蘇教版必修一名句默寫(xiě)及文言文復(fù)習(xí)

1、蘇教版必修一名句默寫(xiě)及文言文復(fù)習(xí)蘇教版必修一名句默寫(xiě)及文言文復(fù)習(xí)名句默寫(xiě)1、, ；書(shū)生意氣，揮斥方遒。2、鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底， 。3、，憶往昔崢嶸歲月稠。4、,她在叢中笑。5、勸君莫惜金縷衣， ?；ㄩ_(kāi)堪折直須折， 。6、我要用手指那涌向天邊的排浪， , ，用孩 子的筆體寫(xiě)下：相信未來(lái)。7、青，而青于藍(lán)； 冰，水為之 8、故木受繩則直，,則知明而行 無(wú)過(guò)矣。9、積土成山， ；積水成淵，；積善成德， , 圣心備焉 故不積跬步， ；不積小流，無(wú)以成江海。 ，不能十步； ，功在不舍10、鍥而舍之， ；鍥而不舍，11、，不扶而直：白沙在涅，12、師者， 。13、是故 ,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少， ,師之所存也。14、,

2、師不必賢于弟子。15、聞道有先后， , 如是而已。16、千里馬常有， 。17、業(yè)精于勤而荒于嬉； 。18、君子性非異也， 。18、位卑則足羞， 。19、句讀之不知， , 或師焉， ，吾未見(jiàn)其明也。20、吾師道也， 。21、,歸心日夜憶咸陽(yáng)。,卻望并州是故鄉(xiāng)。22、，經(jīng)冬復(fù)歷春。 不敢問(wèn)來(lái)人。23、，游子身上衣。24、只應(yīng)守寂寞， 。25、男兒何不帶吳鉤， 26、，豈因禍福避趨之。，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。27、？煙波江上使人愁。28、還顧望故鄉(xiāng)， 。29、，春來(lái)江上幾人還？30、不知何處吹蘆管， 31、未老莫懷鄉(xiāng)， 。32、君自故鄉(xiāng)來(lái)， 。來(lái)日綺窗前，？33、，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？34、，綠林豪客夜知聞。，

3、世上如今半是君。35、，微雪灑香春。36、日暮蒼山遠(yuǎn)， , 柴門(mén)聞犬吠，37、晚來(lái)天欲雪， 。38、,水波不興。39、其聲嗚嗚然， ，。余音裊裊，不絕如縷。 ，泣孤舟之嫠婦。40、寄蜉蝣于天地， 。41、，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。42、，用之不竭。43、子在川上曰： “ ，不舍晝夜！ ”44、月出于東山之上， 。白露橫江，?？v一葦之所如， 。浩浩 乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止； ，45、，而未嘗往也；盈虛者如彼， 46、取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，47、挾飛仙以遨游， 。48、舉酒屬客，誦明月之詩(shī)， 。49、月明星稀， 。50、方其破荊州，下江陵，順流而東也， ，旌旗蔽空，釃酒臨江， ，固一世

4、之雄業(yè)。51、幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。 , 傾壺而醉。,臥而夢(mèng)。意有所及， 。覺(jué) 而起，起而歸。高一語(yǔ)文必修一文言文試題姓名 分?jǐn)?shù)（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：詞語(yǔ)解釋每個(gè) 1 分，句子翻譯每個(gè) 3 分，其它 每題 3 分） 文段一 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不 如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng) 而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致 千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善 假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而 神明自得， 圣心備焉。 故不積跬步， 無(wú)以至千里； 不積小流， 無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在

5、不舍。 鍥而舍之， 朽木不折； 鍥而不舍， 金石可鏤。 蚓無(wú)爪牙之利， 筋骨之強(qiáng)， 上食埃土， 下飲黃泉， 用心一也。 蟹六跪而二螯， 非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。1對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A .假輿馬者，非利足也禾U：對(duì)有利B .不積小流，無(wú)以成江海。無(wú)以：沒(méi)有用來(lái) 的（辦法）C.假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳D 上食埃土，下飲黃泉，用心一也一：專(zhuān)一2下列句中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A 君子生非異也，善假于物也 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B。假舟楫者，非能水也 雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也C. 知明而行無(wú)過(guò)矣 積善成德，而神明自得，圣心備焉D 積土成山，風(fēng)雨

