漢語言本科語文課文解讀理論與方法

1、學(xué)方法”語文課文解讀理論與方法大綱導(dǎo)言 從教學(xué)內(nèi)容角度觀課評(píng)教一、 什么是從教學(xué)內(nèi)容角度觀課評(píng)教隨著新課程的推進(jìn)，觀課評(píng)教的角度上升到了“教學(xué)理念”層面，而理念的落實(shí)處，往往被理解為教學(xué)方法“主張平等對(duì)話、體現(xiàn)探究學(xué)習(xí)等。建構(gòu)主義的引進(jìn)，使我們觀課評(píng)教的立足點(diǎn)：從教師的“教”逐漸轉(zhuǎn)移到學(xué)生的“學(xué)”。二、怎么理解“教1、教學(xué)方法的原理層面，或者叫“教學(xué)方法觀”特點(diǎn)：（1）綱領(lǐng)性 （2）抽象性2、教學(xué)方法的技術(shù)層面，或者叫“教學(xué)策略”特點(diǎn)：（1）中介性 （2）中立性3、教學(xué)方法的操作層面，或者叫“學(xué)科具體教學(xué)法”第一，方法本身的合理與否。第二，是方法使用的合適與否，也就是與教學(xué)內(nèi)容的契合度。4、教

2、學(xué)方法的技巧層面，或者叫“教學(xué)技巧”教學(xué)技巧是教學(xué)方法的最終落實(shí)和實(shí)際呈現(xiàn)，體現(xiàn)出不同教師的個(gè)人色彩。四者之間的關(guān)系：實(shí)際教學(xué)中，“原理層面”要貫注在“技術(shù)層面”，要體現(xiàn)為“操作層面”，最后通過“技巧層面”得以落實(shí)。需要注意三點(diǎn)：第一，“原理層面”的方法與 “技術(shù)層面”的方法，并不完全重疊，兩個(gè)層面的教學(xué)方法也并不一定具有嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)關(guān)系。第二，教學(xué)理念既體現(xiàn)為教學(xué)方法的技術(shù)層面，也體現(xiàn)為教學(xué)方法的操作層面。第三，語文教學(xué)研究應(yīng)更關(guān)注教學(xué)方法的操作層面，即與語文教學(xué)內(nèi)容相聚合的教學(xué)方法。三、怎么理解“語文教學(xué)方法”語文教學(xué)方法指的是語文教學(xué)的具體方法。美國(guó)心理學(xué)家波斯納指出：教學(xué)活動(dòng)有兩項(xiàng)維量，

3、一是教學(xué)方法維量，一是教學(xué)內(nèi)容維量。四、為什么主張從教學(xué)內(nèi)容入手（一）有利于反映語文教學(xué)的實(shí)際情況語文教學(xué)目前仍然是文選型的課文教學(xué)為主，同一篇選文不同的教師實(shí)際上是在教不同的內(nèi)容。（二）有利于更妥帖地解釋語文教學(xué)實(shí)踐 主張從教學(xué)內(nèi)容角度觀照教學(xué)方法，就不僅僅是對(duì)一種研究方法的主張，它體現(xiàn)了我們對(duì)語文教學(xué)改革方向的認(rèn)識(shí)，也意味著我們對(duì)“教學(xué)理念”的落實(shí)有著與眾不同的見解。五、怎樣從教學(xué)內(nèi)容角度觀課評(píng)教（一）把握一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)最低標(biāo)準(zhǔn)教師知道自己在教什么1、教師對(duì)所教內(nèi)容有自覺的意識(shí)。2、所教的是“語文”的內(nèi)容。3、教學(xué)內(nèi)容相對(duì)集中。較低標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)內(nèi)容正確4、教學(xué)內(nèi)容與聽說讀寫的常態(tài)一致。5、教學(xué)

