高中政治必修四第一單元試卷

1、高中政治必修四：第一單元生活智慧與時(shí)代精神試卷一選擇題1古語說：“智人則哲?！边@句話蘊(yùn)含的道理是（ ）A哲學(xué)產(chǎn)生于人類認(rèn)識世界和改造世界的活動 B哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) C掌握了哲學(xué)，就能正確地認(rèn)識世界和改造世界 D哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀2某位學(xué)者問一位農(nóng)民工：“你是做什么的？追求什么？”農(nóng)民工答道：“打工，追求富裕。你追求什么？”學(xué)者回答：“我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。”學(xué)者的觀點(diǎn)()A是對唯物主義和唯心主義兩大陣營分歧的正確理解B是一種古代樸素唯物主義觀點(diǎn)C把追求精神滿足或者物質(zhì)滿足作為劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)D把思維和存在何者為第一性

2、的問題作為劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)3北京師范大學(xué)教授于丹在(論語)心得一書的扉頁中寫道：“道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長?！边@句話蘊(yùn)含的哲理有()生活需要智慧，需要哲學(xué)哲學(xué)就在我們的身邊哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論ABC D4關(guān)于世界觀和方法論之間的關(guān)系，下列觀點(diǎn)正確的是（ ）世界觀決定方法論 方法論體現(xiàn)世界觀世界觀和方法論是統(tǒng)一的 世界觀就是方法論 A B C D5“達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來哲學(xué)史上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。”這表明（ ）具體科學(xué)是

3、哲學(xué)的基礎(chǔ)隨著具體科學(xué)的發(fā)展，神創(chuàng)論的荒謬性逐漸地暴露出來具體科學(xué)是哲學(xué)的科學(xué)前提具體科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)的豐富和發(fā)展提供了條件A B C D6“按圖索驥”有一故事，相馬專家伯樂相馬經(jīng)中說“良馬額部隆起，四個(gè)蹄子猶如壘起的酒藥瓶”。其兒子按書中講的特征去“相馬”，結(jié)果雙手捧著一只蛤蟆回家說他相中了千里馬。伯樂兒子的做法屬于()A客觀唯心主義 B經(jīng)驗(yàn)主義C教條主義 D形式主義7古希臘米都利學(xué)派的代表人物泰勒斯提出了“水是萬物的本原”的論點(diǎn)，我國春秋時(shí)代的管子書中的水地篇中表述了“水是萬物的根源”的學(xué)說。上述觀點(diǎn)（ ） A是完全正確的，屬于辯證唯物主義的觀點(diǎn) B不符合客觀實(shí)際，屬于唯心主義的觀點(diǎn) C是

4、一種樸素唯物主義的觀點(diǎn)，存在不足之處 D否認(rèn)了世界的物質(zhì)性8有關(guān)專家經(jīng)過認(rèn)真分析認(rèn)為，到2050年中國達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平時(shí)，油、氣供應(yīng)不足，需求不斷擴(kuò)大，進(jìn)口將成為中國石油的主要供應(yīng)渠道。上述材料中有關(guān)專家的觀點(diǎn)是（ ） A一種唯心主義觀點(diǎn) B樸素唯物主義觀點(diǎn) C形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) D辯證唯物主義觀點(diǎn)9高中學(xué)生要學(xué)會在緊張學(xué)習(xí)中尋找快樂，在挫折中體會經(jīng)驗(yàn)，在細(xì)節(jié)中感知方向，在進(jìn)步中品味幸福緊張學(xué)習(xí)需要哲學(xué)指引，這是因?yàn)?)A哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華B哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)與精神動力C哲學(xué)是指引人們生活得更美好的藝術(shù)D哲學(xué)指導(dǎo)我們的生活并提供具體的方法10.考試來臨時(shí)，會有少部分考生在QQ

5、空間分享下圖，還有一部分考生和家長會選擇另一種心理解壓方式到寺廟燒香許愿，他們認(rèn)為這樣會保證考試順利通過。他們的觀點(diǎn)屬于()A古代樸素唯物主義B辯證唯物主義和歷史唯物主義C主觀唯心主義D客觀唯心主義11“沒有景物，何來感情”與“沒有感情，何來景物”兩者的根本分歧是()A物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題B是否承認(rèn)客觀世界的可知性C世界的本原是物質(zhì)還是意識D人與社會的關(guān)系問題12亞里士多德說：“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無知，他們探索哲理的目的就是為了脫離愚蠢。”人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了 ()A滿足自己的好奇心B解除所有的迷惑C改變自己的愚

