人教語文必修三《多思善想-學(xué)習(xí)選取立論的角度》ppt課件

1、同一幅圖，為什么同學(xué)們看到的內(nèi)容不同？ 上述四個圖形符號中，哪一個與其他三上述四個圖形符號中，哪一個與其他三個類型不同？請說明你的理由。個類型不同？請說明你的理由。 智慧體操智慧體操1.1.圓形圓形，因為它是惟一沒有角的圖形，因為它是惟一沒有角的圖形 。2.2.三角形三角形，因為它是惟一由直線構(gòu)成的圖形。，因為它是惟一由直線構(gòu)成的圖形。3.3.半圓形半圓形，因為它是惟一由直線和曲線組成的圖形。，因為它是惟一由直線和曲線組成的圖形。4.4.第四個圖形第四個圖形，因為它是惟一非對稱性的圖形。，因為它是惟一非對稱性的圖形。其實，由于標(biāo)準(zhǔn)和角度不同，這四個圖其實，由于標(biāo)準(zhǔn)和角度不同，這四個圖形都可以作

2、為正確答案。形都可以作為正確答案。 “即使同是一個蛋，只要換一個角度看它，形狀便立即不同了。”難怪蘇東坡也說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。” 我們的議論文寫作也是這樣，所以要學(xué)會選取立論的角度。 達達芬奇的老師佛羅基爾說：芬奇的老師佛羅基爾說： 一、什么叫議論文？一、什么叫議論文？ 議論就是發(fā)表意見，闡明是非議論就是發(fā)表意見，闡明是非 以以議論議論為主要表現(xiàn)方法，對社會為主要表現(xiàn)方法，對社會生活中的人或事進行生活中的人或事進行分析評論分析評論的文的文章稱為議論文。章稱為議論文。 古人云：古人云： “文以意為先，意猶帥文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合。也；無帥之兵，謂之烏合?！?“

3、作文，以立意為將軍，轉(zhuǎn)換開闔，如行軍之必由將軍號令。句則為其裨將，字則為其兵卒，事料則為其器械，當(dāng)使兵隨將轉(zhuǎn)?！?針對客觀事物或問題，針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解或主張，直接提出自己的見解或主張，闡明理由，表明自己的態(tài)度。闡明理由，表明自己的態(tài)度。何謂立論 齊宣王使人吹竽，必三百齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣人。南郭處士請為王吹竽，宣王說王說(yu(yu) )之，廩食之，廩食(s(s) )以數(shù)以數(shù)百人。宣王死，百人。宣王死，湣湣(mn)(mn)王立，王立，好一一聽之，處士逃。好一一聽之，處士逃。（韓韓非子非子內(nèi)儲說上內(nèi)儲說上） 齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南

4、郭齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養(yǎng)的先生請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養(yǎng)的樂手有好幾百人。齊宣王死后，他的兒子繼位。樂手有好幾百人。齊宣王死后，他的兒子繼位。湣湣王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹，王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹，南郭先生只好逃走了。南郭先生只好逃走了。 寓言新探寓言新探想一想，想一想，“濫竽充數(shù)濫竽充數(shù)”的故事的故事能從哪些角度切能從哪些角度切入立論？入立論？濫竽充數(shù)濫竽充數(shù)話題探討正面思考側(cè)面思考反面思考從人物角度方面分析：從人物角度方面分析：南郭先生：不求上進，弄虛作假人貴自知齊宣王：大鍋飯制度，

5、在上面聽，不聯(lián)系群眾。齊湣王：不墨守成規(guī)，銳意改革，能夠深入群眾。隊長：失職，不注重管理，用人不當(dāng)。隊友：應(yīng)幫助南郭先生，發(fā)揮集體主義、團隊精神。 話題探討賣馬人牽著一匹千里馬到集市賣馬人牽著一匹千里馬到集市上出售，連續(xù)三天無人問津，于上出售，連續(xù)三天無人問津，于是向伯樂求助。伯樂圍著馬轉(zhuǎn)了是向伯樂求助。伯樂圍著馬轉(zhuǎn)了幾圈，一言未發(fā)，離開時又?jǐn)?shù)次幾圈，一言未發(fā)，離開時又?jǐn)?shù)次回頭看這匹馬。馬隨即被人買走，回頭看這匹馬。馬隨即被人買走，價格是原來的十倍。價格是原來的十倍。 1. 1.賣馬人：賣馬人：善于利用名人效應(yīng)善于利用名人效應(yīng) 2.2.買馬人：買馬人：盲目崇拜名人盲目崇拜名人 3.3.伯伯 樂

