12月18日+論述類(lèi)文本閱讀專(zhuān)題二-試題君之每日一題君上學(xué)期高一語(yǔ)文人教版必修1+必修2+版含解析

1、2018年12月18口論述類(lèi)文本閱讀（二）高考頻度：；難易程度：【重慶市第一中學(xué)2017-2018學(xué)年高一上學(xué)期期末】閱讀下面的文字，完成下列小題。陶詩(shī)的自然美陶詩(shī)的美在于真，也就是自然。這同他的思想、生活和為人是完全一致的。他作詩(shī)不存祈譽(yù)之心，生活中有了感觸就訴諸筆墨，既無(wú)矯情，也不矯飾，一切如實(shí)說(shuō)來(lái)，真率而又自然。五柳先生傳說(shuō)：“嘗著文章自?shī)?，頗示己志，忘懷得失?！边@表明了他的創(chuàng)作態(tài)度。正如宋人黃徹所說(shuō)：“淵明所以不可及者，蓋無(wú)心于非譽(yù)、巧拙之間也?！碧諟Y明愛(ài)的是自然，求的是自然，自然就是他最高的美學(xué)理想。朱熹說(shuō)：“淵明詩(shī)所以為高，正在不待安排，胸中自然流出?！边@些話正道出了陶詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)

2、。陶淵明的詩(shī)和生活完全打成一片，他似乎無(wú)意寫(xiě)詩(shī)，只是從生活中領(lǐng)悟到一點(diǎn)道理，產(chǎn)生了一種感情，蘊(yùn)含在心靈深處，一旦受到外力的誘發(fā)（如一片風(fēng)景，一節(jié)古書(shū)，一件時(shí)事），便采取了詩(shī)的形式，像泉水一樣流溢出來(lái)。陶詩(shī)純以自然本色取勝，它的美是樸素美。我們?cè)谔赵?shī)里很難找到奇特的意象、夸張的手法和華麗的詞藻。如“種豆南山下”，“今日天氣佳”，“秋菊有佳色”，全都明白如話，好像繪畫(huà)中的白描，另有一種使人賞心悅目的韻味。然而，如果僅僅是樸素平淡，不會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，陶詩(shī)的好處是樸素中見(jiàn)豪華，平淡中有瑰奇。正如蘇軾所說(shuō)，“外枯而中膏，似澹而實(shí)美。”陶詩(shī)所描寫(xiě)的往往是最平常的事物，那些在別人看來(lái)平平淡淡的東西，一

3、經(jīng)詩(shī)人筆觸，就給人以新鮮的感覺(jué)。如歸園田居（其五）“山澗清且淺，可以濯我足。漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭?！辈贿^(guò)是極平常的一條山澗，一只雞，一束照明用的荊薪，在陶淵明筆下，便有了盎然的生趣。農(nóng)村生活的簡(jiǎn)樸，鄰人的親切，以及鄉(xiāng)間風(fēng)俗的淳厚，全都呈現(xiàn)在紙上，給人以美的享受。然而陶詩(shī)的語(yǔ)言不是未經(jīng)錘煉和雕鑿的，只是不露痕跡，自然得很。例如雜詩(shī)十二首屢次寫(xiě)時(shí)光的流逝，同一個(gè)意思用不同的語(yǔ)句表達(dá)，都錘煉得十分精粹。“擲”人而去的日月，不肯“待”人的歲月，“催”人老的四時(shí)，都被賦予了生命。擲字、待字、催字下得何等有力！“去去轉(zhuǎn)欲速”,是說(shuō)越到老年時(shí)間過(guò)得越快;“前途漸就窄”,是說(shuō)越到老年

4、人生的道路越窄。這些都是體驗(yàn)深、容量大、言簡(jiǎn)意賅的詩(shī)句。如果沒(méi)有高度的駕馭語(yǔ)言的技巧，怎么能將詩(shī)寫(xiě)到這樣純熟自然的地步！陶詩(shī)富有哲理，但不是抽象枯燥的哲學(xué)說(shuō)教。他的詩(shī)既有理趣，又有情趣，如“人生歸有道，衣食固其端”，“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，這些樸素自然的詩(shī)句，都像格言一樣，言淺意深，發(fā)人深思。清人潘德輿養(yǎng)一齋詩(shī)話說(shuō)陶淵明“任舉一境一物，皆能曲肖神理”是很中肯的評(píng)論。在中國(guó)古代的詩(shī)人里，陶淵明應(yīng)該享有崇高的地位。他的思想和為人確有令人不能不欽佩的地方。他的自然、樸素和淳真所帶來(lái)的藝術(shù)魅力，絕非那些“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇”（語(yǔ)出文心雕龍）的時(shí)髦作品所能比擬的。（摘編自袁行霈中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研

