山西省晉中市名校2016屆高三第四次聯(lián)合考試歷史試題Word版含答案

1、山西省晉中市名校2016屆高三第四次聯(lián)合考試歷史試題第卷（選擇題共50分）一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分）1戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，郡制設(shè)立多在邊遠(yuǎn)之地近敵之處，如魏文侯“以吳起善用兵乃以為西河(郡)守，以拒秦、韓”。朝廷往往授予這些“郡守”節(jié)制周邊縣域文武官員，統(tǒng)一調(diào)度縣域人、財(cái)、物以應(yīng)對(duì)緊急突發(fā)事件的權(quán)力。這反映出當(dāng)時(shí)()A郡的設(shè)置具有鞏固國(guó)防的意圖 B吳起變法加強(qiáng)了魏國(guó)集權(quán)體制 C魏國(guó)地方管理實(shí)行郡守負(fù)責(zé)制 D負(fù)責(zé)地方管理的郡守都是武將2公羊傳宣公十五年何休注云：“是故圣人制井田之法而口分之，一夫一婦受田百畝，以養(yǎng)父母妻子，五口為一家肥墑不得獨(dú)樂(lè)，磽墑(質(zhì)地差的土地)不得獨(dú)苦，故三

2、年一換土易居，財(cái)均力平，兵車素定，是謂均民力強(qiáng)國(guó)家。”材料說(shuō)明井田制下()A出現(xiàn)土地兼并現(xiàn)象 B農(nóng)民擁有土地的支配權(quán) C土地經(jīng)營(yíng)相對(duì)公平 D私田爭(zhēng)奪公田的勞動(dòng)力3太平御覽記載了為諸葛亮造三千口刀(時(shí)稱“神刀”)的蒲元，他已經(jīng)能夠鑒別取自不同江河的水，由于水質(zhì)不同具有不同的淬火能力。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)()A淬火工藝只有少部分人掌握 B三國(guó)時(shí)期的手工業(yè)實(shí)行官營(yíng) C水質(zhì)對(duì)兵器質(zhì)量有絕對(duì)影響 D對(duì)淬火冶煉規(guī)律有較深認(rèn)識(shí)4明代皇帝在處理密疏時(shí)，既不需內(nèi)閣的票擬，又不必司禮監(jiān)太監(jiān)代為批紅，批答后也不必經(jīng)過(guò)六部駁正發(fā)抄。這反映出()A明朝處理奏折的程序混亂 B明朝皇帝用“密疏”監(jiān)督官員 C明代強(qiáng)化君權(quán)的措施多樣

3、D內(nèi)閣充當(dāng)了內(nèi)侍、顧問(wèn)角色5元代馬祖常詩(shī)云：“波斯在賈度流沙，夜聽(tīng)駝鈴識(shí)路賒。采玉河邊青石子，收來(lái)東國(guó)易桑麻?！痹撛?shī)歌()A記載了一段戰(zhàn)爭(zhēng)往事 B表達(dá)了對(duì)疆土的熱愛(ài) C反映元代中外交流通暢 D反映元代桑麻質(zhì)量較好6黃宗羲等提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專制制度。材料意在說(shuō)明明末清初思想()A是資本主義萌芽發(fā)展的產(chǎn)物 B適應(yīng)了專制統(tǒng)治強(qiáng)化的需要 C本質(zhì)是傳統(tǒng)儒學(xué)思想的發(fā)展 D動(dòng)搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位7下面是近代中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易額變化情況表。這說(shuō)明() A中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中獲得巨大利益 B對(duì)外貿(mào)易有效抵制了西方的經(jīng)濟(jì)入侵 C中國(guó)對(duì)外貿(mào)易出現(xiàn)順差 D中國(guó)卷入

