岳麓版歷史九年級(jí)上第6課古希臘與古羅馬文化課件(共25.ppt)

1、神人同形同性古希臘神話中的神在形體上和人一樣，且具有人的思想感情、品質(zhì)和行為，同人一樣有喜怒哀樂、七情六欲，也有正直、勇敢、殘忍、嫉妒等各種品質(zhì)。神與人的區(qū)別僅僅在于前者永生，無死亡期；后者生命有限，有生老病死。宙斯：掌管天界，以貪花好色著名。赫拉：宙斯夫人，愛嫉妒。波塞冬：掌管大海，暴躁，貪婪。哈得斯：掌管冥府，殘忍，但很守信。德墨忒耳：農(nóng)業(yè)女神。阿瑞斯：戰(zhàn)爭(zhēng)之神；粗暴而嗜血。雅典娜：智慧女神和女戰(zhàn)神；智慧、理智、純潔。阿波羅：太陽神，精明練達(dá)、老成持重。阿佛洛狄忒：愛，美和欲望之神。赫爾墨斯：盜竊者守護(hù)神，商業(yè)之神、聰明狡猾。阿耳忒彌斯：女獵神和月神，自由獨(dú)立，熱愛野外生活。導(dǎo)入新課導(dǎo)入新

2、課第二單元第二單元 上古西方文明上古西方文明第六課第六課 古希臘與古羅馬文化古希臘與古羅馬文化學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.1.了解古希臘和古羅馬在文字、哲學(xué)與文學(xué)等眾多學(xué)了解古希臘和古羅馬在文字、哲學(xué)與文學(xué)等眾多學(xué)科的成就，認(rèn)識(shí)其哲學(xué)、文學(xué)的世界影響?？频某删?，認(rèn)識(shí)其哲學(xué)、文學(xué)的世界影響。2.2.了解古希臘和古羅馬在雕塑和建筑藝術(shù)上的成就。了解古希臘和古羅馬在雕塑和建筑藝術(shù)上的成就。3.3.知道古希臘和古羅馬在自然科學(xué)領(lǐng)域取得的成就。知道古希臘和古羅馬在自然科學(xué)領(lǐng)域取得的成就。4.4.認(rèn)識(shí)古希臘和古羅馬文化的世界影響，理解文化與認(rèn)識(shí)古希臘和古羅馬文化的世界影響，理解文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。政治、經(jīng)濟(jì)的

3、關(guān)系。 現(xiàn)代歐美國家的字母文字源自古希臘文和拉丁文。如英文當(dāng)中，有大約50%的詞或出自古希臘文，或出自拉丁文。古希臘文和拉丁文賦予歐美語言大量的詞匯，深刻影響了歐美人的觀念。 拉丁文是在古希臘文的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，在公元前7至前6世紀(jì)成為羅馬人的文字。歐洲許多國家都使用拉丁字母。近代以來，拉丁字母還成為許多國家文字的注音字母，包括中國的漢字。新課新課探究探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文字、哲學(xué)與文學(xué)古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、公民陪審員，他和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢”，被認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。據(jù)記載，蘇格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蝕雅典青年思想罪名判處

4、死刑。蘇格拉底(公元前469-前399年)思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì)，他終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。蘇格拉底指出，求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；他還主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”，這對(duì)認(rèn)識(shí)人的內(nèi)心世界具有重要意義。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文字、哲學(xué)與文學(xué)據(jù)記載，蘇格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蝕雅典青年思想罪名判處死刑。蘇格拉底認(rèn)為，人之所以為人，是因?yàn)樗兴枷?、能?dú)立思考，不盲目相信權(quán)威，為此蘇格拉底不能得到社會(huì)的容忍。受審時(shí)法庭只要他不在發(fā)表自己的言論或離開雅典就免他一死，但最后他選擇服毒受刑。在他心目中，言論自由與在他心目中，言論自由與真理，更甚于生命。真理，更甚于生命。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文字、哲學(xué)

