語文必修ⅴ蘇教版第四專題版塊一《蘭亭集序》教案

1、蘭亭集序 （二課時）第一課時I、教材分析1本文是一篇書序，而要被作序的書是因宴集賦詩結(jié)集而成，因而這篇序言并沒有像一般書序那樣把寫作的重點(diǎn)放在對書的內(nèi)容和特點(diǎn)的介紹上，而是把筆力集中在由這次集會而引起的對人生無常的感慨上，所以理清作者思想感情的脈絡(luò)是學(xué)好這篇課文的關(guān)鍵。又因?yàn)楸疚挠幸欢ǖ南麡O色彩，所以教學(xué)中必須正面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識在作者深沉的感嘆中的積極情緒。這是全文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。  2兩晉時期，駢麗藻飾之風(fēng)盛行，而本文作者卻以這種樸素自然的散句為主的形式出現(xiàn)實(shí)屬難能可貴，這種樸素自然的形式恰好與作者真實(shí)可感的思想達(dá)成完美和諧的統(tǒng)一，我們必須引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識這一點(diǎn)。  II、學(xué)情

2、分析經(jīng)過上個專題的學(xué)習(xí)，學(xué)生的文言能力得到了一定的提高，所以在教學(xué)的過程中可以把疏通文句的工作交給學(xué)生，教師在旁指導(dǎo)寫作共同完成，本文主要在欣賞王羲之“飄若浮云，游若驚龍”的書法的同時，品味蘭亭集序中清淡的風(fēng)貌，樸實(shí)的語言，從文中寫景的16個字（崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右），到抒發(fā)“死生亦大矣”，接著深沉地感嘆“豈不痛哉”，引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴。III、教學(xué)目標(biāo)1了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。  2引導(dǎo)學(xué)生了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色，掌握本文敘述、議論和抒情巧妙結(jié)合的寫作特點(diǎn)。 

3、3背誦全文，了解課文中的詞類活用、成分省略等語言現(xiàn)象，掌握“修”“期”“致”“臨”“次”等詞的多義性。  IV、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：掌握文中的詞類活用，文言句式，古今異義，詞類活用現(xiàn)象等文言現(xiàn)象，初步體味王羲之在這次集會上對人生無常的感慨難點(diǎn)：深入體味王羲之對人生的無限感慨，對人生無常的傷感情緒，但是有力地批判了在當(dāng)時頗為流行的“一死生”“齊彭殤”的虛妄思想，在東晉時代有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。V、教學(xué)流程  一、教學(xué)導(dǎo)入東晉穆帝永和九年（353）三月三日，王羲之與當(dāng)時名士謝安、孫綽和本家子侄王凝之、王獻(xiàn)之等41人，在會稽山陰蘭亭“修禊”他們做曲水流殤之飲，當(dāng)時要求每人作四言、五言詩

4、各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為蘭亭集，并為此集作序一篇，這就是蘭亭集序。蘭亭集，就是與會41人詩作的結(jié)集。王羲之還當(dāng)場精書了這篇序文，這就是有名的蘭亭序法帖。手跡為行書，筆畫圓潤挺拔，風(fēng)格流麗嫵媚，是書法史上的珍品。唐初為唐太宗所得，曾命趙模等鉤摹數(shù)本，分賜親貴近臣。太宗死以真跡殉葬，今天我們就一起來瞻仰下，這位書法圣人的“真跡”。二、作者簡介 王羲之(303361)，字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。他小時后就從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人

5、學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。三、解題蘭亭集序是一篇序言?！靶蜓浴焙喎Q“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容。四、疏通課文，整體感知1、文章主要可分為幾部分？明確：第一部分（1、2自然段）：敘事、寫景，先敘述集會的時間、地點(diǎn)，然后點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。

6、 第二部分（3、4自然段）：抒情、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨2、找出文中原句來回答此次集會的時間、目的。明確：時間：永和九年，歲在癸丑，暮春之初。活動：會于會稽山陰之蘭亭，修禊事（古人于陰歷三月上旬巳日，到水邊洗滌以拔除妖邪，禊：潔也。）也。3、第一段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會的？ 明確：先總敘時間、地點(diǎn)及集會，再敘人、地、事、樂。4、這段話語言有什么特點(diǎn)? 明確：記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點(diǎn)、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。五、再讀課文，深入體味1、第一、二自然段文字在寫法上有什么特點(diǎn)?

