高中語文 第3單元 10 游褒禪山記（第1課時）課件 新人教版必修2

1、 北陂杏花 王安石 一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。 縱被東風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。閱讀欣賞 【賞析】這是一首托物言志的絕句，借詠杏花，寄寓了作者的高尚情操和孤芳自賞之意。前兩句點(diǎn)題，“繞”字輕柔婉轉(zhuǎn)，既寫水又寫花，是環(huán)境上的定格；“妖嬈”二字寫花影，是在姿態(tài)上的定格；三、四句議論，進(jìn)一步指出臨水杏花的好處，說它們即使凋謝墜落，也絕對勝過被車輪馬蹄碾得粉身碎骨、化作塵土的結(jié)局，由于是落在潔凈的水中，不被污穢，因此是品行上的定格。這首詩寫臨水杏花，有直寫，有側(cè)寫，有描繪，有議論，作者自己愛好高潔的品格也就貫注在詩中了。第三單元10游褒禪山記游褒禪山記王安石王安石 第一課時整體感知第一課時整體感

2、知1 1課前預(yù)習(xí)課前預(yù)習(xí)2 2課內(nèi)動腦課內(nèi)動腦課課 前前 預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)zhng shng chn gu xing “甫甫” 古代對男子的美稱古代對男子的美稱 3王安石和蘇軾生活在同一個時代，二人分屬于不同的政治營壘，針鋒相對，但是又都對對方的文才相互欣賞。你如何看待這種現(xiàn)象？ 答：蘇東坡一入仕途就陷入了新舊黨爭，他的父親和弟弟、他敬愛的朝中元老、他的親朋好友，幾乎無一不是站在舊黨一邊的。當(dāng)然，更重要的是東坡本人的政治觀念與新法南轅北轍，他的學(xué)術(shù)思想也與新學(xué)格格不入，鯁直的他不可能對方興未艾的新政沉默不言，他勢必要成為新黨的政敵，也勢必要與新黨黨魁王安石發(fā)生沖突。王安石曾經(jīng)多次阻撓宋神宗重用蘇軾，

3、但是對東坡的才學(xué)其實(shí)是深為賞識的，尤其是當(dāng)他不在朝中的時候，曾稱贊東坡所撰的表忠觀碑，又曾興致勃勃地次韻東坡在密州所寫的“尖叉韻”雪詩。當(dāng)東坡遭遇烏臺詩案后，王安石從江寧上書神宗說：“安有圣世而殺才士乎？”這對東坡得以免死是起了很大作用的。王安石和蘇軾都被逐出了國家權(quán)力中樞后，一個是經(jīng)歷了四年磨難的舊黨中堅，另一個是業(yè)已退出政壇的新黨首領(lǐng)，雖然都還堅持著各自的政治立場，但畢竟遠(yuǎn)離了政治漩渦，彼此間的敵意已大為減退。王安石最終改正了對東坡的看法，而東坡更是以不計前嫌的態(tài)度對待王安石，東坡的胸懷有如光風(fēng)霽月，令人敬佩。課課 內(nèi)內(nèi) 動動 腦腦sh p f yo di u 識 記 字 義 1道：有碑仆

4、道 名詞，道路；何可勝道也哉 動詞，說；從酈山下，道芷陽間行 動詞，取道；得道者多助，失道者寡助 名詞，道義。 2文：其文漫滅 名詞，文中指碑文；獨(dú)其為文猶可識，曰“花山” 名詞，指碑上殘存的文字；屬予作文以記之 名詞，文章。 3名：以故其后名之曰“褒禪” 動詞，命名；后世之謬其傳而莫能名者 動詞，識其本名；不名一錢 動詞，占有；山不在高，有仙則名 形容詞，出名，著名。 4其：以其乃華山之陽名之也 代詞，它；而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 代詞，自己；蓋其又深，則其至又加少矣 代詞，那；其孰能譏之乎 副詞，豈，難道，表示反問語氣。支持王韶取得熙和等州，改善對西夏的作戰(zhàn)形勢。因遭到反變法派的猛

5、烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相。熙寧九年(1076)再次辭去相位，退居江寧(現(xiàn)在江蘇南京)，潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。元祐元年(1086)司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。王安石在文學(xué)上也是個革新派。他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新運(yùn)動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”。他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風(fēng)格高峻。他的作品今存臨川集臨川集拾遺等。 2寫作背景 游褒禪山記是王安石的一篇重要游記

6、，寫于宋仁宗至和元年(1054)，當(dāng)時他34歲，正在舒州任通判上辭職，在回家的路上與兩位朋友和兩個弟弟同游褒禪山，三個月后以追憶的形式寫下此文記游，并由此事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辯證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系，抒發(fā)了自己的獨(dú)特而深刻的感想。 3記：古代雜記類文體，一般側(cè)重記敘。宋代雜記大多是敘中有議，或議論為主。此文不同于一般游記散文，不重山川景物的描繪而重議論事理的闡發(fā)，與蘇軾的石鐘山記一樣，均為借游生議、因事說理的名篇。 4游記散文：描寫旅行見聞的一種散文形式。游記有帶議論色彩的，如范仲淹的岳陽樓記、王安石的游褒禪山記；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的三峽；有帶抒情

7、色彩的，如柳宗元的小石潭記、歐陽修的醉翁亭記、袁宏道的滿井游記。 1古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，試說說本文的主旨可用哪一句話來概括。 我的見解：盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。 2請簡要概括這篇文章各段落的主要內(nèi)容。 我的見解：這篇文章的第一段介紹褒禪山概況；第二段記游華山洞的經(jīng)過；第三段寫游華山洞的心得；第四段借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度；第五段是記游的結(jié)尾，補(bǔ)述游山的同伴和時間。 3作者從“位置距離”“游人”“環(huán)境特點(diǎn)”等方面比較了前洞和后洞，請具體分析。這樣比較的目的是什么？得出了怎樣的結(jié)論？項(xiàng)目景觀位置距離游人環(huán)境特點(diǎn)目的結(jié)論前洞游者眾平淡無奇

8、后洞險以遠(yuǎn)為后文的議論張本 【答案】項(xiàng)目景觀位置距離游人環(huán)境特點(diǎn)目的結(jié)論前洞夷以近游者眾平淡無奇為游歷后洞做鋪墊世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也后洞險以遠(yuǎn)至者少其見愈奇為后文的議論張本 4.作者出洞時，為什么強(qiáng)調(diào)“力尚足以入，火尚足以明也”？ 我的見解：作者聽信別人懈怠之話，“遂與之俱出”，“蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少”。本來就有后悔之意，再加上有力氣，火把還可以照明，卻失去了觀賞洞中更深處“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”的機(jī)會，那后悔的程度就更強(qiáng)烈了。為后文關(guān)于“志”“力”“物”尤其是“志”在通往成功道路中作用的論述做了事實(shí)準(zhǔn)備。

9、 5第三段文字從內(nèi)容上看是議論，這段議論是怎樣引出的？ 我的見解：在前文記敘的基礎(chǔ)上，用一個“嘆”字與前文“悔”字相呼應(yīng)，以古人“往往有得”的事例，聯(lián)系到游洞的事，很自然地引出議論。 6作者認(rèn)為要達(dá)到“非常之觀”，必須具備“志”“力”“物”三個條件，那么作者認(rèn)為“志”“力”“物”這三者之間是什么樣的關(guān)系呢？ 我的見解：對于三者之間的關(guān)系，作者認(rèn)為首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，“亦不能至”。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。 7文章最后一段