洛陽八中單元練人教版 必修2 中國近現(xiàn)代社會生活的變遷

1、高一歷史必修2第五單元精選練習(xí)題一、選擇題（每小題2分，共80分。）1.史學(xué)家呂思勉曾對中國早期政治制度作這樣的評述：“書經(jīng)·洪范載：汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同此以（一）君主（二）卿士（三）庶人（四）龜（五）筮，各占一權(quán)，而 以其多少數(shù)定吉兇。”下列最能反映材料觀點(diǎn)的是A中國早期政治極具神權(quán)色彩B中國早期政治帶有民主遺風(fēng)C中國早期政治實(shí)行君主專制D中國早期政治充滿迷信愚昧2.自漢初以來，繼承秦制。漢武帝親政后，頻繁任免丞相。在位54年間，先后用相12人， 其中4人在任上正常死亡，3人被免職，2人因罪自殺，3人下獄

2、處死。漢武帝這樣做的基本用意是A.改變丞相位尊權(quán)重的局面B.分割丞相的權(quán)力以加強(qiáng)集權(quán)C.重用身邊的人參與軍國大事D.顯示皇權(quán)至上不可僭越3.魏源在論及中國古代的用人制度時說“三代用人，士族之弊，貴以襲貴，賤以襲賤，與封建并起于上古，皆不公之大者秦、漢以后，公族雖更而士族尚不全革，九品中正之弊，至于上品無寒門，下品無士族至宋、明而始盡變其轍焉，雖所以教之未盡其道，而其用人之制，則三代私而后世公也”。這主要說明（）A三代的用人制度和分封制同源B秦漢時期用人制度發(fā)生了重大變化C九品中正制品評的標(biāo)準(zhǔn)由門第決定D科舉制促進(jìn)了用人制度的公平公正4.朱熹認(rèn)為：“君主雖已制命為天職，然必謀之大臣，參之給（給事

3、中）舍（中書舍人），使之熟議，以求公議之所在此古今之常理，亦祖宗之家法也”。下列結(jié)論最準(zhǔn)確的是A朱熹反對君主獨(dú)裁，主張民主制度B朱熹的思想是自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要體現(xiàn)C體現(xiàn)知識分子要求參與國家政治的愿望D朱熹的主張與儒家傳統(tǒng)思想相悖離5.朱熹認(rèn)為：“君主雖已制命為天職，然必謀之大臣，參之給（給事中）舍（中書舍人），使之熟議，以求公議之所在此古今之常理，亦祖宗之家法也”。上述材料反映了朱熹主張A.反對君主獨(dú)斷專行 B.君主權(quán)力至上 C.祖宗之法不可變 D.以民為本6.“廣州等五港口英商，或不時來往，但不可妄到鄉(xiāng)間任意游行，更不可遠(yuǎn)入內(nèi)地貿(mào)易。倘有英人違背此條禁約，擅到內(nèi)地遠(yuǎn)游者，不論系何品級，即聽該

4、地方民人捉拿，交英國管事官依情處罪，但該民人等不得擅自毆打傷害，致傷和好。”該條文實(shí)質(zhì)上A反映了政府尊重民意B抵制了列強(qiáng)侵略活動C破壞了中國司法主權(quán)D維護(hù)了中外友好關(guān)系7.1940年9月7日，蔣介石下令“各戰(zhàn)區(qū)應(yīng)以十八集團(tuán)軍此次在正太、同蒲、平漢各路之游擊破壞動作為法則加強(qiáng)敵后游擊戰(zhàn)，專以鐵路、公路、水路各交通線與兵站、倉庫、飛機(jī)場等實(shí)施有計(jì)劃、有組織之長期破壞?！辈牧现饕从吵鯝防御階段敵后戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)B國民黨在正面戰(zhàn)場開展游擊戰(zhàn)C國共兩黨均開展過敵后抗戰(zhàn)D國共兩黨的抗戰(zhàn)路線逐漸趨向一致8.“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制建設(shè)，必須使民主制度化、法律化。新中國成立初期為“民主制度化、法律化”奠