7、 明確：寫景抒情，敘議結(jié)合。如敘說“此地有崇山峻嶺，茂林修竹列坐其次?！毕旅婢o接著引申而論“雖無絲竹之盛，亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！庇闪汲健⒚谰?、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！?、第三自然段所議論的問題是什么？ 明確：死生亦大矣。3、第三自然段中，作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的？ 明確：用“人之相與（人的交往），俯仰一世（過得很快）”句承上啟下，由此引發(fā)對生活的感慨，自然之極。接著作者指出兩種生活方式的人，都是在美好的時光中“快然自足，不知老之將至”，事過境遷，又留戀于過去的美好時

8、光，即留戀于生之樂 。再接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說到死（終期于盡），死即失去美好的生活，多讓人心痛，至此，作者得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成。六、課堂小結(jié)生與死的話題，千古同心，千古同慨，作者的思緒從有限轉(zhuǎn)入無限，又歸結(jié)到蘭亭集的撰集上，既點(diǎn)出了作序的緣起，又留下了無窮的回味。隨著時光的流逝，人的生命也終有盡期。作者在感時之余，轉(zhuǎn)為傷逝。把莊子之言斥為“虛誕”和“妄作?！辈荒軐W(xué)太上之忘情，忘掉生和死的界限。七、板書設(shè)計(jì)時間：永和九年，歲在癸丑，暮春之初?；顒樱簳跁疥幹m亭，修禊事（古人于陰歷三月上旬巳日，到水邊洗滌以拔除妖邪，禊：潔也。）也。樂暮春之初良辰美景樂事賞心感慨 崇山峻嶺（16字）

9、，天朗氣清，惠風(fēng)和暢群賢畢至，少長咸集，人物之盛曲水流觴，暢敘幽情，詠懷之雅仰觀俯察 視聽之娛游目騁懷人生的短暫而美好，生命欲望永不能滿足，時間無情生命歸于毀滅悲七、分層作業(yè)（A B C）:臨摹蘭亭集序，并背誦全文。第二課時I、教材分析1本文是一篇書序，而要被作序的書是因宴集賦詩結(jié)集而成，因而這篇序言并沒有像一般書序那樣把寫作的重點(diǎn)放在對書的內(nèi)容和特點(diǎn)的介紹上，而是把筆力集中在由這次集會而引起的對人生無常的感慨上，所以理清作者思想感情的脈絡(luò)是學(xué)好這篇課文的關(guān)鍵。又因?yàn)楸疚挠幸欢ǖ南麡O色彩，所以教學(xué)中必須正面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識在作者深沉的感嘆中的積極情緒。這是全文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。  2兩晉時期，

10、駢麗藻飾之風(fēng)盛行，而本文作者卻以這種樸素自然的散句為主的形式出現(xiàn)實(shí)屬難能可貴，這種樸素自然的形式恰好與作者真實(shí)可感的思想達(dá)成完美和諧的統(tǒng)一，我們必須引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識這一點(diǎn)。  II、學(xué)情分析經(jīng)過上個專題的學(xué)習(xí)，學(xué)生的文言能力得到了一定的提高，所以在教學(xué)的過程中可以把疏通文句的工作交給學(xué)生，教師在旁指導(dǎo)寫作共同完成，本文主要在欣賞王羲之“飄若浮云，游若驚龍”的書法的同時，品味蘭亭集序中清淡的風(fēng)貌，樸實(shí)的語言，從文中寫景的16個字（崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右），到抒發(fā)“死生亦大矣”，接著深沉地感嘆“豈不痛哉”，引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴。III、教學(xué)目標(biāo)1了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，