6、興焉 積水成淵，蛟龍生焉3下面對(duì)文段的分析理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A 選文啟發(fā)我們，說(shuō)理并不排除生動(dòng)性，方法之一就是運(yùn) 用比喻論證。B .從所選的文段可以看出，荀子所講的學(xué)”不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，還包括加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)。C.從所選文段還可以看出，荀子認(rèn)為，對(duì)學(xué)”來(lái)講，人的先天條件是決定因素，同樣需要后天的努力。D 選文段說(shuō)理的突出特點(diǎn)是以喻代議，寓議于喻。 4將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。?）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。 文段二 圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聘。郯子之徒， 其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故?/p>

7、子不 必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如 是而已。5 下列對(duì)文中加粗的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A .圣人無(wú)常師”常，經(jīng)常的。B .郯子之徒，其賢不及孔子”其，指代郯子之徒。C “是故弟子不必不如師 ”，是故，由于這個(gè)緣故，相當(dāng) 于“因此 ”。D “聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已”，是，這樣，指代上文 “聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻 ”。6 把 “三人行，則必有我?guī)?”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，翻譯正確的一項(xiàng) 是（ ）A 三個(gè)人同行，就一定會(huì)有我的老師。B .很多人同行，就一定會(huì)有我的老師。C.（如果）三個(gè)人同行，那么（其中）一定會(huì)有我的老師。D .（如果）很多人同行，那么（其中）一定會(huì)有我的

8、老師。7 把 “聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻 ”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，翻譯正確的 一項(xiàng)是（ ）A .聽(tīng)到道理有先有后，每個(gè)人都有自己專(zhuān)門(mén)研究的事業(yè)。B 懂得道理有先有后，學(xué)術(shù)技能各有專(zhuān)長(zhǎng)。C.懂得道理有先有后，每個(gè)人都有自己專(zhuān)門(mén)研究的事業(yè)。D 聽(tīng)到道理有先有后，學(xué)術(shù)技能各有專(zhuān)長(zhǎng)。8 這段文字的中心句是（ ）A 圣人無(wú)常師B 三人行，則必有我?guī)烠.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后， 術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已D 郯子之徒，其賢不及孔子（ 5）這段文字采用的論證方法是（）A 舉例論證 B 引言論證C 對(duì)比論證D 正反 論證9 選出譯句正確的一項(xiàng)（ ）A 生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。 譯句：出

9、生比我晚（的人） ，他懂得道理要是也比我早， 我（也要）跟從并學(xué)習(xí)他。B .師者，所以傳道受業(yè)解惑也。譯句：做老師（的人） ，是用來(lái)傳授道理，講授學(xué)業(yè)，解 釋疑難的人。C.師道之不傳久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！譯句：從師的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人們沒(méi)有疑難很難啊 ！D 士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。譯句：士大夫一類(lèi)的人，說(shuō)老師說(shuō)弟子的那些人，往往 就湊在一起譏笑從師學(xué)習(xí)的人。10 從詞類(lèi)活用的角度， 選出下列各句分析不正確的一項(xiàng) （ ）A .吾師道也（名詞 師”帶賓語(yǔ) 道”用作動(dòng)詞；學(xué)習(xí)）B .吾從而師之（名詞 師”由一般只連接動(dòng)詞而不連接名詞的 而”與動(dòng)詞 從”連接，用作意動(dòng)；以

10、 為師）C.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（圣” 愚”處于賓 語(yǔ)的位置上，用作名詞；圣人、愚人）D .位卑則足羞（形容詞 卑”作省略了的介詞 以”的賓語(yǔ)， 用作名詞：卑賤的人） 文段三 蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰： “何為其然也？ ”客曰： “月 明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武 昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其 破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒 臨江，橫槊賦詩(shī)；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁 樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以 相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng) 江之無(wú)窮；挾飛仙以遨游，抱

11、明月而長(zhǎng)終；知不可乎驟得， 托遺響于悲風(fēng)。 ”蘇子曰： “客亦知夫水與月乎？逝者如斯， 而未嘗往也； 盈虛 者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不 能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨 乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫 取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之 而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾 與子之所共適。 ”11二段有八句話，請(qǐng)?jiān)谄渚湫蛑g用 “ /標(biāo)”注出第一層。 12釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)（1）蘇子愀然（ ） （ 2）西望夏口（ ）（3）方其破荊州（ ） （4）橫槊賦詩(shī)（ ） 13翻譯下列句子（1）固一世之

