上課--------1.1.2《關(guān)于世界觀的學(xué)說》

1、1.1.2 第一課第一課 本節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容本節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與世界觀世界觀與方法論世界觀與方法論哲學(xué)與具體科學(xué)哲學(xué)與具體科學(xué)三個(gè)關(guān)系三個(gè)關(guān)系哲學(xué)哲學(xué)世界觀世界觀方法論方法論三個(gè)概念三個(gè)概念 主要學(xué)習(xí)什么是哲學(xué)？主要學(xué)習(xí)什么是哲學(xué)？1。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，（ 主要從主要從哲學(xué)研究對象的角度哲學(xué)研究對象的角度揭示哲學(xué)的內(nèi)涵）揭示哲學(xué)的內(nèi)涵）2。哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)（ 主要從主要從哲學(xué)思維的特點(diǎn)、哲學(xué)與其他學(xué)科關(guān)系的角度哲學(xué)思維的特點(diǎn)、哲學(xué)與其他學(xué)科關(guān)系的角度回答什么是哲學(xué)。回答什么是哲學(xué)。1

2、、 (, , ） （1 1）: 只要是人們對周圍的事物的看法和觀點(diǎn)只要是人們對周圍的事物的看法和觀點(diǎn)就是世界觀嗎？就是世界觀嗎？ 人人都有世界觀嗎？人人都有世界觀嗎？ 人人都懂哲學(xué)嗎？人人都懂哲學(xué)嗎？ 學(xué)習(xí)：世界觀和哲學(xué)有什么關(guān)系？學(xué)習(xí)：世界觀和哲學(xué)有什么關(guān)系？（, 但有但有自覺自覺與與不自覺、正確不自覺、正確與與錯(cuò)誤錯(cuò)誤之分之分)（）（）問：問：既然哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，既然哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，能不能說能不能說世界觀就是哲學(xué)？世界觀就是哲學(xué)？回答以下問題回答以下問題 二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。 區(qū)別：世界觀區(qū)別：世界觀人人都有人人都有，自發(fā)形成的，往往是，自發(fā)形成

3、的，往往是零散的、零散的、不自覺不自覺的，的， 而哲學(xué)而哲學(xué)不是人人都有不是人人都有，是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然，是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以界觀加以理論化、系統(tǒng)化理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。而形成的思想體系。(2 ) (2 ) (8)聯(lián)系：聯(lián)系：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問。 世世 界界 觀觀系統(tǒng)化系統(tǒng)化理論化理論化哲哲 學(xué)學(xué)從從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，思考并，思考并簡單簡單回答：回答：1 1 我們?yōu)槭裁捶磳Π蚜闵⒌?、不自覺的我們?yōu)槭裁捶磳Π蚜闵⒌?、不自覺的世界觀

4、當(dāng)成哲學(xué)？世界觀當(dāng)成哲學(xué)？二者的區(qū)別二者的區(qū)別2 我們?yōu)槭裁从址磳Π颜軐W(xué)神秘化，認(rèn)我們?yōu)槭裁从址磳Π颜軐W(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)是哲學(xué)家的事情？為哲學(xué)是哲學(xué)家的事情？二者的聯(lián)系二者的聯(lián)系有一年，家鄉(xiāng)鬧洪水有一年，家鄉(xiāng)鬧洪水思想思想認(rèn)為命由天定認(rèn)為命由天定行動(dòng)行動(dòng)身處困境時(shí)消極等身處困境時(shí)消極等待，逆來順受，指待，逆來順受，指望得到神的恩賜。望得到神的恩賜。認(rèn)為人定勝天認(rèn)為人定勝天在困難面前積極在困難面前積極奮爭，不屈不撓奮爭，不屈不撓孫女孫女奶奶奶奶世界觀世界觀方法論方法論思考：世界觀與方法論的關(guān)系思考：世界觀與方法論的關(guān)系3 3、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一（1 1）方法論

5、的含義：）方法論的含義：（2 2）世界觀與方法論的關(guān)系）世界觀與方法論的關(guān)系人們在世界觀的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世人們在世界觀的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。界的根本原則和根本方法。一個(gè)問題的兩個(gè)方面一個(gè)問題的兩個(gè)方面世界觀方法論世界觀方法論體現(xiàn)體現(xiàn)決定決定區(qū)別：含義不同區(qū)別：含義不同聯(lián)系：聯(lián)系：鞏固與練習(xí)鞏固與練習(xí)世界觀世界觀方法論方法論用其指導(dǎo)去用其指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)改造世認(rèn)識(shí)改造世界界人們關(guān)于世界是什么、人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)怎么樣的根本觀點(diǎn)人們認(rèn)識(shí)世界和改人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則造世界的根本原則和根本方法和根本方法統(tǒng)一統(tǒng)一哲哲 學(xué)學(xué)（1 1）世界觀與方法論是