4、世界市場(chǎng)的程度加深81930年6月，共產(chǎn)國(guó)際斷定“最近將來(lái)革命形勢(shì)即使不能夠包括整個(gè)中國(guó)，但至少也要包括幾個(gè)有決定意義的省份，在這一種情況下，中共應(yīng)該為迫在眉睫的解放戰(zhàn)爭(zhēng)做好準(zhǔn)備”。這反映出()A中共對(duì)革命目標(biāo)做出了調(diào)整 B共產(chǎn)國(guó)際可以指揮中國(guó)革命 C中共革命受共產(chǎn)國(guó)際的影響 D中共認(rèn)識(shí)到奪取大城市的重要性9民國(guó)時(shí)期，一些國(guó)貨廣告也以洋貨為其訴求方式，即便是國(guó)貨也要取洋名。甚至許多人放棄很好的綢緞不穿，都去穿外來(lái)的洋布。這些穿著方式的出現(xiàn)說(shuō)明()A人們的心理影響消費(fèi) B西方的商品質(zhì)優(yōu)價(jià)廉 C廣告宣傳效應(yīng)影響大 D當(dāng)時(shí)崇洋風(fēng)尚開(kāi)始形成101956年1月1日，中國(guó)青年第1期發(fā)表了一篇題為姑娘們，穿

5、起花衣服來(lái)吧的文章指出：“在經(jīng)濟(jì)條件的許可下，適當(dāng)?shù)刂v究一些穿著，這種建筑在勞動(dòng)基礎(chǔ)上的改善生活，與剝削階級(jí)的不勞而獲，只講吃穿是不同的?！边@反映出()A計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取得重大成就 B中國(guó)政府重視提高人民的生活水平 C黨的指導(dǎo)思想發(fā)生變化 D新中國(guó)女性社會(huì)地位得到社會(huì)的認(rèn)可11臺(tái)北市市長(zhǎng)柯文哲提出以“互相認(rèn)識(shí)、互相了解、互相尊重、互相合作”來(lái)“取代九二共識(shí)”。其意在()A早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè) B實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興 C回避“一個(gè)中國(guó)”的原則 D與大陸進(jìn)行政治對(duì)抗121971年10月25日，中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)和安理會(huì)中被非法剝奪了20多年的席位得到恢復(fù)。美國(guó)等國(guó)家提出的“雙重代表權(quán)”的提案破產(chǎn)。這實(shí)

6、質(zhì)上反映出()A國(guó)際格局出現(xiàn)重大調(diào)整 B中國(guó)得到越來(lái)越多的國(guó)家認(rèn)可 C美國(guó)對(duì)中國(guó)的封鎖結(jié)束 D中國(guó)已經(jīng)躋身于世界大國(guó)之列131978年前后，全國(guó)掀起了一股出國(guó)考察熱潮。據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)務(wù)院港澳辦公室統(tǒng)計(jì)，僅從1978年1月至11月底，經(jīng)香港出國(guó)和赴港考察的人員就達(dá)529批，共3213人，其中專程赴港考察的有112批，共824人。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)()A進(jìn)一步緩和了中美之間的關(guān)系 B表明新中國(guó)對(duì)外開(kāi)放格局已經(jīng)形成 C為即將開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)改革找到了方法 D有利于借鑒西方現(xiàn)代化成功的經(jīng)驗(yàn)14演說(shuō)在雅典民主政治中扮演著重要角色，其可直接影響到公民大會(huì)和公民法庭的決策。這體現(xiàn)出雅典()A文化高度繁榮 B公民大會(huì)決策受

7、制于個(gè)人 C人文思想泛濫 D崇尚平等和自由的價(jià)值觀15蘇格拉底認(rèn)為，“對(duì)于自然的真理的追求是無(wú)窮無(wú)盡的；感覺(jué)世界常變，因而得來(lái)的知識(shí)也是不確定的。要追求一種不變的、確定的、永恒的真理，這就不能求諸自然外界，而要返求于已，研究自我”。據(jù)此可知，蘇格拉底主張()A知識(shí)即美德 B拯救人類心靈 C認(rèn)識(shí)你自己 D追求生命價(jià)值16羅馬國(guó)家在政治上經(jīng)歷了王政、共和、帝政專權(quán)和帝政分權(quán)四個(gè)時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)上經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)、莊園經(jīng)濟(jì)三個(gè)階段，但并沒(méi)有使羅馬法在現(xiàn)實(shí)的生活面前顯得蒼白無(wú)力和無(wú)所適從。這說(shuō)明羅馬法()A以自然法為指導(dǎo)原則 B是斗爭(zhēng)和妥協(xié)的結(jié)果 C兼具實(shí)用和民主特征 D保持著漸進(jìn)性地發(fā)展17某一

