必修4生活與哲學(xué)期末考試卷

1、2006屆政治期末考試卷（第I卷）一、單選題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正 確答案選出并填入相應(yīng)空格中）：1、人們?cè)诨蚬こ谭矫娴某晒?綠色革命”，高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)物種培育成功使富 足成為事實(shí)，然而由此帶來(lái)的大批物種的滅絕， 造成嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題，給人們帶 來(lái)新的困擾；人們剛剛在法律方面完成了對(duì)人類(lèi)行為的初步規(guī)范，道德方面的問(wèn)題又突出出來(lái)，如何解決和法律問(wèn)題不同的道德問(wèn)題， 成為人類(lèi)的新課題。凡此 種種，使人們認(rèn)識(shí)到（）人們?cè)诿恳?層次上的認(rèn)識(shí)在深度上都是有限的，應(yīng)該不斷深化 人們對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)在廣度上都是不夠的，應(yīng)該不斷擴(kuò)展 環(huán)境問(wèn)題的內(nèi)容變化了，人們的認(rèn)識(shí)也要隨

2、之變化物質(zhì)世界處在永不停息的 發(fā)展之中，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也是沒(méi)有窮盡的A.B . C . D . 2. “熱愛(ài)祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，自力更生，艱苦奮斗，大力協(xié)同，勇于攀登”的精 神，被稱為“兩彈一星”精神。這一精神已經(jīng)成為全國(guó)各族人民在現(xiàn)代化建設(shè)道 路上奮勇開(kāi)拓的巨大推進(jìn)力量。表明：（）A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)也具有決定作用 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.不同的價(jià)值觀對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)有不同的導(dǎo)向作用D.精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)3、文壇元老蕭乾一生的座右銘是“事在人為”。他說(shuō)：“我認(rèn)為條件主要靠自 己來(lái)創(chuàng)造，如果把感嘆客觀條件差的時(shí)間用在加強(qiáng)發(fā)揮主觀能動(dòng)力上的話，那么一旦時(shí)機(jī)到來(lái)時(shí)，就不會(huì)辜

3、負(fù)那份機(jī)遇，不會(huì)辜負(fù)自己。人一輩子就象是在同社 會(huì)及自己的環(huán)境對(duì)局，每走一步棋，就得承其后果，生活這本書(shū)沒(méi)有止境，但心 里要有追求，要有境界。”這其中的哲理有：（）要在實(shí)踐中創(chuàng)造條件，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 只要努力奮斗，就必然會(huì)成功 理想是鼓舞人們前進(jìn)的巨大動(dòng)力要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展個(gè)人才能，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ).B . C . D .黨的十六大報(bào)告指出， “要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的 小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科技更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)。” 據(jù)此回答 4-6 題：4理想是人生奮斗的目標(biāo)，十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)屬于

4、：（）最高理想社會(huì)理想 科學(xué)的理想生活理想A.B.C.D.5 中共中央總書(shū)記胡錦濤強(qiáng)調(diào)指出： 全面建設(shè)小康社會(huì)是學(xué)習(xí)貫徹 “三個(gè)代表”重要思想的最好實(shí)踐，也是對(duì)學(xué)習(xí)成效的最好檢驗(yàn)。這段話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用6從基本解決溫飽，到總體達(dá)到小康，再到全面建設(shè)小康社會(huì)，這是黨的奮斗目標(biāo)上的與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)這一次次與時(shí)俱進(jìn)的根本動(dòng)力是：（ ）A.黨和人民的創(chuàng)造性實(shí)踐B.人民群眾的根本利益C.人們主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮D.人們價(jià)值取向的日趨明確7、下列活動(dòng)中，屬于實(shí)踐的是（）學(xué)生聽(tīng)課教師講課構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中國(guó)銀行和

5、中國(guó)建設(shè)銀行實(shí)行股份制改造神舟五號(hào)載人航天飛船成功發(fā)射學(xué)習(xí) “三個(gè)代表” 重要思想某同學(xué)思考一道數(shù)學(xué)題A. B .C .D.8下列現(xiàn)象屬于社會(huì)意識(shí)的是：（）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式工作報(bào)告自然地理環(huán)境鄧小平理論三步走戰(zhàn)略文學(xué)藝術(shù)人口因素 生產(chǎn)關(guān)系A(chǔ).B.C.D.9馬克思指出：“占統(tǒng)治地位的思想不過(guò)是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過(guò)是以思想的形式表現(xiàn)出來(lái)的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系?！睆臍v史唯物主義角度看，馬克思的話表明：（ ）A.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情形B.社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)C.社會(huì)存在的變化多端決定社會(huì)意識(shí)的變化D.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性10 規(guī)范文化市場(chǎng)， 弘揚(yáng)有中國(guó)特

