語文必修ⅳ語文版第14課《師說》知能優(yōu)化演練

1、一、語段閱讀閱讀下面的文字，完成14題。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能

2、及，其可怪也歟！1下列各句中，與例句中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是()例：師道之不傳也久矣A師者，所以傳道受業(yè)解惑也B六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之C此世所以不傳也 D得璧，傳之美人解析：選C。C項(xiàng)，與例句“傳”均為“流傳”之意。A項(xiàng)，為傳授；B項(xiàng)，為“解釋經(jīng)文的著作”；D項(xiàng)，為“傳遞”。2對下面加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A圣益圣，愚益愚 益：增加B則恥師焉，惑矣 恥：以為恥C吾未見其明也 明：明達(dá)，聰明D今其智乃反不能及 乃：竟解析：選A。益：更加。3下列說法不符合文意的一項(xiàng)是()A本段古今對比，贊美“古之圣人”，批評“今之眾人”，指出他們在學(xué)習(xí)上的態(tài)度是不同的。B本段既論證了從師學(xué)習(xí)的必要性，還論述了從

3、師的原則，還指出學(xué)習(xí)不要有門戶之見。C本段重點(diǎn)批判了當(dāng)時(shí)恥于從師的惡劣風(fēng)氣。D本段從論證方式上來看，立足于“破”，逐層批判了“今之眾人”“士大夫之族”和“君子”，從反面論證了觀點(diǎn)。解析：選B。B項(xiàng)，“門戶之見”錯(cuò)。4把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)師道之不傳也久矣。譯文：_(2)巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！譯文：_答案：(1)(古代)從師(學(xué)習(xí))的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。(2)巫醫(yī)樂師和各種工匠，君子們認(rèn)為(是)不值得一提的，現(xiàn)在君子們的見識竟反而比不上(他們)，可真奇怪??！二、語言運(yùn)用5請將下面的長單句改為三個(gè)連貫的短句。在中國散文史上被譽(yù)為“唐宋八大家之首

4、”的且被后人稱為“百代文宗”的韓愈的作品祭十二郎文流露出的悲慟之情催人淚下。答：_答案： 韓愈在中國散文史上被譽(yù)為“唐宋八大家之首”。并且還被后人稱為“百代文宗”。他的作品祭十二郎文流露出的悲慟之情催人淚下。6. 分析下列畫線的詩文，體會(huì)蘊(yùn)含在其間的哲理，擴(kuò)展為一段不少于40字的議論性文字。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。(陸游冬夜讀書示子聿)答：_答案：對于任何一門知識，我們從書本上學(xué)來的畢竟是很膚淺、單一的，要透徹地認(rèn)識事物還必須親自參加實(shí)踐活動(dòng)。這一詩句啟示我們應(yīng)當(dāng)注重親身實(shí)踐，不可唯“書本”“教條”。只有把書本的理論知識同生活實(shí)踐結(jié)合起來，才能夠真正掌握知識，形成能力。一、基礎(chǔ)考查1下

5、列句中加點(diǎn)的字與例句中加點(diǎn)的字用法相同的一項(xiàng)是()例：其聞道也固先乎吾，吾從而師之A吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎B孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃C巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師D是故圣益圣，愚益愚解析：選B。B項(xiàng)，句中和例句中的“師”都是名詞的意動(dòng)用法，以為師。A項(xiàng)，是名詞活用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)；C項(xiàng)，是形容詞的意動(dòng)用法，以為恥；D項(xiàng)，是形容詞活用作名詞，圣人。2下列各組中加點(diǎn)的虛詞意義和用法完全相同的一項(xiàng)是()A而恥學(xué)于師/于其身也，則恥師焉B師道之不傳也久矣/作師說以貽之C其聞道也固先乎吾/其下圣人也亦遠(yuǎn)矣D小學(xué)而大遺/人非生而知之者解析：選C。A項(xiàng)，介詞，跟/介詞，對于；B項(xiàng)，助詞，用于主謂之

6、間，取消句子獨(dú)立性/代詞，他；D項(xiàng)，轉(zhuǎn)折連詞，卻/順接連詞，就。3下列各句與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是()例：句讀之不知，惑之不解A其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師B大王來何操C蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D不拘于時(shí)，學(xué)于余解析：選B。B項(xiàng)，和例句都是賓語前置句。A項(xiàng)，是狀語后置句；C項(xiàng)，是定語后置句；D項(xiàng)，是被動(dòng)句，狀語后置句。4下列各組加點(diǎn)的詞語不全是古今異義的一項(xiàng)是()A古之學(xué)者必有師師者，所以傳道受業(yè)解惑也B吾從而師之 是故無貴無賤，無長無少C今之眾人 小學(xué)而大遺D師不必賢于弟子 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻解析：選D。A、B、C三項(xiàng)全是古今異義。D項(xiàng)中“專攻”不是古今異義。5下列句子中加點(diǎn)字的活用現(xiàn)象