8、時(shí)期的藝術(shù)“用古希臘羅馬的方法展現(xiàn)人體美和自然美，突破了宗教對(duì)人體的禁忌，以世俗人物的形象刻畫宗教人物，以市民階級(jí)的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)詮釋世界”?？梢?jiàn)這一時(shí)期的藝術(shù)()A標(biāo)志著人文精神的起源 B披著宗教的外衣反專制 C以宗教形式宣揚(yáng)人文思想 D擺脫了宗教和專制束縛1818)法國(guó)1791年憲法規(guī)定“立法權(quán)委托給由人民自由選出的暫時(shí)性的代表們所組成的國(guó)民議會(huì)行政權(quán)委托給國(guó)王司法權(quán)委托給由人民臨時(shí)選出的審判官行使之”。這說(shuō)明法國(guó)1791年憲法()A體現(xiàn)了民主與共和的原則 B帶有明顯的啟蒙思想特征 C仿效英國(guó)君主立憲的政體 D在法律上阻斷?；逝蓮?fù)辟1919世紀(jì)80年代以后，一批來(lái)華的傳教士中有人首先提倡天足；

9、維新人士更率先反對(duì)纏足，主張放足；1901年，慈禧太后下達(dá)了勸禁纏足的懿旨；1912年，中華民國(guó)成立后，孫中山下令禁止纏足。這說(shuō)明()A近代放足運(yùn)動(dòng)具有反封建政治意義 B傳教士主張男女的社會(huì)地位平等 C維新人士反對(duì)纏足的態(tài)度最為堅(jiān)決 D女性群體的地位受到社會(huì)的關(guān)注2020)有學(xué)者認(rèn)為，1870年后，舊的容克地主貴族通過(guò)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，并掌握了現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在隨后短短30年間，德國(guó)完成了經(jīng)濟(jì)起飛，在工業(yè)生產(chǎn)方面甚至超過(guò)英、法。不過(guò)，現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的“錯(cuò)位”給德意志民族帶來(lái)無(wú)窮災(zāi)難。在該學(xué)者看來(lái)，德國(guó)()A統(tǒng)一之后仍實(shí)行君主專制 B政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡凸顯 C皇帝凌駕于帝國(guó)議會(huì)之上 D第二次工

10、業(yè)革命提前完成21俄羅斯巴枯寧認(rèn)為巴黎公社既沒(méi)有依賴于一個(gè)先鋒隊(duì)，也沒(méi)有掌控國(guó)家或者企圖建立一個(gè)新的革命政府。巴枯寧認(rèn)為巴黎公社()A缺少有效的和統(tǒng)一的政權(quán)管理 B缺乏無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)而最終失敗 C沒(méi)有工人參加而缺乏群眾基礎(chǔ) D沒(méi)有采取維護(hù)人民利益的革命措施22有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，美國(guó)在1933年時(shí)的工會(huì)會(huì)員不到300萬(wàn)，1939年就已達(dá)900萬(wàn)；工會(huì)組織沖破了行業(yè)界線，出現(xiàn)大量藍(lán)領(lǐng)工人的產(chǎn)業(yè)工會(huì)；工會(huì)組織大規(guī)模地進(jìn)入鋼鐵、汽車等基礎(chǔ)工業(yè)。這反映出經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)危機(jī)后的美國(guó)()A社會(huì)福利制度基本健全 B走出了經(jīng)濟(jì)困境 C基層民主政治趨于完善 D注重緩和勞資關(guān)系23戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政以來(lái)，糧食產(chǎn)量一直在2億噸左右

