練習(xí)測(cè)試題—思政全部試題

1、一.判斷題注：每題1分,在相應(yīng)的選項(xiàng)后面打勾.得分：15.01.感性熟悉具有直接性和具體性特點(diǎn).對(duì)2 .在實(shí)際工作中堅(jiān)持馬克思主義熟悉論的根本原理,就是要堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的理論.錯(cuò)3 .人的意識(shí)不僅反映客觀世界,并且通過實(shí)踐創(chuàng)造客觀世界,這說明人的意識(shí)具有能動(dòng)性.對(duì)4 .具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是各自獨(dú)立存在的兩次勞動(dòng).錯(cuò)5 .人類對(duì)自然界的全部“統(tǒng)治力量在于人類能征服和改造自然界：錯(cuò)6 .抽象勞動(dòng)過程能夠發(fā)生價(jià)值增殖.對(duì)7 .有使用價(jià)值的東西不一定有價(jià)值.對(duì)8 .人民群眾的生活與文藝創(chuàng)作的關(guān)系是人民群眾的生活是文藝創(chuàng)作的源泉.對(duì)9 .邏輯證實(shí)是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)以外的又一個(gè)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn).錯(cuò)10 .

2、夸大真理的絕對(duì)性,否認(rèn)真理的相對(duì)性,容易導(dǎo)致教條主義.對(duì)11 .真理觀上的相對(duì)主義,錯(cuò)誤在于認(rèn)為關(guān)于同一對(duì)象真理性的熟悉只有一個(gè).錯(cuò)12 .價(jià)值增值發(fā)在具體勞動(dòng)環(huán)節(jié).錯(cuò)13.“人的思維是否具有真理性,這并不是一個(gè)理論的問題,而是一個(gè)實(shí)踐的問題.人應(yīng)該在實(shí)踐中證實(shí)自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量,亦即自己思維的此岸性.這一論斷說明了實(shí)踐是檢驗(yàn)熟悉是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn).對(duì)14 .價(jià)值增值過程是剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程.對(duì)15 .資本主義工資的本質(zhì)是工人勞動(dòng)的報(bào)酬.錯(cuò)16.“流射說、“影相說、“蠟塊說、“白板說屬于舊唯物主義反映論.對(duì)17 .社會(huì)再生產(chǎn)的核心問題是價(jià)值的創(chuàng)造.錯(cuò)18 .思維和

3、存在是否具有同一性,是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn).對(duì)19 .相信“意念移物,甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu),就是信奉主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論.對(duì)20 .沒有使用價(jià)值的東西一定沒有價(jià)值.對(duì)21 .具體勞動(dòng)只能發(fā)生使用價(jià)值轉(zhuǎn)移,不能發(fā)生價(jià)值增殖.對(duì)22 .馬克思主義認(rèn)為：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系是“物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)完全受物質(zhì)制約、影響和作用.錯(cuò)23 .唯物辯證法的因果聯(lián)系是指一切前后相繼的現(xiàn)象之間的聯(lián)系.錯(cuò)24 .中國(guó)共產(chǎn)黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是保證黨的生機(jī)與活力.錯(cuò)25 .資產(chǎn)階級(jí)人性論最根本的缺陷是從抽象的人出發(fā).對(duì)26 .夸大真理的相對(duì)性,否認(rèn)真理的絕對(duì)性,容易陷入不可知論和

4、狡辯論.對(duì)27 .物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn).對(duì)28 .“只要知道自然界一切組成局部的相對(duì)位置和全部作用,一億年以后的狀況,都可以精確無誤地演算出來,由于未來的一切早就在宇宙誕生時(shí)便已完全確定了".這是機(jī)械決定論.對(duì)29 .相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下,通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間所生產(chǎn)的剩余價(jià)值.對(duì)30 .經(jīng)濟(jì)全球化創(chuàng)造了世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)“共贏.錯(cuò)二.單項(xiàng)選擇題注：每題1分.得分：15.031. “一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移,這一觀點(diǎn)是：A.機(jī)械決定論觀點(diǎn)B.形而上學(xué)觀點(diǎn)C.唯物主義辯證法觀點(diǎn)D.唯心主義辯證法觀點(diǎn)3

5、2. “學(xué)而不思那么罔是指：A.感性熟悉需要上升到理性熟悉B.理性熟悉需要上升到感性熟悉C.感性熟悉是對(duì)事物的正確反映D.理性熟悉是對(duì)事物的正確反映33 .中國(guó)工程院院士袁隆平曾結(jié)合自己的科研經(jīng)歷,語重心長(zhǎng)地對(duì)年輕人說：“書本知識(shí)雖然重要,電腦技術(shù)也很重要,但是書本電腦里面種不出水稻來,只有在田里才能種出水稻來.這說明A.實(shí)踐是人類熟悉的根底和來源B.實(shí)踐水平的提升有賴于熟悉水平的提升C.由實(shí)踐到熟悉的第一次飛躍比熟悉到實(shí)踐的第二次飛躍更重要D.理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用沒有正確與錯(cuò)誤之分34 .中國(guó)特色社會(huì)主義理論的哲學(xué)根據(jù)是：A.矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系B.矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系C.形式與