7、與其他句不同的一項(xiàng)是()A郯子之徒，其賢不及孔子B小學(xué)而大遺，吾未見其明也C是故圣益圣，愚益愚D(zhuǎn)師道之不傳也久矣解析：選D。A、B、C三項(xiàng)形容詞用作名詞，分別譯為“品德才能”“小的方面”“圣人”；D項(xiàng)，名詞用作動(dòng)詞。二、閱讀理解(一)閱讀下面的文字，完成68題。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝?/p>

8、人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。6下列加點(diǎn)的詞在句中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是()A古之學(xué)者必有師B師者，所以傳道受業(yè)解惑也C生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之D巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒解析：選D。A項(xiàng)，“學(xué)者”指求學(xué)的人；B項(xiàng)，“受業(yè)”指傳授學(xué)業(yè)；C項(xiàng)，“從而”是兩個(gè)詞，“從”意為“跟隨”，“而”意為“而且”。7下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A師道之不傳也久矣生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之B于其身也，則恥師焉

9、曰師曰弟子云者，則群聚而笑之C句讀之不知，惑之不解郯子之徒，其賢不及孔子D今其智乃反不能及，其可怪也歟乃使蒙恬北筑長城而守藩籬解析：選A。A項(xiàng)，“也”，助詞，用在句中表停頓；B項(xiàng)，連詞，卻/連詞，就；C項(xiàng)，助詞，賓語前置的標(biāo)志/指示代詞，這；D項(xiàng)，副詞，卻，竟然/副詞，于是。8把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。譯文：_(2)余嘉其能行古道，作師說以貽之。譯文：_答案：(1)因此，不論地位顯貴或是低下，不論年長年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。(2)我贊許他能遵行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚，特別寫了這篇師說來贈(zèng)給他。(二)閱讀下面的文字，完成91

10、2題。韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請其為賓佐。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅(jiān)正，拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒，貶為連州陽山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被擯黜，作進(jìn)學(xué)解以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊

11、南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請愈為行軍司馬?；础⒉唐?，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰平淮西碑，其辭多敘裴度事。時(shí)先入蔡州擒吳元濟(jì)，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文，憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時(shí)與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進(jìn)，館

12、之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教，弘將仁義為事。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女僅十人。(節(jié)選自舊唐書·韓愈傳)9對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是()A愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄從：跟隨B操行堅(jiān)正，拙于世務(wù) 拙：專心C俄有不悅愈者，摭其舊事 俄：當(dāng)時(shí)D憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石 勒：雕刻解析：選D。A項(xiàng)，從：堂房親屬；B項(xiàng)，拙：笨拙，不擅長；C項(xiàng)，俄：不久。10下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都不相同的一組是()A愈自以才高以其有史才，改比部郎中、史館修撰B執(zhí)政覽其文而憐之荊南節(jié)度使裴均館之頗厚C此論喧于朝列稱薦于公卿間D與人交，榮悴不易少時(shí)與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善

13、解析：選A。A項(xiàng)，連詞，因?yàn)?動(dòng)詞，認(rèn)為；B項(xiàng)，代詞，代韓愈；C項(xiàng)，介詞，在；D項(xiàng)，介詞，跟。11下列各句括號中補(bǔ)出了省略內(nèi)容，有誤的一項(xiàng)是()A諫官論之(德宗)不聽B坐是改太子(為)右庶子C李愬功(居)第一D后(愈)雖通貴，每退公之隙，則相與談宴解析：選B?！疤佑沂印睘楣倜?，中間無省略。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A韓愈從小失去母親，跟隨父親和兄長，自幼刻苦讀書，后來考中進(jìn)士，文章得到別人的賞識，終成一代名士。B韓愈曾上過幾千言的奏章把宮市的弊端毫無保留地講了出來，皇上不僅不聽，反而大為生氣，把韓愈貶到邊遠(yuǎn)的陽山做縣令，后來才酌情內(nèi)移到江陵任職。C元和十二年，韓

14、愈擔(dān)任裴度的行軍司馬，因隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂有功，被朝廷任命為刑部侍郎。韓愈借撰寫平淮西碑替裴度歌功頌德。D韓愈性情寬宏通達(dá)，與他人交往，不論人家地位如何變化，他總不改變態(tài)度。他跟孟郊、張籍的友情，就是很典型的例子。解析：選A。A項(xiàng)，“從小失去母親，跟隨父親和兄長”有誤，“從父兄”應(yīng)為“同族的堂兄”。參考譯文：韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，不做官也不出名。韓愈三歲的時(shí)候成了孤兒，被同族的堂兄撫養(yǎng)。韓愈因?yàn)樽约菏枪聝?，小時(shí)候?qū)W習(xí)儒家經(jīng)典很刻苦，不像其他孩子那樣還需要獎(jiǎng)勵(lì)來督促。在考進(jìn)士的時(shí)候，把自己的文章在公卿之間投送，曾擔(dān)任過宰相的鄭余慶很欣賞他，積極地稱贊他，因此很快就出了名。不

