歷史必修(3)知識結(jié)構(gòu)

1、高考復(fù)習(xí)：歷史必修（3）第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變1、春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴百家爭鳴；孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成?！鞍偌覡庿Q”局面的形成時間春秋戰(zhàn)國概念指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面?！鞍偌遥骸狈褐笖?shù)量多“爭鳴”：指爭論和社會原因經(jīng)濟上井田制崩潰政治上周王室衰微階級關(guān)系上“士”階層崛起思想文化上學(xué)在民間派別代表道家老子、莊子儒家孔子、孟子、荀子墨家墨子法家韓非子歷史影響中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段奠定中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)中國歷史上第一次思想解放運動孔子和儒學(xué)孔子生平時代春秋末期創(chuàng)辦了儒家學(xué)說，儒學(xué)勃興經(jīng)歷勤奮好學(xué)、政績顯著、周游列國、著書

2、立說、創(chuàng)辦私學(xué)孔子思想教育思想“有教無類”；代表作：“六經(jīng)”政治思想核心是“仁”戰(zhàn)國時期儒家代表孟子思想（戰(zhàn)國中期）“仁政”豐富和發(fā)展了儒家思想，儒家思想體系更加完整，更能適應(yīng)社會的需要“民貴君親”民本思想“性善論”荀子思想（戰(zhàn)國末期）“仁義”、“王道”“君舟民水”“性惡論”2、 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想董仲舒的儒學(xué)主張，漢朝儒學(xué)成為正統(tǒng)思想及其影響漢武帝的“賢良對策”背景儒學(xué)的坎坷歷程應(yīng)運而生（春秋）蔚然大宗（戰(zhàn)國）遭遇打擊（秦朝）逐漸恢復(fù)（西漢初期）鼎盛時期的社會問題北方和南方邊境不寧諸侯王國割據(jù)勢力威脅中央政權(quán)土地兼并劇烈，階級矛盾日益激化經(jīng)過漢武帝數(shù)次“舉賢良對策”概念通過舉薦和策問的雙向

3、結(jié)合來選拔人才的一種方法方式舉薦策問作用一些人進入政府官員行列意義通過此舉發(fā)掘了一批治國人才，有力地推動了國家政治、經(jīng)濟和軍事的發(fā)展董仲舒的新儒學(xué)思想歷史地位漢朝儒家代表人物，也是使儒家思想成為我國傳統(tǒng)文化主流思想的關(guān)鍵人物生平生活在西漢文、景和武帝時代，是一位大學(xué)問家公元前140年，三次應(yīng)對，得到漢武帝賞識任用晚年著有春秋繁露貢獻(xiàn)把道家、陰陽五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有時代特色的新儒學(xué)體系。思想主張針對中央集權(quán)需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主張針對加強君權(quán)需要，提出“君權(quán)神授”的政治思想和相應(yīng)的儒家道德觀點針對土地兼并嚴(yán)重和百姓生活困頓的現(xiàn)實，進一步發(fā)

4、揮儒家仁政思想，提出相應(yīng)措施針對為人處世標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱五?！睗h代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想漢武帝尊儒的措施全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想起用文學(xué)儒者數(shù)百人參與國家大政興辦太學(xué)，讓天下文士都學(xué)儒家經(jīng)典儒學(xué)教育狀況儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書；有專門研究、傳播五經(jīng)的“博士”教育為儒家所壟斷太學(xué)興盛打破貴族官僚世代為官的規(guī)矩，大大提高儒學(xué)地位初步建立地方教育系統(tǒng)儒學(xué)在各郡縣得到推廣，儒學(xué)在民間處于獨尊地位影響西漢后期，儒學(xué)之士在中國文化舞臺上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想3、宋明理學(xué)程朱理學(xué)、王陽明的心學(xué)、時代特征具體情況魏晉隋唐時期儒學(xué)有新發(fā)展，日益輝煌魏晉南北朝背景佛、道盛行，儒學(xué)面臨

5、挑戰(zhàn)發(fā)展情況儒學(xué)吸收佛、道精華，有新發(fā)展隋唐時期隋朝“三教合歸儒”唐朝尊孔建國學(xué)儒家經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)讀本五經(jīng)正義宋朝形成新儒學(xué)體系理學(xué)北宋代表程顥、程頤兄弟思想萬物皆只是一個天理天理是萬物的本原（核心思想）天理和倫理道德直接聯(lián)系仁是與萬物俱生的南宋代表朱熹著述四書章句集注思想“理氣論”“心性論”評價對我國封建社會后期影響很大，遠(yuǎn)及日本、朝鮮以至歐洲明朝理學(xué)發(fā)展新階段心學(xué)明朝中期代表王陽明思想形成“心即理”的主觀唯心論宇宙觀提出“致良知”學(xué)說對儒家“仁”的思想進一步發(fā)揮4、明清之際的儒學(xué)李贄、黃宗羲、顧炎武和王夫之思想主張代表人物生活背景思想主張評價李贄做官入獄，形成了“離經(jīng)叛道”的不羈性格批判道學(xué)家

