河北省衡水中學(xué)2018屆高三上學(xué)期八模考試語(yǔ)文試題

1、河北省衡水中學(xué)2018屆高三上學(xué)期八?？荚囌Z(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。從“抵制韓流”看消費(fèi)型民族主義梁文道韓劇風(fēng)猛烈吹襲大陸后，就有很多人看不過(guò)去要出來(lái)說(shuō)話，這種事我們大可以引為茶余飯后的閑談話題，一笑置之。但是我們也應(yīng)認(rèn)真思索，為什么我們可以這么輕易地把愛(ài)韓劇就等于漢奸、看國(guó)產(chǎn)片就等于愛(ài)國(guó)的邏輯理直氣壯地宣之于口，而且竟還有市場(chǎng)？很多人之所以能夠不假思索地說(shuō)出這種話，是因?yàn)榻暧幸还筛蟮某绷?，這股潮流就是“消費(fèi)型民族主義”。首先，我們要注意它與抵制日貨的理路不盡相同。不管你同意與否，提倡抵制日貨的人至少還試圖搬出一套罷買(mǎi)日貨可以打擊日本商界然后日

2、本企業(yè)會(huì)抱怨日本政府外交政策的推理?！跋M(fèi)型民族主義”卻是訴諸感情直覺(jué)，要大家以抵制某產(chǎn)品的方式直接表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷。當(dāng)然，實(shí)際操作起來(lái)，“消費(fèi)型民族主義”又會(huì)和抵制日貨運(yùn)動(dòng)相混雜，成為后者的指導(dǎo)精神。其次，“消費(fèi)型民族主義”不是一種經(jīng)濟(jì)政策上的保護(hù)主義。奉行保護(hù)主義的國(guó)家如韓國(guó)，會(huì)硬性規(guī)定電影院每年要有一定日數(shù)放映韓片，以保證電影生產(chǎn)數(shù)量的穩(wěn)定，以阻擋外來(lái)電影帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，目的是扶持自己國(guó)家的特定產(chǎn)業(yè)。保護(hù)政策好還是不好，各有各的觀點(diǎn)，但它起碼也是套言之成理的說(shuō)法。“消費(fèi)型民族主義”著眼的卻不是這么深層次的產(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題，它只不過(guò)是一種浮淺的情緒表達(dá)和標(biāo)簽?！跋M(fèi)型民族主義”的出現(xiàn)，靠的是兩種邏

3、輯。一個(gè)是民族主義本身的空洞，另一個(gè)是市場(chǎng)營(yíng)銷的文化轉(zhuǎn)向。什么叫民族主義的空洞呢？難道民族主義不是很強(qiáng)大很澎湃的一種意識(shí)形態(tài)嗎？的確，它是的。但它之所以強(qiáng)大，之所以能夠把一切事物都納在民族旗號(hào)下，照研究民族主義的人類學(xué)家安德森的說(shuō)法，正是因?yàn)樗膬?nèi)涵是空的。舉個(gè)例子，由于沒(méi)有人能夠肯定到底某物的民族性是什么，所以我們才能把一件衣服說(shuō)成是很有民族性的，一部汽車(chē)是很民族的，甚至連一種動(dòng)物也是很能代表某民族的（盡管他在血統(tǒng)上和這一民族無(wú)關(guān)，也不是這一民族培育出來(lái)的品種），沒(méi)有什么不可以被命名為很民族的。也要注意如今的市場(chǎng)營(yíng)銷越來(lái)越強(qiáng)調(diào)感性和文化，怎樣將一件產(chǎn)品從市場(chǎng)上蕓蕓競(jìng)爭(zhēng)者中區(qū)分出來(lái)，靠的不一定

4、是價(jià)廉，也未必是物美，而是它帶給你的體驗(yàn)與文化印象。所以廣告和設(shè)計(jì)等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才會(huì)變得日益吃香，所以一雙外國(guó)名牌運(yùn)動(dòng)鞋要比同廠生產(chǎn)的本地雜牌貴得多。訴諸正統(tǒng)的國(guó)家印象正是產(chǎn)品營(yíng)銷的手段之一，某個(gè)服裝品牌標(biāo)榜自己來(lái)自法國(guó)，讓人穿了就變得很高檔很浪漫，與某位明星標(biāo)榜自己是土產(chǎn)中國(guó)人，讓人看了就證明自己很愛(ài)國(guó)，其實(shí)是同一回事?！跋M(fèi)型民族主義”建立在這兩種邏輯之上，幾乎可以運(yùn)用于所有商品而無(wú)往不利。它總是呼喚大家的身份認(rèn)同，要求大家“團(tuán)結(jié)”，叫大家“是中國(guó)人的就得看中國(guó)片”“是中國(guó)人的就得抽中國(guó)煙”“是中國(guó)人的就要穿中國(guó)內(nèi)褲”，仿佛電影、香煙與內(nèi)褲和人人一樣都是有國(guó)籍的。但說(shuō)到底，“消費(fèi)型民族主義”只

5、不過(guò)是商人們促銷的借口，經(jīng)不起嚴(yán)格分析，純粹是種循環(huán)論證：我是中國(guó)人因?yàn)槲铱粗袊?guó)人投資的電視劇，我看中國(guó)人投資的電視劇因?yàn)槲沂侵袊?guó)人。（選自噪音太多，花城出版社2009年版。有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（   ）。A.“消費(fèi)型民族主義”不同于抵制日貨的理路，從而成為實(shí)際操作中的抵制日貨的指導(dǎo)精神。B. “消費(fèi)型民族主義”基于民族主義的空洞和市場(chǎng)營(yíng)銷的文化轉(zhuǎn)向，用于所有商品無(wú)往不利。C. 作者認(rèn)為“消費(fèi)型民族主義”只著眼于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的浮淺層面，不及經(jīng)濟(jì)政策上的保護(hù)主義。D. 如今產(chǎn)品的體驗(yàn)與文化印象越來(lái)越成為產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這促進(jìn)了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 的蓬勃發(fā)展