15、久韓愈就考中了進(jìn)士。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，請韓愈作他的巡官。董晉的職員班子撤除后，徐州的張建封又請他去做佐官。韓愈說話直爽坦率，不去刻意躲避和忌諱什么，他的品德專一而正派，不擅長處理一些世俗事務(wù)。后來調(diào)他去做四門博士，再后來升為監(jiān)查御史。德宗晚年的時(shí)候，朝廷中分了好幾派，宰相也不好好負(fù)責(zé)。宮市的弊端很明顯，但諫官們反復(fù)提意見皇帝也不接納。韓愈曾經(jīng)寫了幾千字的文章極力批判這件事，皇帝不聽反而很生氣，把他貶到陽山縣做縣令，后來酌情轉(zhuǎn)到江陵府作掾曹。韓愈自己覺得自己很有才，但卻常被朝廷排擠貶黜，就寫了一篇進(jìn)學(xué)解自明心志。政府中管事的人看到這篇文章很同情他，因?yàn)轫n愈很有史學(xué)才能，委任他作比部郎中和史館

16、修撰(編寫史書)。過了一年，又提升為考功郎中(大概是負(fù)責(zé)績效考評的人力資源部官員)、知制誥(起草政令的人)，然后封為中書舍人。不久又有看著韓愈不順眼的人，翻出他以前的舊事，說韓愈曾經(jīng)降職到江陵府期間，荊南節(jié)度使裴均用比較優(yōu)厚的條件招待韓愈，裴均的兒子裴鍔凡俗鄙陋，近日回京探望父親，韓愈寫了一篇序文為裴鍔送行，稱呼裴均的字。這種言論在朝廷傳播開來，因?yàn)檫@個(gè)韓愈又被貶為太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度擔(dān)任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節(jié)度使，請韓愈作他的行軍司馬。淮西和蔡這兩個(gè)地方平定之后，十二月韓愈隨裴度返回首都長安，憑借功勞授予他刑部侍郎，還下詔命韓愈撰寫平淮西碑，碑文中韓愈多處記述裴度的事跡

17、。而當(dāng)時(shí)最早進(jìn)入蔡州捉拿吳元濟(jì)的應(yīng)該是李愬，他的功勞最大，李愬很不服氣。李愬的妻子常出入皇宮，于是(向憲宗)訴說碑文失實(shí)，(憲宗)下詔派人磨掉韓愈所寫的碑文，命令翰林學(xué)士段文昌重新撰寫并刻石。韓愈性情寬宏通達(dá)，和他人交往，不論人家升沉，他總不改變態(tài)度。他年輕時(shí)和洛陽人孟郊、東郡人張籍友好。當(dāng)時(shí)兩位還沒有名氣，也未曾顯達(dá)，韓愈不辭寒暑，在公卿之間給他倆說好話，推薦他倆，其中張籍終于考中進(jìn)士，在仕途上很順利。后來韓愈雖然仕途通達(dá)，名聲顯貴，常常在辦完公事有空暇的時(shí)候，就(跟他們)談話會(huì)餐，論文作詩，和過去一樣。而遇到有權(quán)有勢的豪門貴族，就像對待奴仆那樣，瞪起眼睛不予理睬。對后進(jìn)則獎(jiǎng)掖鼓勵(lì)，有十六七人吃住在他家里，有時(shí)弄得自己早飯也供應(yīng)不上，卻仍然和顏悅色毫不介意。他總是把興起名教、弘揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)仁義作為自己的職責(zé)。總共(經(jīng)他資助)內(nèi)外親戚以及朋友的孤女出嫁的有十人之多。三、語言表達(dá)13. 閱讀下面的新聞，給它擬一個(gè)標(biāo)題。新華的黎波里8月23日電經(jīng)過一天激烈戰(zhàn)斗，利比亞反對派武裝在當(dāng)?shù)貢r(shí)間23日傍晚攻入阿齊齊亞兵營，占領(lǐng)了卡扎菲在兵營內(nèi)的住處，但并未發(fā)現(xiàn)卡扎菲的蹤跡。半島電視臺(tái)的畫面顯示，兵營內(nèi)的一座二層小樓遭受嚴(yán)重破壞，墻壁布滿彈孔，玻璃破碎。樓前擠滿了慶祝的反對派士兵，他們持槍站在一座塑像前撕毀卡扎菲肖像。樓前的旗桿上升起了利比亞“全國過渡委員會(huì)”的旗幟。兵營上空濃煙滾滾，不時(shí)