6、統(tǒng)一的，）世界觀與方法論是統(tǒng)一的， 決決定定 ，有什么樣的，有什么樣的 就有什么樣就有什么樣的的 ； 體現(xiàn)體現(xiàn) 。（2 2）哲學(xué)是）哲學(xué)是 和和 的統(tǒng)一。哲學(xué)既的統(tǒng)一。哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說。是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說。填填空空世世界界自然界自然界人類社會(huì)人類社會(huì)思維思維認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)（自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（思維

7、科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）（思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）問：問：那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒有關(guān)系呢？那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒有關(guān)系呢？人類在實(shí)踐中逐漸形成了各種各樣的具體知識(shí)，人類在實(shí)踐中逐漸形成了各種各樣的具體知識(shí)，這些知識(shí)大致可以概括為這些知識(shí)大致可以概括為三類三類：（找）：（找）蘋果落地蘋果落地地球引力地球引力萬有引力萬有引力物理學(xué)物理學(xué)結(jié)論：各個(gè)高速運(yùn)行的星體之間不是孤立的，結(jié)論：各個(gè)高速運(yùn)行的星體之間不是孤立的，有密切聯(lián)系有密切聯(lián)系自然科學(xué)家自然科學(xué)家提示提示：社會(huì)學(xué)家說社會(huì)學(xué)家說：“由美國華爾街爆發(fā)的金融危機(jī)迅由美國華爾街爆發(fā)的金融危機(jī)迅速波及全球，造成世界成千上萬

8、個(gè)企業(yè)倒閉，數(shù)速波及全球，造成世界成千上萬個(gè)企業(yè)倒閉，數(shù)千萬人失業(yè)。這表明各國之間的聯(lián)系也日益密切，千萬人失業(yè)。這表明各國之間的聯(lián)系也日益密切，一損俱損，一榮俱榮。一損俱損，一榮俱榮。結(jié)論：世界上各個(gè)國家之間在經(jīng)濟(jì)方面有密切聯(lián)結(jié)論：世界上各個(gè)國家之間在經(jīng)濟(jì)方面有密切聯(lián)系。系。心理學(xué)家心理學(xué)家說：人們對事物的認(rèn)識(shí)包括感性認(rèn)識(shí)說：人們對事物的認(rèn)識(shí)包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，先有感性認(rèn)識(shí)，后有理性認(rèn)識(shí)。和理性認(rèn)識(shí)，先有感性認(rèn)識(shí)，后有理性認(rèn)識(shí)。結(jié)論：結(jié)論：感性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)和和理性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)是有聯(lián)系的是有聯(lián)系的。哲學(xué)家說：哲學(xué)家說：萬事萬物是普遍聯(lián)系的。萬事萬物是普遍聯(lián)系的。認(rèn)識(shí)世界、改造世界自然界或人與

9、自自然界或人與自然界關(guān)系為研究然界關(guān)系為研究對象的知識(shí)對象的知識(shí)以社會(huì)活動(dòng)或人以社會(huì)活動(dòng)或人與社會(huì)關(guān)系為研與社會(huì)關(guān)系為研究對象的知識(shí)究對象的知識(shí)物理學(xué)、生物學(xué)物理學(xué)、生物學(xué)工程力學(xué)、化學(xué)工程力學(xué)、化學(xué)（自然科學(xué)）（自然科學(xué)）（社會(huì)科學(xué)）（社會(huì)科學(xué)）人類的活動(dòng)人類的活動(dòng)：以人的認(rèn)識(shí)和思維為研究對象的知識(shí)政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)倫理學(xué)、文藝學(xué)倫理學(xué)、文藝學(xué)心理學(xué)、邏輯學(xué)心理學(xué)、邏輯學(xué)（思維科學(xué)）（思維科學(xué)）具體科學(xué)具體科學(xué)特點(diǎn)特點(diǎn)：研究世界某一特定領(lǐng)研究世界某一特定領(lǐng)域中的問題。（個(gè)性）域中的問題。（個(gè)性）哲學(xué)是具體知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)是具體知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系哲學(xué)與

10、具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系揭示自然、社會(huì)和揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域思維某一具體領(lǐng)域中的規(guī)律和奧秘中的規(guī)律和奧秘對個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行對個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律遍的規(guī)律 哲學(xué)以具體科學(xué)為哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)基礎(chǔ)，是對具體科學(xué)的，是對具體科學(xué)的概括概括和總結(jié)和總結(jié)，并隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展；，并隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展；具體科學(xué)以哲學(xué)為具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)指導(dǎo)，哲學(xué)為具體科學(xué)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供提供的世界觀和方法論。的世界觀和方法論。聯(lián)系：聯(lián)系：區(qū)別：區(qū)別：是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系是一般與個(gè)別、共性與