5、定基礎(chǔ)的是A.中華民國臨時約法 B.中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)C.1954年中華人民共和國憲法D.1956年底社會主義改造的完成9.“又是庚申元旦節(jié)，過年過得直貫沖。見面齊聲道恭喜，脫帽都行一鞠躬祝罷再把新年賀，兩手深深打一恭。”長沙市民曾有的這些習(xí)俗，最早可能出現(xiàn)于A. 唐宋時期 B. 明朝后期 C. 民國初年 D. 新中國時期10.創(chuàng)刊于1861年的上海新報稱：“因上海地方五方雜處，名商賈者或以言語莫辨，或以音信無聞，以致買賣常有阻滯?！背霭鎴蠹垺百F乎信息流通”，“可免經(jīng)手輾轉(zhuǎn)宕延，以及架買空盤之誤。”可見其創(chuàng)辦的目的是A報道國內(nèi)外大事 B娛樂大眾 C宣傳政治主張 D傳播商業(yè)信息11.1

6、892年，維新思想家宋恕提出“欲更官制、設(shè)議院、改試令，必自易西服始”。康有為在奏議中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是A改制中易服更易推行B意在營造改制的社會氛圍C中國需改變對外形象D長袍馬褂代表了守舊勢力12.萬國公報對近代中國知識分子產(chǎn)生了較大影響。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)了其中發(fā)表的相關(guān)文章，如下表:由此推斷A.萬國公報是中國人最早創(chuàng)辦的報刊B.晚清知識分子通過報刊實(shí)現(xiàn)了言論自由C.知識界的宣傳呼吁迫使清政府革除陋習(xí)D.隨社會發(fā)展知識界對婦女問題漸趨重視13. 辛亥革命后，一款中西合璧的新式服裝開始在中國社會流行，它最有可能是下圖中的14. 19世紀(jì)末，維新派通過以下什么方式來宣

7、傳政治綱領(lǐng)和開展政治斗爭（ ）A. 拍電影揭露舊制度的弊端 B. 辦報宣傳新思想、批判舊思想C. 組織工人運(yùn)動，發(fā)動民眾起義 D. 在互聯(lián)網(wǎng)上宣傳維新思想15. 隨著汽車、火車、輪船在近代中國的出現(xiàn)，“乘客不分男女座、可憐坐下擠非?！边@樣的竹枝詞也開始流行起來，這反映了（ ）A. 新式交通工具的出現(xiàn)沖擊了傳統(tǒng)的倫理道德B. 新式交通工具并沒有改善人們的出行狀況C. 人們對新式交通工具的贊同與認(rèn)可D. 人們從沒有停止過對交通工具改進(jìn)的追求16.下表是上海、哈爾濱不同年代擇偶標(biāo)準(zhǔn)差異表，對此解讀正確的是表：上海、哈爾濱不同年代擇偶標(biāo)準(zhǔn)差異表（單位：%）項(xiàng)目年代1967197619771986198

8、72019家庭出身、社會關(guān)系2881266156本人成份、政治面貌235155139學(xué)歷117126253A.封建婚姻觀念逐漸消退B.民眾的擇偶標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了徹底的變化C.婚姻觀念中政治化傾向逐漸減弱D.西文文化對婚姻習(xí)俗影響日益加深17.1907年革命家秋瑾被清政府殺害，在當(dāng)時中國輿論中心的上海，幾乎沒有一家報紙不發(fā)出哀惋和抗?fàn)幹?，僅申報第八天就刊出秋瑾詩六首，有關(guān)秋瑾的文字達(dá)三萬多字，廣大人民進(jìn)一步認(rèn)清了政府的反動本質(zhì)。這一現(xiàn)象表明A廣大人民肯定了報紙的教化功能 B報紙宣傳可成為社會變革的推動力C清政府積極推動近代報刊業(yè)發(fā)展 D報紙輿論受到專制政府的嚴(yán)格控制18.1909年，京華百二竹枝詞曰

