(約5498字)必修五文言文單元?dú)w類復(fù)習(xí)

1、(約5498字)必修五文言文單元?dú)w類復(fù)習(xí) 廣州市八十六中 宋玲教學(xué)目標(biāo)：八校聯(lián)考課內(nèi)文言文考點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：1，文化常識(shí) 2，重點(diǎn)實(shí)詞 3，重點(diǎn)句子的理解翻譯教學(xué)課時(shí)：六課時(shí)教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí) 鴻門宴一，       基本常識(shí)1鴻門宴記敘了一個(gè)緊張、扣人心弦的故事，今天我們使用“鴻門宴”這個(gè)詞通常具有什么含義?“鴻門宴”一詞已成為敵對(duì)雙方政治談判斗爭(zhēng)的代名詞；也指危險(xiǎn)的、不懷好意的約會(huì)。 2，史記全書(shū)一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)共五十二萬(wàn)六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約000年的歷史；是我國(guó)第一

2、部體通史。3史記是我國(guó)的歷史著作，同時(shí)也是文學(xué)著作，魯迅先生對(duì)史記的評(píng)價(jià)是什么?史家之絕唱，無(wú)韻之離騷4史記是二十四史中的第一部，請(qǐng)問(wèn)二十四史排在最前的四部史書(shū)被合稱為什么?除了史記外，還有哪三部?前四史02.漢書(shū) (漢·班固)03.后漢書(shū) (范曄)04. 三國(guó)志 (晉·陳壽)二，一詞多義因 因言曰 趁機(jī) 項(xiàng)王即日因留沛公與飲 于是 善 素善留侯張良 友好 不如因善遇之 好好地從 毋從俱死也 跟隨 沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王 率領(lǐng) 謝 旦日不可不蚤字來(lái)謝項(xiàng)王 道歉 噲拜謝 感謝乃令張良留謝 辭謝勝 刑人如恐不勝 盡 不勝杯杓 能承擔(dān) 能承受 意 其意常在沛公也 意圖然不自意能

3、先入關(guān)破秦 料想亡 亡去不義 逃走 此亡秦之續(xù)耳 滅亡如：殺人如不能舉 似、像 沛公默然，曰：“固不如也” 比得上沛公如廁 到、去為：為擊破沛公軍 替、給 為之奈何 對(duì)付 今人方為刀俎 是 何辭為 表疑問(wèn)，句末語(yǔ)氣詞三，重點(diǎn)詞語(yǔ)語(yǔ) 亡去不義，不可不語(yǔ) 告訴備 備他盜出入與非常 防備置 沛公則置車騎 丟下間 道芷陽(yáng)間行 間至軍中 從小路四，詞類活用：（1）名詞作動(dòng)詞：沛公軍霸上 駐扎沛公欲王關(guān)中 稱王不可不語(yǔ) 告訴范增數(shù)目項(xiàng)王 使眼色籍吏民，封府庫(kù) 登記道芷陽(yáng)間行 取道（2）名詞作狀語(yǔ)頭發(fā)上指 向上沛公已去，間至軍中 從小路常以身翼蔽沛公 像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀項(xiàng)伯乃夜馳之沛公 連夜（3）使動(dòng)用法：項(xiàng)伯殺

4、人，臣活之 救活,使活命沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王 率領(lǐng),使跟從 交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi) 阻止,使停止 接納,使進(jìn)入五，古今異義w        沛公奉卮酒為壽，約為婚姻 古義：兒女親家 今義：結(jié)婚的事，因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系w        備他盜之出入與非常也 古義：意外的變故 今義：副詞，很w        未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō) 古義：小人的讒言 今義：詳細(xì)說(shuō)來(lái) 六，人物性格劉邦：圓滑

5、機(jī)警，能言善辯，能屈能伸項(xiàng)羽：光明磊落，坦率粗豪，自大輕敵，寡謀輕信，優(yōu)柔寡斷，有勇少謀。張良：老練多謀范增；老謀深算樊噲：忠勇豪爽，粗中有細(xì)七，       本課熟語(yǔ)項(xiàng)莊舞劍，意在沛公人為刀俎，我為魚(yú)肉大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓秋毫無(wú)犯（秋毫不敢有所近）勞苦功高（勞苦而功高如此）八，關(guān)于鴻門宴上的坐次按古代禮儀,帝王與臣下相對(duì)時(shí),帝王面南,臣下面北;賓主之間相對(duì),則為賓東向,主西向;長(zhǎng)幼之間相對(duì),則長(zhǎng)者東向,幼者西向。宴席的四面坐位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。鴻門宴中“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”，是最上位，范增南向坐，是第