4、內(nèi)容與學(xué)術(shù)界認(rèn)識(shí)一致。較高標(biāo)準(zhǔn)6、想教的內(nèi)容與實(shí)際在教的內(nèi)容一致。7、教的內(nèi)容與學(xué)的內(nèi)容趨向一致。理想標(biāo)準(zhǔn)8、教學(xué)內(nèi)容與語文課程目標(biāo)一致。9、教學(xué)內(nèi)容切合學(xué)生的實(shí)際需要。談?wù)剬?duì)“教師即課程”這一說法的體會(huì)。（20頁）教師風(fēng)格，指的是教師對(duì)語文教學(xué)內(nèi)容的選擇與創(chuàng)生，即在語文課程與 教學(xué)內(nèi)容研制嚴(yán)重落后的情況下語文教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容所作的創(chuàng)造性的開發(fā)，或者說是教師 “實(shí)踐性知識(shí)”的顯現(xiàn)。顯然這里有兩面性。在語文課程與教學(xué)內(nèi)容研制嚴(yán)重落后甚至空缺的情況下，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)教師的創(chuàng)造性開發(fā)；即使在課堂與教學(xué)內(nèi)容研制相對(duì)齊備的情況下，也應(yīng)該大力張揚(yáng)教師的“實(shí)踐性知識(shí)”?！敖處熂凑n程”，無論是導(dǎo)向還是現(xiàn)實(shí)，我們都應(yīng)該

5、把這作為基點(diǎn)。但是，開發(fā)和張揚(yáng)是有界的，語文教師并不能代替課程，或者篡改課程，基點(diǎn)的準(zhǔn)星應(yīng)該對(duì)牢語文課程目標(biāo)的有效達(dá)成。因而對(duì)開發(fā)、創(chuàng)生的語文教學(xué)內(nèi)容需要審議，因而語文教師的“實(shí)踐性知識(shí)”需要反思。（二）進(jìn)行“連續(xù)性考察”一次結(jié)構(gòu)性的課堂觀察包括：課前會(huì)議、課上觀察和課后會(huì)議觀察前的準(zhǔn)備工作表課后反思表六、從教學(xué)內(nèi)容角度觀課評(píng)教意味著什么1、從教學(xué)內(nèi)容角度觀課評(píng)教引導(dǎo)了語文教學(xué)研究關(guān)注點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，有助于語文教師減少備課的無效勞動(dòng)。2、從教學(xué)內(nèi)容角度觀課評(píng)教促使“好課”的形態(tài)改變，有助于語文教學(xué)回歸根本。3、從教學(xué)內(nèi)容角度觀課評(píng)教，將使“教師參與課程”“教師成為研究者”落到實(shí)處，有助于語文教師的專

6、業(yè)知識(shí)發(fā)展。4、從教學(xué)內(nèi)容角度觀課評(píng)教對(duì)語文課觀課評(píng)教提出了必要的專業(yè)準(zhǔn)入的條件，有助于語文教學(xué)研究水平的提升。1、 追求語文教學(xué)的效率魏書生老師統(tǒng)籌方法研習(xí)教學(xué)的核心問題，是“怎么教才是有效的”。包括三方面：教學(xué)效果；教學(xué)效率；教學(xué)吸引力。呂叔湘在1978年提出以往的語文教學(xué)具有“少、慢、差、費(fèi)”的特點(diǎn)。追求效率，是魏書生語文教學(xué)改革的突出特征，是其靈魂。魏書生對(duì)語文有兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)：第一，“語文”等于既定的語文教科書，學(xué)語文就是學(xué)語文教科書。（知識(shí)）第二，“語文”等于聽說讀寫活動(dòng)。（能力）魏書生指導(dǎo)學(xué)生掌握語文教科書的方法有：第一，明確重申讀整冊(cè)語文書的方式，即一冊(cè)語文書的“教材分析”方法。第二

7、，將上述語文分成三塊，即“死的東西”、“似死似活的東西”和“活的東西”。第三，將以上內(nèi)容條理化，主要包括“語文知識(shí)樹”和“讀一類文章的方法”、“劃分文章層次的方法”等。魏書生對(duì)教學(xué)的基本認(rèn)識(shí)可歸結(jié)為兩點(diǎn)：1、將“管理”擴(kuò)展為“教學(xué)”。其機(jī)制，是建立學(xué)生自學(xué)、自教、自測(cè)的管理系統(tǒng)。2、把“教之法”移交給“生之法”。主要的方法是讓學(xué)生“扮演教師的角色”。2、美、巧、活、實(shí)歐陽代娜老師岳陽樓記研習(xí)一、關(guān)于“語文教學(xué)藝術(shù)”歐陽代娜的語文教學(xué)藝術(shù)追求（P22）：要在語文教學(xué)中講出“美”字來，“美”是語文教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)。要在語文教學(xué)中悟出“巧”字來，“巧”是語文教學(xué)藝術(shù)的核心。要在語文教學(xué)中點(diǎn)出“活”字來