9、：“報紙于今最有功，能教民智漸開通。眼前報館如林立，不見中央有大同（中央、大同均為當(dāng)時報紙名稱）?！边@一描述表明A報紙宣傳成為變革根本動力B描述者倡導(dǎo)報紙產(chǎn)業(yè)多元化C描述者肯定報紙的教化功能D報紙輿論受到專制政府控制19.1912年4月22日申報刊載西裝嘆：“更有西裝新少年，短衣窄袖嬌自憐。足踏黃革履，鼻架金絲邊。自詡開通世莫敵，愛皮西地口頭禪。醉心爭購舶來品，金錢浪擲輕利權(quán)?！边@表明A國人對西方文化認(rèn)識過于膚淺B著西裝已成為當(dāng)時普遍現(xiàn)象C西方生活方式已成為都市主流D大眾傳媒理性看待社會時尚20.1912年12月某報載“女士大罵參議員”一文，寫道：“當(dāng)民軍起義時代女子犧牲生命財(cái)產(chǎn)，與男子同功，

10、何以革命成功，竟棄女子于不顧？女子亦組織中華民國之重要分子，二萬萬女同胞，當(dāng)然與男子立于平等之地位。即袁大總統(tǒng)不贊成女子有參政權(quán)，亦必不承認(rèn)袁為大總統(tǒng)。”這則新聞?wù)f明（ ）A.女性的平等意識日益增強(qiáng)B.女性載辛亥革命中做出了貢獻(xiàn)C.部分女性反對袁世凱上臺D.女性爭取參政權(quán)的道路艱難曲折21.1921年成都警察廳發(fā)布通令：“近日婦女每多剪發(fā)齊眉，并梳拿破侖、華盛頓等頭式（流行的男式發(fā)型），實(shí)屬有傷風(fēng)俗，應(yīng)予以禁止，以挽頹風(fēng)如敢固違，定以婦女坐法并處罰家長。”對此解讀正確的是( )A剪發(fā)齊眉成為婦女的普遍選擇B男女平等思想逐漸深入人心C新潮女性的行為沖擊傳統(tǒng)習(xí)俗D處罰措施體現(xiàn)民國法治精神22.20

11、世紀(jì)20年代，上海成為中國電影的制作中心，當(dāng)時在上海放映的各種影片中，外國片與國產(chǎn)片比例約為21；而在北京和天津，這一比例高達(dá)51甚至61。上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說明這一現(xiàn)象的應(yīng)是A外國電影的制作水平較高B京津民眾對外來事物更具熱情C中國電影拷貝流通稅費(fèi)重D上海民眾的社會心態(tài)更為開放23.某英漢辭典在解釋“bus”時，列出的義項(xiàng)有公共汽車火箭的一級火車車廂公共馬車。如果按照歷史上這些含義出現(xiàn)的先后來編寫辭條，那么正確的排序應(yīng)當(dāng)是 A B C D24.右側(cè)漫畫發(fā)辮之將來從本質(zhì)上表明,當(dāng)時社會上一部分人A盲目崇尚西洋風(fēng)尚B刻意保存?zhèn)鹘y(tǒng)精華C舊有觀念根深蒂固D主動破除國人陋俗25.從甲