6、二位，再次是劉邦，張良則為侍坐。從坐位可看出雙方力量懸殊與項(xiàng)羽的自高自大。第二課時(shí) 陳情表一，       文體常識(shí)表，是古代臣子向皇帝陳述己見(jiàn)的一種奏章。二，理解生難詞險(xiǎn)釁 命運(yùn)艱險(xiǎn)，閔兇 憂患險(xiǎn)惡，指不幸的遭遇見(jiàn)背 婉辭，指長(zhǎng)輩去世成立 成人自立期功 期，j期功，指近親夙 早廢離 停止照料，離開(kāi)嬰疾病 （纏繞）煢煢： 孤獨(dú)的樣子狼狽： 不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思，比喻進(jìn)退兩難寵命優(yōu)渥； 恩命優(yōu)厚盤桓： 徘徊不進(jìn)，畏縮不前烏鳥(niǎo)私情； 烏鳥(niǎo)反哺之情，比喻人的孝心尋 尋蒙國(guó)恩： 不久除 除臣洗馬： 受職矜 猶蒙矜育： 憐憫 本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)

7、 自尊、自夸薄 但劉以日薄西山 接近區(qū)區(qū) 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) 謙言私愛(ài)庶 庶劉僥幸 或許、可能不勝 臣不勝犬馬怖懼之情 不能忍受三，詞類活用夙遭閔兇 名，憂患，不幸的事察臣孝廉 動(dòng)，作孝廉，為孝廉猥以微賤 名，社會(huì)地位低下之人謹(jǐn)拜表以聞 使動(dòng)，使皇上聞是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) 動(dòng)，遠(yuǎn)離則劉病日篤 狀，一天天地四，特殊句式1，被動(dòng)句而劉夙嬰疾病 嬰疾病被疾病纏繞，為疾病所困。2，判斷句（含否定判斷）（1）今臣亡國(guó)賤俘我現(xiàn)在已是個(gè)卑賤的亡國(guó)之俘虜。（2）臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知我的苦楚，不僅僅只有蜀地的人士和梁益二州的長(zhǎng)官才清楚五，內(nèi)容梳理“陳”的原因：晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰

8、險(xiǎn)多疑。建國(guó)初年，為籠絡(luò)人心，對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽(yáng)任職。不想到晉朝為官。（除臣洗馬，辭不就職）“陳”的內(nèi)容：夙遭閔兇；更相為命；不能廢遠(yuǎn)；愿乞終養(yǎng)。 （或：陳述幼時(shí)的孤苦及祖孫的相依為命、自己的一片孝心。） 六，做一課一練第三課時(shí) 段太尉逸事?tīng)钜?、文化常識(shí)：柳宗元，字 ，唐代文學(xué)家。祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)），后遷長(zhǎng)安（今陜西西安），世稱 。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與 共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳。都在“ ”之列。著有柳河?xùn)|集。逸事?tīng)钍恰靶袪睢钡囊环N變體。專錄人物逸事，于死者世系、名字、爵里、行治、壽年不詳細(xì)記載。狀,指行狀,人死后,寫在“墓志銘”或“傳”之前,先有一篇

9、總述死者生平事跡的材料,以供編寫死者傳記或墓志銘時(shí)參考.生人，即生民，以人代名，是避唐太宗李世民的名諱。二、重點(diǎn)字詞：領(lǐng) 領(lǐng)行營(yíng)節(jié)度使 代理寓 寓軍邠州 寄寓，這里指駐軍 無(wú)賴 縱士卒無(wú)賴 這里指橫暴的意思貨 率以貨竄名軍伍中 錢財(cái)和貨物丐取 日群行丐取于市 索取戚 戚不敢言 憂愁狀,白 太尉自州以狀白府，愿計(jì)事 陳述事實(shí)的一種公文 稟告因 因恬然 仍 安適的樣子且 且大亂 將署 既署一月 暫時(shí)代理辭 請(qǐng)辭于軍 致辭固 尚書(shū)固負(fù)若屬耶 難道恣 今尚書(shū)恣卒為暴 縱任假設(shè) 吾未哺食，請(qǐng)假設(shè)草具 晚飯 借用 置、安排 粗糙的食品 由是 邠州由是無(wú)禍 從此 責(zé) 督責(zé)益急 索取垂 垂死,輿來(lái)庭 將近 抬