6、的虛偽，破除對孔子的迷信抨擊封建社會男尊女卑的傳統(tǒng)觀念贊揚改革，肯定農(nóng)民起義黃宗羲處于中國民族矛盾和階級斗爭十分激烈的動蕩年代，都參加過抗清斗爭政治上：反對君主專制獨裁，主張“人民為主”；經(jīng)濟上：重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，主張“經(jīng)世致用”；思想上：批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)建起具有時代特色的思想體系。對傳統(tǒng)儒學(xué)思想批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產(chǎn)生了巨大影響。顧炎武王夫之第二單元、西方人文精神的起源及其發(fā)展古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底對人的價值的闡述智者學(xué)派背景公元前6-前5世紀(jì)中期，古希臘出現(xiàn)一批自然哲學(xué)家。他們關(guān)注自然界的各種現(xiàn)象，研究事物客觀的和“神”的本質(zhì)，忽略了人類的活動和創(chuàng)造

7、性。公元前5世紀(jì)中葉以后，古希臘城邦奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。人在社會中中心地位日益突出。概況代表人物普羅泰戈拉、安提豐主張有些人尊重習(xí)俗和法律，主張城邦公民應(yīng)認(rèn)真遵守。另一些人把自然和法律對立起來，強調(diào)自然是不可抗拒的。主張把“平等”推廣到所有的人，在城邦內(nèi)部實現(xiàn)所有人在教育、財產(chǎn)、種族等方面的平等。影響雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極的作用。某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)，特別是關(guān)于奴隸制度不符合人性的觀點，在當(dāng)時的歷史條件下，尤顯難能可貴。大哲學(xué)家蘇格拉底反對過激的民主政治，不斷針砭時弊，提倡教化人民，改善人的靈魂。提倡善良的道德，主張“知德合一”。柏拉圖關(guān)注人類社會，把人

8、分為幾等，各盡其責(zé)。亞里士多德關(guān)注自然界和人類生活，強調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。西方人文精神的發(fā)展1、文藝復(fù)興和宗教改革但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品；馬丁·路德的主要思想 文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。意大利的資本主義萌芽時間14、15世紀(jì)原因意大利城市的繁榮各個城市為了在競爭中取勝，紛紛采取鼓勵工商業(yè)的政策，促進了經(jīng)濟和社會的發(fā)展。表現(xiàn)佛羅倫薩的繁榮（手工業(yè)發(fā)達(dá)、成為歐洲金融中心）影響新興的資產(chǎn)階級對自己的能力日益自信，要求進行思想變革。文藝復(fù)興背景意大利出現(xiàn)資本主義萌芽。意大利人能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化典籍，一些對宗教文化鉗制思想不滿的先進知識分子，在

9、其中找到了共鳴。實質(zhì)不是在提倡復(fù)古，只是借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想。核心人文主義內(nèi)容反對教會宣揚的禁欲苦行，抨擊教會的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神，崇尚理性和科學(xué)，追求知識。成就文學(xué)領(lǐng)域：“文學(xué)三杰”（薄伽丘十日談、但丁神曲、彼特拉克歌集）。藝術(shù)領(lǐng)域：達(dá)·芬奇高潮16世紀(jì)，文藝復(fù)興從意大利傳播到歐洲其他國家。宗教改革背景文藝復(fù)興運動的影響。天主教會對歐洲特別是四分五裂的德意志進行了殘酷的壓榨。過程1517年，馬丁·路德的“九十五條論綱”，拉開了宗教改革的序幕。擴展并出現(xiàn)其他新教派別：加爾文派、英國國教。影響教會對人們思想和社會政治經(jīng)濟的

10、控制逐漸削弱。2、啟蒙運動啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的主要觀點；啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展 啟蒙運動的社會影響。背景英國最先完成資產(chǎn)階級革命，確立了君主立憲制度，資本主義的發(fā)展，引起歐洲國家的廣泛關(guān)注。自然科學(xué)領(lǐng)域取得許多成就，教會的很多說教不攻自破。法國新興資產(chǎn)階級開始崛起，他們對專制的封建統(tǒng)治和天主教會越來越不滿。概況主要內(nèi)容抨擊教會的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等。呼喚用理性的陽光驅(qū)走現(xiàn)實的黑暗。性質(zhì)一場轟轟烈烈的思想解放運動。核心“理性”，即人自己思考，運用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力。代表人物伏爾泰（法國啟蒙運動領(lǐng)袖）猛烈抨擊天主教會，號召人

11、民粉碎教會這個邪惡勢力；反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；提倡“天賦人權(quán)”；相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等，人們應(yīng)該享有言論、信仰和財產(chǎn)自由。代表作：哲學(xué)通信、路易十四時代等。孟德斯鳩反對君主專制，主張君主立憲制，主張“三權(quán)分立”；提出國家的法律不能違背人的理性，法律是理性的體現(xiàn)。代表作：論法的精神。盧梭“社會契約”；“人民主權(quán)”；認(rèn)為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。代表作：社會契約論百科全書派（高峰）宣揚科學(xué)和理性，反對專制和迷信。代表性著作：百科全書。影響：進一步推動了啟蒙運動的發(fā)展?？档拢ǖ乱庵荆﹩⒚蛇\動很快從法國傳播到歐洲很多國家。（擴展）主張人權(quán)、自由、平等。代表作：純粹理性

12、批判。影響破除了人們對天主教會和封建統(tǒng)治的迷信，解放了思想，人的權(quán)利得到進一步尊重，自由和平等思想日益深入人心。在啟蒙運動沖擊下，法國最終爆發(fā)大革命，推翻了封建王朝，建立了共和國。啟蒙運動的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出法國，波及全世界。鼓舞了殖民地人民的獨立斗爭。啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。第三單元、古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)1、科技成就四大發(fā)明及其對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。領(lǐng)域重大成就地位與意義四大發(fā)明造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯傳入歐洲，促進了歐洲文化的發(fā)展。火藥傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，騎士階層日益衰落；促進了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。指南針促進了遠(yuǎn)洋航行