8、，“活”是語文教學(xué)的契機(jī)。要在語文教學(xué)中練出“實(shí)”字來，“實(shí)”是語文教學(xué)藝術(shù)的歸宿。歐陽代娜提出的設(shè)疑提問的技巧有：設(shè)疑的切口宜小不宜大，求得以小見大的效果；提出的問題宜少不宜多，求得以少勝多的效果；設(shè)疑宜簡(jiǎn)不宜繁，求得引簡(jiǎn)馭繁的效果；提問時(shí)要問文求道，切忌把思想教育架空。二、關(guān)于“課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)”課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)其實(shí)就是教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)內(nèi)容的展開過程。三、關(guān)于“把我對(duì)教材的理解教給學(xué)生”歐陽代娜說：在教學(xué)中“把我對(duì)教材的理解教給學(xué)生”，對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)。“我對(duì)教材的理解”，包括理解的結(jié)論和理解的過程；“把我對(duì)教材的理解教給學(xué)生”，理應(yīng)也包括把理解的結(jié)論和理解的過程教給學(xué)生。什么是“教給”？至

9、少有三種答案：一是許多老師在課堂上反復(fù)做的，講理解的結(jié)論，教參的或自己的，這實(shí)際上是老師代替學(xué)生閱讀，或者學(xué)生聽老師閱讀。二是教師根據(jù)自己的理解過程，牽著學(xué)生按規(guī)劃的線路閱讀指點(diǎn)的點(diǎn)，誘導(dǎo)學(xué)生得出教師許可的結(jié)論。三是以學(xué)生的閱讀初點(diǎn)為起點(diǎn)，教學(xué)生合適的閱讀方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、應(yīng)用合適的閱讀方式，從而得出自己的理解結(jié)論。當(dāng)今的語文教學(xué)，應(yīng)該從“把我對(duì)教材的理解教給學(xué)生”轉(zhuǎn)移到“把我理解教材的方式教給學(xué)生”。3、變“講課文”為“教讀法”潘鳳湘老師<夢(mèng)溪筆談>二則研習(xí)一、 關(guān)于“講課文”與“教讀法”“講課文”，就是教課文閱讀的闡釋結(jié)論；“教讀法”，就是教理解課文的閱讀方法。這兩方面是緊密

10、聯(lián)系的，但在語文教學(xué)中也可相對(duì)分離。在閱讀教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的閱讀幫助需從以下方面入手：1、給學(xué)生提供理解課文所必需的百科知識(shí)。2、教學(xué)生掌握合適有效的閱讀方法。3、使學(xué)生獲得較為正確的或妥帖的理解與感受。二、關(guān)于選文功能及學(xué)習(xí)途徑語文教材選文有四種功能：定篇、例文、樣本、用件。定篇：中小學(xué)生必須學(xué)習(xí)的中外經(jīng)典名篇，是文學(xué)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)在語文課程中特定的、具體的所指。例文：是為相對(duì)外在于它的關(guān)于詩文和讀寫詩文的事實(shí)、概念、原理、技能、策略、態(tài)度等服務(wù)的，大致相當(dāng)于理科教學(xué)中的直觀教具。樣本：是為學(xué)習(xí)語文知識(shí)服務(wù)的，但其課程與教學(xué)內(nèi)容的來源于“例文”不同。用件：學(xué)生主要用這一篇文里的東西，或者借

11、選文所講的那東西，或者由選文所講的那東西觸發(fā)，去從事與該選文或多或少有些相關(guān)的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)。三、關(guān)于閱讀方法的多個(gè)維度在美國(guó)語文教材中，閱讀短篇小說的策略主要有：提問、想象、預(yù)測(cè)、聯(lián)想、思考。4、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的理據(jù)黃玉峰老師世界最美的墳?zāi)寡辛?xí)黃玉峰自稱“語文教學(xué)界的叛徒”。一、關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的理據(jù)散文是“觸角最靈敏”的一種文體，其文類的特征是“無特征”。散文是真實(shí)人與事的抒寫，不聯(lián)系到被寫的人與事，談不上對(duì)散文的理解；散文是作者真情實(shí)感的流露，離開了寫作的這個(gè)人，也談不是對(duì)散文的理解。二、關(guān)于教學(xué)方法的理據(jù)（一）與內(nèi)容契合程度問題 教學(xué)方法自覺服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容的有效實(shí)現(xiàn)，這就是教學(xué)方法的理據(jù)