6、內(nèi)容的關(guān)系D.本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系35 .一個(gè)完整的熟悉過程是：A.感覺知覺表象B.概念一一判斷一一推理C.實(shí)踐一一熟悉一一實(shí)踐D.感性熟悉一一理性熟悉一一感性熟悉36 .“白馬非馬命題的錯(cuò)誤在于A.割裂了事物的一般與個(gè)別的關(guān)系B.割裂了事物質(zhì)與量的關(guān)系C.割裂了事物同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系D,割裂了事物本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系37 .區(qū)分一種熟悉是不是真理的關(guān)鍵是看它：A,是不是被大多數(shù)人所接受B.是不是反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律C.是不是具有絕對(duì)性D.是不是能夠滿足人的需要38 .社會(huì)根本矛盾是：A.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾B.物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾C.生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底和上層

7、建設(shè)的矛盾39 .真理是：A.被大多數(shù)人普遍認(rèn)同的意見B.客觀事物及其規(guī)律C.人們有用的觀點(diǎn)或理論D.人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的熟悉40 .先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用,在于:A.它不完全受具體的社會(huì)存在和社會(huì)實(shí)踐的制約B.它有相對(duì)獨(dú)立性C.意識(shí)形態(tài)諸形式之間的相互協(xié)調(diào)D.它符合了社會(huì)開展的客觀規(guī)律41 .人與世界相互作用的中介是：A.自然界B.人類社會(huì)C.精神D.實(shí)踐42 .區(qū)分事物開展過程的量變和質(zhì)變的標(biāo)志是：A.事物開展變化是否迅速B.事物質(zhì)變的臨界點(diǎn)C.事物開展是否超過“度的范圍D.事物開展是否顯著43 .?傳習(xí)錄?記載：“先生王陽明游南鎮(zhèn),一友指巖中花樹問日：天下無心外之物

8、,如此花樹在深山中自開自落,于我心亦何相關(guān)先生日：你未看此花時(shí),此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí),那么花顏色一時(shí)明白起來,便知此花不在你心外.這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤是：A.成認(rèn)思維與存在具有同一性B.成認(rèn)人的熟悉具有主觀能動(dòng)性C.認(rèn)為人的意識(shí)是萬物產(chǎn)生和存在的根源D.認(rèn)為人對(duì)花的感覺是主觀與客觀的同一44 .哲學(xué)開展的歷史說明,各種唯心主義派別之間的差異和矛盾,常常有利于唯物主義的開展,這一事實(shí)說明：A.矛盾一方克服另一方促使事物開展B.矛盾一方的開展可以為另一方的開展提供條件C.矛盾雙方中每一方的自身矛盾,可以為另一方的開展所利用D.矛盾雙方融合促使事物開展45 .兩種商品可以按一定比例相互交換的原因

9、,在于他們：A.有不同的使用價(jià)值B.都是具體勞動(dòng)的產(chǎn)物C.對(duì)人們有共同的效應(yīng)D,在生產(chǎn)中都消耗了一般的人類勞動(dòng)46 .“彼亦一是非,此亦一是非是：A.形而上學(xué)觀點(diǎn)B.唯物辯證法觀點(diǎn)C.狡辯論觀點(diǎn)D.不可知論觀點(diǎn)47 .毛澤東在?矛盾論?中提出“矛盾問題的精髓是指：A.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系B.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系C.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系D.矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系48 .人的熟悉是主體對(duì)客體的直觀的反映,這是一種：A.辯證唯物主義熟悉論的觀點(diǎn)B.機(jī)械唯物主義熟悉論的觀點(diǎn)C.主觀唯心主義熟悉論的觀點(diǎn)D.客觀唯心主義熟悉論的觀點(diǎn)49 .唯物主義熟悉論和唯心主義熟悉論的根本區(qū)別

10、在于：A.是否成認(rèn)熟悉是主體對(duì)客體的反映B.是否成認(rèn)人有熟悉水平C.是否成認(rèn)世界是可以被熟悉的D.是否成認(rèn)熟悉世界是為了改造世界50 .?壇經(jīng)?中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng),一僧日風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),議論不已.慧能進(jìn)日：不是風(fēng)動(dòng),不時(shí)幡動(dòng),仁者心動(dòng).這段記載中關(guān)于運(yùn)動(dòng)的根本觀點(diǎn)是：A,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性B,運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)不可分割C.精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式D.精神是運(yùn)動(dòng)的主體51 .劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是：A.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)B.政治標(biāo)準(zhǔn)C.思想標(biāo)準(zhǔn)D.社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)52 .勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件,這是由于：A.資本家購(gòu)置的是勞動(dòng)力的價(jià)值B.勞動(dòng)力商品具有價(jià)值和使用價(jià)值C.貨幣所有者購(gòu)置的勞動(dòng)力能夠帶