13、，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。印刷術(shù)歐洲借鑒印刷術(shù)，創(chuàng)造出自己的活字印刷機，大大推動了文藝復(fù)興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。數(shù)學(xué)十進位值制記數(shù)法中國是世界上最先使用十進位值制記數(shù)法的國家。這種記數(shù)法為國際通用，延續(xù)至今。割圓術(shù)中國是世界上最早采用割圓術(shù)來計算圓周率的國家（3世紀(jì)中期，劉徽首創(chuàng)）；割圓術(shù)含有古代微積分思想萌芽，它使中國的圓周率計算精確到小數(shù)點后第七位數(shù)字，領(lǐng)先世界一千年。天文學(xué)赤道坐標(biāo)中國是世界上最早使用赤道坐標(biāo)的國家，現(xiàn)代天文學(xué)已經(jīng)用它取代了黃道坐標(biāo)。石氏星表世界上現(xiàn)存最古老的星表。渾儀與簡儀渾儀曾是世界上最先進的天文觀測工具。農(nóng)學(xué)混合選擇法成為現(xiàn)代常用的選種方法。人工

14、雜交育種中國是最早掌握無性雜交嫁接技術(shù)的國家。醫(yī)學(xué)黃帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)學(xué)奠基之作。針灸療法以經(jīng)絡(luò)學(xué)說為理論基礎(chǔ)，是我們祖先獨創(chuàng)的治病方法。建筑山西應(yīng)縣遼代木塔世界上現(xiàn)存最高大的古代木結(jié)構(gòu)建筑。造船航海鄭和寶船當(dāng)時世界上最大的木帆船。牽星術(shù)代表著當(dāng)時利用天文導(dǎo)航的世界先進水平。2、漢字與書畫漢字的起源和演變、中國書畫漢字的起源和演變起源發(fā)展 “文字圖畫”、甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書總趨勢由繁到簡過程古文字階段：甲骨文、金文、篆書、秦隸。隸楷階段正式書體：隸書（漢）由隸到楷（魏晉）楷書（隋唐）輔助書體：草書，行書中國書法藝術(shù)的發(fā)展兩個階段自發(fā)階段魏晉以前自覺階段魏晉時期開始楷書發(fā)展始于東漢，魏晉得完善

15、，唐代步入盛世特點筆畫詳備、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整主要成就初唐：歐陽詢九成宮醴泉銘盛唐：顏真卿顏氏家廟碑晚唐：柳公權(quán)玄秘塔碑草書發(fā)展起源于漢初，成熟于東晉特點筆畫簡約，鉤連不斷；線條流暢，任情縱性代表人物東晉：王羲之、王獻(xiàn)之；盛唐：張旭、懷素行書發(fā)展經(jīng)過東漢至西晉約兩個多世紀(jì)的演變，書體完全成熟特點兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱主要成就王羲之蘭亭序中國畫的起源、演變及特點新石器時代早期門類彩陶畫、巖畫、壁畫、地畫等主要成就彩陶畫鸛魚石斧圖夏商周時期門類壁畫、帛畫主要成就以人物肖像為主。戰(zhàn)國帛畫人物龍鳳圖、人物御龍圖地位戰(zhàn)國時期中國繪畫藝術(shù)處在萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段秦漢時期門類壁畫、帛畫、木刻畫、木板畫、畫像石、

16、畫像磚主要成就馬王堆漢墓帛畫、洛陽東漢墓壁畫夫妻宴飲圖魏晉南北朝地位士大夫畫家活躍于畫壇，總結(jié)出許多精辟的繪畫理論，有力推動了繪畫藝術(shù)的提高主要成就顧愷之女史箴圖洛神賦圖、楊子華北齊校書圖隋唐五代地位繼承魏晉以來優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，產(chǎn)生出許多杰出畫家和優(yōu)秀作品主要成就隋：展子虔游春圖（現(xiàn)存中國最早的山水畫）、初唐：閻立本步輦圖、盛唐：吳道子送子天王圖隋唐：敦煌莫高窟壁畫盛極一時。兩宋時期特點宮廷畫院進入最為活躍的階段，畫學(xué)興起適應(yīng)民間需要，繪畫成為商品地位繪畫藝術(shù)得以全面發(fā)展，流派紛呈，名家輩出成就風(fēng)俗畫是最大兩點。北宋張擇端清明上河圖長卷。元明清時期特點士大夫的文人畫成就

17、最為突出。強調(diào)表現(xiàn)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣。成就寫意畫。元代王冕墨梅、明代徐渭黃甲圖、清代鄭板橋墨竹圖。3、文學(xué)成就詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲和明清小說的成就；中國古代不同時期的文學(xué)特色體裁主要成就特點地位與意義獨立、成熟的詩歌詩經(jīng)采用現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法。詩經(jīng)我國古代第一部詩歌總集，是中國成熟詩歌形成的重要標(biāo)志；為中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。楚辭（騷體）離騷句子參差不齊，形式自由活潑；采用浪漫主義的表現(xiàn)手法。離騷是我國古代最長的一首抒情詩。漢賦西漢：司馬相如子虛賦、上林賦在楚辭基礎(chǔ)上吸收散文成分，形成半詩半文的綜合文體。在我國古代文學(xué)史上占有重要地位。東漢：張衡二