6、。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的是（   ）。A.文章開(kāi)頭寫(xiě)抵制韓流現(xiàn)象，是為了由此引出“消費(fèi)型民族主義”的概念，隨后進(jìn)一步分析。B. 文章第六段單獨(dú)作為一個(gè)論述層次收束全文，表達(dá)作者對(duì)“消費(fèi)型民族主義”的否定批判。C. 文章運(yùn)用舉例論證和對(duì)比的方法，從兩個(gè)不同的角度分析得出“消費(fèi)型民族主義”的特點(diǎn)。D. 文章在論證中以大量篇幅闡述“消費(fèi)型民族主義”基于兩種邏輯，彰顯了作者的理性思考。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（   ）。A. 在如今市場(chǎng)營(yíng)銷的文化轉(zhuǎn)向的背景形勢(shì)下，物美價(jià)廉的商品不一定能在蕓蕓競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出。B.如果民族主義的內(nèi)涵

7、充實(shí)具體，它就不可能成為把一切事物都納在民族旗號(hào)下的強(qiáng)大意識(shí)形態(tài)。C. 通過(guò)罷買(mǎi)日貨來(lái)打擊日本商界從而引起日本企業(yè)的不滿，是“消費(fèi)型民族主義”者的一廂情愿。D.按照“消費(fèi)型民族主義”的要求，具有愛(ài)國(guó)情懷的人就應(yīng)該抵制其他國(guó)家的產(chǎn)品、消費(fèi)本國(guó)產(chǎn)品。(二) 實(shí)用類文本閱讀材料一:未來(lái)，中國(guó)智能移動(dòng)設(shè)備將越來(lái)越普及化，移動(dòng)閱讀市場(chǎng)的活躍度將進(jìn)一步提高，用戶規(guī)模的增長(zhǎng)將推動(dòng)整體閱讀市場(chǎng)的發(fā)展。預(yù)計(jì)2017年，中國(guó)移動(dòng)閱讀市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到160億元,增長(zhǎng)率有望達(dá)20.4%;2017 年移動(dòng)閱讀市場(chǎng)活躍用戶將達(dá)到7.2億人，增長(zhǎng)率為4.3%。 中國(guó)移動(dòng)閱讀市場(chǎng)活躍用戶規(guī)模預(yù)測(cè)(摘編自2016年中國(guó)

8、移動(dòng)閱讀行業(yè)現(xiàn)狀及2017年市場(chǎng)發(fā)展預(yù)測(cè))材料二:中國(guó)新聞出版研究院發(fā)布第十四次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果。數(shù)據(jù)顯示，2016年我國(guó)成年國(guó)民各媒介綜合閱讀率為79.9%。數(shù)字化閱讀方式的接觸率連續(xù)8年上升，達(dá)68.2%; 圖書(shū)閱讀率為58.8%。手機(jī)接觸時(shí)長(zhǎng)增長(zhǎng)顯著，人均每天微信閱讀時(shí)長(zhǎng)為26分鐘。我國(guó)成年國(guó)民每天接觸新興媒介的時(shí)長(zhǎng)整體上有不同程度的提升，手機(jī)閱讀接觸時(shí)間最長(zhǎng)。成年國(guó)民手機(jī)閱讀接觸率為66.1%,連續(xù)三年超過(guò)網(wǎng)絡(luò)在線閱讀接觸率，并逐漸拉開(kāi)距離。2016年，有62.4%的成年國(guó)民進(jìn)行過(guò)微信閱讀，較2015年的51.9%上升了10.5 個(gè)百分點(diǎn)。(摘編自中國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查: 人均每天微信閱

9、讀26分鐘每年讀書(shū)7.86本,2017年4月18日新華社)材料三:各媒介綜合閱讀率為79.9%，紙質(zhì)讀物閱讀仍是5成以上國(guó)民傾向的閱讀方式.這是18日中國(guó)新聞出版研究院發(fā)布了第十四次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果。在手機(jī)閱讀接觸率連續(xù)8年增長(zhǎng)的今天，身處觸屏?xí)r代，我們?cè)撊绾伍喿x?手機(jī)閱讀能否打開(kāi)閱讀新天地?“逛街或吃飯時(shí)，我都會(huì)隨時(shí)拿出手機(jī)刷刷朋友圈，看看新聞。坐地鐵時(shí)間長(zhǎng)的話，我就會(huì)看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)或電影?！痹诒本┕ぷ鞯姆盾S輝表示。手機(jī)閱讀正成為越來(lái)越多中國(guó)人的習(xí)慣。此次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示: 2016年我國(guó)66.1%的成年國(guó)民進(jìn)行過(guò)手機(jī)閱讀，較2015年增長(zhǎng)了6.1個(gè)百分點(diǎn)。我國(guó)成年國(guó)民手機(jī)閱讀接觸率

10、、手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)連續(xù)8年增長(zhǎng)。“手機(jī)閱讀極大擴(kuò)展了閱讀的方便程度，也極大擴(kuò)展了國(guó)人閱讀空間，這是對(duì)閱讀的整體帶動(dòng)，是一個(gè)好的起步。但也要防止碎片化閱讀的弊端?！北本┐髮W(xué)文化資源研究中心主任張頤武說(shuō)。專家認(rèn)為，經(jīng)過(guò)數(shù)字化處理的文化資源越來(lái)越豐富，手機(jī)讓公眾便于接觸文字，已變成獲取咨詢和知識(shí)的入口，成為數(shù)字化閱讀新的增長(zhǎng)點(diǎn)。創(chuàng)新如何讓傳統(tǒng)閱讀回歸?為了給讀者增加更豐富的文化體驗(yàn)，北京圖書(shū)大廈每逢節(jié)假日都會(huì)舉辦名人簽售、專家講座、主題展覽等各類活動(dòng)，在吸引更多讀者的同時(shí)，擴(kuò)大自身影響力。在北京藝天橋咖啡廳，青年作家與讀者談閱讀、談創(chuàng)作、談生活; 在青島BCMIX美食書(shū)店，人們?cè)谙硎苊朗?、品味咖啡的同時(shí)

