展；同

38、時(shí)明朝中后期國(guó)家統(tǒng)一朝中后期國(guó)家統(tǒng)一 、社會(huì)相對(duì)安定也為科技的發(fā)展提供了較好、社會(huì)相對(duì)安定也為科技的發(fā)展提供了較好的政治環(huán)境的政治環(huán)境 415世紀(jì)后中國(guó)科技由盛轉(zhuǎn)衰的原因。世紀(jì)后中國(guó)科技由盛轉(zhuǎn)衰的原因。 提示：中國(guó)資本主義萌芽發(fā)展緩慢，自然經(jīng)濟(jì)仍占主要地位，對(duì)近提示：中國(guó)資本主義萌芽發(fā)展緩慢，自然經(jīng)濟(jì)仍占主要地位，對(duì)近代科技發(fā)展需求較小，使近代科技缺乏發(fā)展的動(dòng)力；君主專制統(tǒng)治代科技發(fā)展需求較小，使近代科技缺乏發(fā)展的動(dòng)力；君主專制統(tǒng)治的空前加強(qiáng)，文化專制的大肆橫虐，直接阻礙了近代科技的發(fā)展；的空前加強(qiáng)，文化專制的大肆橫虐，直接阻礙了近代科技的發(fā)展；閉關(guān)鎖國(guó)政策又人為地阻斷了中外科技的交流。閉關(guān)鎖

39、國(guó)政策又人為地阻斷了中外科技的交流。5請(qǐng)思考：在清朝固守高度密集型農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，大大削弱開(kāi)發(fā)新能請(qǐng)思考：在清朝固守高度密集型農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，大大削弱開(kāi)發(fā)新能源和科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力的情況下，近代科技能否發(fā)展起來(lái)源和科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力的情況下，近代科技能否發(fā)展起來(lái)? 提示：不能，因?yàn)樗狈萍及l(fā)展的動(dòng)力和物質(zhì)基礎(chǔ)。提示：不能，因?yàn)樗狈萍及l(fā)展的動(dòng)力和物質(zhì)基礎(chǔ)。6、西方的一些平民，甚至小修道士十幾年如一日探求自然的奧秘，、西方的一些平民，甚至小修道士十幾年如一日探求自然的奧秘，成為大科學(xué)家。試想，中國(guó)如有獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制激勵(lì)廣大士人以成為大科學(xué)家。試想，中國(guó)如有獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制激勵(lì)廣大士人以“十年寒十年寒窗窗”、“皓首窮經(jīng)皓首窮經(jīng)”的精神與毅力投身于科學(xué)研究事業(yè)，中國(guó)的科的精神與毅力投身于科學(xué)研究事業(yè)，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)會(huì)呈現(xiàn)出一種什么狀況？學(xué)技術(shù)會(huì)呈現(xiàn)出一種什么狀況？提示：明清時(shí)期的科舉考試制度極