18、京賦、趙壹刺世疾邪賦唐詩初唐：王勃、陳子昂登幽州臺歌各種詩體都以臻于完備，作品內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣。我國古代詩歌的繁榮時代，在古代文學(xué)史上占有突出地位。盛唐邊塞詩：高適、岑參；山水詩：孟浩然、王維；杰出代表：李白早發(fā)白帝城蜀道難、杜甫中唐：白居易秦中吟、新樂府、長恨歌、琵琶行晚唐：杜牧江南春、李商隱宋詞婉約派：柳永、李清照詩的另一種形式。句子長短參差，更便于抒發(fā)感情。詞成為宋代文學(xué)的主流形式，在我國古代文學(xué)史上有著非常重要的地位。豪放派：蘇軾、辛棄疾、陸游元曲關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)秋思形式通俗生動，抒情敘事兼長。在中國古代文學(xué)史和戲曲史上有特殊地位。明清小說三國演義、水滸傳、西游記、紅樓夢、聊齋志異、儒

19、林外史數(shù)量繁多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富，在反映社會生活的深度和廣度、人物性格的塑造、細(xì)節(jié)的描繪、語言的運用等方面，都大大超越前代。小說呈現(xiàn)出空前繁榮的局面。四大名著是中國文學(xué)的瑰寶，也是世界文學(xué)寶庫中的珍品。元代雜劇的繁榮產(chǎn)生發(fā)展歷程春秋戰(zhàn)國，出現(xiàn)優(yōu)伶宋代，雜劇金代，諸宮調(diào)元代，元雜劇主要成就關(guān)漢卿（奠基人），竇娥冤王實甫西廂記馬致遠(yuǎn)漢宮秋衰落（元代后期）科舉考試恢復(fù)，文人對雜劇的投入減少雜劇自身表演模式過于呆板僵化地位意義元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向成熟階段，它反映的社會生活更加廣泛、深入，許多作品大膽地抨擊封建統(tǒng)治者對勞動人民的壓迫和剝削，熱情地歌頌了人民群眾各種形式的抗?fàn)?。明代傳奇的興盛產(chǎn)

20、生發(fā)展歷程宋元，南戲明中期，形成不同地域色彩的各種聲腔，昆山腔和昆曲一統(tǒng)局面形成明后期，黃金階段清代，衰落主要成就魏良輔改革昆山腔，形成昆曲梁魚辰，浣紗記杰出代表：湯顯祖，牡丹亭地位意義明代傳奇是明代戲曲的主流形式，在中國古代戲曲史上占有重要地位。清代京劇的崛起形成經(jīng)徽漢藝人的表演實踐，融合徽劇、漢劇，兼收昆曲、秦腔及其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式而形成。發(fā)展同治、光緒年間，走向成熟，涌現(xiàn)“同光十三絕”走向世界民國以來，逐步走向世界。4、京劇 京劇產(chǎn)生與發(fā)展的歷程第四單元、近代世界的科學(xué)技術(shù)1、經(jīng)典力學(xué)伽利略、牛頓對建立經(jīng)典力學(xué)所作的貢獻(xiàn)； 經(jīng)典力學(xué)在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位經(jīng)典力

21、學(xué)的重要奠基者伽利略背景16世紀(jì)中期以來，受文藝復(fù)興運動的影響，科學(xué)逐漸從神學(xué)的桎梏中解放出來，人類開始進入實驗科學(xué)時代，科學(xué)的新時期開始。重要人物伽利略成就物理學(xué)發(fā)現(xiàn)落體定律。確定勻速運動和勻加速運動兩個新概念。天文學(xué)用自制的望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)了許多肉眼看不見的星體，證明哥白尼“日心說”的正確性。意義為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。伽利略的發(fā)現(xiàn)以及他開始的科學(xué)研究方法，是人類思想史上偉大的成就之一，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端。經(jīng)典力學(xué)的建立重要人物牛頓成就1687年，發(fā)表科學(xué)巨著自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理，提出物體運動三大定律和萬有引力定律及物理學(xué)的一些基本概念。顯著特征注重實驗；數(shù)學(xué)化意義這是人類認(rèn)識自然的歷史上

22、對自然規(guī)律第一次進行的理論性概括和總結(jié)，形成了經(jīng)典力學(xué)體系。海王星、冥王星的發(fā)現(xiàn)證明了牛頓理論的預(yù)見性、科學(xué)性。標(biāo)志著近代科學(xué)的形成。促進了資本主義的兩次科技革命的出現(xiàn)。2、進化論達(dá)爾文進化論的主要觀點及其意義。誰是萬物的創(chuàng)造者世界上各種文化傳統(tǒng)都信仰至高無上的創(chuàng)世神，認(rèn)為世界萬物由神創(chuàng)造?；浇陶J(rèn)為上帝創(chuàng)世。教會是封建統(tǒng)治的精神支柱，壟斷教育，推行愚民政策?！拔锔偺鞊?，適者生存”（生物進化論）背景經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動的洗禮，基督教神學(xué)遭受重創(chuàng)，面向現(xiàn)實世界、重視實踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。17-18世紀(jì)的西歐，資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生，科學(xué)技術(shù)長足進步，人類事業(yè)不斷拓寬，

