高中語文蘇教版必修四《離騷（節(jié)選）》課件

1、離離 騷騷教學(xué)課件高中語文 蘇教版必修三路漫漫其修遠(yuǎn)兮，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！吾將上下而求索！ 教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)、了解“楚辭”及有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識。、學(xué)習(xí)屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。、疏通生字、詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。、學(xué)會吟誦古詩詞，注意節(jié)拍和重讀。 教學(xué)重難點教學(xué)重難點、比喻、對偶。、屈原的精神及理想。、背誦。 屈原（約前屈原（約前339約前約前278），），名平，字原。丹陽名平，字原。丹陽(今湖北秭歸今湖北秭歸)人。人。 戰(zhàn)國末期楚國人，楚武王戰(zhàn)國末期楚國人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛國詩人。政治家和愛國詩人。 作為一

2、位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女。作為一個偉大的詩人，他所開創(chuàng)的新詩體華兒女。作為一個偉大的詩人，他所開創(chuàng)的新詩體楚辭，突破楚辭，突破了了詩經(jīng)詩經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將楚辭楚辭與與詩經(jīng)詩經(jīng)并稱為并稱為“風(fēng)、騷風(fēng)、騷” 。“風(fēng)、騷風(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實

3、主義和浪漫主是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。 屈原是屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。 1953年，屈原被年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但?。┦艿饺澜缛嗣竦穆≈丶o(jì)念。但?。┦艿饺澜缛嗣竦穆≈丶o(jì)念。 屈原的作品主要有屈原的作品主要有離騷離騷、天問天問、九歌九歌、九章九章等不朽詩篇。其中，等不朽詩篇。其中，離騷離騷是屈原的代表作是屈原的代表作，也是，也是中國古代最長中國古代最長的抒情詩的抒情詩，充分表現(xiàn)出，充分表現(xiàn)出“舉

4、賢而授能兮，循繩墨而不頗舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(離離騷騷)的的“美政美政”理想。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國理想。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政美政”理想、堅持節(jié)操，理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔雖九死而猶未悔”的斗爭精神和憂國的斗爭精神和憂國憂民、忠貞愛國的情懷。憂民、忠貞愛國的情懷。 屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭

5、大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅 、湘二水之間約九年之久。頃襄、湘二水之間約九年之久。頃襄王二十一年王二十一年(前前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自

6、沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。 屈原被貶離開國都屈原被貶離開國都 端午亦稱端午亦稱端五端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸硕恕钡囊馑己偷囊馑己汀俺醭酢毕嗤Q相同，稱“端五端五”也就如稱也就如稱“初五初五”；端五的；端五的“五五”字又與字又與“午午”相通，按地支順序推算，五月正是相通，按地支順序推算，五月正是“午午”月。又因午時為月。又因午時為“陽陽辰辰”，所以端五也叫，所以端五也叫“端陽端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱。五月五日，月、日都是五，故稱重五重五，也稱，也稱重午重午。此外，端午還有許多別稱，如：此外，端午還有許多別稱

7、，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘節(jié)夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)詩人節(jié)等等。等等。 迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗；渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗；又說人們又說人們常放食品到水中致祭屈原常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做，但多為蛟龍所

8、食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。成后來的粽子樣。楚辭：楚辭： 楚辭淵源于江淮流域楚地的歌謠。它受著楚辭淵源于江淮流域楚地的歌謠。它受著詩經(jīng)詩經(jīng)的某的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的，還是在南方土生土長的歌謠。些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的，還是在南方土生土長的歌謠。楚地早有歌謠，據(jù)劉向楚地早有歌謠，據(jù)劉向說苑說苑記載，約公元前記載，約公元前 6 6世紀(jì)就有世紀(jì)就有越越人歌人歌和和楚人歌楚人歌。論語論語記載孔子曾聽到記載孔子曾聽到接輿歌接輿歌，孟子孟子中也有中也有孺子歌孺子歌等等?？墒沁@些楚地歌謠僅一鱗半爪等等?？墒沁@些楚地歌謠僅一鱗半爪地存于歷史記載中，只是到了戰(zhàn)