11、，領(lǐng)略閱讀之美，度過(guò)一段慢下來(lái)的愉悅時(shí)光; 在北京三里屯，老書(shū)蟲(chóng)、PageOne.言又幾等各色書(shū)店吸引了眾多年輕人，每逢周末還舉辦圖書(shū)交流會(huì)、作家見(jiàn)面會(huì)等活動(dòng)，讓這里不僅是潮流地標(biāo)，也成為文化“寶地”。在徐升國(guó)看來(lái)，傳統(tǒng)閱讀的回歸，在于傳統(tǒng)書(shū)店不斷創(chuàng)新，找到了在數(shù)字化背景下人們閱讀的興趣點(diǎn)，即體驗(yàn)式的閱讀需求，這是網(wǎng)上書(shū)店、在線閱讀所不能提供的。因此，亞馬遜、當(dāng)當(dāng)、阿里等電商也紛紛擴(kuò)展線下渠道。此外，得益于全民閱讀的大環(huán)境，促使更多人走進(jìn)書(shū)店。全民閱讀如何厚植士壤?“全民閱讀關(guān)鍵在于培育民眾對(duì)閱讀的興趣?！钡谖鍖脮?shū)香中國(guó)·北京閱讀季金牌閱讀推廣人孫慧陽(yáng)認(rèn)為，諸如邀請(qǐng)外國(guó)專家參與的交流

12、活動(dòng)、優(yōu)秀圖書(shū)作者見(jiàn)面會(huì)等具有優(yōu)質(zhì)內(nèi)容價(jià)值的閱讀活動(dòng)更能提升公眾對(duì)閱讀的理解和興趣。(摘編自觸屏?xí)r代，我們?cè)撛鯓娱喿x?一一全民閱讀新觀察)4.下列對(duì)材料一和材料二題千內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(   )(3分)A.我國(guó)移動(dòng)閱讀市場(chǎng)的活躍度進(jìn)一步提高，主要原因是中國(guó)智能移動(dòng)設(shè)備將越來(lái)越普及化。B.2017年，中國(guó)移動(dòng)閱讀市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到了160億元，移動(dòng)閱讀市場(chǎng)活躍用戶達(dá)到了7.2億人。C.我國(guó)成年國(guó)民各媒介綜合閱讀率較高，其中數(shù)字化閱讀方式接觸率連續(xù)上升，手機(jī)接觸時(shí)長(zhǎng)增長(zhǎng)顯著。D.我國(guó)國(guó)民手機(jī)閱讀接觸時(shí)間最長(zhǎng),是因?yàn)槊刻旖佑|新興媒介的時(shí)長(zhǎng)整體上有不同程度的提升。5.下列對(duì)材料相

13、關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是(   )(5分)A.我國(guó)成年國(guó)民手機(jī)閱讀接觸率居高不下，連續(xù)三年超過(guò)網(wǎng)絡(luò)在線閱讀接觸率，并呈逐漸拉開(kāi)距離之勢(shì)。B.逛街或吃飯時(shí)，隨時(shí)拿出手機(jī)刷刷朋友圈，看看新聞，坐地鐵會(huì)看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)或電影，這都說(shuō)明了手機(jī)已完全控制了人們的生活。C.無(wú)論是在咖啡廳青年作家與讀者面對(duì)面交流，還是美食書(shū)店里人們邊享受美食邊領(lǐng)略閱讀之美，這都是實(shí)體書(shū)店為了吸引顧客的創(chuàng)新之舉。D.亞馬遜、當(dāng)當(dāng)、阿里等電商也紛紛擴(kuò)展線下渠道，是得益于全民閱讀的大環(huán)境，促使更多人走進(jìn)書(shū)店。E.孫慧陽(yáng)認(rèn)為，邀請(qǐng)外國(guó)專家參與的交流活動(dòng)、優(yōu)秀圖書(shū)作者見(jiàn)面會(huì)等具有優(yōu)質(zhì)內(nèi)容價(jià)值的閱讀活動(dòng)才能提升公

14、眾對(duì)閱讀的理解和興趣。6.根據(jù)上述材料，分析在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)期，如何才能使傳統(tǒng)閱讀得以回歸。(4 分)(三) 文學(xué)類文本閱讀負(fù)重的河流黃毅這是每一本地理書(shū)上都提到過(guò)的著名河流。一條河流在哪里出現(xiàn),從哪里經(jīng)過(guò),又歸屬于哪里,決不是偶然的事。塔里木河的出現(xiàn),再一次證明了作為一條河流的必然性和必要性。環(huán)峙塔克拉瑪干大沙漠的冰峰雪嶺,阻隔著來(lái)自外界的聲音,那些充滿雨意的雷聲只能在別人的天空奏響。那些令人神往的潮音,只能打濕他鄉(xiāng)的夢(mèng)。極度干旱的沙漠,裸陳著對(duì)天空的一次次叩問(wèn),而降雨量幾乎等于零的天空,又一遍遍讓塔克拉瑪干落寞失意。巨大的蒼黃壅塞著胸間，鋪天蓋地的塵沙裝滿眼眶。多么需要水，她是生活