23、思想文化更加開放。中世紀(jì)歐洲生物學(xué)受到封建神學(xué)禁錮。18世紀(jì)下半葉起至19世紀(jì)，生物學(xué)領(lǐng)域迎來重要轉(zhuǎn)折，取得了革命性進展。細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說為進化論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。發(fā)展概況早期生物進化思想：拉馬克的獲得性遺傳理論。達(dá)爾文的生物進化論成就1859年，物種起源，標(biāo)志著生物進化論誕生，引起生物學(xué)一場革命。1871年，人類的起源，進一步論證了生物進化論觀點。理論內(nèi)容一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源。生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。影響是時代進步的綜合產(chǎn)物，對歐洲思想界產(chǎn)生巨大影響。是對封建神學(xué)創(chuàng)世說的有力挑戰(zhàn)。達(dá)爾文“第一次把生物學(xué)放在完全科

24、學(xué)的基礎(chǔ)上，確立了物種的變異性和承續(xù)性”。進化論在處于國家危亡時期的中國思想界也引起巨大震動。3、蒸汽機的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用蒸汽機的發(fā)明和第二次工業(yè)革命時期電氣技術(shù)應(yīng)用；科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的作用“蒸汽時代”的到來背景很早就有人設(shè)想把蒸汽作為動力使用。18世紀(jì)上半葉，英國等地已知道利用蒸汽機排除礦井積水。工業(yè)革命后，人們需要便捷可用的動力，驅(qū)動不同的機器。成果18世紀(jì)60年代，瓦特改良蒸汽機。1785年，“萬能蒸汽機”投入使用并得到推廣。意義蒸汽機是工業(yè)革命時期最偉大的發(fā)明，它成為時代的象征，人們稱這個時代為“蒸汽時代”。各行各業(yè)都充分利用蒸汽機帶來的便利，出現(xiàn)了發(fā)明和使用機器的熱潮。交通運輸

25、業(yè)發(fā)生了徹底改變?！半姎鈺r代”成果1831年，法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機的研制奠定基礎(chǔ)。1866年，西門子發(fā)明發(fā)電機。格拉姆發(fā)明電動機。到20世紀(jì)，電力已經(jīng)成為工業(yè)發(fā)展的主動力。各種各樣電氣產(chǎn)品紛紛出現(xiàn)。意義電進入人們生產(chǎn)和生活各個領(lǐng)域，人類進入“電氣時代”。推動社會變革的動力最直接變化：社會生產(chǎn)力大幅度提高。生產(chǎn)力的發(fā)展改變著社會結(jié)構(gòu)和世界形勢，資產(chǎn)階級開始確立對世界的統(tǒng)治，世界日益成為一個整體。人們生活更加豐富多彩?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)1、相對論和量子論愛因斯坦的相對論及其意義、量子論的提出與發(fā)展。從經(jīng)典力學(xué)到相對論背景19世紀(jì)科學(xué)得到了飛速發(fā)展。經(jīng)典力學(xué)無法解釋高速運動的微觀粒子發(fā)生的現(xiàn)象

26、。重要人物愛因斯坦成就1905年，提出狹義相對論和光速不變原理。1916年，完成了廣義相對論的最終形式。意義相對論的提出是物理學(xué)思想的一次重大革命，它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空論，從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗建立起來的時空觀，深刻揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性。發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對論力學(xué)中，推動物理學(xué)發(fā)展到一個新的高度。量子論的誕生與發(fā)展背景19世紀(jì)末20世紀(jì)初，人們對物質(zhì)的認(rèn)識深入到了原子內(nèi)部。實驗表明微觀粒子的運動不能用宏觀物體運動規(guī)律進行描述。重要人物普朗克、愛因斯坦成就1900年普朗克提出量子假說宣告了量子論的誕生。愛因斯坦進一步推動了量子論的發(fā)展。意義是物理學(xué)發(fā)展中的一場革命，揭示了

27、微觀世界的特殊的運動規(guī)律，有力地沖擊了經(jīng)典物理理論，提出了經(jīng)典物理的適用范圍。使人們的認(rèn)識深入到新的層次和領(lǐng)域，為現(xiàn)代自然科學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)革命提供了重要的理論基礎(chǔ)。2現(xiàn)代信息技術(shù)電子計算機與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展、現(xiàn)代信息技術(shù)對人類社會的影響互聯(lián)網(wǎng)的誕生過程20世紀(jì)40年代，美國人發(fā)明世界上第一臺電子計算機，奠定現(xiàn)代信息技術(shù)基礎(chǔ)。二戰(zhàn)后，現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展。20世紀(jì)60年代末，出于“冷戰(zhàn)”需要，美國人發(fā)明互聯(lián)網(wǎng)。20世紀(jì)90年代以后，互聯(lián)網(wǎng)進一步發(fā)展成為全球信息網(wǎng)。特點界面直觀、聲像兼?zhèn)?、鏈接靈活、高速傳輸?shù)?。影響迅速在社會、?jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域發(fā)揮了越來越大的作用，信息化社會開始出現(xiàn)。信息