6、：樂：相馬有術(shù)相馬有術(shù) 名人應(yīng)謹(jǐn)言慎行名人應(yīng)謹(jǐn)言慎行 4.4.千里馬：千里馬：要學(xué)會宣傳與包裝要學(xué)會宣傳與包裝材料一 動物園里來了一位哲學(xué)教授，向動物們動物園里來了一位哲學(xué)教授，向動物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說：說：“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起。筑都必須從底層做起?！庇幸恢磺嗤苈牭貌荒蜔┯幸恢磺嗤苈牭貌荒蜔┝耍拖蚪淌诎l(fā)問：了，就向教授發(fā)問：“請問教授，真的所有建筑請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？都必須從底層做起嗎？”哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼：哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼

7、：“當(dāng)然！井底之蛙！當(dāng)然！井底之蛙！”青蛙反擊說：青蛙反擊說：“正因為是井正因為是井底之蛙，我才問你底之蛙，我才問你難道打井也從底層做起難道打井也從底層做起嗎？嗎？”哲學(xué)教授啞口無言。動物們紛紛說：哲學(xué)教授啞口無言。動物們紛紛說：“是啊，是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢？不是呢？”第一步：找出材料中的陳述對象 這則材料陳述對象有：這則材料陳述對象有：1 1、教授、教授2 2、青蛙、青蛙3 3、動物們、動物們第二步：找出陳述對象在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果 1 1、教授最后被青蛙反駁得啞口無言。、教授最后被青蛙反駁得啞口無言。2 2、青蛙把

8、教授給駁倒了。、青蛙把教授給駁倒了。3 3、動物們反駁教授。、動物們反駁教授。第三步：由果及因，為什么會產(chǎn)生這樣的結(jié)果，在此基礎(chǔ)上正面提出中心論點。1 1、教授被駁得啞口無言是因為：教授被駁得啞口無言是因為：（1）理論與實踐脫離）理論與實踐脫離得出得出:理論要與實踐相結(jié)合。理論要與實踐相結(jié)合。（2）具體問題不能具體分析）具體問題不能具體分析得出得出：學(xué)會具體問題具體分析。：學(xué)會具體問題具體分析。（3）說話過于絕對）說話過于絕對得出得出：學(xué)會全面分析問題或說話不能過于絕對。：學(xué)會全面分析問題或說話不能過于絕對。2、青蛙把教授給駁倒了是因為青蛙把教授給駁倒了是因為（1）勇于質(zhì)疑。（）勇于質(zhì)疑。（2

9、）敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。）敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。3、動物們反駁教授是因為：動物們反駁教授是因為：教授只信自己，小看他人。教授只信自己，小看他人。得出得出：要看到別人的長處。：要看到別人的長處。 根據(jù)剛才同學(xué)們討論的情況思考一下：根據(jù)剛才同學(xué)們討論的情況思考一下：對一個事物或材料作多角度思考主要有對一個事物或材料作多角度思考主要有哪些角度呢？哪些角度呢？ 、一個事物或材料，至少可以從一個事物或材料，至少可以從“正面正面”（肯定）（肯定）和和“反面反面”（否定）兩個角度去審視；（否定）兩個角度去審視；、 古希臘神話故事：安泰是眾所公古希臘神話故事：安泰是眾所公認(rèn)的無敵英雄，地神蓋婭是她的母親。認(rèn)的無敵英雄，地神蓋

10、婭是她的母親。安泰在格斗時，只要身不離地，便可安泰在格斗時，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強大的對手。不幸因而能夠擊敗任何強大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了，于是安叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。泰被弄到空中扼死了。 話題探討話題探討 從安泰角度分析 無敵英雄安泰失敗是因為離開了大無敵英雄安泰失敗是因為離開了大地母親，忘掉并因此失去了自己力量的來地母親，忘掉并因此失去了自己力量的來源?？梢蕴釤挸龅恼擖c：源?？梢蕴釤挸龅恼擖c： 人只有不