10、 市 市谷代償 買 幸 致 朱此幸致貨幣 倘若 送 終 然終不以在吾第 究竟 終究 如 以如司農(nóng)治事堂 送往 棲 棲之梁木上 安放三,詞類活用以甕刺酒翁,壞釀器 使壞奈何欲以亂敗郭氏 使敗壞乃我困汝 使處于困境遇不可,必達(dá)其志 使表達(dá)出來(lái)裂裳衣瘡 用衣裳纏裹,名作動(dòng)四、特殊句式段公，仁信大人也 判斷句淮西寓軍帥尹少榮，剛直士也 判斷句亂天子邊，欲誰(shuí)歸罪 賓語(yǔ)前置邠人偷嗜暴惡者 定語(yǔ)后置請(qǐng)辭于軍 介詞結(jié)構(gòu)（狀語(yǔ)）后置五，做課文鞏固練習(xí)第四課時(shí) 游褒禪山記一、文學(xué)常識(shí)1、王安石（1021-1086） 北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字 介甫 ，晚號(hào) 半山 。北宋臨川人。二十二歲登進(jìn)士科，神宗時(shí)任宰相，

11、推行變法，史稱“王安石變法”，列寧稱之為“中國(guó)十一世紀(jì)時(shí)的改革家”。曾封荊國(guó)公，世稱“ 王荊公 ”，謚號(hào)文，故又稱 王文公 。王安石是與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏齊名的“唐宋八大家”之一。著有臨川先生文集。2、記 一種文體，屬游記。描繪山川、景物和人事。3、古代紀(jì)年方法 年號(hào)紀(jì)年 ：至和元年 干支紀(jì)年法：辛亥年 年號(hào)和干支結(jié)合紀(jì)年法：永和九年，歲在癸丑4，山南水北為之陽(yáng)山北水南為之陰二, 重點(diǎn)字詞 始舍于其址 筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞 而卒葬之 死 褒之廬冢也 房舍和墳?zāi)?有碑仆道 , 其文漫滅 倒在道上 磨滅，模糊不清 蓋音謬也 錯(cuò)誤 有泉側(cè)出 在一側(cè)，名詞用作狀語(yǔ) 有穴窈

12、然 幽暗深遠(yuǎn)的樣子 則好游者不能窮 盡，達(dá)到盡頭 有怠而欲出者 懶惰 ，指懶于前進(jìn) 則或咎其欲出者 責(zé)怪 而不得極夫游之樂(lè) 盡情享樂(lè) 夷以近 平坦 無(wú)物以相之 輔助 ，幫助 長(zhǎng)樂(lè)王回深父 父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱三,重點(diǎn)句子翻譯1，蓋予所至，比好游者尚不能十一 大概我所到達(dá)的地方，比起游興很高的人還不到十分之一。2，而予亦悔其隨之,而不得極夫游之樂(lè) 而我也后悔自己跟隨他,以至不能獲得盡情享受游玩的樂(lè)趣。3，以其求思之深而無(wú)不在也 因?yàn)楣湃怂伎继角蟮梅浅Ｉ羁?、周密的緣故?4，而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人所罕至焉 但是世界上奇特雄偉、瑰麗怪異、不同尋常的景色,往往在那艱險(xiǎn)遙

13、遠(yuǎn)而人們很少到的地方,所以不是有志向的人是不能到達(dá)的.5，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 到達(dá)幽深昏暗使人迷亂的地方，卻沒(méi)有物質(zhì)條件來(lái)幫助他。 6，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？ 形容詞用作動(dòng)詞，弄錯(cuò)；說(shuō)清楚，說(shuō)明白。 后代人以訛傳訛而不能弄清真相的這類事情，怎么能夠說(shuō)得盡呢？7此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 做學(xué)問(wèn)的人，讀書(shū)人。 這就是讀書(shū)人不可以不深入地思考、謹(jǐn)慎地采取的緣故。第五課時(shí) 18，鄭伯克段于鄢一、文學(xué)常識(shí)1、左傳注釋或解釋經(jīng)義的文字，就是“傳”。 左傳又稱春秋左氏傳或左氏春秋，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明撰寫。其記事起于魯隱公元年（前722），止于魯哀公二十七年（前468

14、）。是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書(shū)。它與谷梁傳、公羊傳合稱“春秋三傳”，都是用來(lái)解釋和闡明春秋的。2、編年體按年月日順序編寫史書(shū)的體裁。編年體以年月為經(jīng)，以事實(shí)為緯，容易看出同時(shí)期各事件間的了解。但記事往往前后割裂，首尾不能連貫，歷史人物的和典章制度等不易祥其原委。3、宗法制度下的繼承原則 “立嫡以長(zhǎng)不以賢 ，立子以貴不以長(zhǎng)” 4，干支：天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥以十干同十二支循環(huán)相配，成甲子、乙丑、丙寅六十組，通稱六十甲子。古代用來(lái)表示年、月、日和時(shí)的次序，周而復(fù)始，循環(huán)使用?，F(xiàn)今夏歷的年和日仍用干支。二、重點(diǎn)字詞 鄭伯克段