28、化社會既是科技革命的成果，也推動了人類的生產(chǎn)、生活、工作以及學(xué)習(xí)和思維方式的深刻變化。知識經(jīng)濟的發(fā)展背景20世紀(jì)60年代以后，世界各地紛紛出現(xiàn)能源危機。傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟陷入發(fā)展困境?，F(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。過程20世紀(jì)90年代，新的經(jīng)濟形態(tài)知識經(jīng)濟首先在美國出現(xiàn)。20世紀(jì)90年代已來，信息經(jīng)濟在世界各地得到全面發(fā)展。影響知識和信息發(fā)揮了比傳統(tǒng)經(jīng)濟中更加重要的作用，本身已成為巨大的實際生產(chǎn)力。信息技術(shù)也促進了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的更新改造。工作方式和生活方式的革命工作和生活方式發(fā)生變化。社會交往方式發(fā)生變化。引起了一場學(xué)習(xí)的革命。面臨的問題對社會經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生越來越多的消極影響。全球各國之間圍繞互聯(lián)網(wǎng)的競爭日

29、益加劇，造成世界更加動蕩不安。虛擬社會對青少年產(chǎn)生消極影響。第五單元、近代中國的思想解放潮流1、鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程魏源與海國圖志、林則徐開眼看世界。嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程；維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中的作用。新文化運動的代表人物和主要內(nèi)容、新文化運動對近代中國思想解放的影響。派別地主階級抵抗派地主階級洋務(wù)派早期維新派資產(chǎn)階級維新派背景鴉片戰(zhàn)爭前夕，清王朝處于封建社會晚期，危機四伏。第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束，清政府面臨內(nèi)憂外患。19世紀(jì)60年代以后，外國資本主義侵略加深，中國民族資本主義產(chǎn)生19世紀(jì)90年代初，民族危機空前嚴(yán)重。代表人物林則徐

30、、魏源曾國藩、李鴻章、張之洞王韜、薛福成、鄭觀應(yīng)康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)思想主張“師夷長技以制夷”“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，“師夷長技以自強”變革政治制度，設(shè)立議會；推行君主立憲制度；發(fā)展工商業(yè)。康有為：“三世說”。梁啟超：主張伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存。嚴(yán)復(fù)：民主君仆、主權(quán)在民.目的性質(zhì)要求向西方學(xué)習(xí)，以抵制西方列強的侵略，具有鮮明的愛國主義性質(zhì)。挽救江河日下的清王朝。是地主階級的自救運動。是一種資產(chǎn)階級改良思想。是一種資產(chǎn)階級改良思想。實踐活動林則徐編譯各國律例、四洲志，仿制西方戰(zhàn)艦。魏源編成海國圖志。洋務(wù)運動沒有付諸行動與封建頑固派的論戰(zhàn)；戊戌變法。意義對當(dāng)時知識界解放思想向西方學(xué)習(xí)有重要的啟迪

31、作用。促進西學(xué)傳播，對中國教育制度改革起了促進作用。但是只學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，沒有徹底變革落后的封建制度，最終失敗。沒有形成完整的理論，更談不上付諸行動。大大激發(fā)了人民的愛國思想和民族精神。資產(chǎn)階級維新派反對封建專制，抨擊封建思想文化，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，促進了人民的覺醒，是又一次思想解放運動。新青年的誕生背景政治方面袁世凱竊取革命果實，廢除臨時約法，實行專制，復(fù)辟帝制。思想文化方面袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流；民主共和思想深入人心。興起標(biāo)志1915年，陳獨秀創(chuàng)辦青年雜志代表人物陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅主要陣地新青年和北大德先生和賽先生前期提倡民主和科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信。提倡新道德，反對舊道

32、德提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)后期宣傳馬克思主義思想界的空前解放進步性猛烈地沖擊著中國千百年來的傳統(tǒng)的封建倫理道德觀念及其政治意識，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，在國內(nèi)外產(chǎn)生了巨大影響。人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放，民主和科學(xué)的思想得到弘揚，形成一股生氣勃勃的思想解放潮流，也為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)。推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展。局限性一些先進分子在批判封建正統(tǒng)思想的過程中，對東西方文化的某些提法，存在著絕對否定或絕對肯定的片面性。2、馬克思主義在中國的傳播五四運動前后馬克思主義在中國的傳播、馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。馬克思主義傳入中國第一次舉起社會主義大旗1918年，李大釗發(fā)

33、表布爾什維主義的勝利等文章。進一步傳播五四運動促使馬克思主義進一步傳播。陣營分化“問題”與“主義”之爭。馬克思主義以其先進性、科學(xué)性和革命性吸引了更多的先進分子。擴大傳播1920年，各地舉行“五一勞動節(jié)”紀(jì)念活動。馬克思主義與工人運動相結(jié)合各地出現(xiàn)中國共產(chǎn)黨早期組織，有計劃地宣傳馬克思主義。先進知識分子選擇了馬克思主義先進知識分子最終選擇了馬克思主義思想流派科學(xué)社會主義基爾特社會主義無政府主義馬克思主義者陳獨秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來等。中國共產(chǎn)黨成立各地醞釀組織共產(chǎn)黨。（1920年8月，上海建立中國第一個共產(chǎn)黨組織）中國共產(chǎn)黨成立（1921年7月）第六單元、20世紀(jì)以來的重大