11、來剩余價(jià)值D.勞動(dòng)力自身的價(jià)值能夠在消費(fèi)過程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去53 .社會(huì)形態(tài)是指：A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B.技術(shù)形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的統(tǒng)一C.同一定的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的統(tǒng)一D.經(jīng)濟(jì)形態(tài)和文化形態(tài)的統(tǒng)一54 .馬克思主義理論從廣義上說是：A.不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的根本理論、根本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系,也包括繼承者對(duì)它的開展B.無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系C.關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D,馬克思和恩格斯創(chuàng)立的根本理論、根本觀點(diǎn)和根本方法構(gòu)成的科學(xué)體系55,堅(jiān)持從思想和感覺到物的路線是：A,馬克思主義的熟悉路線B.舊唯物主義的熟悉路線C.唯心主義的

12、熟悉路線D.經(jīng)驗(yàn)論的熟悉路線56 .真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,這是：A.狡辯論的觀點(diǎn)B,經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)C.辯證唯物主義的觀點(diǎn)D.舊唯物主義的觀點(diǎn)57 .馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于()A,堅(jiān)持人的主體地位B.堅(jiān)持用辯證開展的觀點(diǎn)去熟悉世界C,堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性D,堅(jiān)持從客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)去理解現(xiàn)實(shí)世界58.“時(shí)間空間是一切事物的貯藏所,這是：A.機(jī)械唯物主義的時(shí)空觀B.辯證唯物主義的時(shí)空觀C.唯心主義的時(shí)空觀D.樸素唯物主義的時(shí)空觀59.馬克思指出：“如果物沒有用,那么其中包含的勞動(dòng)也就沒有用,不能算作勞動(dòng),因此不形成價(jià)值.這段話說明：A.價(jià)值的存

13、在以物的有用性為前提B.價(jià)值的存在與物的有用性互為前提C,只要物是有用的,它就有價(jià)值D.物越是有用就越有價(jià)值60 .在熟悉論中堅(jiān)持反映論原那么的是A,所有唯物主義的觀點(diǎn)B.辯證唯物主義的觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)D.樸素唯物主義的觀點(diǎn)61 .馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)的唯一特性是:A.存在性B.結(jié)構(gòu)性C.運(yùn)動(dòng)D.客觀實(shí)在性62 .真理的內(nèi)容是：A.以統(tǒng)治階級(jí)的意志為轉(zhuǎn)移的B.以某些個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的C.以全人類的意志為轉(zhuǎn)移的D.客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律63 .上層建筑反作用的直接根源存在于：A.生產(chǎn)力中B.生產(chǎn)方式中C.社會(huì)形態(tài)中D.經(jīng)濟(jì)根底中64 .馬克思主義認(rèn)為,階級(jí)社會(huì)開展的最終決定力量是:A.

14、政治權(quán)力B.社會(huì)生產(chǎn)力C.天才的創(chuàng)造力D.階級(jí)斗爭(zhēng)65 .否認(rèn)思維與存在同一性問題是：A.唯物論B.唯心論C.二元論D.不可知論66 .辯證唯物主義認(rèn)為事物開展的規(guī)律是：A.事物內(nèi)在的本質(zhì)的穩(wěn)定的聯(lián)系B.事物聯(lián)系和開展的根本環(huán)節(jié)C.思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映D.用來整理感性材料的所謂形式67 .堅(jiān)持感性熟悉是理性熟悉的根底,就是在熟悉論上堅(jiān)持:A.可知論B.唯物論C.辯證法D.唯心論68 .事物的性質(zhì)是由：A.矛盾的普遍性決定的B.矛盾的同一性決定的C.矛盾斗爭(zhēng)性決定的D.主要矛盾的主要方面決定的69 .荀子說：“心不使焉,那么白黑在前而目不見,雷鼓在側(cè)而耳不聞.這說明:A.人的意識(shí)具有客觀性