5、究）1 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.陶淵明寫(xiě)詩(shī)主要是為自?shī)?、示志，這種創(chuàng)作態(tài)度受到后人黃徹、朱熹的肯定。B.陶淵明的詩(shī)歌語(yǔ)言全都平白如話，好像繪畫(huà)中的白描，卻令人感到賞心悅目。C.陶淵明即使描寫(xiě)尋常景物，也帶有盎然生趣，這與其詩(shī)和生活完全相融有關(guān)。D.陶淵明所處的時(shí)代，作品講求對(duì)偶辭采，他獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格受到時(shí)人的推崇。2 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章旨在闡述陶詩(shī)的自然美，并從取材、語(yǔ)言、說(shuō)理三方面進(jìn)行論述。8 .文章舉雜詩(shī)十二首的例子，是為說(shuō)明陶淵明也意圖追求詩(shī)句的精巧。C.由潘德輿的話可知，陶淵明能從萬(wàn)物之中體悟哲理，并能把它寫(xiě)成詩(shī)句。D.文章按

6、“總一分一總”展開(kāi)，先總說(shuō)風(fēng)格，再具體分析，最后總結(jié)升華。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.陶淵明愛(ài)自然，求自然，所以他把凡常事物拿來(lái)作詩(shī)，尋常景象借來(lái)析理，力圖一振當(dāng)時(shí)靡麗的文風(fēng)。9 .我們?cè)谔赵?shī)中很難看到雕琢的痕跡，既因?yàn)樘諟Y明寫(xiě)詩(shī)力圖樸素，也因?yàn)槠浼记蓤A融，作品渾然天成。C.元好問(wèn)評(píng)價(jià)陶淵明“此翁豈作詩(shī)，直寫(xiě)胸中天”，可以看做陶詩(shī)自然、樸素、淳真風(fēng)格的一個(gè)注腳。D.陶詩(shī)統(tǒng)一了樸素與豪華、平淡與瑰奇這些對(duì)立的審美范疇，達(dá)到了自然化的境界，取得了極高的藝術(shù)成就。【參考答案】1III11.C2,B3A【試題分析】：IIjkA項(xiàng),“輯瀾羽寫(xiě)詩(shī)主要是為自蟆、于志，這臺(tái)創(chuàng)作若受受就來(lái)皋的

7、肯定"夜景彳從文中來(lái)看，二第一氏更“朱條說(shuō)；淵朝詩(shī)所以為亳，三點(diǎn)不綽安排，狗中自然流出.這些話正卷上了陶詩(shī)的風(fēng)1j珞蹲點(diǎn)"可見(jiàn)朱惠闌盛的是廢背通冗格播員用不是劊作態(tài)度，B項(xiàng)，,國(guó)源明的?鍬語(yǔ)言全君：白如語(yǔ)”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，第三權(quán)就*如葉豆至山下'r"今曰天復(fù)佳'，'秋荀住包,r全幕明白如9”，可兄'：全都明白如靜“潘福的是所半渭正無(wú)非其所鴦的詩(shī)，這項(xiàng)以公強(qiáng)扎D項(xiàng).味虺IIj獨(dú)身一幟的誦塔受到葉人的推崇”于文無(wú)揖j- 2.B項(xiàng)，"文章舉雜詩(shī)十二首的例子，是為說(shuō)明陶淵明也意圖追求詩(shī)句的精巧”錯(cuò)誤，一從文中來(lái)看，文章第五段說(shuō)“