34、思想理論成果1孫中山的三民主義三民主義和新三民主義的基本內(nèi)容及其歷史作用。三民主義的提出背景許多先進的中國人提出了不同的救國主張，但是這些方案在無情的社會現(xiàn)實面前不斷碰壁。以孫中上為代表的中國資產(chǎn)階級革命派登上了歷史舞臺，選擇了革命的道路。孫中山流亡海外，攻讀西方資產(chǎn)階級政治理論，考察西方社會政治，大大豐富了民主革命思想。1905年，中國同盟會成立。提出中國同盟會總章中明確提出十六字綱領(lǐng)。民報·發(fā)刊詞進一步闡發(fā)，作為革命指導(dǎo)思想。內(nèi)容民族主義：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華民權(quán)主義：創(chuàng)立民國（三民主義思想的核心）民生主義：平均地權(quán)評價是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。它表達(dá)了資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)

35、濟上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利的共同愿望，推動了資產(chǎn)階級民主革命運動的發(fā)展。三民主義沒有明確提出反對帝國主義的要求，也沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)。決定了資產(chǎn)階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。從思想論戰(zhàn)到“臨時約法”思想論戰(zhàn)背景康有為為代表的?；逝芍鲝埜牧挤磳Ω锩?。內(nèi)容要不要推翻清政府要不要實行民主政治要不要改變封建土地制度意義通過論戰(zhàn)，三民主義得到進一步傳播，有力地推動了民主革命高潮的到來。臨時約法 內(nèi)容國家主權(quán)屬于全體國民，國民在政治上一律平等。意義是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級民主憲法，它對建立資產(chǎn)階級共和制度、反對封建專制制度具有進步意義。舊三民主義發(fā)展為

36、新三民主義背景孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命以失敗而告終。孫中山歡迎十月革命，共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨也向他伸出援助之手。1924年，國民黨一大召開。實際確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大主張，將三民主義發(fā)展為新三民主義。內(nèi)容民族主義：提出反帝和實現(xiàn)國內(nèi)民族平等的思想。民權(quán)主義：民權(quán)為一般平民所共有。民生主義：提出扶助農(nóng)工、實行“耕者有其田”“制定勞工法”的政策。意義新三民主義與中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)在若干基本原則上是一致的，這是國共兩黨合作的政治基礎(chǔ)。對當(dāng)時中國革命運動的發(fā)展起了巨大的推動作用。2毛澤東思想(1) 毛澤東在工農(nóng)武裝割據(jù)、新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)等方面的論著以及思想主張

37、；(2) 毛澤東思想對近現(xiàn)代中國的深遠(yuǎn)影響形成從中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建到國共合作的大革命時期毛澤東思想誕生。土地革命時期毛澤東以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，創(chuàng)造性地提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，為中國革命指明了方向?？谷諔?zhàn)爭時期毛澤東思想形成比較完整的理論體系。1945年中共七大上被確立為黨的指導(dǎo)思想。發(fā)展解放戰(zhàn)爭時期毛澤東思想進一步發(fā)展，為即將成立的新中國作了政治理論準(zhǔn)備。由新民主主義向社會主義過渡時期從理論和實踐上解決了建立社會主義制度的許多重要問題，比較順利地完成了生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，使中國實現(xiàn)了偉大的社會變革。社會主義建設(shè)時期提出一系列富有中國特色的社會主義經(jīng)濟、政治建設(shè)方針政策，闡述了兩

38、類矛盾學(xué)說和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論，豐富了馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展的理論。精髓實事求是、群眾路線、獨立自主。深遠(yuǎn)影響 科學(xué)內(nèi)涵是馬克思主義在中國的運用和發(fā)展；是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)；是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。歷史作用在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國；確立了社會主義基本制度，發(fā)展了社會主義經(jīng)濟、政治和文化。深遠(yuǎn)影響毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中華民族的寶貴精神財富。毛澤東思想是奪取中國革命勝利的理論武器，是社會主義中

39、國立國建國的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)中國特色的社會主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)，也是中華民族團結(jié)振興的精神支柱。毛澤東思想在馬克思主義發(fā)展史上具有承上啟下、繼往開來的重要歷史地位。3鄧小平理論(1)鄧小平建設(shè)中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容和指導(dǎo)意義偉大轉(zhuǎn)折的宣言書“兩個凡是”的錯誤思想，說明“左”的指導(dǎo)思想并未從根本上改變。鄧小平大力支持關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。宣言書：1978年，鄧小平發(fā)表解放思想、實事求是，團結(jié)一致向前看的講話。1978年底，十一屆三中全會召開，實現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折。中國特色社會主義理論的提出1982年，中共十二大，鄧小平明確提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”的理論。1987年，中

40、國十三大，系統(tǒng)地提出了社會主義初級階段的理論和黨在社會主義初級階段“一個中心、兩個基本點”的基本路線，并第一次對建設(shè)有中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括。鄧小平理論精髓：解放思想、實事求是。鄧小平理論的形成1992年，“南方講話”，回答了當(dāng)時困擾和束縛人們思想的一些重大認(rèn)識問題。把建設(shè)中國特色社會主義理論推進到了一個新的階段，標(biāo)志著鄧小平理論成熟并形成體系。1992年，中國十四大，對建設(shè)中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容作了新的科學(xué)概括，使之成為比較完整的科學(xué)體系。1997年，中共十五大，明確提出和使用“鄧小平理論”這一科學(xué)概念，并把它作為黨的指導(dǎo)思想鄭重寫進中國共產(chǎn)黨章程。鄧小平理論的歷