5、與文學(xué)古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。他和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為希臘三賢。另有其創(chuàng)造或發(fā)展的概念包括：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。柏拉圖的主要作品為對(duì)話錄，其中絕大部分對(duì)話都有蘇格拉底出場(chǎng)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文字、哲學(xué)與文學(xué)世界由“理念世界”和“現(xiàn)象世界”所組成。理念的世界是真實(shí)的存在，永恒不變，而人類感官所接觸到的這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，只不過是理念世界的微弱的影子，它由現(xiàn)象所組成，而每種現(xiàn)象是因時(shí)空等因素而表現(xiàn)出暫時(shí)變動(dòng)等特征。由此出發(fā)，柏拉圖提出了一種理念論和回憶說的認(rèn)識(shí)論，并將它作為其教學(xué)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)古希臘人，世界古代史上偉大

6、的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。作為一位百科全書式的科學(xué)家，他的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個(gè)廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和玄學(xué)。 亞里士多德（公元前384前322)亞里士多德解剖了許多動(dòng)物，莫定了動(dòng)物學(xué)基礎(chǔ)。他是邏輯學(xué)的創(chuàng)始人，提出的演繹等方法成為科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文字、哲學(xué)與文學(xué)猜一猜：猜一猜：他們之間發(fā)生了什么？他們之間發(fā)生了什么？古希臘哲學(xué)家：古希臘哲學(xué)家：柏拉圖柏拉圖古希臘哲學(xué)家：古希臘哲學(xué)家：亞里士多德亞里士多德 亞里士多德伸出右手，手掌向下，好象在說明：現(xiàn)實(shí)世界才是他的研究課題；柏拉圖則右手手指向

7、上，表示一切源于神靈的啟示。這兩個(gè)對(duì)立的手勢(shì)，表達(dá)了他們思想上的原則分歧。 希臘的哲學(xué)家們追求智慧，善于思考，熱愛真希臘的哲學(xué)家們追求智慧，善于思考，熱愛真理，并為探索真理而不懈努力理，并為探索真理而不懈努力。吾愛吾師吾愛吾師吾更愛真理吾更愛真理柏拉圖柏拉圖亞里士多德亞里士多德柏拉圖與亞里士多德的對(duì)話真理高于一切。真理高于一切。猜猜下幅畫上有哪些人，他們?cè)谧鍪裁矗坑心男┲軐W(xué)家？猜猜下幅畫上有哪些人，他們?cè)谧鍪裁矗坑心男┲軐W(xué)家？太陽神太陽神阿波羅阿波羅智慧之神智慧之神雅典娜雅典娜柏拉圖柏拉圖亞里士多德亞里士多德古希臘 馬其頓王亞歷山大蘇格拉底阿爾西比亞底斯芝諾索羅斯德畢達(dá)哥拉斯畢達(dá)哥拉斯

8、伊壁鳩魯伊壁鳩魯圣洛克里特斯圣洛克里特斯朗西斯科朗西斯科德德拉拉羅斐爾羅斐爾赫拉克利特赫拉克利特阿基米德阿基米德托勒密托勒密布拉曼特布拉曼特索多瑪索多瑪?shù)見W吉尼狄奧吉尼 荷馬史詩相傳是由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇史詩-伊利亞特和奧德賽的統(tǒng)稱，是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成。 西方學(xué)者將荷馬史詩作為史料去研究公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的社會(huì)和邁錫尼文明。荷馬史詩不僅具有文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，在歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面也值得研究。荷馬(前9世紀(jì)-前8世紀(jì)) 荷馬的史詩以及全部神話-這就是希臘人由野蠻時(shí)代帶入文明時(shí)代的主要遺產(chǎn)。 （德）恩格斯是迄今所知希臘最早的史詩，是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了