9、國中期，屈原等人的一系列作品地存于歷史記載中，只是到了戰(zhàn)國中期，屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭才形成一代文學(xué)樣式。出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭才形成一代文學(xué)樣式。 “楚辭楚辭”的的名稱名稱, ,最早見于西漢前期。由于楚辭中最有代表性的作品是屈原最早見于西漢前期。由于楚辭中最有代表性的作品是屈原的的離騷離騷，所以后人也有以，所以后人也有以“騷騷”（騷體詩）來指稱楚辭的。（騷體詩）來指稱楚辭的。從漢代開始，從漢代開始，“楚辭楚辭”又成為屈原等人作品的總集名。又成為屈原等人作品的總集名。 離騷離騷代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同

10、時也是我國古典文學(xué)中最偉大的長篇抒情詩也是我國古典文學(xué)中最偉大的長篇抒情詩?！半x離”遭遇，遭遇，“騷騷”憂愁憂愁離騷離騷即作者遭遇憂愁而寫成的詩句即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩。全詩373373句句, 2464, 2464字字, ,是屈原的思想結(jié)晶，是一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思是屈原的思想結(jié)晶，是一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。的作品。 關(guān)于關(guān)于離騷離騷的創(chuàng)作緣由，司馬遷在的創(chuàng)作緣由，司馬遷在史記史記屈原列傳屈原列傳中說：中說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作而見疑，忠而被謗，

11、能無怨乎？屈平之作離騷離騷，蓋自怨生，蓋自怨生也。也。”離騷離騷就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實和自己的不平遭遇，就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。是屈原生活歷程的形而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。是屈原生活歷程的形象記錄，是一個崇高而痛苦的靈魂的自傳。象記錄，是一個崇高而痛苦的靈魂的自傳。 誦讀指導(dǎo)誦讀指導(dǎo) 楚辭楚辭以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語口語“兮兮”字。朗讀時，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點。字。朗讀時，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點。以第一節(jié)為例：以第一節(jié)為例：

12、 長太息長太息 / 以以 / 掩涕兮，掩涕兮，哀哀 / 民生民生/之之/多艱。余多艱。余 / 雖好修姱雖好修姱/以以/鞿鞿羈兮，羈兮，謇謇/ 朝誶朝誶/而而/夕替。夕替。 模仿上面所舉詩句節(jié)奏，朗誦模仿上面所舉詩句節(jié)奏，朗誦離騷離騷詩章。詩章。 下列各句朗讀的下列各句朗讀的節(jié)拍節(jié)拍( (紅色紅色表重讀，加表重讀，加-表示讀長音表示讀長音) )標(biāo)示不正確標(biāo)示不正確的一項是的一項是（ ） A A長太息以掩涕長太息以掩涕兮兮，哀民生之多，哀民生之多艱艱。余雖好修姱以革羈。余雖好修姱以革羈兮兮，謇朝誶而夕，謇朝誶而夕替替。 B B鷙鳥之不群鷙鳥之不群兮兮，自前世而固，自前世而固然然。何之圜之能周。何之

13、圜之能周兮兮? ?夫孰異道而相夫孰異道而相安安? ? C C忳郁邑余詫傺忳郁邑余詫傺兮兮，吾獨窮困乎此時，吾獨窮困乎此時也也。寧嗑死以流亡。寧嗑死以流亡兮兮，余不忍為此態(tài)，余不忍為此態(tài)也也! ! D D高余冠之岌岌高余冠之岌岌兮兮，長余佩之陸，長余佩之陸離離。芳與澤其雜糅。芳與澤其雜糅兮兮，唯昭質(zhì)其猶未，唯昭質(zhì)其猶未虧虧。 C課文梳理：課文梳理：屈原屈原離騷離騷一詩博大精深，主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱情一詩博大精深，主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共1313節(jié)、節(jié)、5252句。前七節(jié)自敘受句。前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因，表示不

14、愿同流合污；后六節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污；后六節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國感情。未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國感情。（1） 長太息以掩涕長太息以掩涕兮兮，哀民生之多艱。，哀民生之多艱。 我長長地嘆息，掩淚哭泣啊，哀嘆人民的生我長長地嘆息，掩淚哭泣啊，哀嘆人民的生活多么艱苦?；疃嗝雌D苦。 分析：分析： 表現(xiàn)詩人極度苦悶、難以排解表現(xiàn)詩人極度苦悶、難以排解的心情，定下抒情基調(diào)。的心情，定下抒情基調(diào)。 分析：寫自己受到不公正的待遇，原因竟是自己太注意修心養(yǎng)性。分析：寫自己受到不公正的待遇，原因竟是自己太注意修心養(yǎng)性。 （