41、史地位是開創(chuàng)和引領(lǐng)中國特色社會主義事業(yè)不斷前進的旗幟；是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的偉大旗幟；是馬克思主義同中國實際相結(jié)合第二次歷史性飛躍的理論成果；是當(dāng)代中華民族的強大精神支柱。第七單元、現(xiàn)代中國科技發(fā)展的主要成就“兩彈一星”、載人航天、袁隆平的雜交水稻領(lǐng)域取得的成就科技戰(zhàn)略的發(fā)展新中國誕生不久，中國科學(xué)院成立，制定了中國科學(xué)發(fā)展的遠(yuǎn)景規(guī)劃。中國的科技事業(yè)迅速發(fā)展。文革中，中國的科研事業(yè)遭到了嚴(yán)重破壞。1978年，全國科學(xué)技術(shù)大會，鄧小平重申了馬克思主義關(guān)于“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的著名論斷。中國科技事業(yè)迎來了新的春天。1985年，國家開始推行科技體制改革。我國綜合科技競爭力

42、全面提高。1995年，提出科教興國戰(zhàn)略，要求進一步發(fā)揮“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的作用?？萍及l(fā)展進入一個日新月異的新階段。從“兩彈一星”到載人航天目的加強國防，打破美蘇等國對核武器和空間技術(shù)的壟斷。成果1964年，中國第一顆原子彈爆炸成功。1960年，中國仿制近程導(dǎo)彈成功。1964年，中國自行設(shè)計制造的中近程導(dǎo)彈試驗成功。1966年，成功進行了導(dǎo)彈核武器試驗。1960年，中國自己設(shè)計研制的第一枚火箭發(fā)射成功。1970年，成功發(fā)射第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅”1號，成為世界上第五個發(fā)射衛(wèi)星的國家。1975年，首顆返回式衛(wèi)星發(fā)射成功，中國成為世界上第三個掌握衛(wèi)星返回技術(shù)的國家。1979年，“遠(yuǎn)望”1號

43、航天測量船建成并投入使用，中國成為世界上第四個擁有遠(yuǎn)洋航天測量船的國家。1982年，潛艇從水下向預(yù)定海域發(fā)射導(dǎo)彈成功，中國成為世界上第五個掌握潛艇水下發(fā)射戰(zhàn)略導(dǎo)彈技術(shù)的國家。中國是世界上第五個獨立研制和發(fā)射地球靜止軌道通信衛(wèi)星的國家，氣象衛(wèi)星、地球資源衛(wèi)星等主要技術(shù)指標(biāo)達(dá)到較高水平。2003年10月，“神舟”5號載人航天獲得成功，中國成為世界上第三個掌握此技術(shù)的國家。（2006年，“神舟”6號）袁隆平與雜交水稻培育雜交水稻20世紀(jì)60年代，袁隆平開始水稻高產(chǎn)育種研究。1973年，首次在世界上成功培育出雜交水稻南優(yōu)二號。2001年，袁隆平獲得“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”。雜交水稻的作用解決了中國人的吃

44、飯問題有助于解決未來世界性饑餓問題。被譽為“第二次綠色革命”，在全球范圍內(nèi)得到推廣。第八單元、19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)1、文學(xué)的主要成就19世紀(jì)以來浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實主義文學(xué)、20世紀(jì)的西方文學(xué)和蘇聯(lián)文學(xué)19世紀(jì)的世界文學(xué)浪漫主義背景18世紀(jì)末到19世紀(jì)30年代歐洲發(fā)生多次革命和戰(zhàn)爭，社會局勢混亂。法國大革命后確立的資本主義社會秩序引起人們的失望和不滿，開始尋找新的精神寄托。特點不刻意突出人的理性，而是深入發(fā)掘人類的感情世界，塑造出鮮明的人物形象。文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格上，構(gòu)思想象力豐富，戲劇情節(jié)跌宕起伏。成果法國：雨果（頂峰）巴黎圣母院悲慘世界；大仲馬基督山恩仇記。英國：拜倫唐璜；雪萊解放了的普羅米

45、修斯。德意志：海涅德國，一個冬天的故事。現(xiàn)實主義背景工業(yè)革命展開，資本主義經(jīng)濟發(fā)展，歐美資本主義國家社會矛盾日趨復(fù)雜尖銳。特點力圖真實地表現(xiàn)現(xiàn)實生活，典型地再現(xiàn)社會風(fēng)貌，深入剖析和努力揭示形形色色的社會矛盾。對現(xiàn)存的社會秩序進行無情揭露和強烈批判。熱衷于塑造和贊揚英雄人物和正面人物形象。成果法國：巴爾扎克人間喜?。凰緶_(dá)紅與黑；莫泊桑項鏈。英國：狄更斯大衛(wèi)·科波菲爾。俄國：普希金葉甫蓋尼·奧涅金；果戈理死魂靈；列夫·托爾斯泰安娜·卡列尼娜戰(zhàn)爭與和平。丹麥：安徒生。挪威：易卜生。美國：馬克·吐溫。20世紀(jì)的世界文學(xué)西方文學(xué)現(xiàn)實主義文學(xué)成果英國：蕭伯納蘋果車；法國：羅曼·羅蘭約翰·克利斯朵夫；美國：德萊塞美國的悲劇?，F(xiàn)代主義文學(xué)背景兩次世界大戰(zhàn)和席卷歐美資本主義國家的經(jīng)濟大危機深刻影響了文學(xué)的發(fā)展。特點從客觀上反映了資本主義社會的精神危機，強調(diào)集中表現(xiàn)自我。在文學(xué)表現(xiàn)手法上與傳統(tǒng)的文