11、離開根本，才能有所作為；人只有不離開根本，才能有所作為； 從安泰角度分析 運用反向求異分析，進行假設(shè)推理，假運用反向求異分析，進行假設(shè)推理，假如安泰知道自己離開大地母親便失去力量，如安泰知道自己離開大地母親便失去力量，他就不會被對手騙至空中決斗，由此可以他就不會被對手騙至空中決斗，由此可以提煉出的論點：提煉出的論點： 自知者明，只有自知，才能無往而不自知者明，只有自知，才能無往而不勝；勝； 要揚長避短；要揚長避短； 要不斷完善自己。要不斷完善自己。 從母親角度分析 適當(dāng)給予是必要的，但重要的適當(dāng)給予是必要的，但重要的是培養(yǎng)孩子自立的能力；讓是培養(yǎng)孩子自立的能力；讓“安泰安泰”們早些獨立；們早些

12、獨立； 看起來是愛，其實是害?？雌饋硎菒郏鋵嵤呛?。從赫拉克勒斯角度分析 知已知彼，百戰(zhàn)不殆；知已知彼，百戰(zhàn)不殆； 出奇才能制勝；出奇才能制勝； 要講究方法。要講究方法。小試牛刀 世紀(jì)法國著名科幻小說家儒勒凡爾納，一生寫了部科幻小說。當(dāng)初他的第一部科幻小說氣球上的星期五接連被家出版社退回。他當(dāng)時既痛苦又氣憤，打算將稿子付之一炬。他妻子奪過書稿，給他以鼓勵。于是他嘗試著走進第家出版社。經(jīng)理赫哲爾閱讀后，當(dāng)即表示同意出版，還與儒勒？凡爾納簽訂了為期年的寫作出版合同。 角度立論凡爾納 、成功在于不懈努力妻子 、鼓勵給人信心促人成功赫哲爾 、從事一項事業(yè)需要膽識凡爾納與赫哲爾 、世有伯樂，然后有 千里

13、馬凡爾納與赫哲爾、偉人背后總有無名 英雄多角度思維發(fā)散思維拋棄習(xí)慣性思維拋棄習(xí)慣性思維 , , 遇事從多種角遇事從多種角度和多種方向進行多方面的思維度和多種方向進行多方面的思維 , , 考考慮多種因素慮多種因素 , , 想像各種可能，甚至包想像各種可能，甚至包括某些人以為不切實際的、可笑的方括某些人以為不切實際的、可笑的方法，只有到最后，才靠直覺和邏輯進法，只有到最后，才靠直覺和邏輯進行判斷、篩選行判斷、篩選, , 這就是發(fā)散性思維。這就是發(fā)散性思維。這是創(chuàng)新思維的精髓之一。這是創(chuàng)新思維的精髓之一。 發(fā)散思維的表現(xiàn)形式1 1、正向思維、正向思維2 2、反向思維、反向思維3 3、側(cè)向思維、側(cè)向思

14、維反向思維訓(xùn)練反向思維訓(xùn)練近墨者黑近墨者黑知足常樂知足常樂言者無罪言者無罪后生可畏后生可畏藝高人膽大藝高人膽大開卷有益開卷有益識實務(wù)者為人杰識實務(wù)者為人杰班門弄斧班門弄斧飛蛾投火飛蛾投火有志者事竟成有志者事竟成訓(xùn)練思維訓(xùn)練思維有個魯國人很會編草鞋，他的妻有個魯國人很會編草鞋，他的妻子善于織絹，夫妻倆打算搬到越國去子善于織絹，夫妻倆打算搬到越國去住。有人勸阻他說：住。有人勸阻他說：“搬到越國去，你搬到越國去，你的處境會更加困窘的。的處境會更加困窘的?！濒攪藛柕溃呼攪藛柕溃骸盀槭裁茨?？為什么呢？”那人解釋說：那人解釋說：“鞋是供人鞋是供人穿用的，可是越國人赤腳走路；絹是穿用的，可是越國人赤腳走