6、色社會(huì)主義先進(jìn)文化應(yīng)當(dāng)以提高人民群眾精神文化生活水平為根本出發(fā)點(diǎn)，這說(shuō)明了：（ ）A,符合人的利益的價(jià)值觀都是正確的價(jià)值觀B.先進(jìn)的文化和價(jià)值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律C.不同的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用D.先進(jìn)的文化和價(jià)值觀必須符合人民的根本利益11我國(guó) 21 世紀(jì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，必須實(shí)現(xiàn)三個(gè)“零增長(zhǎng)”： 2030 年實(shí)現(xiàn)人口規(guī)?！傲阍鲩L(zhǎng)”； 2040年實(shí)現(xiàn)能源消耗“零增長(zhǎng)”； 2050年實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境“零增長(zhǎng)”。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要我們：（ ）充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性按客觀規(guī)律辦事堅(jiān)持適度原則和發(fā)展的觀點(diǎn)堅(jiān)持正確的價(jià)值觀A.C D. 12 每個(gè)人都會(huì)在社會(huì)中扮演多種角色。 在家庭中對(duì)父母而

7、言自己是子女； 在學(xué)校中對(duì)教師而言自己是學(xué)生； 對(duì)同班同學(xué)來(lái)說(shuō)， 你又是同學(xué)； 法律上你是國(guó)家公民；汽車(chē)上你是乘客。這些現(xiàn)象表明：（ ）A.人是社會(huì)的產(chǎn)物B.人的生產(chǎn)活動(dòng)具有社會(huì)性C.社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性D.人的生活具有社會(huì)性13全國(guó)優(yōu)秀公務(wù)員吳天祥為人民群眾辦了許多事情，從就業(yè)、福利、戶口、住房、上學(xué)、婚姻、直到下水道等等，只要是該辦的，他都盡心竭力，只要是能辦的，就一定能辦成。吳天祥同志的事跡說(shuō)明：（ ）他具有心中有他人的集體主義精神在社會(huì)主義社會(huì)，人人都有大公無(wú)私的思想個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響每個(gè)人都能在自己的崗位上對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用A.B.C.D.14 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、 目的

8、要求在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中堅(jiān)持集體主義。 這里所說(shuō)的“性質(zhì)”是指：（ ）A.我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，人與人之間要建立起平等、互助、團(tuán)結(jié)、合作的同志式關(guān)系B.充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在資源配置方面的作用，極大地解放和發(fā)展生產(chǎn)力C.我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是與社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起，是為社會(huì)主義服務(wù)的D.不斷提高人民的物質(zhì)和文化生活水平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步2004年 11 月 8 日，袁隆平院士榮獲2004年世界糧食獎(jiǎng)，湖南省人民政府舉行慶功會(huì)，并對(duì)袁隆平獲世界糧食獎(jiǎng)給予 50 萬(wàn)元配套獎(jiǎng)勵(lì)。袁隆平院士將自己獲得的世界糧食獎(jiǎng)獎(jiǎng)金12.5 萬(wàn)美元捐獻(xiàn)給袁隆平農(nóng)業(yè)科技獎(jiǎng)勵(lì)基金會(huì)。據(jù)此回答 15-16 題：15中國(guó)超級(jí)

9、稻第二期目標(biāo)研究于2001 年正式啟動(dòng)。以袁隆平院士為代表的水稻科研人員， 通過(guò) 4 年協(xié)作攻關(guān)， 取得了豐碩的成果， 首次實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)江流域百畝示范平均畝產(chǎn)過(guò)800 公斤。這說(shuō)明：（ ）A.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移B.人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律C.客觀規(guī)律始終制約著人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮D.主觀能動(dòng)性對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有十分重要作用16上述材料反映的人生觀道理是：（）集體主義已成為新時(shí)期我國(guó)人民的正確價(jià)值取向人生價(jià)值的兩個(gè)方面是辯證統(tǒng)一的人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)價(jià)值觀對(duì)個(gè)人活動(dòng)起決定作用A.B.C.D.17 人們?cè)鴮?duì)火星有過(guò)種種猜測(cè)， 美國(guó)宇航局于2004 年