15、2）余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。）余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 我只是崇尚美德并約束自己啊，可早上剛進(jìn)諫而晚上就遭貶黜。我只是崇尚美德并約束自己啊，可早上剛進(jìn)諫而晚上就遭貶黜。 既替余以既替余以蕙纕蕙纕兮，又申之以攬茝。兮，又申之以攬茝。 既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采集白芷而給我加上罪名。既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采集白芷而給我加上罪名。（3）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 也是我心地善良啊，即使死上幾回我也不會后悔。也是我心地善良啊，即使死上幾回我也不會后悔。 怨靈修之怨靈修之浩蕩浩蕩兮，終不察夫民心。兮，終不察夫民

16、心。 怨恨君王荒唐啊，始終不能體察民心。怨恨君王荒唐啊，始終不能體察民心。 分析：面對君主賢愚不分、忠奸不辨別，自己和群臣分析：面對君主賢愚不分、忠奸不辨別，自己和群臣矛盾尖銳，詩人堅定決心，抗?fàn)幍降?。矛盾尖銳，詩人堅定決心，抗?fàn)幍降?。?） 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 你周圍的許多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。你周圍的許多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。 固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。 世俗本來適合投機取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。世俗本來適合投機取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。 背繩墨以追曲

17、兮，競周容以為度。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。 違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。 分析：寫群小對自己的誣陷以及周圍風(fēng)氣的敗壞。分析：寫群小對自己的誣陷以及周圍風(fēng)氣的敗壞。（5） 忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。 我憂郁失意啊，只有我在此時走投無路。我憂郁失意啊，只有我在此時走投無路。 分析：無奈而痛苦的浩嘆。分析：無奈而痛苦的浩嘆。 分析：自己雖遭遇不幸，但決不改變自己的節(jié)操。分析：自己雖遭遇不幸，但決不改變自己的節(jié)操。 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 我

18、寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同流合污，卑躬屈節(jié)。我寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同流合污，卑躬屈節(jié)。 （6） 鷙鳥之不鷙鳥之不群群兮，自前世而固然。兮，自前世而固然。 鷹和凡鳥不能同處一群啊，從遠(yuǎn)古以來就是這樣。鷹和凡鳥不能同處一群啊，從遠(yuǎn)古以來就是這樣。 何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？ 哪有方枘和圓鑿能夠相合的啊？哪有道不同能夠相安？哪有方枘和圓鑿能夠相合的?。磕挠械啦煌軌蛳喟?？ 分析：自己和群臣的矛盾是不可調(diào)和的。分析：自己和群臣的矛盾是不可調(diào)和的。 （7） 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。 我受著委屈而壓抑著意志啊，我忍受著責(zé)罵和

19、侮辱。我受著委屈而壓抑著意志啊，我忍受著責(zé)罵和侮辱。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 保持清白為正道而獻(xiàn)身啊，本來就是前代的圣人所推崇的。保持清白為正道而獻(xiàn)身啊，本來就是前代的圣人所推崇的。 分析：詩人雖然抑郁難平，但情緒趨向平穩(wěn)，并堅定自己的分析：詩人雖然抑郁難平，但情緒趨向平穩(wěn)，并堅定自己的信念，決心以前賢為榜樣。這樣，詩人就有了精神力量。信念，決心以前賢為榜樣。這樣，詩人就有了精神力量。（8） 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎?。 后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。 回朕車以復(fù)

20、路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。 掉轉(zhuǎn)我的車馬返回原路啊，趁著這迷途還不算遠(yuǎn)。掉轉(zhuǎn)我的車馬返回原路啊，趁著這迷途還不算遠(yuǎn)。 相：選擇。延：久久。佇：久立。反：相：選擇。延：久久。佇：久立。反： “返返” ，返回。，返回。 分析：痛定思痛，詩人后悔自己當(dāng)初沒有看清形勢，選錯了道路，分析：痛定思痛，詩人后悔自己當(dāng)初沒有看清形勢，選錯了道路，現(xiàn)在趕快迷途知返。詩人在猶疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉擇?，F(xiàn)在趕快迷途知返。詩人在猶疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉擇。（9） 步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。 趕著我的馬車緩步走在長著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長