12、。（二）教學(xué)方法的有效性問題5、行云流水般的家常味鄭桂華老師安塞腰鼓研習(xí)一、關(guān)于課堂的生態(tài)鐘啟泉認(rèn)為：觀課者應(yīng)該面朝學(xué)生，背對(duì)著講課的老師。觀課應(yīng)該關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，關(guān)注學(xué)生先怎樣，后怎樣，關(guān)注課堂的生態(tài)及其演化。二、關(guān)于課堂教學(xué)的流程流程是課堂教學(xué)從起點(diǎn)到終點(diǎn)的過程，即課堂教學(xué)的連貫過程。（一）流程的起點(diǎn)與終點(diǎn)流程的起點(diǎn)，就是一堂課的開始處；終點(diǎn)就是一堂課的結(jié)束處。教學(xué)設(shè)計(jì)要考慮哪三個(gè)要素：（第85頁）（1）文本的特性（2）學(xué)生面對(duì)文本時(shí)可能的狀況（3）教學(xué)的目的或教學(xué)設(shè)計(jì)的意圖（二）連貫、流向與疏導(dǎo)處如何設(shè)計(jì)語文課堂教學(xué)的流向？（P93）依據(jù)學(xué)生的學(xué)情和達(dá)成教學(xué)結(jié)果的需要，從起點(diǎn)的過

13、程，分成幾個(gè)階段，一個(gè)階段就是一個(gè)環(huán)節(jié)，上一個(gè)環(huán)節(jié)流向下一個(gè)環(huán)節(jié)，抵達(dá)課堂教學(xué)的終點(diǎn)。階段以23個(gè)為宜，語文教師的備課工夫，要花在對(duì)起點(diǎn)的辨認(rèn)、終點(diǎn)的確認(rèn)、2-3個(gè)環(huán)節(jié)的把握上，在時(shí)間分配上，大致是喇叭型，流程越往下走，越要有充裕的時(shí)間，終點(diǎn)處更要充分展開。 三、關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的落點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容的落點(diǎn)，指的是在一個(gè)具體的教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生實(shí)際所學(xué)的東西。6、探求課例的課程論意義郭初陽老師愚公移山課例研討一、關(guān)于文本解讀（一）對(duì)閱讀取向的審議閱讀的四種取向：一是概括段落大意和中心思想、尋求“思考與練習(xí)”“正確答案”的作業(yè)者取向；二是以分析課文方面為主，歸結(jié)為生詞、語法、修辭、章法的語文教師“職業(yè)性閱讀”取

14、向；三是遵循2000年大綱，以“誦讀”為主要樣式的“鑒賞者”取向；四是2001年標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)“感受性閱讀”，在教學(xué)中表現(xiàn)為對(duì)“討論法”的倚重。（二）對(duì)解讀方式的審議德里達(dá)認(rèn)為：解構(gòu)是一種介入倫理及政治轉(zhuǎn)型的姿態(tài)。文學(xué)批評(píng)可區(qū)分為適度理解和過度理解。適度理解就是去問一些可以在本文中直接找到的問題；過度理解則是去問一些作品本文并沒有直接向“標(biāo)準(zhǔn)讀者”提出來的問題。阿爾都塞：提出無辜的閱讀、有罪的閱讀、征候式閱讀等概念。所謂征候式閱讀，就是把文本明確的論述與文本未曾言明的論述那些“欠缺部分、空白點(diǎn)和沉默之處”，結(jié)合起來讀，而本文的“欠缺部分、空白點(diǎn)和沉默之處”，這些就是“征候”，它們往往是作者無意識(shí)形

15、成的，而征候式閱讀“意味著把隱匿的東西表現(xiàn)出來”。二、關(guān)于課程實(shí)施（一）課程的“語文”還是教師的“語文”（二）對(duì)教學(xué)內(nèi)容的審議（三）教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”7、引子、主題及文章體式竇桂梅老師晏子使楚課例研討一、課例闡釋：關(guān)于選文的定位竇桂梅對(duì)選文的定位可歸納為三點(diǎn)：第一，對(duì)語文的認(rèn)識(shí)，涉及主與次的問題。第二，對(duì)語文教學(xué)，涉及先與后的問題。第三，對(duì)語文教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，涉及“什么”引起“什么”的問題。二、課例闡釋：關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的選擇與呈現(xiàn)竇桂梅對(duì)主題教學(xué)的理解：主題教學(xué)是從生命的層次，用動(dòng)態(tài)生成的觀念，重新全面認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，整體構(gòu)建課堂教學(xué)。它圍繞一定的主題，充分重視個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，通過與多個(gè)文本的碰