12、圖到乙圖，表明A先進(jìn)習(xí)俗必然取代落后習(xí)俗B某些生活習(xí)俗具有深刻的政治意義C專制王朝由強(qiáng)大走向敗落的歷史命運(yùn)D專制與民主的斗爭是一個漫長的過程26.下圖是一幅民國時期的商品廣告。據(jù)此可知A民國時期的廣告都借助了明星代言B當(dāng)時影視明星具有崇高的社會地位C這一廣告突出了對產(chǎn)品功效的宣傳D明星代言得到普通民眾的廣泛認(rèn)同27.梁實(shí)秋在過年一文中曾回憶道，早在民國建立前一兩年，家中除歲方式已然做了“維新”。 “我不再奉派出去挨門磕頭拜年。我從此不再是磕頭蟲兒。”促使春節(jié)習(xí)俗變化的主要原因是( )A辛亥革命使民主共和觀念深入人心B西方民主思潮的影響C民國政府移風(fēng)易俗，廢除陋習(xí)D新文化運(yùn)動的影響28.20世紀(jì)

13、30年代，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導(dǎo)，樂隊(duì)演奏鋼琴曲，新郎著藍(lán)袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場面整齊宏大。這反映了當(dāng)時上海A. 民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主B. 中西習(xí)俗融合成為時尚C. 門當(dāng)戶對觀念已顛覆D. 政府主導(dǎo)社會習(xí)俗演變29.旗袍在20世紀(jì)二三十年代成為中國城市女性的時尚著裝。其社會原因是A西式服飾傳入，生活方式完全西化B中華民國建立，人們思想觀念變化C城市化進(jìn)程中，女性開始引領(lǐng)時尚D旗袍典雅大方，體現(xiàn)女性的曲線美30.太平天國提倡“剪辮蓄發(fā)”，認(rèn)為當(dāng)時人的發(fā)飾“壞先人之服冕，是使中國之人忘其根本也”。辛亥革命期間，革命黨人認(rèn)為“欲除滿清之藩籬，必先去

14、滿清之形狀”，提倡“剪辮易服”。二者均希望通過變革發(fā)飾（ ）A.與西方文明相對接B.號召推翻清朝統(tǒng)C.提倡民主自由思想D.表明各自宗教信仰31.1919年，某新潮社社員暨新潮雜志主要撰稿人在面臨個人婚事抉擇時看重八字、命書，認(rèn)為：“這些命書，無論然否，要之我的婚事，乃聽其主持，不得不看為一生絕大的紀(jì)念品”。該事例說明A.新潮社是一個保守社團(tuán) B.新式青年仍可接受傳統(tǒng)婚俗C.國人尚未認(rèn)同西式婚俗 D.八字、命書決定時人的婚姻32.下圖是1949年3月美國記者伯恩斯拍攝于上海的兩張照片。從中可以看出A民族工商業(yè)受到列強(qiáng)與官僚的雙重?cái)D壓B國民政府覆滅時上海陷入了混亂與動蕩C下層民眾遭受了沒有硝煙的侮

15、辱與傷害D中國社會萌生著反差強(qiáng)烈的富裕與貧窮33.圖9是民國時期描繪北京社會生活的風(fēng)俗畫。畫中最能反映近代社會生活變革的有墻上畫作的風(fēng)格人物的發(fā)型照明手段飲食方式ABCD34.下圖為民國年間天津同升和帽莊出售其仿制的西式帽的廣告。對此理解正確的是A帽式的差異體現(xiàn)出男尊女卑的觀念 B中國社會生活受到西方文明的沖擊 C廣告主要推廣宣傳了博士帽 D該帽抵制了洋帽的輸入35據(jù)中國近代報刊史，時務(wù)報初創(chuàng)時，每期只銷4000份左右，半年后增至7000份，一年后達(dá)到13 000份，最多時銷達(dá)17 000份，創(chuàng)造了當(dāng)時國內(nèi)報紙發(fā)行量的最高紀(jì)錄。這一現(xiàn)象說明A通俗性報刊廣受普通民眾歡迎B時務(wù)報開創(chuàng)了國人辦報的先