9、解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文字、哲學(xué)與文學(xué)伊索寓言伊索寓言相傳伊索是一個(gè)獲釋的奴隸，聰明絕頂，他一生創(chuàng)作了許多寓言故事。相傳伊索是一個(gè)獲釋的奴隸，聰明絕頂，他一生創(chuàng)作了許多寓言故事。伊索寓言主要是通過一些動(dòng)物的言行來寄寓道德教諭，著名的故事包括伊索寓言主要是通過一些動(dòng)物的言行來寄寓道德教諭，著名的故事包括“獅子和老獅子和老鼠鼠”、“狐貍和仙鶴狐貍和仙鶴”、“披著羊皮的狼披著羊皮的狼”和和“狐貍和葡萄狐貍和葡萄”等。伊索寓言通常短小等。伊索寓言通常短小精悍，思想性頗強(qiáng)，體現(xiàn)了古代希臘人的智慧，對(duì)后世全世界的文學(xué)都產(chǎn)生了影響。精悍，思想性頗強(qiáng)，體現(xiàn)了古代希臘人的智慧，對(duì)后世全世界的文學(xué)

10、都產(chǎn)生了影響。 埃斯庫羅斯是古希臘最偉大的悲劇作家，有“悲劇之父”之譽(yù)。被縛的普羅米修斯 是傳世名作。埃斯庫羅斯是整個(gè)古希臘戲劇的第一位大師，對(duì)整個(gè)西方戲劇藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古希臘喜劇大半是政治諷刺劇和社會(huì)諷刺劇，產(chǎn)生于言論比較自由的民主政治繁榮時(shí)期。這一時(shí)期的喜劇具有較強(qiáng)的批判性，尤其擅長(zhǎng)諷刺當(dāng)權(quán)人物。阿里斯托芬是整個(gè)歐洲的“喜劇之父”，正是他奠定了西方文學(xué)中喜劇以滑稽形式表現(xiàn)嚴(yán)肅主題的傳統(tǒng)。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文字、哲學(xué)與文學(xué)古希臘神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉和題材，他們相信神與人具有同樣的形體與性格，因此，古希臘雕塑參照人的形象來塑造神的形象，并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式。希

11、臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：雕塑和建筑奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一。宙斯 是希臘神話眾神之神，奧林匹亞的主神，為表崇拜而興建的宙斯神像是當(dāng)世最大的室內(nèi)雕像，所在的宙斯神殿則是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)源地。宙斯神像高12米，有黃金制成的橄欖冠，坐在用杉木制成的宏偉的寶座上，并飾以黃金,象牙，烏木以及各種珍貴的寶石。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：雕塑和建筑特點(diǎn)：希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。 古希臘神廟是希臘人由約公元前6世紀(jì)到公元2世紀(jì)之間建造，這眾多神廟遍布于希臘大陸以及愛琴海諸島、小亞細(xì)亞、西西里島、還有意大利等處的希臘城鎮(zhèn)，神廟的眾多既反映了古希臘

12、人虔誠的宗教信仰，同時(shí)又反映了當(dāng)時(shí)的建筑特色。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：雕塑和建筑希臘共和國首都雅典衛(wèi)城，聳峙著一座巍峨的神廟，矗立在衛(wèi)城的最高點(diǎn)，這就是在世界藝術(shù)寶庫中著名的帕特農(nóng)神廟。神廟為雅典城邦守護(hù)神雅典娜而建的祭殿，歷經(jīng)兩千多年滄桑之變，廟頂已坍塌，雕像蕩然無存，浮雕剝蝕嚴(yán)重，但從巍然屹立的柱廊中，可以看出當(dāng)年的豐姿。柱式上，帕特農(nóng)神廟采用的多立克柱式。雅典帕特農(nóng)神廟目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：雕塑和建筑羅馬帝國建立時(shí)，羅馬城已成為與東方長(zhǎng)安城齊名的世界性城市。羅馬以建筑對(duì)稱、宏偉而聞名世界。羅馬人喜歡用框架結(jié)構(gòu)制造建筑，其建筑結(jié)構(gòu)特點(diǎn):拱門結(jié)構(gòu)，拱架結(jié)構(gòu)，桁架結(jié)構(gòu)，梁柱體系，噴泉結(jié)構(gòu)，門楣結(jié)構(gòu)，拱券結(jié)構(gòu)，交叉拱