15、的全部，是生命中的生命。這是一條多么率直的河流，坦蕩、剛烈而勇敢。該揚(yáng)波的時(shí)候必定揚(yáng)波,該隱忍的時(shí)候必定隱忍,該奔涌的時(shí)候一定奔涌,該瀠洄的時(shí)候就一定瀠洄；流就流出氣魄,縱橫捭闔,摧枯拉朽；流就流出韻味,一波三折,百轉(zhuǎn)千回。你再不會(huì)見(jiàn)到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整與放松，河水淺吟低唱，嚶嚶細(xì)語(yǔ)，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那樣的羸弱；而洪水卻是一次生命的張揚(yáng)與放縱，浩浩蕩蕩，左奔右突，把河床擴(kuò)大到幾倍，處處呈現(xiàn)的是強(qiáng)悍與力量，時(shí)時(shí)迸射的是陽(yáng)剛與霸氣。就是這樣一條河，最終卻不能沖出沙漠。當(dāng)塔里木河挾著昆侖山的冰雪，一路吶喊沖向沙漠的時(shí)候，塔克拉瑪干卻不動(dòng)聲色，集合了

16、億萬(wàn)的沙粒，用最柔軟的辦法，讓河水就范。當(dāng)塔里木河切割開(kāi)沙漠柔軟的皮膚，你看到河的確是贏家，可是到最后，它卻銹蝕在沙漠的肌體里，最終折斷；當(dāng)塔里木河飽醮著冰雪水，在塔克拉瑪干這張巨大的紙上寫(xiě)出一筆勁道的點(diǎn)畫(huà)，那個(gè)2750公里的筆鋒卻在意猶未盡的時(shí)候，被沙漠吸盡了最后的墨跡有河總是有樹(shù)。樹(shù)是河流的另一種形式，是河接近藍(lán)天白云的一種方式。站立起來(lái)的河，嘩嘩的林濤，讓鳥(niǎo)像魚(yú)一樣游來(lái)游去。追隨塔里木河的，是郁郁蒼蒼的胡楊林。它們高壯精神，粗枝大葉，緣著塔里木河這條蒼青的脈管，排列著森森然的汗毛，英姿勃發(fā)。但是離塔里木河愈遠(yuǎn)就愈讓人感到吃驚甚而震驚那是些脫去了綠色的樹(shù)他們死了，但還以樹(shù)的姿態(tài)直立著。是塔

17、里木河拋棄了他們，還是他們走得太遠(yuǎn)？他們成了沙漠上沒(méi)有歸宿、沒(méi)有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他們永遠(yuǎn)挺起胸膛在走，而永遠(yuǎn)走不出這塊沙質(zhì)的土地。塔里木河在不斷萎縮，他的退卻不僅讓百萬(wàn)胡楊游離失所，更嚴(yán)重的是讓人類自己飽嘗苦果。羅布泊這個(gè)巨澤的消亡，與三大水源之一的塔里木河的斷流，有著直接的關(guān)系。據(jù)清代西域水道記記載，羅布泊人“素習(xí)水居，不便陸徙”，而羅布泊據(jù)說(shuō)在上世紀(jì)六十年代還有水，徹底干涸也就是近幾十年的事。羅布泊人實(shí)際上應(yīng)該是沙漠中的漁民，常以中空的胡楊樹(shù)一劈為二作為行舟,在水面往來(lái)穿梭，迅如利箭。如今沒(méi)有了水，羅布泊人只能以土為生。他們?cè)?jīng)以湖泊為伴，漁歌唱晚，漁樵互答，何曾想到周?chē)?/p>

18、沙漠日近？何曾想到有一天河水會(huì)斷流？又何曾會(huì)想到一片汪洋的大湖會(huì)徹底干涸？他們?cè)诹_布泊生活了幾十代人之久，有一天忽然就被湖泊拋棄了！這是上蒼對(duì)他們的戲弄，還是對(duì)世代擁有汪洋大泊的人以往的漫不經(jīng)心和虛擲的懲戒？這是每一本地理書(shū)都寫(xiě)進(jìn)去的著名河流。我們愈是熱愛(ài)，我們愈是慌恐；我們愈是負(fù)疚，我們愈是失魂落魄。一條河從昨天流到今天還要去明天，而我們的內(nèi)心竟不能輕松如浪波。哦，塔里木河，你為什么這樣渾濁？為什么又這樣滯重？（有刪改）7下面對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（   ）（   ）（4分）A.文章兩次提及塔里木河是每一本地理書(shū)都寫(xiě)到的著名河流，前后照

19、應(yīng)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，蘊(yùn)含著對(duì)塔里木河現(xiàn)狀的深沉喟嘆。B.“那些令人神往的潮音，只能打濕他鄉(xiāng)的夢(mèng)”，形象地表現(xiàn)出沙漠對(duì)水和生命的渴望，蘊(yùn)含著作者對(duì)沙漠缺水少雨的無(wú)奈與同情。C. 文章用歷史材料證明羅布泊人在清代依然與湖為伴，古今對(duì)比，更能說(shuō)明塔里木河的萎縮對(duì)人類文明產(chǎn)生的巨大影響。D.作者認(rèn)為缺乏對(duì)河流的珍視與保護(hù)，人類最終將自食其果，為此從不同方面對(duì)塔里木河的斷流原因進(jìn)行了深入的分析。8文章第段寫(xiě)胡楊林有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）9從全文看，作者為什么說(shuō)塔里木河是一條“負(fù)重的河流”？（6分）二、古詩(shī)文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成下面問(wèn)題。源子邕，字靈和。少好文雅，篤志于學(xué)，推誠(chéng)待士，士多歸之