8、然而陶詩(shī)的語(yǔ)言不是未經(jīng)錘煉和雕鑿的，只是不露痕跡，- 自然得很。例如雜詩(shī)十二首”，可見(jiàn)文中舉出雜詩(shī)十二首是為證明陶淵明DB技巧高超，不露痕跡，詩(shī)歌純熟自然。II- 3.A項(xiàng)，“陶淵明愛(ài)自然，求自然，所以他把凡常事物拿來(lái)作詩(shī)，尋常景象借來(lái)析理，力'- 圖一振當(dāng)時(shí)靡麗的文風(fēng)”錯(cuò)誤，第一段說(shuō)“陶詩(shī)的美在于真，也就是自然。這同他的思想、生活和為人是完全一致的。他作詩(shī)不存祈譽(yù)之心，生活中有了感觸就訴諸筆墨，既II一無(wú)矯情，也不矯飾，一切如實(shí)說(shuō)來(lái)，真率而又自然”，選項(xiàng)中“力圖一振當(dāng)時(shí)靡麗的文風(fēng)”與陶淵明“不存祈譽(yù)之心”“無(wú)心于非譽(yù)”的心境不符。閱讀下面的文字，完成下面小題。漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上

9、最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代。王羲之父子的字，顧愷之的畫(huà)，戴逵和戴顫的雕塑，嵇康的廣陵散（琴曲），陶潛、謝靈運(yùn)的詩(shī)，云崗壯偉的造像，洛陽(yáng)的寺院，無(wú)不是光芒萬(wàn)丈，前無(wú)古人，奠定了后代文學(xué)藝術(shù)的根基與趨向。南北朝分裂，釀成社這是中國(guó)人生活史里悲劇最多的一個(gè)時(shí)期，八王之亂、五胡亂華、會(huì)秩序的大解體，舊禮教的總崩潰、思想和信仰的自由、藝術(shù)創(chuàng)造精神的勃發(fā)，使我們聯(lián)想到西歐十六世紀(jì)的“文藝復(fù)興”。這是強(qiáng)烈、矛盾、熱情、濃于生命色彩的一個(gè)時(shí)代。魏晉人生活上人格上的自然主義和個(gè)性主義，解脫了漢代儒教統(tǒng)治下的禮法

10、束縛，在政治上先已表現(xiàn)于曹操那種超道德觀念的用人標(biāo)準(zhǔn)。一般知識(shí)分子多半以超脫禮法觀點(diǎn)直接欣賞人格個(gè)性之美，尊重個(gè)性價(jià)值。桓溫問(wèn)殷浩曰：“卿何如我？”般答曰：“我與我周旋久，寧作我！”這種自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和肯定，在西洋是文藝復(fù)興時(shí)的事。魏晉人欣賞山水，由實(shí)入虛，即實(shí)即虛，超入玄境。當(dāng)時(shí)畫(huà)家宗炳云：“山水質(zhì)有而趣靈（自然山水，既其形質(zhì)又有靈趣）。”詩(shī)人陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“此中有真意，欲辨已忘言”。魏晉人欣賞自然，有超然玄遠(yuǎn)的意趣。這使中國(guó)山水畫(huà)自始即是一種“意境中的山水”。宗炳畫(huà)所游山水懸于室中，對(duì)之云：“撫琴動(dòng)操，欲令眾山皆響！”郭景純題曰：“林無(wú)靜樹(shù)，川無(wú)停流”，阮孚評(píng)之云：“

11、泓崢蕭瑟，實(shí)不可言，每讀之，輒覺(jué)神超形越?！边@玄遠(yuǎn)幽深的哲學(xué)意味深透在當(dāng)時(shí)人的美感和自然欣賞中。晉人以虛靈的胸襟、玄學(xué)的意味體會(huì)自然，乃表里澄澈、一片空明，建立最高的晶瑩的美的意境。司圖空詩(shī)品里形容藝術(shù)心靈為“空潭寫(xiě)春，古鏡照神”，此境晉人有之。王羲之日：“從山陰道上行，如在鏡中游。”心情的朗澄，使山川影映在光明凈體中。這樣高潔愛(ài)賞自然的胸襟，才能夠在中國(guó)山水畫(huà)的演進(jìn)中產(chǎn)生元人倪云林那樣“洗盡塵滓，獨(dú)存孤迥”，創(chuàng)立出一個(gè)玉潔冰清，宇宙般幽深的山水靈境。（節(jié)選自宗白華學(xué)術(shù)文化隨筆）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.漢末魏晉六朝是中國(guó)精神史上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一