21、著椒樹的山崗暫時休息。趕著我的馬車緩步走在長著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長著椒樹的山崗暫時休息。 進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。 在朝廷做官不被重用還要遭受指責(zé)啊，我就退隱回鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初的衣裳。在朝廷做官不被重用還要遭受指責(zé)啊，我就退隱回鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初的衣裳。 步步:步行，使動用法，使步行，使動用法，使走。走。 馳：快跑。馳：快跑。 焉：于彼，在那里。焉：于彼，在那里。止息：停下來休息。止息：停下來休息。入入:被君王所用。離：通被君王所用。離：通“罹罹”，遭受。，遭受。初服：當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向。初服：當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向。 分析：詩人無奈中退

22、讓，但仍帶著倔強，潔身自好。分析：詩人無奈中退讓，但仍帶著倔強，潔身自好。（10） 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 剪裁荷葉做上衣啊，綴縫荷花做為下裳。剪裁荷葉做上衣啊，綴縫荷花做為下裳。 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。 沒人了解我也就算了罷，只要我的本心確實是美好的。沒人了解我也就算了罷，只要我的本心確實是美好的。 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。 把頭上的高帽再戴高些啊，把長長的佩帶再加長些。把頭上的高帽再戴高些啊，把長長的佩帶再加長些。 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

23、 我的芳香和光澤雜糅在一起啊，惟獨我光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。我的芳香和光澤雜糅在一起啊，惟獨我光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。 我忽然回頭來放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。我忽然回頭來放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。 佩戴著繽紛多彩的服飾啊，濃郁的花香會更加芬芳。佩戴著繽紛多彩的服飾啊，濃郁的花香會更加芬芳。 分析：詩人從各個方面描寫衣飾的高潔，意在表明他修身之嚴(yán)。分析：詩人從各個方面描寫衣飾的高潔，意在表明他修身之嚴(yán)。（10） 民生各有所樂兮，余獨好修以為常。民生各

24、有所樂兮，余獨好修以為常。 世上的人們各有各的樂趣啊，而我獨獨愛美并且習(xí)以為常。世上的人們各有各的樂趣啊，而我獨獨愛美并且習(xí)以為常。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？ 即使把我肢解了我還是不會改變啊，難道我的志向還會因受挫折即使把我肢解了我還是不會改變啊，難道我的志向還會因受挫折而改變？而改變？ 分析：詩人為自己堅持真理而自豪，并堅信自己，至死不變。分析：詩人為自己堅持真理而自豪，并堅信自己，至死不變。兮：兮：語氣助詞，相當(dāng)于語氣助詞，相當(dāng)于“啊啊”，“楚辭楚辭”中大量用中大量用“兮兮”，有時在句中，有時在句末。，有時在句中，有時在句末。替：替：廢棄、貶斥。申：

25、加上罪名。蕙纕、攬茝，比喻高尚的德行。廢棄、貶斥。申：加上罪名。蕙纕、攬茝，比喻高尚的德行。浩蕩：荒唐。民心：人心，或指詩人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。謠諑：造謠，浩蕩：荒唐。民心：人心，或指詩人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。謠諑：造謠，誹謗。誹謗。固：固：本來。錯：通本來。錯：通“措措”，措施。以為：以之為，把，措施。以為：以之為，把當(dāng)作。度：法度，準(zhǔn)則。當(dāng)作。度：法度，準(zhǔn)則。忳忳(tn)：憂悶。郁邑：通：憂悶。郁邑：通“郁邑郁邑”，憂愁苦悶。侘傺（，憂愁苦悶。侘傺（chch)：失意的樣子。溘：失意的樣子。溘（k）：突然、忽然。）：突然、忽然。群：群：合群。圜：通合群。圜：通“圓圓”。周：

26、合。孰：何。周：合。孰：何。尤：罪過。攘：忍受。詬（尤：罪過。攘：忍受。詬（gu）:恥辱。伏：守、保持。恥辱。伏：守、保持。重點詞語積累重點詞語積累 詩作賞析詩作賞析 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 前兩句發(fā)感慨，同情人民生活的艱難。前兩句發(fā)感慨，同情人民生活的艱難?！懊裆裆币部衫斫鉃橐部衫斫鉃椤叭松松?，即自嘆人生多艱。這兩句，即自嘆人生多艱。這兩句承上啟下。后兩句極寫不為楚君所容。為什么承上啟下。后兩句極寫不為楚君所容。為什么“朝誶而夕替呢朝誶而夕替呢”？ 原因是以下幾個：原因是以下幾個