6、昧無知D認(rèn)識世界和改造世界的需要13蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是“美德”。美諾講了男人的美德是什么，女人的美德是什么，老人和青年人的美德是什么。蘇格拉底認(rèn)為，這只是具體的美德，而不是哲學(xué)的回答。由此可見，哲學(xué)的特點(diǎn)是 ()A揭示自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘B哲學(xué)是現(xiàn)成的知識，可以隨意接受和套用C揭示世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律D哲學(xué)把自然界、人類社會和人類思維的特定規(guī)律作為自己的研究對象14(2011·福建省福州市高三質(zhì)量檢查)十八世紀(jì)末、十九世紀(jì)初，歐洲浪漫主義風(fēng)景畫的大師們都有一個(gè)特點(diǎn)：心靈極為豐富。自然界中的一片葉子、一滴露珠都能勾起一縷潛在的心緒，誘發(fā)他們的

7、曠古愁思。這說明()A存在離不開思維 B思維與存在相互轉(zhuǎn)化C存在決定思維 D思維再現(xiàn)存在15關(guān)于“三個(gè)代表”的重要思想，下列說法錯(cuò)誤的是（ ） A是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源 B貫穿其中的活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主 C其本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民 D是馬克思主義在中國發(fā)展的最新理論成果二、非選擇題16材料一：“疑鄰?fù)蹈钡墓适?，說的是古代宋國有一個(gè)人丟了一把斧子，便懷疑是鄰居的孩子偷了，他看那鄰居的孩子走路的樣子，說話的神態(tài)等一舉一動都像是偷斧子的。后來，他的斧子找到了，再看那鄰居家的孩子怎么也不像是偷斧子的了。材料二：明代的唯心主義哲學(xué)家王守仁認(rèn)為：“你未看此花時(shí)，此花與

8、你同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。”（1）丟斧子的人在思想方法上犯了什么樣的錯(cuò)誤？屬于什么樣的世界觀？（2）評析兩個(gè)材料并列舉現(xiàn)實(shí)生活中的類似現(xiàn)象。（3）聯(lián)系材料說明哲學(xué)基本問題與我們生活的關(guān)系。17“到19世紀(jì)中頁，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等客觀條件具備的基礎(chǔ)上，馬克思、恩格斯通過自己的辛勤勞動，批判地吸收了人類歷史上一切優(yōu)秀思想，創(chuàng)立了嶄新的唯物主義哲學(xué)?！?（1）這里所說的“嶄新的唯物主義哲學(xué)”指的是什么哲學(xué)？ （2）為什么說是“嶄新的唯物主義哲學(xué)”？參考答案1解析：這句話的大意是說：“充滿智慧的人就在于他愛智慧，追求智慧，即身體力行地?zé)釔壅軐W(xué)，追求哲

9、學(xué)” ，這顯然強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)指的是哲學(xué)的來源；C項(xiàng)片面，哲學(xué)對認(rèn)識世界和改造世界的指導(dǎo)有正誤之分；D項(xiàng)指的是哲學(xué)的含義。答案：B2解析：毛澤東的話表明的是哲學(xué)的任務(wù)和作用問題，故、入選；說明的是哲學(xué)的研究對象，說明的是哲學(xué)的來源，故不合題意。答案：B3解析：理解哲學(xué)要把哲學(xué)與世界觀、哲學(xué)與具體科學(xué)區(qū)分開來，還應(yīng)明確哲學(xué)也有正誤之分。A項(xiàng)是世界觀的含義；B項(xiàng)把哲學(xué)看作科學(xué)的正確的世界觀和方法論，縮小了哲學(xué)的外延；D項(xiàng)沒有看到哲學(xué)與具體科學(xué)是一般和個(gè)別的關(guān)系。答案：C4解析：此題屬于基本概念的考查。掌握教材基本知識就可以知道，世界觀不等到于方法論，故錯(cuò)誤，含有的B、C、D項(xiàng)應(yīng)排

10、除。答案：A5解析：包括達(dá)爾文的進(jìn)化論在內(nèi)的19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)使人們用聯(lián)系的發(fā)展的眼光看待周圍的世界成為可能，從而克服了形而上學(xué)的束縛，為科學(xué)世界觀的誕生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。四個(gè)備選項(xiàng)分別從不同側(cè)面對哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系進(jìn)行了剖析，均為正確命題。答案：D6解析：、分別從不同角度對馬克思主義哲學(xué)作出了正確認(rèn)識；而為錯(cuò)誤命題，任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一。答案：B7解析：“水是萬物的本原”的論點(diǎn)把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，是一種古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，據(jù)此可排除B項(xiàng)；這種觀點(diǎn)既有合理性又有局限性，據(jù)此可排除A項(xiàng)；古代樸素唯物主義的合理性就在于承認(rèn)世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，據(jù)此

11、可排除D項(xiàng)；故C項(xiàng)為正確選項(xiàng)。答案：C8解析：有關(guān)專家關(guān)于“到2050年中國達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平時(shí)，油、氣供應(yīng)不足，需求不斷擴(kuò)大，進(jìn)口將成為中國石油的主要供應(yīng)渠道”的論斷，是一種建立在中國能源資源現(xiàn)狀這一客觀存在基礎(chǔ)上的正確認(rèn)識，因而是辯證唯物主義觀點(diǎn)的具體體現(xiàn)。答案：D9解析：。王陽明的這一觀點(diǎn)是一種主觀唯心主義觀點(diǎn)，、兩句就是對他的這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)的準(zhǔn)確解釋；、兩句則是對這一問題的唯物主義解釋。答案：C10解析：“天命”是中國哲學(xué)史用語，意即上帝的旨意和命令，是客觀唯心主義的觀點(diǎn)?？陀^唯心主義認(rèn)為“客觀精神”或“上帝”先于物質(zhì)世界獨(dú)立存在，是第一性的，是世界萬物的本原，物質(zhì)世界是它的產(chǎn)物或表現(xiàn)