11、認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。  2引導(dǎo)學(xué)生了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色，掌握本文敘述、議論和抒情巧妙結(jié)合的寫作特點(diǎn)。  3背誦全文，了解課文中的詞類活用、成分省略等語言現(xiàn)象，掌握“修”“期”“致”“臨”“次”等詞的多義性。  IV、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：掌握文中的詞類活用，文言句式，古今異義，詞類活用現(xiàn)象等文言現(xiàn)象，初步體味王羲之在這次集會上對人生無常的感慨難點(diǎn)：深入體味王羲之對人生的無限感慨，對人生無常的傷感情緒，但是有力地批判了在當(dāng)時頗為流行的“一死生”“齊彭殤”的虛妄思想，在東晉時代有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。V、教

12、學(xué)流程一、教學(xué)情況檢查學(xué)生齊讀課文，檢查多音字、通假字的掌握情況二、文本探究1、第二自然段分為幾層，以及與前文怎樣聯(lián)系。  明確：第二自然段分為兩層：第一層敘述。作者首先從蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來、周旋應(yīng)時，盡管因人不同，人們做事處世的方法千差萬別，但人們的觀點(diǎn)無外乎有兩種：一種是“當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足，曾不知老之將至”；另一種則是當(dāng)對所遇事物產(chǎn)生厭倦時，感情隨事物的變化而變化，無端的感慨就產(chǎn)生了。第二層，針對人生的這種感情變化，用一個遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句發(fā)表感慨議論。人們對于自己先前喜歡的事物轉(zhuǎn)瞬變?yōu)闅v史的陳跡這件事尚且感慨萬分，何況對于隨著世界的變化人們難免一死這件

13、事呢？這里的“向之所欣”指的應(yīng)該是蘭亭集會這件事，這樣前后文就自然聯(lián)系起來了。  2第三自然段中作者的思想感情是怎樣一步步推進(jìn)的。  第一步，緊接上段結(jié)尾的“修短隨化，終期于盡”于第三自然段一開頭就用孔子的話總說生死大事，提到生死這件大事是令人悲傷的。第二步，作者從古人遺留下來的文章看到：古人也為人生變化而興嘆生悲，這和今人為人生的變化興嘆生悲完全相同，甚至比今人更加傷感，這使作者的心情久久不得開解。第三步，作者推測未來人的感情變化也必和古今人一樣，等到現(xiàn)在的一切成為歷史的陳跡，未來人也會像我們現(xiàn)在一樣臨今人之文而感嘆，如此無情的變遷再次引起作者的感慨。最后一步作者點(diǎn)出寫作

14、此序的主旨：既然人生變化如此迅速，此次宴集的情況就該記錄下來，以免湮滅不彰，同時也使將來之人了解作者心中的感觸。隨著感情變化的步步推進(jìn)，字里行間流露出作者對人生的眷戀和熱愛，這與上文的樂生之意恰好相合。  3、為什么說“一生死”、“齊彭殤”是“虛誕”、“妄作”。  這一觀點(diǎn)出自莊子·齊物論，莊子認(rèn)為生和死是相對的，“方生方死，方死方生”，像細(xì)胞的新陳代謝。但他夸大了這個相對，否定了生和死的區(qū)別，所以，生死相等說是荒謬的。他又認(rèn)為活了八百歲的彭祖和未成年就死去的人沒什么差別，因?yàn)殚L短是相對的，但他同樣夸大這種相對性，否定了壽夭的區(qū)別，所以是胡說。其次從第三段的內(nèi)容看

15、，作者先引用孔子的話說生死是人生的大事，接著分別寫古人、今人和后人無不對生死這一人生大事感慨萬端，對人生無常悲恨不已，那么既然古往今來人們無一例外都為人生無常興嘆生悲，莊子的死生一樣、壽夭等同的說法還是虛妄荒誕之辭嗎？    三、課堂討論1、當(dāng)代學(xué)者郭沫若先生曾經(jīng)認(rèn)為：“高高興興地在飲酒賦詩”，“悲得太沒道理了”，認(rèn)為作者興懷悲慨，與蘭亭集會的情境不合。你是怎樣看待這一問題的？教師點(diǎn)撥：王羲之所處的時代政治極為嚴(yán)酷，社會極劇動蕩，因此有人談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”，有人歸隱山林，“放浪形骸”之外。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。但時光飄忽，人生短促，即使明了“修短隨化