15、路；絹是供做帽子用的，可是越國人披散著頭供做帽子用的，可是越國人披散著頭發(fā)。憑著你的所長，搬到你的長處根發(fā)。憑著你的所長，搬到你的長處根本無法施展的國家去，卻想要不處于本無法施展的國家去，卻想要不處于困境，可能辦得到嗎？困境，可能辦得到嗎？” 多角度思考正面：正面：凡事應(yīng)先作調(diào)查研究，不打無準(zhǔn)備之凡事應(yīng)先作調(diào)查研究，不打無準(zhǔn)備之仗，才能成功；仗，才能成功； 反面：反面：正因為那里不穿鞋不戴帽子，所可以正因為那里不穿鞋不戴帽子，所可以開拓新的廣闊市場領(lǐng)域，可以大有作為；開拓新的廣闊市場領(lǐng)域，可以大有作為； 側(cè)面：側(cè)面：做什么事都要揚長避短，方能百戰(zhàn)百做什么事都要揚長避短，方能百戰(zhàn)百勝。勝。 5、

16、寫作要方便、寫作要方便 最適合自己的角度（文體、表達、最適合自己的角度（文體、表達、 自己積累材料最多的）自己積累材料最多的） 據(jù)說宋代大文學(xué)家王安石曾以據(jù)說宋代大文學(xué)家王安石曾以“水水”為題，叫自己天資不夠聰穎的兒子作文。為題，叫自己天資不夠聰穎的兒子作文。“水水”蘊含著深厚的哲學(xué)韻味。以蘊含著深厚的哲學(xué)韻味。以“水水”為題，確實可以拓展思維。為題，確實可以拓展思維。試從不同的角試從不同的角度思考度思考“水水”，每個人至少寫出兩個論點，每個人至少寫出兩個論點。 請你敞開思維的大門請你敞開思維的大門打開思維的角度打開思維的角度形狀形狀特點特點功用功用成因成因物和物之間的關(guān)系物和物之間的關(guān)系俗語

17、和名言警句俗語和名言警句事物的象征意義事物的象征意義正面思考正面思考 反面思考反面思考側(cè)面思考側(cè)面思考水水關(guān)于關(guān)于“水水”的名言警句的名言警句1.1.孔子云：孔子云：“常流不息，能普及一切萬物，好像有德；流常流不息，能普及一切萬物，好像有德；流必向下，不逆成行，或方或長，必循禮，好像有義；浩大必向下，不逆成行，或方或長，必循禮，好像有義；浩大無盡，好像有道；流幾百丈山澗而不懼，好像有勇；安放無盡，好像有道；流幾百丈山澗而不懼，好像有勇；安放沒有高低不平，好像守法；量見多少，不用削刮，好像正沒有高低不平，好像守法；量見多少，不用削刮，好像正直；無孔不入，好像明察；發(fā)源必自西，好像立志；取出直；無

18、孔不入，好像明察；發(fā)源必自西，好像立志；取出取入，萬物就此洗滌干凈，又好像善變化。取入，萬物就此洗滌干凈，又好像善變化。”2.2.處世若水之謙卑，存心若水之親善，言誠若水之真誠，處世若水之謙卑，存心若水之親善，言誠若水之真誠，為政若水之條理，辦事若水之圓通，行事若水之自然，人為政若水之條理，辦事若水之圓通，行事若水之自然，人品若水之純潔。品若水之純潔。3.3.心態(tài)靜如水，為人明如水，輕名利心態(tài)靜如水，為人明如水，輕名利 淡如水，笑對淡如水，笑對坎坷坎坷 韌如水。韌如水。范文：堅硬的水 輕輕地，柔柔地，從歲月的隧道流過，如一支幽遠(yuǎn)的古曲；淡淡地，悄悄地，從沉寂的心頭掠過，如一聲如雷的鐘磬。因為找

19、尋，你升騰為一片四處漂泊的云；因為守候，你凝結(jié)成一滴清晨沉睡的霧；因為堅持，你消瘦成飛瀑下的一線澗水。 水！堅硬的水！ “黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”說的是你么？一片汪洋，望之不盡，不似天空遙不可及，不似險峰高不可攀。每天，只是匆匆、匆匆地向前飛奔。面對著這種博大與從容，人不能不暗嘆自己的微不足道。還能有 什么言語呢？唯有敬畏而已。在這里，黃河以一個強者的姿態(tài)告訴我：真正的勝利者，不是站在前臺指指點點的人，不是自以為是、不可一世的人，而是面對世間的紛繁，勇往直前、永不退縮的人。 “飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”說的是你么？百米之外，即聞水聲如雷。近看，即見水滴千萬奔騰而下，激起銀浪無數(shù)。