16、撞交融，在重過程的生成理解中，實(shí)現(xiàn)課程主題意義建構(gòu)的一種開放行教學(xué)。進(jìn)行主題教學(xué)的基本原則：1、對(duì)于有點(diǎn)缺陷的課文，用補(bǔ)充或修改等手段“美容”教材。2、對(duì)于文質(zhì)兼美的課文，則要細(xì)細(xì)揣摩文字的魅力。三、問題探討：關(guān)于文章體式及閱讀方式實(shí)用文的功能定位：（1）當(dāng)作“樣本”或“例文”，幫助學(xué)生閱讀，或者指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣閱讀。（2）如果學(xué)生能夠理解文章，或者即使有些地方不甚理解單老師認(rèn)為關(guān)系不大，那么當(dāng)作“用件”，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的聽說讀寫活動(dòng)。8、對(duì)“非指示性”語文教學(xué)的幾點(diǎn)建議鄭逸農(nóng)老師再別康橋課例研討一、課例討論（一）從選文類型和功能的角度“樣本”的課程與教學(xué)內(nèi)容，主要來源于具體學(xué)生與特定文本的

17、交往過程中，而不是來源于權(quán)威的闡釋無論是專家、教材編撰者還是教師。（二）從文學(xué)鑒賞教學(xué)的設(shè)計(jì)角度鄭逸農(nóng)等提出文學(xué)教學(xué)的“四自”原則：用自己的心靈去感悟，用自己的觀點(diǎn)去判斷，用自己的思維去創(chuàng)新，用自己的語言去表達(dá)。（三）從課例研究的角度怎樣進(jìn)行樣本類選文的教學(xué)？一是眼力，對(duì)作品的深度理解。二是心力，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的把握。三是教學(xué)機(jī)智，教師的臨場(chǎng)決斷與教學(xué)藝術(shù)。二、對(duì)語文“非指示性”教學(xué)今后研究的幾點(diǎn)建議（一）對(duì)“非指示性”教學(xué)的理解鄭逸民提出的“非指示性”教學(xué)要解決哪幾個(gè)方面的問題：1、教師、教材主觀地設(shè)計(jì)了 一些課堂教學(xué)的內(nèi)容。2、一個(gè)課堂教學(xué)的目標(biāo)就是給出教師的標(biāo)準(zhǔn)答案。3、課堂教學(xué)過程主要

18、還是將教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生。4、教學(xué)的方法還是一種表演性質(zhì)的，在一堂課中學(xué)生配合老師完成教學(xué)目標(biāo)。（二）對(duì)“非指示性”教學(xué)今后研究的三點(diǎn)建議鄭逸農(nóng)提出的“非指示語文教學(xué)”思想的核心精神是：不指示學(xué)習(xí)目標(biāo)、不指示問題的答案。1、關(guān)于“不指示學(xué)習(xí)目標(biāo)”張華把教學(xué)目標(biāo)分為：行為目標(biāo)、生成性目標(biāo)、表現(xiàn)性目標(biāo)。什么是“不指示學(xué)習(xí)目標(biāo)”？（P181）第一，教學(xué)內(nèi)容是在課堂教學(xué)中動(dòng)態(tài)產(chǎn)生的，我們過去式主觀地去設(shè)計(jì)一些教學(xué)內(nèi)容。第二，課堂的教學(xué)內(nèi)容是在師生互動(dòng)中隨機(jī)展開的。2、關(guān)于“不指示問題的答案”“不指示問題的答案”的含義？第一，對(duì)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)提出的問題，采用共同討論的方式。第二，對(duì)學(xué)生在閱讀作品時(shí)

19、所選定的學(xué)習(xí)主題，采用個(gè)人自主學(xué)習(xí)與學(xué)生共同討論的方式。第三，對(duì)文學(xué)作品的感受和理解，注重個(gè)性的多元體驗(yàn)。第四，教師對(duì)文學(xué)作品的感受只是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的傳遞?！安恢甘締栴}的答案”就是強(qiáng)調(diào)理解的體驗(yàn)性、強(qiáng)調(diào)學(xué)生感悟的多元性。9、合宜的教學(xué)內(nèi)容是一堂好課的最低標(biāo)準(zhǔn)竹影課例評(píng)析合宜的教學(xué)內(nèi)容最起碼的要求：一是教師對(duì)自己的教學(xué)內(nèi)容要有意識(shí)，即知道自己在教什么，并且知道為什么教這些內(nèi)容；二是一堂課的教學(xué)內(nèi)容要相對(duì)集中，使學(xué)生學(xué)得更為透徹。10、學(xué)生只是按老師的要求來回答老師提出的問題米洛斯的維納斯與金黃的大斗笠課例評(píng)析一、 關(guān)于著眼點(diǎn)語文教學(xué)的具體方法有“合理性”和“合適性”兩個(gè)指標(biāo)。板塊教學(xué)有兩個(gè)含義，一從