13、頂結(jié)構(gòu)，多穹頂結(jié)構(gòu)。羅馬建筑體現(xiàn)帝國強(qiáng)盛的同時(shí)也體現(xiàn)了在共和體制下，國家人性化的一面。吸收了希臘建筑特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)?，既?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：雕塑和建筑古羅馬大競(jìng)技場(chǎng)建于公元230-238年，是迄今遺留的古羅馬建筑中最卓越的代表，也是古羅馬帝國永恒的象征。外觀呈正圓形，俯瞰為橢圓形，占地面積2萬平方米，圍墻高57米，分四層，用淡黃色大理石砌成?？扇菁{觀眾8.7萬人。1726年，奧斯曼帝國皇帝為鎮(zhèn)壓抗稅義民，炮擊場(chǎng)內(nèi)群眾致競(jìng)技場(chǎng)毀壞，殘存僅為原來的3/5左右。1979年列入世界遺產(chǎn)。這座斗這座斗獸場(chǎng)是為了紀(jì)念征服耶路撒冷獸場(chǎng)是為了紀(jì)念征服耶路撒冷的勝利而興建。的勝利

14、而興建。 可容納近8萬名觀眾的大競(jìng)技場(chǎng)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：雕塑和建筑 凱旋門始創(chuàng)于古羅馬時(shí)期，是統(tǒng)治者為了炫耀自己的功績(jī)紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利為自己歌功頌德的一種建筑。通常凱旋門會(huì)建在城市的主要街道或是廣場(chǎng)上，大都以石頭砌筑，有一個(gè)或是三個(gè)拱形的門洞，上面雕刻統(tǒng)治者豐功偉績(jī)的浮雕。世界上最著名的凱旋門是巴黎的凱旋門，而世界上最古老的凱旋門是在羅馬的古羅馬廣場(chǎng)。慶祝勝利的凱旋門目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：雕塑和建筑 方尖碑是古埃及崇拜太陽的紀(jì)念碑，外形呈尖頂方柱狀，由下而上逐漸縮小，頂端形似金字塔尖并常以金、銅或金銀合金包裹，當(dāng)旭日東升照到碑尖時(shí)，象太陽一樣閃閃發(fā)光。后來古埃及方尖碑被大量搬運(yùn)到西方國家。奧古斯都指令:13座

15、方尖碑自羅馬的行政省埃及運(yùn)至羅馬，以襯托羅馬的尊嚴(yán)和偉大。方尖碑目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：雕塑和建筑 萬神殿(Pantheon )萬神廟位于意大利首都羅馬圓形廣場(chǎng)北部，是至今完整保存的唯一一座羅馬帝國時(shí)期建筑。公元前27年興建、公元120年重建，萬神殿意指必須供奉羅馬全部的神。萬神廟是羅馬穹頂技術(shù)的最高代表，是古代建筑中最為宏大，保存近乎完美的，同時(shí)也是歷史上最具影響力的建筑之一。宏大的宗教場(chǎng)所萬神廟目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：雕塑和建筑 愷撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”。為糾正每年將近6小時(shí)的誤差，采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整，即每逢能被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。儒略歷儒略歷它將全年分設(shè)為它將全年分設(shè)為1212個(gè)月，單數(shù)月是個(gè)月，單數(shù)月是大月，長(zhǎng)大月，長(zhǎng)3131日，雙數(shù)月是小月，長(zhǎng)為日，雙數(shù)月是小月，長(zhǎng)為3030日，只日，只有有2 2月平年是月平年是2929日，閏年日，閏年3030日。每年設(shè)日。每年設(shè)365365日，日，每四年一閏，閏年每四年一閏，閏年366366日，每年平均長(zhǎng)度是日，每年平均長(zhǎng)度是365.25365.25日。日。儒略歷儒略歷編制好后，愷撒的繼承編制好后，愷撒的繼承人奧古斯都又從人奧古斯都又從2 2月減去一日加到月減去一日加到8 8月上