12、雄也，而今安在哉？（2）知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。（3）且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而 莫取。14文中引敘孟德事跡的作是 15對(duì)選段有關(guān)內(nèi)容，理解正確的一項(xiàng)是（）A. 作者運(yùn)用對(duì)話，打破了賦的傳統(tǒng)語(yǔ)言表現(xiàn)形式，新穎獨(dú) 特。B. 通過(guò)闡述 “變”與“不變 ”的哲理，表達(dá)了作者企盼縱情山 水，做赤壁隱士的愿望。C. 主客問(wèn)答， 實(shí)際表明了作者內(nèi)心深處激烈的矛盾沖突， 沖 突的結(jié)果是曠達(dá)的一面戰(zhàn)勝了消極悲哀的一面。D. “茍非吾之所有， 雖一毫而莫取 ”一句，用側(cè)面暗示的手法， 表達(dá)了作者厭惡從前官場(chǎng)腐敗，希望清明政治出現(xiàn)的思想。 文段四 自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施

13、而行，漫漫 而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn) 不到。 到則披草而坐， 傾壺而醉。 醉則更相枕以臥， 臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山水 有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。16解釋文中加點(diǎn)字的意思 恒（）隙（）披（）覺(jué)（）17翻譯文中劃線的句子 幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到： 意有所極，夢(mèng)亦同趣： 以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之 怪特18文中寫(xiě)作者對(duì)眾山的漫游給了作者什么樣的享受？作者 為什么先寫(xiě)漫游眾山？ 文段五 今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂 命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。 攀援而登，箕

14、踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其 高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫 得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特 立，不與培塿為類(lèi)，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎 與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日 之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸。心凝形 釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為 之文以志。是歲，元和四年也。19解釋文中加點(diǎn)字的意思 緣（）遨（）際（） 凝（）萬(wàn)化（）向（）20翻譯文中劃線的句子 縈青繚白，外與天際，四望如一： 悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮： 心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合

15、: 然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志 : 21文中寫(xiě)之 “特立 ”體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)用自己的話加以概括答：22作者登上西山后的感受是什么？答：23.為什么作者說(shuō)“然后知吾向之未始游，游于是乎始 ”？答參考答案：1. A （利”應(yīng)該解釋為使走的快”2. D （兩個(gè) 焉”都是兼詞，相當(dāng)于 于此”可譯為 從這里”在 這里” A項(xiàng)，介詞，表示比較/介詞，相當(dāng)于 向” B項(xiàng)， 用在形容詞、動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)后面，組成名詞性的結(jié)構(gòu)，表示“的人”“的事物”的意思/用在由結(jié)果推出原因的句子里，表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)明的原因； C 項(xiàng)， 連詞，表并列 /連詞，表示順承，相當(dāng)于 “就”、 “于是 ”。）

16、3. C （人的先天條件是決定因素”錯(cuò)）4. （ 1）順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)有加大，但是聽(tīng)的人聽(tīng)的 特別清楚。（ 2）螃蟹有六只腳和兩只鉗夾，除了蛇洞和鱔洞就沒(méi)有可以藏身的地方， （是因?yàn)椋┯眯母≡辍?. A （常，恒常，相當(dāng)于固定的”6C （孔子言論中的 三”應(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者。 ）7 B8 C （一個(gè) 是故”就是標(biāo)志。）9 A10. C11. / 12. （1）容色改變， （ 2）向西，（ 3）當(dāng)，（ 4）長(zhǎng)矛13. 略14. 借古人已逝，表示人世的無(wú)常和悲哀。15. C16. 解釋文中加點(diǎn)字的意思 恒（常常） 隙（空余時(shí)間，公務(wù)之暇） 披（撥開(kāi)） 覺(jué)（夢(mèng)醒）1

17、7. 翻譯文中劃線的句子 幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到：清幽的泉水奇特的巖石，沒(méi)有一處因路遠(yuǎn)而不到的 。 意有所極，夢(mèng)亦同趣：心里想到哪里，夢(mèng)也就做到哪里。 以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之 怪特：我自認(rèn)為這個(gè)州所有的不同于常態(tài)的山水，我全都享 有過(guò)了，卻從不知西山的奇異獨(dú)特。 18文中寫(xiě)作者對(duì)眾山的漫游給了作者什么樣的享受？作者 為什么先寫(xiě)漫游眾山？【寄情山水，暫時(shí)忘卻貶謫的痛苦。以眾山作鋪墊，突出下 文寫(xiě)西山的怪特和游玩的獨(dú)得之樂(lè)】 19解釋文中加點(diǎn)字的意思 緣（沿著）遨（游覽，觀賞）際（交會(huì)）凝（集中） 萬(wàn)化（自然萬(wàn)物）向（先前）20翻譯文中劃線的句子 縈青繚白，外與天際，四望如一：青山白水相互縈繞 ,山 外與天空相接 , 從四面望去好像渾然一體。 悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不 知其所窮： 我的神思悠悠然與天地之氣相融 ,卻找不到它的邊 際;情懷浩浩然