12、個(gè)時(shí)代。B.漢末魏晉六朝是強(qiáng)烈、矛盾、熱情、濃于生命色彩的時(shí)代，與“文藝復(fù)興”有相似處。C.魏晉人的自然主義和個(gè)性主義，解脫了漢代儒教統(tǒng)治下的禮法束縛，尊重了個(gè)性價(jià)值。D.魏晉人創(chuàng)作山水面，非常重視意趣，所以他們注重意境的營(yíng)造，忽視了對(duì)山水的描繪。2 .下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.漢末魏晉六朝是一個(gè)光芒萬(wàn)丈，前無(wú)古人的時(shí)代，奠定了后代文學(xué)藝術(shù)的根基與趨向。B.曹操的超道德觀念的用人標(biāo)準(zhǔn)是解脫了漢代儒教統(tǒng)治下的禮法束縛在政治上的表現(xiàn)。C.殷浩“我與我周旋久，寧作我！”是對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和肯定，表現(xiàn)出人格個(gè)性之美。D.晉人那最高的晶瑩的美的意境，是用他們虛靈的胸襟和玄學(xué)的意味體會(huì)

13、自然后建立的。3 .根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.戴逵和戴顆的雕塑，嵇康的琴曲，云崗、龍門(mén)壯偉的造像，都是漢末魏晉六朝藝術(shù)精神的具體體現(xiàn)。B.詩(shī)人陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”蘊(yùn)含著晉人以藝術(shù)心靈欣賞自然的玄遠(yuǎn)幽深的哲學(xué)意味。C.王羲之“從山陰道上行，如在鏡中游”的境界如司馬空說(shuō)的“空潭寫(xiě)春，古鏡照神”胸襟澄澈空明。D.元代藝術(shù)成就最高的“洗盡塵滓，獨(dú)存孤迥”的山水面家倪云林是受漢末魏晉六朝藝術(shù)影響的代表?！窘馕觥繚鼶項(xiàng)，丈中并無(wú)忽直對(duì)山水護(hù)娃鱷表述:“忽祝“與李灼的給圖市理志矛盾，A【解析】冬I項(xiàng)，護(hù)大范圍口對(duì)時(shí)代理空宵燙.漢末魏普卡朝是方國(guó)政泊上彘漫亂、社會(huì)上景皤苦的時(shí)建

14、，也是是精茹史上報(bào)必由.極好就、最蘇于看慈、最出于愈滑的一個(gè)時(shí)代,“光於萬(wàn)丈，前無(wú)古人”在文中指的是漢末就皆六嬲的各種之X作品.3.D【解析】D項(xiàng)j懣文沒(méi)定提到說(shuō)云林是元做豈術(shù)我就最南.，于原文是據(jù)口情感語(yǔ)錄1 .愛(ài)情合適就好，不要委屈將就，只要隨意，彼此之間不要太大壓力2 .時(shí)間會(huì)把最正確的人帶到你身邊，在此之前，你要做的，是好好的照顧自己3 .女人的眼淚是最無(wú)用的液體，但你讓女人流淚說(shuō)明你很無(wú)用4 .總有一天，你會(huì)遇上那個(gè)人，陪你看日出，直到你的人生落幕5 .最美的感動(dòng)是我以為人去樓空的時(shí)候你依然在6 .我莫名其妙的地笑了，原來(lái)只因?yàn)橄氲搅四? .會(huì)離開(kāi)的都是廢品，能搶走的都是垃圾8 .其實(shí)你不知道，如果可以，我愿意把整顆心都刻滿你的名字9 .女人誰(shuí)不愿意青春永駐，但我愿意用來(lái)?yè)Q一個(gè)疼我的你10 .我們和好吧，我想和你拌嘴吵架，想鬧小脾氣，想為了你哭鼻子，我想你了11 .如此情深，卻難以啟齒。其實(shí)你若真愛(ài)一個(gè)人，內(nèi)心酸澀，反而會(huì)說(shuō)不出話來(lái)12 .生命中有一些人與我們擦肩了，卻來(lái)不及遇見(jiàn)；遇見(jiàn)了，卻來(lái)不及相識(shí)；相識(shí)了，卻來(lái)不及熟悉，卻還要是再見(jiàn)13 .對(duì)自己好點(diǎn)，因?yàn)橐惠呑硬婚L(zhǎng)；對(duì)身邊的人好點(diǎn)，因?yàn)橄螺呑硬灰欢苡鲆?jiàn)14 .世上總有一顆心在期待、呼喚