10、3 月 2 日公布 “機(jī)遇 “號(hào)火星探測(cè)車(chē)對(duì)火星進(jìn)行探測(cè)的詳細(xì)資料， 稱有明確證據(jù)表明， 火星過(guò)去曾有豐富的水資源；這個(gè)紅色星球上可能還存在過(guò)生命。這段材料表明：（ ）A.實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)B.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力C.客觀是主觀研究的對(duì)象與結(jié)果D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)18實(shí)踐之所以能夠作為檢驗(yàn)政績(jī)的尺子，是因?yàn)閷?shí)踐是：（）A.人們改造客觀世界的活動(dòng)B.主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)C.客觀物質(zhì)性的活動(dòng)D.社會(huì)性歷史性的活動(dòng)19 “道雖邇，不行不至； 事雖小， 不為不成。 ” 這一古語(yǔ)主要強(qiáng)調(diào)了： （）A,矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化B.堅(jiān)持投身實(shí)踐的重要性C.量變是質(zhì)變的

11、前提和必要準(zhǔn)備D.間接經(jīng)驗(yàn)比直接經(jīng)驗(yàn)更重要20“人生僅有三天：昨天、今天、明天。只看今天，他不屬于未來(lái)；只愛(ài)明天，他永遠(yuǎn)懸在空間；只愛(ài)昨天，無(wú)異于生命停滯不前。”這段名言所表達(dá)的人生哲理是：（ ）A.理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系B.個(gè)人理想與社會(huì)理想的辯證關(guān)系C.理想與奮斗的辯證關(guān)系D.最高理想與共同理想的辯證關(guān)系21從人生觀的角度看，我們必須保持艱苦奮斗作風(fēng)的意義在于： （）A.只要保持艱苦奮斗的精神境界，我們的事業(yè)就能成功B.理想要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，特別需要艱苦奮斗C.正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有積極作用D.社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)具有決定作用 22以下屬于歷史唯物主義觀點(diǎn)的有：（ ）歷史是沿著.世道變則觀念變偉人劃

12、出的軌道譜寫(xiě)的倉(cāng)K實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱英雄造時(shí)勢(shì)A.B.CD.23 面對(duì)轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的問(wèn)世， 有人慶幸科學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)福音， 也有人擔(dān)心它將給 人類(lèi)帶來(lái)不良影響。日本甚至宣布禁止進(jìn)口美國(guó)的轉(zhuǎn)基因大豆產(chǎn)品。這表明 （）認(rèn)識(shí)有待于實(shí)踐檢驗(yàn)人的認(rèn)識(shí)是受主觀條件制約的應(yīng)該一分為二地看待事物實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的A B C D 24、蘇軾在石鐘山記中就士大夫和漁工水師沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時(shí)指出： “士大夫終不肯以小舟停泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言?！边@句話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理包括（ ）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源認(rèn)識(shí)正確與否只能通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)A.B.C

13、.D.25、某校學(xué)生自發(fā)組織的“愛(ài)心社”提出： “不要問(wèn)別人能為自己做些什么，而要問(wèn)自己能為別人做些什么； 不要問(wèn)國(guó)家能為我們做些什么， 而要問(wèn)我們能為國(guó)家做些什么?！边@表明：（ ）客觀條件制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮人生價(jià)值必須通過(guò)人與人，個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足為前提A.B.C.D.26、 2004 年光明日?qǐng)?bào)載文指出：“學(xué)校是傳播知識(shí)的主渠道，但卻不是唯一的渠道。 學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)固然重要， 但在實(shí)踐中學(xué)習(xí)也很重要。 沒(méi)有一個(gè)科學(xué)家的知識(shí)是完全從學(xué)校學(xué)來(lái)的，也沒(méi)有一個(gè)科學(xué)家的知識(shí)完全是從書(shū)本學(xué)來(lái)的。上述材料說(shuō)明：（ ）A

14、.學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)和參加實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的兩個(gè)來(lái)源B.人們通過(guò)親自實(shí)踐而總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)真實(shí)可靠，而書(shū)本知識(shí)是不可靠的C. 一個(gè)人不可能事事親身實(shí)踐去獲取知識(shí)，而且也沒(méi)有必要那樣做D.我們即要不斷學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，又要不斷地通過(guò)實(shí)踐完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)（第R卷）班級(jí) 姓名 座號(hào) 成績(jī) 一、選擇題（2' X26= 52 分）：1234567891011121314151617181920212223242526二、主觀題27、辨析：人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮越充分，實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值就越大。（9分）請(qǐng)?jiān)诖痤}區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的無(wú)效28、材料一：在用電的初始階段，用直流輸電，但輸送電壓不能太高（絕緣性能 限制）