27、： A“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。 B靈修浩蕩，靈修浩蕩，“終不察夫民心終不察夫民心”。 C“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”。 D“固時俗之工巧固時俗之工巧”“”“背繩墨以追曲背繩墨以追曲”。 而自己的態(tài)度是而自己的態(tài)度是“亦余心之所善兮，余不忍為此態(tài)也亦余心之所善兮，余不忍為此態(tài)也”，鷙鳥不群，鷙鳥不群，“異道異道”難以相安，寧肯難以相安，寧肯“伏清白以死直伏清白以死直”“”“固前圣之所厚固前圣之所厚”。從而揭示自己的情懷，表達(dá)。從而揭示自己的情懷，表達(dá)“九死其猶未悔九死其猶未悔”的意志。的意志。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未

28、悔。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的

29、鷙鳥，孤傲、矯健，比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔雖九死其猶未悔”和同出自于和同出自于離騷離騷的的“路路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上 下而求索下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。怨靈修之浩

30、蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。 這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又常幻化這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又?；没癁椋粋€美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，為，一個美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修靈修”有時也可理解為丈夫有時也可理解為丈夫)締結(jié)了締結(jié)了婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草美人香草”式的寓

31、式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成離騷離騷全詩特有的寫實與虛擬二重全詩特有的寫實與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。 民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。之可懲。 這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了勇，令人感慨萬分。經(jīng)過

32、激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個面面 理想與現(xiàn)實的對立、進(jìn)取與退隱的對立，初步展現(xiàn)出來了，繼之理想與現(xiàn)實的對立、進(jìn)取與退隱的對立，初步展現(xiàn)出來了，繼之又更加堅定地作出了選擇。又更加堅定地作出了選擇。離騷離騷一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？ 離騷離騷為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。為我

33、們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的首先，他有著突出的外部形象的特征特征。“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。”“”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”很多屈原很多屈原的畫像即使不寫上的畫像即使不寫上“屈原屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因為都依據(jù)了詩中這種具二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因為都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫。有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（治（“規(guī)矩規(guī)矩”“”

34、“繩墨繩墨”），主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用），主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子），反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈（的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“”“雖體解雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。）。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千

35、多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。 表現(xiàn)屈原表現(xiàn)屈原高尚品質(zhì)和愛國情懷高尚品質(zhì)和愛國情懷詩句：詩句： 剛正不阿，一身正氣：剛正不阿，一身正氣： 伏清白以死直兮，伏清白以死直兮，固前圣之所厚。固前圣之所厚。 疾惡如仇，不同流合污：疾惡如仇，不同流合污： 寧溘死以流亡兮，余寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！不忍為此態(tài)也！ 潔身自好，自我完善：潔身自好，自我完善： 民生各所樂兮，余民生各所樂兮，余獨好修以為常。獨好修以為常。 堅持真理，獻(xiàn)身理想：堅持真理，獻(xiàn)身理想： 亦余心之所善兮，亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。雖九死其猶未悔

36、。 憂國憂民，熱愛祖國：憂國憂民，熱愛祖國： 長太息以掩涕兮，哀長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。民生之多艱。 離騷離騷的語言有什么特色？的語言有什么特色？ 離騷離騷是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，想象瑰麗、奇特，運用比喻、對偶等修辭想象瑰麗、奇特，運用比喻、對偶等修辭格和象征等手法，使語言生動形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。格和象征等手法，使語言生動形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。 首先，大量運用了比喻象征的手法。首先，大量運用了比喻象征的手法。如：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（如：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙蕙纕纕”“”“攬茝攬茝” 比喻自己的美德）怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，比喻自己的美德）怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（謠諑謂余以善淫。（“靈修靈修”，神圣，喻指君王。，神圣，喻指君王?！氨娕娕庇髦冈S多小人。喻指許多小人?！岸昝级昝肌?喻指喻指高尚德行）背繩墨以追曲兮，競周容以為度。（高尚德行）背繩墨以追曲兮，競周容以為度。（“繩墨繩墨” 喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）鷙鳥之不喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相合，群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修