20、橫向說，把教學(xué)內(nèi)容切成幾個(gè)塊狀，一是縱向說，即在教學(xué)中以“板塊”推進(jìn)教學(xué)。如金黃的大斗笠，教師切分出關(guān)于“雨”、“帶”、“跑”、“笠”四個(gè)對(duì)話板塊。二、關(guān)于米洛斯的維納斯課例一切教學(xué)都有“灌輸”的因子，語文教學(xué)中直接“灌輸”的東西，應(yīng)該放在教學(xué)的起點(diǎn)而不能變成教學(xué)的終點(diǎn)。三、關(guān)于金黃的大斗笠11、從散文文體的引導(dǎo)作用看散文教學(xué)內(nèi)容的合宜性絕版的周莊課例評(píng)析一、散文的體式對(duì)教學(xué)內(nèi)容的引導(dǎo) 絕版的周莊是一篇寫景抒情散文，其教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生體悟作者對(duì)周莊的渴慕與珍愛之情。二、散文的語體對(duì)教學(xué)內(nèi)容的制約書面語體可分為：科學(xué)語體、公文語體和文藝語體。文藝語體具有形象性和生動(dòng)性特征。散文語體與文章語體

21、的區(qū)別：（P233）散文是藝術(shù)，描繪作者的情感世界和思索過程，重在冶情；讀者閱讀散文，以”悟意審美”為目的。文章是寫實(shí)，真實(shí)、客觀地反映客觀事物；讀者閱讀文章，目的是“得意致用”。這就決定了散文與文章在教學(xué)內(nèi)容選擇上的區(qū)別：散文的教學(xué)內(nèi)容，重點(diǎn)在于語言的品味與感悟過程；文章的教學(xué)內(nèi)容，重點(diǎn)在于理解、篩選信息的分析與歸納過程。三、散文兩棲行對(duì)教學(xué)內(nèi)容的影響散文兩棲性指的是散文兼具文學(xué)與文章的性質(zhì)，兼具文學(xué)審美與實(shí)用功能。12、文學(xué)作品的理解欣賞哦，香雪課例評(píng)析一、對(duì)教師“想教什么”的討論小說主題思想探究的兩個(gè)教學(xué)思路：（一）確定這篇小說的主題是好什么，這需要得出一個(gè)結(jié)論，我們叫闡釋。（二）如何來

22、探究這篇小說的主題。就是教學(xué)怎么去探究小說的主題，我們叫閱讀方式。二、對(duì)“實(shí)際在教什么”的討論對(duì)文學(xué)作品的理解是多元的。對(duì)一個(gè)作品的理解包括對(duì)作品主題的理解，包括對(duì)作品某一個(gè)細(xì)節(jié)的理解，不同的人可能有不同的理解，有不同的理解方式。文學(xué)作品的閱讀教學(xué)，立足點(diǎn)不是用材料來論證觀點(diǎn)，應(yīng)該是對(duì)作品中的細(xì)節(jié)進(jìn)行欣賞理解。三、對(duì)“學(xué)生可能學(xué)了什么”的討論四、對(duì)文學(xué)閱讀教學(xué)的建議小說的閱讀方式，分為三個(gè)方面：主體態(tài)度，以怎樣的閱讀姿態(tài)來閱讀小說；體式的講究，不同的小說有不同的讀法；程序性的知識(shí)。比如細(xì)節(jié)怎么讀，如何辨認(rèn)象征。教師如何引導(dǎo)學(xué)生欣賞文學(xué)作品？（P248）文學(xué)作品的欣賞理解，老師應(yīng)該更多地從怎樣閱讀這一角度來教學(xué)生閱讀的方式、閱讀的方法、閱讀的態(tài)度，而不要去拘泥于對(duì)作品的特定闡釋。在語文課上，理解和感受應(yīng)該是學(xué)生自己的，老師不是教你理解感受的結(jié)論，而是去教理解感受的方式。通過正規(guī)訓(xùn)練的人是這樣讀小說的，沒過經(jīng)過正規(guī)訓(xùn)練的人是那樣讀小說的，通過語文老師教過的人，他在讀小說的時(shí)候，讀得更合適，而沒有通