12、。主觀唯心主義則認(rèn)為“感覺”或“自我意識”是本原的東西。答案：B11解析：本題是對基礎(chǔ)知識的考查，不難選擇。答案：A12解析：從材料可以看出，哲學(xué)的來源是一定時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)，真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。任何哲學(xué)都必須來源于時(shí)代，立足于時(shí)代，而不能脫離于時(shí)代、超越于時(shí)代。A項(xiàng)體現(xiàn)了哲學(xué)的反作用，不合題意；B項(xiàng)是錯(cuò)誤命題；C項(xiàng)混淆了哲學(xué)的性質(zhì)，哲學(xué)屬于思想文化范疇，而不屬于經(jīng)濟(jì)范疇。答案：D13解析：哲學(xué)對社會變革的作用體現(xiàn)在三個(gè)方面：批判時(shí)弊，更新思想；預(yù)見未來，提出理想；動員群眾，轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量。A項(xiàng)說明哲學(xué)通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想，不合題意；B項(xiàng)說

13、明了哲學(xué)可以預(yù)見未來，提出理想，指引人們追求美好未來，為正確答案；C項(xiàng)顛倒了時(shí)代與哲學(xué)的關(guān)系，夸大了哲學(xué)的作用，屬唯心主義的表現(xiàn)；D項(xiàng)觀點(diǎn)籠統(tǒng)，哲學(xué)有正確錯(cuò)誤之分，只有真正的哲學(xué)因?yàn)檎_反映了時(shí)代，才會對社會變革起促進(jìn)作用。答案：B14解析：本題考查學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)基本特征的理解。必須把馬克思主義哲學(xué)和一切唯心主義、一切舊唯物主義放在一起比較、鑒別才能理解馬克思主義為什么是人類認(rèn)識史上的一次最為壯麗的日出。題目著重考查教材的基礎(chǔ)知識，但也稍有變通，在一定程度上考查了學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力。各備選項(xiàng)均為正確命題。答案：D15解析：本題考查學(xué)生對毛澤東思想和“三個(gè)代表”重要思想

14、的理解。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是貫穿毛澤東思想各個(gè)組成部分的基本立場、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想活的靈魂，故B項(xiàng)是對“三個(gè)代表”重要思想的錯(cuò)誤理解。A項(xiàng)說明了“三個(gè)代表”重要思想的作用，C項(xiàng)說明了“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)，D項(xiàng)說明了“三個(gè)代表”重要思想的地位，從三個(gè)不同側(cè)面對“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)行了剖析，均與題意“反向”選擇不一致。答案：B16解析：本題意在澄清我們在現(xiàn)實(shí)生活和理論學(xué)習(xí)過程中所遇到的主觀唯心主義錯(cuò)誤觀點(diǎn)，使我們認(rèn)識到思維和存在的關(guān)系問題和我們的生活息息相關(guān)，從而使我們在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中能夠保持清醒頭腦，自覺堅(jiān)持唯物主義的正確方向，反對唯心主義的錯(cuò)誤方向，做一名唯物

15、主義者。答案：（1）丟斧子的人在思想方法上犯了從主觀出發(fā)的錯(cuò)誤，屬于主觀唯心主義世界觀。（2）材料一體現(xiàn)了生活中的唯心主義，材料二體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)領(lǐng)域中的唯心主義思想，它們都屬于主觀唯心主義的范疇。主觀唯心主義者把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。如學(xué)習(xí)上總認(rèn)為自己實(shí)力不行，無法提高成績，考大學(xué)沒有希望；生活中不能正確地對待和處理一些問題，總看著某個(gè)人不順眼，總認(rèn)為某個(gè)人和自己作對，從而厭惡人家等等。（3）從兩則材料可知，哲學(xué)的基本問題即思維和存在的關(guān)系問題是我們在生活和實(shí)踐中首先遇到和無法回避的基本問題，和我們的生活息息相關(guān)。我們要認(rèn)真解決思維和存在的關(guān)系問題，尊重客觀存在，從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，使實(shí)踐走向成功。17解析：本題意在考查我們對馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識，我們應(yīng)該從它的產(chǎn)生、基本特征、理論地位及其重大理論和現(xiàn)實(shí)意義等多個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)和回答。答案：（1）這里所說的“嶄新的唯物主義哲學(xué)”指的是辯證唯物主義和歷史唯物主義，亦即馬克思主義哲學(xué)。（2）辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映