11、徘徊，19841986年，農(nóng)產(chǎn)品平均產(chǎn)量增長(zhǎng)速度為26，而19871989年下降為15。19861989年，進(jìn)口糧食137億噸，年均進(jìn)口量為3430萬(wàn)噸。材料表明()A戈?duì)柊蛦谭蚪?jīng)濟(jì)改革的重點(diǎn)是在重工業(yè) B戈?duì)柊蛦谭蚋母锸菍?duì)斯大林模式的延續(xù) C斯大林模式的弊端越來(lái)越突出 D戈?duì)柊蛦谭蜣r(nóng)業(yè)改革未達(dá)預(yù)期24有學(xué)者認(rèn)為，國(guó)際金融貿(mào)易組織的建立使許多具有全球化經(jīng)濟(jì)特色的交易逃避了各國(guó)政府的控制，或者只受到最低限度的管理。國(guó)界對(duì)一些大公司的交易和許多支撐全球經(jīng)濟(jì)的金融活動(dòng)越來(lái)越無(wú)關(guān)緊要。材料表明()A經(jīng)濟(jì)活動(dòng)由全球關(guān)系取代了國(guó)家間關(guān)系 B國(guó)際金融貿(mào)易組織推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C政府態(tài)度越來(lái)越阻礙經(jīng)濟(jì)全球化

12、的進(jìn)程 D全球化進(jìn)程中民族國(guó)家的功能逐漸消失25冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界經(jīng)濟(jì)有三個(gè)重要變化，一是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的年均和人均增長(zhǎng)速度超過(guò)了發(fā)達(dá)國(guó)家；二是歐洲經(jīng)濟(jì)一體化速度加快；三是美國(guó)一反20世紀(jì)80年代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力和經(jīng)濟(jì)地位下降的趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)獲得強(qiáng)勁發(fā)展。這些變化從側(cè)面反映出()A世界經(jīng)濟(jì)格局影響政治格局 B冷戰(zhàn)后世界單極化趨勢(shì)增強(qiáng) C世界多極趨勢(shì)始于冷戰(zhàn)結(jié)束 D國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)主要表現(xiàn)在區(qū)域內(nèi)第卷（非選擇題共50分）二、非選擇題（本大題共4小題，第26題13分，第27題13分，第28題12分，第29題12分，共50分）26閱讀材料，完成下列要求。 材料一 縱觀整個(gè)中國(guó)古代與近代社會(huì)，政府運(yùn)轉(zhuǎn)一直是兩大中樞點(diǎn)，

13、一是中央權(quán)力，二是君主權(quán)力，簡(jiǎn)言之，即地方權(quán)力歸于中央，中央權(quán)力歸于君主，這一政治結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)師是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的韓非，韓非認(rèn)為國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行與管理的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)做到：“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效?！?摘編自齊濤集權(quán)與專制下的政府職能 材料二 伯利克里雖然出身貴族，但卻是一個(gè)熱心誠(chéng)摯的民主主義者，他將權(quán)力轉(zhuǎn)移到由全體雅典男性公民組成的公民大會(huì)手中。它不僅要解決一般的政策性問(wèn)題，還要對(duì)政府在外交、軍事和財(cái)政等一切領(lǐng)域的所有活動(dòng)做出詳細(xì)決定。 摘編自斯塔夫里阿諾斯全球通史 材料三 17、18世紀(jì)，西方國(guó)家的政府職能顯得格外狹窄。政府的職能范圍為：維護(hù)國(guó)家安全、社會(huì)秩序以及個(gè)人財(cái)產(chǎn)不受侵犯等，政府

14、扮演著“守夜人”的角色。 摘編自黃旭現(xiàn)代西方國(guó)家政府職能變遷及其啟示 (1)根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代的政治結(jié)構(gòu)，并分析其產(chǎn)生的影響。(6分) (2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代雅典與近代西方國(guó)家政府職能的共性。(3分) (3)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代中國(guó)與西方國(guó)家政府的性質(zhì)特征及組成方面的不同。(4分)27閱讀材料，完成下列要求。 材料一 在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師古希臘有蘇格拉底中國(guó)有孔子他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。而且更重要的是，雖然中國(guó)、印度、中東和希臘之間有千山萬(wàn)水的阻隔，但它們?cè)谳S心時(shí)代的文化卻有許多相通的地