16、，終期于盡”，也無法擺脫“死”給內(nèi)心帶來的煎熬。此處之“痛”，痛在人生無常，歡樂短暫。同游孫綽也有同感，在蘭亭后敘中說:“樂與時去，悲亦系之。往復(fù)推移，新故相換。今日之跡，明復(fù)陳矣?！眰ゴ蟮牟ㄋ雇蹩酥x爾克謝斯，率領(lǐng)波斯歷史上最大的一支遠(yuǎn)征軍向希臘進(jìn)軍，在阿比多斯海灣，他檢閱全軍。他的陸軍遮天蔽地，他的水師布滿海灣，他感到榮耀，感到幸福。但隨后他又傷感起來，而且潸然淚下，對他叔父說：“當(dāng)我想到人生短暫，想到再過一百年后，這支浩蕩的大軍中沒有一個人還能活在世間，便感到一陣突然的悲哀?！痹谥袊诺湮膶W(xué)中，描寫聚會歡樂后轉(zhuǎn)入悲傷的，典型的有：漢武帝行幸河?xùn)|，中流與群臣對飲，自作秋風(fēng)辭，也說：“歡樂極兮

17、哀情多，小壯幾時兮奈老何！”道出了這種現(xiàn)象的正常和普遍。 四、課堂小結(jié) 王羲之在文中表現(xiàn)出的人生觀不消極，悲嘆不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操，李白，曹操在詩中寫道“對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麑θ松錆M了執(zhí)著，對歲月的流逝才會如此悲嘆，回過來我們在看王羲之，我們就會發(fā)現(xiàn)他的文章是“消極其表，執(zhí)著其里”。五、分層聯(lián)系A(chǔ)層：1下列加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A列坐其次（它的旁邊，指水邊）B雖無絲竹管弦之盛（借指音樂） C夫人之相與（交往） D雖世殊事異，所以興懷，其致一也（導(dǎo)致） 2下列句子中“一”作數(shù)詞用

18、的一項(xiàng)是（ ） A.若合一契 B.固知一死生為虛誕 C.其致一也 D.吏呼一何怒 3下面“其”字的用法，與其他句不同的一項(xiàng)是（ ） A.吾其還也 B. 其致一也 C.錄其所述 D.當(dāng)其欣于所遇 4指出下面有通假字的一項(xiàng)是（ ） A.每覽昔人興感之由 B.未嘗不臨文嗟悼 C.齊彭殤為妄作 D.后之視今，亦由今之視昔 5下列各句在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷，足以極視聽之娛，信可樂也。抬頭觀覽浩渺的宇宙，低頭審視繁多的物類，借憑它們縱目瀏覽，舒展胸懷，足以盡情地享受著看和聽的樂趣，確實(shí)很愉快啊。 B俯仰一世很快地度過一生 C固知一死生為虛誕，齊彭

19、殤為妄作才知道一生一死都是虛假的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。 D及其所之既倦情隨事遷，感慨系之矣等到他所向往的事情已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而產(chǎn)生了。B層 6解釋下列句中加點(diǎn)的字，并注意其用法。 暮春之初： 群賢畢至，少長咸集： 雖無絲竹管弦之盛： 所以游目騁懷： 所以興懷，其致一也： 足以極視聽之娛： 或取諸懷抱：7第一自然段中關(guān)于天氣情況的描寫有什么作用？  8由第一自然段的“樂”到第二自然段轉(zhuǎn)“悲”其原因是什么？（用原文回答）  9從原文找出兩句話來說明“雖世殊事異，所以興杯，其致一也?！?#160; 10用最精練的話概括第三自然段的層意：  第一層引用孔子的話總說：_；  第二層寫古人、今人_；  第三層寫后人_；  第四層概括作序的目的：_。  11填空下文  兩晉時期，駢儷藻飾之風(fēng)已經(jīng)盛行。本文在修辭上_藻飾，_典故；在句法上_兼行而以_為主，這種樸素自然的形式與其_構(gòu)成了和諧統(tǒng)一，確實(shí)是一篇“不類常流”的佳作。  12課文對老