20、。累遷夏州刺史。時(shí)沃野鎮(zhèn)人破六韓拔陵首為反亂，統(tǒng)萬(wàn)逆徒，寇害應(yīng)接。子邕嬰城自守，城中糧盡，煮馬皮而食之。子邕善綏撫，無(wú)有離貳。以饑饉轉(zhuǎn)切，欲自出求糧，留子延伯據(jù)守。僚屬僉云，未若棄城俱去，更展規(guī)略。子邕泣請(qǐng)于眾日 :“吾世荷國(guó)恩，此是吾死地，更欲何求!”遂自率贏弱向東夏運(yùn)糧。延伯與將士送出城，哭而拜辭，三軍莫不鳴咽。子邕為朔方胡帥曹阿各拔所邀，力屈被執(zhí)。乃密遣人赍書(shū)間行與城中云:“大軍在近，汝其奉忠，勿移其操?！弊隅唠m被囚束,雅為胡人所敬，常以百姓禮事之。子邕為陳安危禍福之端，勸阿各拔令降。將從之，未果而死。拔弟桑生代總部眾，竟隨子邕降。時(shí)北海王顥為大行臺(tái)，子邕具陳諸賊可滅狀。顥給子邕兵令其先

21、出時(shí)東夏合境反叛所在屯結(jié)子邕轉(zhuǎn)戰(zhàn)而前九旬之中凡數(shù)十戰(zhàn)乃平東夏徵稅租粟運(yùn)糧統(tǒng)萬(wàn)于是二夏漸寧。及蕭寶責(zé)等為賊所敗，關(guān)右騷擾，時(shí)子邕新平黑城，遂率士馬并夏州募義人，鼓行南出。賊帥康維摩守鋸谷，斷絕嬰棠橋。子邕與戰(zhàn)，大破之，禽維摩。又攻破賊帥契官斤于楊氏堡。出自西夏，至于東夏，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里。至是，朝廷始得委問(wèn)。除兼行臺(tái)尚書(shū)。復(fù)破賊帥紇單步胡提于曲沃，明帝璽書(shū)勞勉之。子邕在白水郡破賊率宿勤明達(dá)子阿非軍，多所斬獲。除給事黃門(mén)侍郎，封樂(lè)平縣公。以葛榮久逼信都，詔子邕為北討都督。時(shí)相州刺史、安樂(lè)王鑒據(jù)鄴反，敕子邕與都督李神軌先討平之。改封陽(yáng)平縣公。遂與裝銜發(fā)鄴，討葛榮。而信都城陷，除子邕冀州刺史，與裴銜俱進(jìn)。子邕

22、戰(zhàn)敗而歿，贈(zèng)司空，謚日莊穆。(選自北史·源子邕傳，有刪改)10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(   )(3分)A.顥給子邕兵令/其先出時(shí)/東夏合境反叛/所在屯結(jié)/子邕轉(zhuǎn)戰(zhàn)而前/九旬之中/凡數(shù)十戰(zhàn)/乃平東夏/徵稅租粟/運(yùn)糧統(tǒng)萬(wàn)/于是二夏漸寧/B.顥給子邕兵/令其先出/時(shí)東夏合境反叛/所在屯結(jié)/子邕轉(zhuǎn)戰(zhàn)而前/九旬之中/凡數(shù)十戰(zhàn)/乃平東夏/徵稅租粟/運(yùn)糧統(tǒng)萬(wàn)/于是二夏漸寧/C.顥給子邕兵令/其先出時(shí)/東夏合境反叛/所在屯結(jié)/子邕轉(zhuǎn)戰(zhàn)而前/九旬之中/凡數(shù)十戰(zhàn)乃平/東夏徵稅租粟/運(yùn)糧統(tǒng)萬(wàn)/ 于是二夏浙寧/D.顥給子邕兵/令其先出/時(shí)東夏合境反叛/所在屯結(jié)/子

23、邕轉(zhuǎn)戰(zhàn)而前/九旬之中/凡數(shù)十戰(zhàn)乃平/東夏徵稅租粟/運(yùn)糧統(tǒng)萬(wàn)/于是二夏漸寧/l1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(   )(3分)A.刺史，古代官職，漢武帝時(shí)始置，主要監(jiān)察地方事務(wù)，“刺”為檢核問(wèn)事之意。B.三軍，這種說(shuō)法起源于春秋時(shí)騎馬打仗的前中后三個(gè)兵種，后統(tǒng)稱軍隊(duì)。C.行臺(tái)，魏晉至金代尚書(shū)省臨時(shí)在外設(shè)置的分支機(jī)構(gòu)，又稱行尚書(shū)臺(tái)或行臺(tái)省。D.璽，是用玉石雕刻的印章。璽書(shū)，是蓋有璽印的書(shū)信，從秦朝起就開(kāi)始流行。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(   )(3分)A.源子邕待人坦誠(chéng)，士人多歸附他。后來(lái)勸阿各拔命令胡人歸

24、降，并最終成功讓阿各拔弟弟歸降，應(yīng)該說(shuō)與他的坦誠(chéng)也不無(wú)關(guān)系。B.源子邕善于安撫人心，所以手下人沒(méi)有離叛之心。州城被包圍，軍民愿意同他死守，他要親自出城去借糧，將士們哭著送他出城。C.源子邕立有不少戰(zhàn)功。他在九十天之內(nèi)平定了東夏叛亂，平定了黑城后，又在鋸谷擒獲了康維摩，還在白水郡打敗了宿勤明達(dá)的軍隊(duì)。D.源子邕為國(guó)竭盡忠誠(chéng)。他認(rèn)為自家世代蒙受?chē)?guó)家恩典，不能忘恩，身陷敵營(yíng)，仍寫(xiě)信要求兒子源延伯堅(jiān)持盡忠，最后自己也戰(zhàn)死疆場(chǎng)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)僚屬僉云，未若棄城俱去，更展規(guī)略。(5分)乃密遺人赍書(shū)間行與城中云: “大軍在近，汝其奉忠，勿移其操。(5分)(二) 閱讀下面這