15、方。 德國(guó)雅斯貝爾斯歷史的起源與目標(biāo) 材料二 李約瑟說(shuō)過(guò)：“直到17世紀(jì)中葉，中國(guó)和歐洲科學(xué)理論大約處于同等水平。僅僅在那段時(shí)間后，歐洲思想才開(kāi)始迅速向前發(fā)展?！崩罴s瑟提出了這樣的問(wèn)題：中國(guó)在古代取得了輝煌的科技成就，為什么沒(méi)有產(chǎn)生近代科學(xué)革命? 王渝生中國(guó)古代科技與傳統(tǒng)文化 (1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出蘇格拉底和孔子在思想原則方面“相通的地方”。(4分) (2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，回答李約瑟提出的問(wèn)題。(6分) (3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孔子和蘇格拉底的思想分別對(duì)東西方社會(huì)產(chǎn)生的影響。(3分)28閱讀材料，完成下列要求。 材料 某地舉行“中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利

16、70周年”展覽時(shí)，陳列了一塊主題為“國(guó)軍抗日十大名將張自忠”的展板，主要內(nèi)容如下： 張自忠當(dāng)選第一名將首先是由戰(zhàn)績(jī)決定的，他曾在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役中重創(chuàng)日寇坂垣師團(tuán)，獲得臨沂大捷；收復(fù)棗陽(yáng)桐柏，獲得鄂北大捷；還獲得過(guò)襄東大捷，被老百姓稱為活關(guān)公。同時(shí)還因?yàn)樗强箲?zhàn)時(shí)期犧牲的國(guó)軍最高將領(lǐng)(同時(shí)也是二戰(zhàn)中同盟國(guó)犧牲的最高將領(lǐng))。這樣一位正直的、人格高尚的愛(ài)國(guó)者卻曾被誤認(rèn)為漢奸而人人喊打，簡(jiǎn)直是奇恥大辱。最后張自忠為這一恥辱主動(dòng)選擇了犧牲，以生命的代價(jià)表達(dá)自己的清白，真正是悲劇英雄。 張自忠將軍殉國(guó)后，日軍設(shè)在漢口的廣播電臺(tái)在張自忠死后當(dāng)日發(fā)出報(bào)道稱張自忠為“壯烈戰(zhàn)死的絕代勇將”。周恩來(lái)寫下文章，稱贊張自忠

17、“其忠義之志，壯烈之氣，直可以為中國(guó)抗戰(zhàn)軍人之魂”。從此蔣介石的辦公桌上就擺上了張將軍的遺像，后被追授為陸軍上將，1982年4月16日，中華人民共和國(guó)民政部批準(zhǔn)張自忠為“革命烈士”。2009年9月10日，張自忠被評(píng)為“100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”。 假如你是展覽解說(shuō)員，請(qǐng)?zhí)崛〔牧现械男畔?，并?duì)其加以解說(shuō)。(12分，說(shuō)明：可以提取材料中一個(gè)或多個(gè)信息進(jìn)行解讀，可以加以補(bǔ)充或提出新觀點(diǎn)，要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。29閱讀材料，完成下列要求。 材料一 1500年以前，阿拉伯和意大利商人已在歐亞大陸一地區(qū)和另一地區(qū)之間販運(yùn) 大部分奢侈品香料、絲綢、寶石和香精。到18世紀(jì)末葉