15、于是發(fā)明了交流電機(jī)。交流輸電又遇到了新困難，一是發(fā)電機(jī)并網(wǎng)同步困 難，二是地下跨海輸電送不出去，于是人們又在研究使用直流輸電。材料二：2002年12月21日，三峽至常州500千伏直流輸電工程單極系統(tǒng)送電 成功。該工程是當(dāng)今世界上送電電流最大的直流輸電工程。閱讀上述材料請(qǐng)回答：（1）材料一蘊(yùn)涵了哪些哲理？ （ 5分）(2)材料二說(shuō)明了什么？ ( 2分)(3)這兩則材料對(duì)我們有何啟示？ ( 4分)30、黨的十六屆三中全會(huì)在總結(jié)改革開(kāi)放 25年來(lái)理論和實(shí)踐成果的基礎(chǔ)上，實(shí) 現(xiàn)了新的理論創(chuàng)新。進(jìn)一步明確提出了 “堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持 續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”；這一新的發(fā)展

16、觀的實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn) 經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快、更好地發(fā)展，它的核心是以人為本；牢固樹(shù)立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā) 展觀，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。會(huì)議強(qiáng)調(diào)要“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌 人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求，推進(jìn)改革和發(fā)展”。據(jù)此 回答(1) 一 (3)(1)請(qǐng)從哲學(xué)價(jià)值觀的角度，說(shuō)明堅(jiān)持新的發(fā)展觀的正確性。(6分)（2）科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”，這個(gè)“人”，是人民群眾；這個(gè)“本”， 是人民群眾的根本利益。試說(shuō)明科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持“以人為本”的哲學(xué)依據(jù)。（ 分）（3）運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)說(shuō)明，怎樣才能做到“以人為本”，使“人與自然和

17、諧發(fā)展” ？ （7分）31、辨析：實(shí)踐出真知。人們只要參加實(shí)踐，就能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律（9分）請(qǐng)?jiān)诖痤}區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域作答的無(wú)效12345678910DDDBCABABD11121314151617181920DDBCDADBBA212223242526BCACBD27、發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的主觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要因素。題中 觀點(diǎn)看到發(fā)揮主觀能動(dòng)性與實(shí)現(xiàn)人生簡(jiǎn)直的關(guān)系。（2分）人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要遵循客觀規(guī)律， 需要社會(huì)提供一定的客觀條件、良好的客 觀條件為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供基本保證。在遵循客觀規(guī)律和一定的客觀條件下，主觀能動(dòng)性發(fā)揮得越充分，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就越大。（4分）人生

18、價(jià)值在于貢獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)越多，價(jià)值越大。（2分）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的大小，并不完全取決于主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度， 否則就會(huì)導(dǎo)致 唯心主義，影響人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。（1分）28、（1）事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。（1分）、在尊重客觀規(guī) 律前提下要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性；（1分）、認(rèn)識(shí)隨時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展（1分） 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、是認(rèn)識(shí)的最終目的、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯 一標(biāo)準(zhǔn)。（2分）（2）說(shuō)明：人們能夠有效地改造自然界、為人類(lèi)造福；（1分）人們尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，克服困難，達(dá)到改造世界的目的。（1分） （3）積極參加時(shí)間活動(dòng)，要遵循客觀規(guī)律。（1分）要有頑強(qiáng)的意志，克服困難，戰(zhàn)勝困難；（1分）要有良好的心理素質(zhì)，勝不驕，敗不餒。（ 1 分）29、（1）歷史唯物主義認(rèn)為，正確的價(jià)值觀是符合事物發(fā)展規(guī)律，符合人類(lèi)根本利益的社會(huì)意識(shí)。（2 分）全面、 協(xié)調(diào)、 可持續(xù)的新發(fā)展觀符合我國(guó)國(guó)情， 社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義的規(guī)律；（1 分）新發(fā)展觀的核心是以人為本，符合人類(lèi)的根本利益，是正確的科學(xué)的發(fā)展觀。（ 1 分）正確的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有積極的導(dǎo)向作用。 樹(shù)立