25、首唐詩(shī),完成下列小題。秋風(fēng)(其二)杜甫秋風(fēng)淅淅吹我衣，東流之外西日微。天清小城搗練急，石古細(xì)路行人稀。不知明月為誰(shuí)好,早晚孤帆他夜歸。會(huì)將白發(fā)倚庭樹(shù)，故園池臺(tái)今是非。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(   )（   ）(5分)A.詩(shī)的第一句直陳題目，寫(xiě)秋風(fēng)的聲響，又以“我衣”二字代人入境，讓人似感身上寒意，為全詩(shī)奠定基調(diào)。B.第二句為詩(shī)人遠(yuǎn)望所見(jiàn)，逝水滾滾東流，殘日西墮，光線微弱，讓人頓生暮年如是、桑榆晚景的感傷。C.第三、四兩句寫(xiě)秋風(fēng)起天氣清，風(fēng)中傳來(lái)聲聲急促的成軍練兵之聲，山高路窄，小徑少人行，四周一片寥落。D.詩(shī)的前四句重在寫(xiě)景，詩(shī)人身上所

26、感到的，眼中所見(jiàn)到的，耳中所聽(tīng)到的，天地四方，暮景處處，寒冷凄絕。E.秋風(fēng)起而動(dòng)歸思，對(duì)著眼前的風(fēng)中衰景，詩(shī)人期待有朝一日回歸故里，安慰家中倚樹(shù)盼歸白發(fā)蒼蒼的老人。15.有人說(shuō)，詩(shī)歌的后四句詩(shī)人抒發(fā)思?xì)w之情，“悲中有樂(lè)，樂(lè)而更悲”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)(三) 名句默寫(xiě)16.根據(jù)相關(guān)提示，在橫線處填寫(xiě)句子(5分)太白山是秦嶺主峰,位于秦嶺山脈的中段，它那高聳入云的雄偉氣勢(shì)，瞬息萬(wàn)變的氣候神姿，自古以來(lái)就被人們披上了一層神秘的色彩，為文人學(xué)士所向往。李白在蜀道難中，描述“_，_”就是因?yàn)檫@座山太高了，自古以來(lái)秦蜀之間少有來(lái)往。詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集?？鬃訉诱f(shuō)“詩(shī)三百，一言以蔽之,思無(wú)邪”

27、。赤壁賦中寫(xiě)蘇軾與友人舉杯暢飲，吟誦其中的陳風(fēng)月出篇，期待看到美麗的月光的句子是:_，_，_。三、語(yǔ)言運(yùn)用17.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用全都不正確的一項(xiàng)是(   )(3分)他的這篇文章不落言笙，在不知不覺(jué)之中，將語(yǔ)言形象的潛在力量與表面意義組合起來(lái)，極富有藝術(shù)的感染力和啟發(fā)性。里約奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)女排在郎平教練的帶領(lǐng)下技?jí)喝盒?，力挽狂瀾，為中?guó)體育代表團(tuán)奪得首枚球類集體項(xiàng)目的金牌。正所謂小信誠(chéng)則大信立，為人處世要講誠(chéng)信，買(mǎi)賣(mài)東西當(dāng)然要講誠(chéng)信，一言九鼎。不講誠(chéng)信，必然得不償失。人們?cè)谧匪紗⒐ο壬臅r(shí)候，不僅感佩他卓越的書(shū)畫(huà)功力，更感佩他的高尚人品。他不但是文化界的泰山北斗，更是一

28、位謙謙君子。因變法而步步高升的李定、舒覃，當(dāng)然容不得異己之聲，一介文人蘇東坡在御史的拷問(wèn)下，受盡凌辱，斯文掃地。近日，“為孫振老師投上寶貴的一票”的號(hào)召在朋友圈流傳。孫老師朝歌夜弦，在教育工作崗位上作出了突出貢獻(xiàn)，得到了大家的一致認(rèn)可。A.               B.           C.       

29、60;   D. 18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(   )(3分)A.這些從地方“車(chē)改”中冒出來(lái)的問(wèn)題有的是技術(shù)性的，有的則是體制性的。隨著“車(chē)改”的深入推進(jìn)，更多的利益會(huì)被觸動(dòng)，困難也會(huì)更多。B.當(dāng)前，絕大多數(shù)數(shù)黨員干部是清廉的，節(jié)儉的，但也有一些黨員干部身上還存在不清廉的問(wèn)題，突出表現(xiàn)就是在公款旅游和超標(biāo)準(zhǔn)接待上。C.在廣大群眾的支持、理解和配合下，已經(jīng)結(jié)束了的四次國(guó)慶演練均收到了預(yù)期的效果，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決了籌備工作中的有關(guān)問(wèn)題。D.礦難發(fā)生后，大批子弟兵在前往救援時(shí)，許多專業(yè)心理救助人員也趕赴救援現(xiàn)場(chǎng)，第一時(shí)間對(duì)獲救礦工及遇難曠工家屬進(jìn)行心理治

30、療。19.下列句子表述得體的一項(xiàng)是(   ) (3分)A.小王同學(xué)站起來(lái)說(shuō): “陳教授剛才那翻話是拋磚引玉，我下面將要講的只能算是狗尾續(xù)貂?！盉.編輯部李老師鄭重回一封信給該書(shū)作者，其中寫(xiě)道: “現(xiàn)將先生的大作付梓，以就正于讀者。”C.這次校慶承蒙貴集團(tuán)慷慨解褒，鼎力相助，取得圓滿成功，他日有托，本人定當(dāng)投桃報(bào)李，全力相助。D.李先生，請(qǐng)告訴我您的電話號(hào)碼，以便我遇到不明白的地方時(shí)向您見(jiàn)教。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)_? 近年來(lái)，人們對(duì)這一問(wèn)題的興趣越來(lái)越大。數(shù)據(jù)顯示，交通事故是人類死亡