15、于鄢 戰(zhàn)勝 亟請(qǐng)于武公 屢次今京不度 不合法度君將不堪 受不了、控制不住姜氏何厭之有 滿足蔓，難圖也 圖謀子姑待之 暫且無(wú)庸，將自及 通用 將要自己遭禍厚將得眾 土地廣大叔完聚 修治城郭，聚集人民繕甲兵 修整具卒乘 備公伐諸鄢 兼詞，相當(dāng)于“之于”請(qǐng)以遺之 贈(zèng)送若闕地及泉 通掘其樂(lè)也泄泄 舒暢的樣子施及莊公 推廣，推己及人孝子不匱 竭盡永錫爾類 通 賜 你同類 三、詞類活用遂而相見(jiàn) 名詞活用為動(dòng)詞，挖地道驚姜氏 使動(dòng)用法，使受驚今京不度 名詞活用為動(dòng)詞，不合法度四、句子翻譯：1, 制，嚴(yán)邑也，它邑唯命險(xiǎn)要的城邑 通“他”別的。其他的城邑都可以聽(tīng)命。2, 先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一，中五之一，小

16、九之一。通“三”。按照先王的制度，大城市不得超過(guò)國(guó)都的三分之一，中等城市不得超過(guò)五分之一，小城市不得超過(guò)九分之一。3,姜氏欲之，焉辟害？通“避”。姜氏想要這樣，哪里能避開(kāi)禍害呢？4,既而大叔命西鄙、北鄙貳于己兩屬。明屬莊公，暗屬自己。不久大叔命令國(guó)家西部和北部邊境的城池,暗中歸自己控制.5, 無(wú)庸，將自及 通“用”。 不用，他將要自己遭禍。6, 不義不暱，厚將崩 親。 對(duì)君不義，對(duì)兄不親，雖土地廣大，也將崩潰。7, 段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也：謂之鄭志。共叔段的行為不像個(gè)弟弟，因此不稱他為弟弟；兄弟倆像是兩個(gè)君主，因此稱鄭莊公打敗共叔段為“克”；將兄長(zhǎng)稱為“鄭伯”，諷刺

17、兄長(zhǎng)對(duì)弟弟有失教導(dǎo)：說(shuō)這是鄭伯的本意。8, 孝子不匱，永錫而類 竭盡。 通“賜”。 孝子的孝道沒(méi)有窮盡，長(zhǎng)久賜予你同類的人。第六課時(shí) 19,報(bào)任安書(shū)一、文學(xué)常識(shí) 1、司馬遷字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。 2、史記中國(guó)史學(xué)上第一部紀(jì)傳體通史。史記最初沒(méi)有固定書(shū)名，或稱“太史公書(shū)”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。“史記”本來(lái)是古代史書(shū)的通稱，從三國(guó)開(kāi)始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書(shū)”的專稱。史記記載了上自黃帝時(shí)代，下至漢武帝共3000多年的歷史。全書(shū)包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字。3、漢書(shū) 我國(guó)第一部 。記敘了西漢高祖元年（前206

18、年）到王莽地皇四年（23年）共230年的歷史。與 并稱為二十四史的“ ”。4、書(shū) 是古代的一種文體，就是“書(shū)信”的意思。古人寫信，多有題目，說(shuō)明是寫給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)書(shū)”、“答書(shū)”、“與書(shū)”、“上書(shū)”、“寄書(shū)”等。二、重點(diǎn)字詞 牛馬走 謙詞，像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。 足下 敬詞，對(duì)人的敬稱。 闕然 時(shí)間隔了很久。 臧獲婢妾 泛指奴隸。男奴為臧，女奴為獲。 摩滅 通“磨” 倜儻非常之人 卓異超群，灑脫不拘 不平常 不韋遷蜀 貶謫 放失舊聞 通“佚”，散亂的。三,重點(diǎn)句子 曩者辱賜書(shū) 曩，從前，過(guò)去。 辱,謙詞，使對(duì)方蒙受了恥辱。 從前委屈你給我寫信。 若望仆不相師 怨恨 不效法 如果您責(zé)備我不聽(tīng)您的勸告。 且勇者不必死節(jié),怯夫慕義，何處不勉焉！ 況且勇敢的人不一定為堅(jiān)守名節(jié)而死,而怯懦的人仰慕節(jié)義，隨時(shí)隨地都可以