20、一陣風(fēng)過，身邊便如細(xì)雨紛飛，使人不禁生疑：莫非來自天邊？一路所見，盡是奇觀異彩，唯她，潔白晶瑩，不染纖塵，一改先前所見的柔媚。與彩霞攜手，借高山深澗，只為一展水之力量、水之玄妙。這時，瀑布的聲音告訴我：只要有心，柔弱亦可化為剛強；只要有志，平凡亦可化為奇跡。 “亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪 ”說的是你么？水能載舟，水亦能覆舟。這話真是道盡了自然界物質(zhì)的水和社會中平頭百姓的特質(zhì)。善待自然，善待百姓，真是一個道理。百姓逼急了會起來造反，自然逼急了也會反抗的。這些年來，世界各地的海嘯、地震、天氣變暖而引發(fā)的水災(zāi)，還少么？你讓我懂得了什么是氣勢磅礴！ “隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”說的是你么？我的家鄉(xiāng)屬

21、古云夢澤，南面浩浩蕩蕩的長江穿境而過，北面東荊河緩緩 流淌，境內(nèi)湖泊眾多，河港密布。一部家鄉(xiāng)的歷史，應(yīng)該就是一部與水共存的歷史。東荊河水，莫非就是我夢中的滄浪之水么？滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。家鄉(xiāng)的河灘，滿目皆水，到處都是水流的腳印。細(xì)細(xì)的、柔柔的印痕，細(xì)細(xì)的、柔柔的腳步?？删褪沁@些看似細(xì)小的腳步，踏出了開闊，踏出了歡樂，踏出了一片生命的天地。是的，她們成功了，再堅硬的巖石也不能不在她們腳下俯首稱臣。她們或許不是奇跡，但她們卻用自己纖細(xì)的手指創(chuàng)造出了奇跡！東荊河水對我耳語：我們或許無法改變與生俱來的特性，但是只要有夢，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇跡！ 水之形，無

22、處不在；水之魂，亦無處不在。世間之水，總是含蓄而不怯懦、雄勁而不張揚地向我們訴說著生命的堅強如山，高峻挺拔，巍然屹立，在一成不變與瞬息萬變中詮釋永恒；如風(fēng)，翩然起舞，日行萬里，在千回百轉(zhuǎn)之際笑看萬物之僵行拙步。堅毅與力量，永遠(yuǎn)是水的主題曲！根據(jù)下面材料，作多角度立論后選出一個最佳論點。根據(jù)下面材料，作多角度立論后選出一個最佳論點。 有則材料說：地里長了一個大蘿卜，老頭去拔，有則材料說：地里長了一個大蘿卜，老頭去拔，拔不動；老太和老頭一起拔，也拔不動；來了一個拔不動；老太和老頭一起拔，也拔不動；來了一個男孩，拉住了老太的衣服與老頭、老太一起拔，仍男孩，拉住了老太的衣服與老頭、老太一起拔，仍舊拔不

23、動。來了一個女孩，拉住了男孩一起拔，還舊拔不動。來了一個女孩，拉住了男孩一起拔，還是拔不動。小狗看到了，也與他們一起拔，小貓看是拔不動。小狗看到了，也與他們一起拔，小貓看到了，也與他們一起拔，但是大蘿卜仍舊拔不動。到了，也與他們一起拔，但是大蘿卜仍舊拔不動。這時，又來了一只小老鼠，它咬住了小貓的尾巴，這時，又來了一只小老鼠，它咬住了小貓的尾巴，也參加到拔蘿卜的行列當(dāng)中，大蘿卜終于拔起來了也參加到拔蘿卜的行列當(dāng)中，大蘿卜終于拔起來了！ 撥開迷霧抓撥開迷霧抓“真金真金”1.1.團結(jié)就是力量；團結(jié)就是力量；2.2.一個人的力量是渺小的，人多力量大；一個人的力量是渺小的，人多力量大；3.3.面對困難，應(yīng)當(dāng)不分?jǐn)澄?，團結(jié)起來，共同面對困難，應(yīng)當(dāng)不分?jǐn)澄遥瑘F結(jié)起來，共同戰(zhàn)勝困難；戰(zhàn)勝困