31、十大殺手中唯一的非疾病原因，而98%的交通事故由人為錯(cuò)誤造成;此外,預(yù)計(jì)到2050年城市內(nèi)交通擁堵時(shí)間將翻一倍。由此，人們認(rèn)為自動(dòng)駕駛汽車(chē)可行的理由是:_ ，而且能為人們節(jié)省時(shí)間。但是，讓沒(méi)有感情的機(jī)器開(kāi)車(chē)，把自己的生命安全交給機(jī)器，_。最近對(duì)德國(guó)民眾的調(diào)查顯示，60%的人不愿意嘗試自動(dòng)駕駛。21.閱讀下面的文字，逐段概括中國(guó)古代木構(gòu)房屋的特點(diǎn)，每個(gè)特點(diǎn)不超過(guò)10個(gè)字。(5分)中國(guó)古代木構(gòu)房屋需防潮防雨，故有高出地面的臺(tái)基和出檐較大的屋項(xiàng)。這種房屋內(nèi)部可以全部打通，也可按需要用木材進(jìn)行裝修分隔，分隔方式可實(shí)可虛，實(shí)的如屏門(mén)、板壁等，虛的如落地罩、太師壁等。工匠們?cè)O(shè)計(jì)房屋的各種構(gòu)件(如梁、柱)

32、時(shí)，在保有其功能的基礎(chǔ)上，往往順應(yīng)其形狀、位置進(jìn)行藝術(shù)加工，使之更加漂亮美觀，如把直梁加工成月梁，以給人舉重若輕之感。為防止木材腐爛，工匠們給木構(gòu)房屋涂上油漆，油漆在木材表面形成堅(jiān)韌的保護(hù)膜，能起到很好的防護(hù)作用。22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)為了引導(dǎo)同學(xué)們做好人生規(guī)劃，明確大學(xué)求學(xué)方向，某高中“追夢(mèng)”社團(tuán)舉行了一次以“我心中的高?！睘橹黝}的暢想會(huì)。會(huì)上，下面幾所高校的校訓(xùn)引起大家的極大關(guān)注:清華大學(xué): 自強(qiáng)不息，厚德載物中國(guó)人民大學(xué): 實(shí)事求是山東大學(xué): 氣有浩然，學(xué)無(wú)止境北京郵電大學(xué): 厚德博學(xué)，敬業(yè)樂(lè)群浙江大學(xué): 求是創(chuàng)新國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院: 不作假賬請(qǐng)從中選擇兩三則校訓(xùn)，寫(xiě)一

33、篇文章向知心朋友談?wù)勀愕娜松?guī)劃和價(jià)值追求。要求選好校訓(xùn)，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián);選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題; 不要套作，不得抄襲; 不少于800字。 高三年級(jí)八?？荚囌Z(yǔ)文試題答案1. D【解析】A項(xiàng)，“從而”強(qiáng)加因果邏輯。B項(xiàng)，原文“幾乎可以運(yùn)用于所有商品而無(wú)往不利”，混淆必然與或然。C項(xiàng)，“著眼于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的浮淺層面，不及經(jīng)濟(jì)政策上的保護(hù)主義”無(wú)中生有。2.B【解析】B項(xiàng)，“單獨(dú)作為一個(gè)論述層次”錯(cuò)誤。第四、五、六段為一個(gè)論述層次，第四段分析“消費(fèi)型民族主義”基于的邏輯之一，即民族主義本身的空洞，第五段分析其基于的另一邏輯，即市場(chǎng)營(yíng)銷的文化轉(zhuǎn)向，第六段是對(duì)四、五兩段內(nèi)容的進(jìn)一步分析。

34、直接考查分析文章的結(jié)構(gòu)和作者的思路，是2017年高考論述類文本閱讀中出現(xiàn)的一個(gè)比較明顯的變化。長(zhǎng)久以來(lái)，高中閱讀的教學(xué)在一定程度上忽視了閱讀的這種最基礎(chǔ)的能力梳理概括能力，由此，學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)出現(xiàn)眉目不清、條理不明的問(wèn)題也是理所當(dāng)然的了。2017年高考的論述類文本閱讀，回歸了對(duì)這一能力的直接考查，充分強(qiáng)調(diào)了“梳理概括”能力在閱讀中的基礎(chǔ)地位，這是一個(gè)良好的導(dǎo)向。CD項(xiàng)，第二段將“消費(fèi)型民族主義”與抵制日貨作比，指出它是一種感情直覺(jué)，要求以抵制某產(chǎn)品的方式直接表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷。第三段使用舉例論證的方法，用韓國(guó)硬性規(guī)定電影院播放韓國(guó)影片的做法說(shuō)明“消費(fèi)型民族主義”不同于經(jīng)濟(jì)政策上的保護(hù)主義，韓國(guó)的這種

35、做法著眼于深層次的產(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題，與“消費(fèi)型民族主義”的著眼點(diǎn)形成對(duì)比，指出“消費(fèi)型民族主義”是一種浮淺的情緒表達(dá)和標(biāo)簽。論述過(guò)程體現(xiàn)了作者的理性思考。3.C【解析】C項(xiàng)，原文“罷買(mǎi)日貨可以打擊日本商界然后日本企業(yè)會(huì)抱怨日本政府外交政策”只是抵制日貨的人搬出的推理，抵制日貨的人不等于“消費(fèi)型民族主義者”，據(jù)第二段可知。A項(xiàng)，原文“如今的市場(chǎng)營(yíng)銷越來(lái)越強(qiáng)調(diào)感性和文化，怎樣將一件產(chǎn)品從市場(chǎng)上蕓蕓競(jìng)爭(zhēng)者中區(qū)分出來(lái)，靠的不一定是價(jià)廉，也未必是物美”。B項(xiàng)，原文“它（民族主義）之所以強(qiáng)大，之所以能把一切事物都納在民族旗號(hào)下，照研究民族主義的人類學(xué)家安德森的說(shuō)法，正是因?yàn)樗膬?nèi)涵是空的”。“它的內(nèi)涵是空的”