18、，這種有限的奢侈品貿(mào)易由于新的、體積龐大的必需品的交換而轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模貿(mào)易。大西洋貿(mào)易的情況尤其如此，因?yàn)槊乐薹N植園為供應(yīng)歐洲，先生產(chǎn)了大量煙草和蔗糖，以后又生產(chǎn)了大量咖啡、棉花及其他商品。這種種植園實(shí)行單一經(jīng)營(yíng)，所以他們進(jìn)口自己所需要的一切物品，包括谷物、魚(yú)、布匹和金屬產(chǎn)品。他們還必須輸入勞動(dòng)力，從而，導(dǎo)致出現(xiàn)繁榮一時(shí)的三角貿(mào)易：歐洲的朗姆酒、布匹、槍炮及其他金屬產(chǎn)品被運(yùn)到非洲，非洲的奴隸被運(yùn)到美洲，美洲的蔗糖、煙草和金銀被運(yùn)到歐洲。 材料二 按照歷史的觀點(diǎn)，新帝國(guó)主義無(wú)疑將被看作是世界的一大進(jìn)步，正如工業(yè)革命是歐洲人的一大進(jìn)步一樣。實(shí)際上，新帝國(guó)主義的歷史作用在于將工業(yè)革命推進(jìn)到其邏輯上必然

19、的結(jié)局使工業(yè)國(guó)家即工業(yè)資本主義能為世界性的規(guī)模起作用。這導(dǎo)致了對(duì)世界物力、人力資源的遠(yuǎn)為廣泛、協(xié)調(diào)和有效地利用。無(wú)疑，當(dāng)歐洲的資本和技術(shù)與不發(fā)達(dá)地區(qū)的原料和勞動(dòng)力相結(jié)合，首次形成了一個(gè)完整的世界經(jīng)濟(jì)時(shí)，世界生產(chǎn)率便無(wú)法估量地提高了。 以上材料均摘引自全球通史 (1)根據(jù)材料一，概括16世紀(jì)初到18世紀(jì)末世界貿(mào)易的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一變化的影響。(5分) (2) 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述材料二的觀點(diǎn)，并結(jié)合材料一，談?wù)勀銓?duì)“新帝國(guó)主義”的看法。(7分)參考答案1A2C3D4C5C6C7D8C9A10B11C12B13D14D15C16D17C18B19D20B21A22D23D24B25A2

20、6.(1)結(jié)構(gòu)：中央集權(quán)與君主專制。(2分) 影響：促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展，造就了輝煌的古代文明；專制制度下的政府，阻礙了中國(guó)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)變。(4分) (2)共性：政府職能受到其他公共機(jī)關(guān)的嚴(yán)格監(jiān)督和制約。(3分) (3)不同：古代中國(guó)的政府是君主專制統(tǒng)治的機(jī)構(gòu)，是由君主及其選派的幕僚組成；西方國(guó)家的政府是由代表國(guó)家執(zhí)政的群體組成，官員是由選舉產(chǎn)生，具有民主的特點(diǎn)。27.(1)“相通的地方”：肯定人的價(jià)值和作用；強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)；維護(hù)公共秩序。(4分，答出2點(diǎn)即可) (2)問(wèn)題：從政治發(fā)展來(lái)看，古代古代長(zhǎng)期處于君主專制的統(tǒng)治下，缺少必要的政治氛圍；從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看，中國(guó)古代科學(xué)的是為了農(nóng)業(yè)發(fā)展服務(wù)，帶有明顯的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)屬性；從思想上看，中國(guó)古代統(tǒng)治者采取愚化政策，不斷加強(qiáng)思想控制，社會(huì)上普遍對(duì)創(chuàng)新缺乏進(jìn)取精神；從對(duì)外交流上看，中國(guó)古代統(tǒng)治者采取海禁和閉關(guān)，加強(qiáng)思想控制，限制對(duì)外交往。(6分) (3)影響：孔子的儒家思想后來(lái)發(fā)展為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。成為維護(hù)封建專制的工具；蘇格拉底推動(dòng)了西方人文精神的發(fā)展，為文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了理論借鑒。(3分)28.示例：信息：中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉持對(duì)在民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中做出貢獻(xiàn)的軍人高度評(píng)價(jià)的態(tài)度。(4分) 解說(shuō)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間中國(guó)共產(chǎn)黨肯定了張將軍的抗日功績(jī)，并且把它作為中國(guó)抗戰(zhàn)的楷模，這在當(dāng)時(shí)歷史背景下，可以激發(fā)抗日軍民的信心和勇氣，也表明了中國(guó)