16、例C維新派有效利用新式媒介開啟民智D國人所辦的報紙市場需求極大36.1912年3月，南京臨時政府令：“查前清官廳， 視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q，受之者增慚，施之者失體。光復(fù)以后，聞中央地方各官廳，漫不加察，仍沿舊稱，殊為共和政體之玷。”有研究者發(fā)現(xiàn)，同年6月申報載：“公堂會審之時，（被告）就口口聲聲以老爺、大人相稱，裁判官亦直受不辭?！鄙鲜霾牧献钜俗鳛橄铝心囊挥^點(diǎn)的論據(jù)？A作為“受之者”的裁判官沿用前清審判制度 B作為“施之者”的被告不知民國政體之變 C作為“受之者”的裁判官有意玷污平等制度 D作為“施之者”的被告等級觀念根深蒂固37.下圖所示為某鄉(xiāng)村知識分子1913年的一則日記（部分），

17、由此可見A作者不認(rèn)同辛亥革命B作者主張全面學(xué)習(xí)西方C當(dāng)時鄉(xiāng)村社會習(xí)俗沒有變化D當(dāng)時民主共和觀念深入人心38.1925年初，土耳其改革者發(fā)動對舊式禮拜帽的批判，引起了社會上的強(qiáng)烈不滿，但歐式帽還是在土耳其流行起來。在百姓中最流行的是鴨舌帽，因?yàn)樵谧龆Y拜時可以把帽舌反過來朝后戴，前額依舊可以貼在地上。這種現(xiàn)象反映了A現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的一種妥協(xié)B現(xiàn)代是假，傳統(tǒng)是真C傳統(tǒng)是假，現(xiàn)代是真D百姓被迫戴鴨舌帽并改變信仰39.魯迅先生說：“中國社會上的狀態(tài)，簡直是將幾十世紀(jì)縮在一時：自油松片以至電燈，自獨(dú)輪車以至飛機(jī)，自鏢槍以至機(jī)關(guān)炮都摩肩挨背的存在著。”材料不能反映出中國近代A學(xué)習(xí)西方的漸進(jìn)性B物質(zhì)文化的多元

18、性C社會生活的包容性D社會生活的多樣性40.呂思勉在中國通史“衣食”篇中提出，“以中西的服飾相較，大體上，自以中國的服飾為較適宜?，F(xiàn)在的崇尚西裝，不過一時的風(fēng)氣罷了?！辈牧媳砻髯髡叩挠^點(diǎn)是A傳統(tǒng)服飾有強(qiáng)大生命力B西裝必將風(fēng)行全國C中西服飾各有特點(diǎn)D列強(qiáng)侵略引起服飾變化二、材料題（第41小題20分。）41.材料一：當(dāng)時由于帝制傾覆，共和告成，人們在政治上和思想上獲得了一次大解放。對清朝統(tǒng)治者當(dāng)年強(qiáng)迫漢人接受的發(fā)辮，大多數(shù)人都主張剪去，并且認(rèn)為“不剪發(fā)不算革命”。當(dāng)時一般人認(rèn)為，西方的社會生活是根據(jù)天賦人權(quán)、自由平等的理性原則建立起來的一種完美、理想的社會模式，代表著社會進(jìn)步的方向，相比之下，中國傳統(tǒng)的社會生活則充滿著陳舊愚俗，不符合時代潮流，非改革不可。材料二、辛亥革命后，南京臨時政府頒布制服，要求人們改變服裝樣式。新創(chuàng)制的中山裝和旗袍開始流行，政府多次明令禁止纏足。但在廣大的農(nóng)村，仍有許多女孩被迫纏足，直到新中國成立后，才徹底破除了這種陋習(xí)。材料三、在民初，許多男女成婚必須得到當(dāng)事人的同意，不許父母包辦，也有不少自由戀愛的婚配，還出現(xiàn)了一些“抗婚”、“逃婚”等反對封建婚約的事例。申報刊文稱：“自權(quán)力之禍中于人心，破家族，削親權(quán)，亂男女，蔑尊卑長幼，盡棄吾中國數(shù)千年之禮俗教治，而從事于其所謂平等自由之說?！? 根據(jù)材料一、二，歸納辛亥革命后社會風(fēng)