36、是民族主義“能夠把一切事物都納在民族旗號(hào)下”的必要條件，B項(xiàng)是其否命題，故成立。D項(xiàng)，原文“訴諸感情直覺(jué)，要大家以抵制某產(chǎn)品的方式，直接表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷”“它總是呼喚大家的身份認(rèn)同，要求大家團(tuán)結(jié)，叫大家是中國(guó)人的就得看中國(guó)片是中國(guó)人的就得抽中國(guó)煙是中國(guó)人的就要穿中國(guó)內(nèi)褲”。4.B5.AC6.傳統(tǒng)書(shū)店要不斷創(chuàng)新，找到在數(shù)字化背景下人們閱讀的興趣點(diǎn)，滿足人們體驗(yàn)式閱讀的需求。開(kāi)展具有優(yōu)質(zhì)內(nèi)容價(jià)值的閱讀活動(dòng)，厚植全民閱讀的土壤，培育民眾對(duì)閱讀的興趣。7（4分）D【解析】根據(jù)選文第段，作者重點(diǎn)說(shuō)明了羅布泊消亡前后的情形，其斷流的原因主要是塔里木河的斷流，而對(duì)塔里木河、羅布泊斷流的深層次原因只提及“人類自己

37、飽嘗苦果”，因此“從不同方面”錯(cuò)。8生動(dòng)地刻畫(huà)出胡楊林堅(jiān)韌頑強(qiáng)的形象，增強(qiáng)文章的感染力；深化主題，以胡楊樹(shù)的生死暗示河流的變化，表現(xiàn)生命離開(kāi)河流后的困頓；由河到樹(shù)，由樹(shù)到人，承上啟下，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密。【解析】此題考查“欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”的能力，能力層級(jí)為D（鑒賞評(píng)價(jià)）。作為一篇寫(xiě)景狀物的散文，可從分析景物形象及其作用的角度切入。先概括胡楊林的特點(diǎn)，再分析它在主題、結(jié)構(gòu)方面的作用。作者用“郁郁蒼蒼”“高壯精神”“英姿勃發(fā)”“永遠(yuǎn)挺起胸膛在走”形容胡楊林，其堅(jiān)韌頑強(qiáng)的特點(diǎn)就概括了出來(lái)。這樣寫(xiě)，與文章謳歌生命的頑強(qiáng)，生命離開(kāi)河流（水）后就枯萎（死亡）。從結(jié)構(gòu)上看，河水

38、沙漠胡楊林人，寫(xiě)胡楊林是一個(gè)承前啟后的轉(zhuǎn)折。9塔里木河身處沙漠，不得不與沙漠進(jìn)行長(zhǎng)期堅(jiān)韌的較量；塔里木河給沙漠帶來(lái)生命與文明，卻又不得不親歷文明的衰落；塔里木河的奔騰和消失承載著人們的熱愛(ài)、慌恐等復(fù)雜情感，引發(fā)了沉重的思考。【解析】此題考查“對(duì)作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)”的能力，能力層級(jí)為D（鑒賞評(píng)價(jià)）。題目要求對(duì)選文標(biāo)題中的“負(fù)重”的內(nèi)涵進(jìn)行審美解讀。先結(jié)合選文內(nèi)容分析“負(fù)重”的基本義（因沙漠的阻隔，河流負(fù)重前行），再分析其比喻義和象征義（河流象征著生命與文明），最后指出作者（人們）的態(tài)度、情感（熱愛(ài)、眷顧、惶惑等）。10.B11.D12.C13. 手下的官吏都說(shuō)，不如一起棄城

39、而逃，再想別的辦法。于是他秘密地派人從小路送一封信給城中的源延伯，信上說(shuō):“大軍就在附近，你可要堅(jiān)持盡忠，不要改變自己的節(jié)操?！弊g文:陶安，字主敬,當(dāng)涂人。幼年時(shí)就很聰敏，廣泛閱讀經(jīng)史，在易經(jīng)方面特別有造詣，避亂而隱居在家。明太祖朱元璋攻取太平府,陶安與老儒李習(xí)率領(lǐng)城中的百姓出城迎接。太祖接見(jiàn)他，并跟他談?wù)?。陶安進(jìn)言說(shuō):“如今天下大亂,豪杰們紛紛起來(lái)爭(zhēng)奪,然而那些人的用意在于掠奪子女玉帛,沒(méi)有治理亂世、拯救人民、安定天下的胸懷。您這次渡江作戰(zhàn)，軍威神武而又不害百姓,使人們心悅誠(chéng)服。上應(yīng)天意，下順民心,執(zhí)行撫慰人民、討伐罪人的神圣使命,天下不難平定。”太祖問(wèn):“我想攻取金陵,怎么樣?" 陶安說(shuō):“僉陵,是古代帝王的都城。如果取為己有，占據(jù)優(yōu)越便利的地勢(shì)來(lái)面對(duì)四方,那么向哪里進(jìn)攻而不能取勝呢?”太祖說(shuō): “好!" 就留下他參與幕府，授職左司員外郎。陶安跟太祖攻克集慶后,又提升為郎中。等到聘請(qǐng)的劉基、宋濂、章溢、葉琛到了之后，太祖問(wèn)陶安:“這四個(gè)人怎么樣?" 陶安答說(shuō):“我在謀略方面不如劉基,在學(xué)問(wèn)方面不如宋濂，在治理百姓的才干方面不如章溢、葉琛。”太