11、個(gè)性的關(guān)系研究對象不同研究對象不同問：哲學(xué)問：哲學(xué)=具體科學(xué)的總和具體科學(xué)的總和有人把哲學(xué)看成是有人把哲學(xué)看成是“科學(xué)之科學(xué)科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)，對嗎？認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)，對嗎？為什么？為什么？思考回答：思考回答：（1）哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)）哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)（2）二者研究對象不同）二者研究對象不同小結(jié)：小結(jié)：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)哲學(xué)與具體科學(xué)三個(gè)關(guān)系三個(gè)關(guān)系哲學(xué)的含義哲學(xué)的含義哲學(xué)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說是關(guān)于世界觀的學(xué)說( (是系統(tǒng)化理論化是系統(tǒng)化理論化的世界觀的世界觀) )；是世界觀和方法論的統(tǒng)一；是是世界觀和方法論的統(tǒng)一；是對自然、社會(huì)和思維知

12、識(shí)的概括和總結(jié)。對自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。世界觀與方法論世界觀與方法論三個(gè)概念三個(gè)概念世界觀世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)系的總的看法和根本觀點(diǎn)方法論方法論是人們在世界觀的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界是人們在世界觀的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法和改造世界的根本原則和根本方法 5哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和。（）哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和。（） 6哲學(xué)可以取代具體科學(xué)知識(shí)。（）哲學(xué)可以取代具體科學(xué)知識(shí)。（） 7哲學(xué)對具體科學(xué)有正確的指導(dǎo)作用。（哲學(xué)對具體科學(xué)有正確的指導(dǎo)作用。（）單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題1 1、哲學(xué)和具體科學(xué)的區(qū)別在于、

13、哲學(xué)和具體科學(xué)的區(qū)別在于A A 哲學(xué)是理論體系，具體科學(xué)不是理論體系哲學(xué)是理論體系，具體科學(xué)不是理論體系B B 哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論C C 哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對具體科學(xué)的哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對具體科學(xué)的研究起指導(dǎo)作用研究起指導(dǎo)作用D D 哲學(xué)研究的是整個(gè)世界的普遍規(guī)律，具體哲學(xué)研究的是整個(gè)世界的普遍規(guī)律，具體科學(xué)研究的是某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律科學(xué)研究的是某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律D2、下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)之、下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)之間聯(lián)系的正確說法是間聯(lián)系的正確說法是A哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一 B哲學(xué)就是科

14、學(xué)的世界觀和具體知識(shí)哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí)C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)識(shí)的概括和總結(jié)D哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識(shí)識(shí)C3下列關(guān)于哲學(xué)的說法，正確的是下列關(guān)于哲學(xué)的說法，正確的是A哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué) B哲學(xué)是人們對于整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)哲學(xué)是人們對于整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 D哲學(xué)是對社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總哲學(xué)是對社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)結(jié)C4 4世界觀和方法論的關(guān)系是世界觀和方法論的關(guān)系是A A世界觀是零散的，方法論是具體的世界觀是零

15、散的，方法論是具體的 B B方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C C世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 D D世界觀和方法論相互影響，相互決定世界觀和方法論相互影響，相互決定C不定項(xiàng)選擇不定項(xiàng)選擇1 1：對于哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，下列：對于哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，下列 觀點(diǎn)正確的有（觀點(diǎn)正確的有（ ）A A：哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與：哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系個(gè)性的關(guān)系B B：哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)：哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；C C：哲學(xué)則為

16、具體科學(xué)提供世界觀和方法論：哲學(xué)則為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。指導(dǎo)。 D D：哲學(xué)既是世界觀，又是方法論：哲學(xué)既是世界觀，又是方法論AC2 2哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，但世界觀并哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，但世界觀并不等于哲學(xué)。下列關(guān)于哲學(xué)和世界觀關(guān)系不等于哲學(xué)。下列關(guān)于哲學(xué)和世界觀關(guān)系的說法中，正確的有的說法中，正確的有A A哲學(xué)是以世界觀為研究對象的學(xué)說哲學(xué)是以世界觀為研究對象的學(xué)說B B哲學(xué)是人們對整個(gè)世界和人與世界關(guān)系哲學(xué)是人們對整個(gè)世界和人與世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)和根本看法的學(xué)說的根本觀點(diǎn)和根本看法的學(xué)說C C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論，是具體哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論，是具體科學(xué)知識(shí)的

17、概括和總結(jié)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)D D哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀3 3 哲學(xué)是哲學(xué)是A A 系統(tǒng)化、理論化的世界觀系統(tǒng)化、理論化的世界觀B B世界觀與方法論的統(tǒng)一世界觀與方法論的統(tǒng)一C C科學(xué)的科學(xué)科學(xué)的科學(xué)D D科學(xué)的世界觀和方法論科學(xué)的世界觀和方法論AB4 4、對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)、對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān) 系的表述，正確的是系的表述，正確的是A:A:哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說說 B:B:要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)C:C:不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同 D:D:科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)成哲學(xué)AC 愛因斯坦曾經(jīng)說愛因斯坦曾經(jīng)說：“哲學(xué)要是不同科學(xué)哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”這一這一觀點(diǎn)觀點(diǎn)對嗎？對嗎？請談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)請談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 這個(gè)觀點(diǎn)是正確的這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，它揭示了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。，它揭示了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。 一方面一方