15、B.人的意識(shí)具有能動(dòng)性C.人的意識(shí)具有對(duì)象性D.人大意識(shí)具有主觀性70 .過分強(qiáng)調(diào)感性熟悉的作用,否認(rèn)理性熟悉的重要性的觀點(diǎn),在哲學(xué)上屬于：A.唯理論學(xué)派B.經(jīng)驗(yàn)論學(xué)派C.唯物主義陣營(yíng)D.唯心主義陣營(yíng)71 .人類社會(huì)開展的根本動(dòng)力是：A.人民群眾B.階級(jí)斗爭(zhēng)C.社會(huì)根本矛盾D.科技革命72 .唯物辯證法認(rèn)為世界是普遍聯(lián)系的,聯(lián)系是指：A.對(duì)立面之間的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系B.矛盾的普遍性與特殊性之間的關(guān)系C.事物之間和事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約D.對(duì)一事物存在和開展發(fā)生作用和影響的各種因素的總和73 .“對(duì)客觀事物的反映即是真理,這是：A.混淆了真理性熟悉與一般熟悉的錯(cuò)誤觀

16、點(diǎn)B.辯證唯物主義的真理觀C.一切唯物主義的真理觀D,混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性74.群體意識(shí)是:A.集體主義的產(chǎn)物B.個(gè)體意識(shí)的總匯C.群體共同意識(shí)的產(chǎn)物D.群體實(shí)踐的產(chǎn)物75.有人認(rèn)為,既然人的意識(shí)是對(duì)客觀外部世界的反映,那么人腦里的“鬼、“神意識(shí)就是對(duì)外在世界上鬼、神真實(shí)存在的反映.這種觀念的錯(cuò)誤在于.A.夸大意識(shí)的能動(dòng)作用B.把意識(shí)看成是物質(zhì)的產(chǎn)物C.認(rèn)為意識(shí)是對(duì)存在的直觀反映D.混淆了人類意識(shí)自然演化的階段76.把同質(zhì)的事物區(qū)分開來的依據(jù)是：A.事物的度B.事物的屬性和量C.事物內(nèi)在的規(guī)定性D.事物的特殊矛盾77.學(xué)習(xí)馬克思主義根本原理的根本方法是：A.認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作B

17、.一切從實(shí)際出發(fā)C.理論聯(lián)系實(shí)際D.實(shí)事求是78.區(qū)分一個(gè)事物是新事物還是舊事物,最根本的是:A.是否同歷史開展的必然趨勢(shì)相符合B,是否為大多數(shù)人所支持C.在形式上是否新奇D.在時(shí)間上是否是新近發(fā)生的79 .簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的根本矛盾是：A.腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的矛盾B.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾C.簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的矛盾D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾80 .社會(huì)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)承當(dāng)者是：A.從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)者B.經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式D.各革命階級(jí)的聯(lián)合體81 .對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心,在于它揭示了：A.事物開展的方向和道路B.事物開展的源泉和動(dòng)力C.事物開展的結(jié)

18、構(gòu)和層次D.事物開展的形式和狀態(tài)82 .馬克思在研究商品時(shí),之所以考察商品的使用價(jià)值,由于使用價(jià)值是：A.人類生存、開展的物質(zhì)條件B.構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容C.滿足人們需要的物質(zhì)實(shí)體D.商品交換價(jià)值的物質(zhì)承當(dāng)者83.1633年,伽利略因宣傳“日心說被教廷判處終身監(jiān)禁.1979年11月10日羅馬教皇在公開集會(huì)上正式成認(rèn)伽利略在350多年前受到教廷審判是不公正的,公開為伽利略平反.這說明：A.謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理B.真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤C.真理是不斷開展的D.真理終將戰(zhàn)勝謬誤84 .生產(chǎn)關(guān)系中最具決定意義的是：A.產(chǎn)品的分配關(guān)系B.產(chǎn)品的交換關(guān)系C.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系D.人們?cè)谏a(chǎn)

19、中的地位85 .馬克思主義熟悉論首要的和根本的觀點(diǎn)是A.唯物論的觀點(diǎn)B.實(shí)踐的觀點(diǎn)C.辯證法的觀點(diǎn)D.熟悉是一個(gè)過程的觀點(diǎn)86.20世紀(jì)50年代,北大荒人煙稀少、一片荒涼.由于人口劇增,生產(chǎn)力水平低下,吃飯問題成為中國(guó)面臨的首要問題,于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量,經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的開墾,北大荒成了全國(guó)聞名的“北大倉(cāng).然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題.現(xiàn)在,黑龍江墾區(qū)全面停止開荒,退耕還“荒.這說明：A.人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿B.人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到“自然界的報(bào)復(fù)C.人在自然界面前總是處于被支配的地位D.人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換87 .作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指：A.不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的根本理論、根本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系,也包括繼承者對(duì)它的開展B,無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系C.關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D.列寧創(chuàng)立的根本理論、根本觀點(diǎn)和根本方法構(gòu)成的科學(xué)體系88 .唯物辯證法認(rèn)為,事物是運(yùn)動(dòng)、變化、開展的.開展