2012屆高中歷史同步解析與測評 2.2《文藝復興和宗教改革》 新人教版必修3

1、第6課文藝復興和宗教改革標準要求 知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義。 知道與了解 1意大利資本主義萌芽的出現(xiàn) 2“文學三杰”和他們的代表作 3馬丁·路德貼出九十五條論綱 4宗教改革運動的興起及其新教派的出現(xiàn) 理解與運用 1文藝復興首先在意大利出現(xiàn)的原因 2宗教改革興起的背景 3馬丁·路德的宗教思想 4文藝復興和宗教改革時期人文主義的異同 5肯定人的價值和尊嚴，關注人及人生活的世界 重點解析 1文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義 【解析】文藝復興的核心是人文主義，它支配了文藝復興時期的文學、藝術、哲學和科

2、學的發(fā)展。其思想核心是以“人”為中心而不是以“神”為中心，肯定人的價值和尊嚴，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，反對基督教的來世觀念和禁欲主義，提倡追求自由、幸福和物質享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神，崇尚理性和科學，追求知識。 宗教改革的核心是反對教會的精神禁錮和羅馬教廷的權威統(tǒng)治。它既是一場社會政治運動，也是一場思想運動。馬丁·路德的信仰即可得救的主張，實際上是尊重每個人自己對信仰的理解，每個人都可以有自己的判斷，這其實就是鼓吹思想的自由，也表達了對人的尊重。宗教改革使千千萬萬的民眾打破了對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。 十四五世紀的文藝復興運動以人文主義

3、沖擊宗教神權的束縛，以解放人們的思想，在文藝復興影響下的宗教改革也表達了人文主義的訴求，沖擊了羅馬神權的統(tǒng)治。批判神權、鼓吹人性解放和思想自由是文藝復興和宗教改革共同的人文主義傾向。前者主要在知識階層，而后者則激發(fā)了普通民眾。 2文藝復興的意義 【解析】文藝復興沖破了基督教神學桎梏，喚醒了人的自我意識，頌揚了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來的啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎，在精神方面為資本主義制度的發(fā)展開辟了道路；文學藝術方面結出了豐碩的果實，自然科學也因為思想解放和對實踐的關注而走向近代科學。越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關注人及人生活的世界。 3宗教改革的結果與意義 始于16世紀

4、德意志的歐洲宗教改革是一場反對封建統(tǒng)治和羅馬神權統(tǒng)治的政治運動，它否定羅馬教廷的權威，堅持國家權力高于教會，對于君主專制制度的加強和新興民族國家的加強都起了一定的作用。宗教改革摧毀了天主教的精神獨裁，解放了思想，還促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。 難點突破 1文藝復興的實質 【突破】歐洲文藝復興源于意大利的佛羅倫薩等地絕非偶然。一是資本主義萌芽首先出現(xiàn)于此，新興資產(chǎn)階級一方面不再關心虛幻的神學說教，另一方面又追求財富和現(xiàn)世的享樂，因此為了求得自身的發(fā)展就必須從中世紀的神學桎梏下解放出來。而當時的意大利人既能接觸到豐富的古希臘羅馬的文化遺存，又有機會得到拜占庭帝國保留的古希臘羅馬文化典籍

5、，這為新興資產(chǎn)階級的需求提供了必要的思想文化資源。此外意大利佛羅倫薩等城邦聚集了眾多的博學之才，有一批對宗教專制不滿的知識分子，這為滿足新興資產(chǎn)階級的需求提供了人力資源。那些先進知識分子闡釋古典文化的人性美，表達他們對現(xiàn)實生活的希望，要求肯定人的價值和尊嚴，提倡自由和物質享受，鼓勵冒險和發(fā)財致富，這一切正好順應了資產(chǎn)階級的要求，符合他們的利益，結果是形成了對中世紀以來的宗教神學的有力沖擊。從文藝復興的興起原因和思想傾向來看，文藝復興的實質應當是：反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的以人為中心而不是以神為中心的思想解放運動。 2馬丁·路德的觀點 【突破】路德認為只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯

6、救,無須購買贖罪券。誠如他所言：“義人靠信仰生活”、“信仰使我們成為義人”。他主張每個基督徒都有直接閱讀和解釋圣經(jīng)的權利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教，君主的權利高于教士甚至教皇。他主張簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。這些觀點的含義在于：否認教皇的權威，肯定基督徒個體的思想自由和國家的民族意識，其中蘊含著自由主義、個人主義和主體的理性因素，反映了新興資產(chǎn)階級的愿望，與文藝復興的人文主義傾向具有一定的一致性。 馬丁·路德的說法引起人們的強烈共鳴，引發(fā)了德國和歐洲轟轟烈烈的宗教改革運動，形成了包括路德派在內的不受羅馬教皇控制的基督教派，這些教派統(tǒng)稱為新教。 基礎測評 一、選擇題（在每小

7、題所列的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。） 1十四五世紀，意大利著名的工商業(yè)城市中，最有代表性而且也是眾多文化人聚集地的是 A羅馬B佛羅倫薩C威尼斯D維登堡 2文藝復興運動發(fā)源于意大利的根本原因是 A資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利 B意大利保留了希臘、羅馬的古典文化 C資本主義制度在意大利確立的最早 D意大利人熟悉古希臘的文化典籍 3最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”的是 A薄伽丘B(yǎng)但丁C米開朗琪羅D彼特拉克 4下面兩幅作品之所以被譽為文藝復興時期的偉大作品，主要是因為它們都 A揭露了教會的虛偽和腐化B充滿了對幸福生活的追求 C贊美了人體的美麗和人性的偉大D反對宗教束縛和封建等級觀念

8、 5對文藝復興時期人文主義核心思想的表述，準確的是 A反對神學世界觀，要求自由、平等B肯定人的價值，強調發(fā)展個性 C強調個性至上，鼓勵發(fā)展私有制D強調個人奮斗，反對宗教信仰 6下列不符合人文主義思想的觀點是 A人是罪惡、卑微、消極的存在 B真正的高貴并非天生的，而是自己的 C大多數(shù)時候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己 D神圣的種子不落在家族，而落在個人身上 7歐洲文藝復興運動的實質是 A古希臘、羅馬文化的復興B封建文化的復興 C資產(chǎn)階級文化的興起D現(xiàn)代文化的興起 8西歐的宗教改革運動發(fā)端于 A瑞士B德意志C法國D英國 9下列不是16世紀歐洲宗教改革產(chǎn)生的新教派是 A路德教B加爾文教C英

9、國國教D東正教 10有關歐洲宗教改革的結果和影響，表述錯誤的是 A解決了羅馬教廷和教徒之間的矛盾 B打破了教會的精神禁錮 C使民眾開始打破對羅馬教會的迷信 D推動了人文主義的進一步傳播 11下列人物按其在歷史舞臺上出場的先后順序排列，正確的是 薄伽丘創(chuàng)作十日談莎士比亞的戲劇創(chuàng)作但丁成為文藝復興的先驅 馬丁·路德發(fā)動宗教改革 ABCD 二、非選擇題 12閱讀下列材料 材料一1535年某畫家寫道：“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生。” 材料二人文主義小說巨人傳描寫道，1533年時人們都相信存在著一千年的精神黑暗。相繼而來的將不會是新生，而是真理的重新恢復。 材料三文藝復興時期，人們對文學、藝術

10、等方面的巨大成就極為歡欣。他們認為這是一次精神的新生。而不是像花開花落那樣，只是周而復始的重復。 材料四18世紀的學者費內隆寫道，在16世紀，人們將“文藝復興”一詞只理解為恢復古代傳統(tǒng)。 請回答： （1）結合材料一、二，說明“已經(jīng)湮沒的事物”指的是什么？被湮沒的原因是什么？ （2）就材料三所說文學、藝術方面的巨大成就各舉一例，并指出它們是否屬于被湮沒的事物及理由。 （3）材料四與前三條材料中的哪一條有矛盾？表現(xiàn)在何處？ 13閱讀下列材料 材料一在中世紀，人類意識的兩個方面內心自省和外界觀察都一樣一直處于一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩在意大利，這層紗幕最先煙消云散。 布克哈特意大利文藝復興 材料二“當錢投入錢柜叮當作響時，增加的只是貪婪愛財?shù)挠?，而不是靈魂升天信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只是靠終生悔改，才是基督教的正道。” 馬丁·路德九十五條論綱 請回答： （1）材料一中所說的