【最新】九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第3單元《寫(xiě)作：議論要言之有據(jù)》教學(xué)課件 新人教版-新人教版初中九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件

1、統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)（上）第1課時(shí)寫(xiě)作：議論要言之有據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)01課堂導(dǎo)入02寫(xiě)作指導(dǎo)03例文評(píng)析041.明確論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)之分。2.學(xué)會(huì)搜集和正確地使用材料，保證用來(lái)證明觀點(diǎn)的材料與觀點(diǎn)一致。3.綜合運(yùn)用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，使議論言之有據(jù)。學(xué)習(xí)目標(biāo)著名科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“空袋子難以直立。”這句話(huà)本是他作為科學(xué)家的角度，說(shuō)明只有理論而沒(méi)有實(shí)驗(yàn)的論證是不行的。推而廣之，論據(jù)是議論文中支撐論點(diǎn)的有力依據(jù)，議論文中論據(jù)選得好不好，直接關(guān)系到議論文的成敗。只有言之有據(jù)，才能使議論文有理有據(jù)，有較強(qiáng)的說(shuō)服力。那么，什么是有據(jù)？有據(jù)就是要有論據(jù)，用來(lái)證明觀點(diǎn)的材料，包括事

2、實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)怎樣才能做到言之有據(jù)。課堂導(dǎo)入 言之有據(jù)就是用來(lái)證明觀點(diǎn)的材料，就是論據(jù)。它包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。什么是言之有據(jù)？(1)事實(shí)論據(jù)指生活中客觀存在的事實(shí)，它包括舉事例和列數(shù)據(jù)兩個(gè)方面；(2)理論論據(jù)包括經(jīng)典性著作中的理論，名人名言，黨在不同時(shí)期的方針、路線、政策，科學(xué)上的公理、原理、定義、法則、定律、格言、俗語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)，以及眾人皆知并為人所公認(rèn)的最普遍的道理等。什么是道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)？寫(xiě)作指導(dǎo)回顧學(xué)過(guò)的課文，試著分別摘出一處事實(shí)和道理論據(jù)，填入下表。 敬業(yè)與樂(lè)業(yè)事實(shí)論據(jù)：【1】唐朝的百丈禪師每天都必須做事，否則他那一天就不肯吃飯；【2】佝僂丈人承蜩的故

3、事；【3】當(dāng)總統(tǒng)的和拉黃包車(chē)的同是神圣的職業(yè)。寫(xiě)作指導(dǎo)道理論據(jù)：【1】孔子：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”【2】孔子：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”【3】曾文正：“坐這山，望那山，一事無(wú)成”【4】莊子：“用志不分，乃凝于神”。寫(xiě)作指導(dǎo)論教養(yǎng)事實(shí)論據(jù)：【1】510段集中列舉了無(wú)教養(yǎng)的例子【2】17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。道理論據(jù)：【1】良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身?！?】個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣?！?】一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。寫(xiě)作指導(dǎo)(1)事實(shí)可詳細(xì)寫(xiě)，

4、也可概述；從事實(shí)中要能看出道理，再檢驗(yàn)它與文章的論點(diǎn)在邏輯上是否一致。(2)道理就是名言、格言、理論分析、定理公理?？偸亲x者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的。切記：論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的。在寫(xiě)作時(shí)怎樣使用好兩種形式的論據(jù)？寫(xiě)作指導(dǎo) (1)準(zhǔn)確真實(shí)性原則。這是對(duì)論據(jù)最基本也是最重要的要求。在使用材料時(shí)，要確保材料的準(zhǔn)確性，要經(jīng)得起推敲，列舉事例或引用名言警句等都要真實(shí)準(zhǔn)確。不可無(wú)中生有、斷章取義。在寫(xiě)作時(shí)，先確認(rèn)事例是否真實(shí)可靠，然后再使用；引用名言警句，要注意核對(duì)原文，保證引述準(zhǔn)確。(2)吻合性原則。要保證材料與觀點(diǎn)一致，要注意使用事實(shí)論據(jù)時(shí)，不需要詳細(xì)記敘事件本身，而要通過(guò)概括敘述和對(duì)論據(jù)的

5、分析，建立起材料與觀點(diǎn)之間的聯(lián)系，使用道理論據(jù)，可以從正反兩方面進(jìn)行闡發(fā)，注意內(nèi)在的邏輯性。怎樣使用好議論文中的論據(jù)？寫(xiě)作指導(dǎo)(3)豐富性原則。所用材料的數(shù)量和種類(lèi)可以豐富、多樣一些，比如可以用歷史故事、生活事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等做事實(shí)論據(jù)，用名言警句、民間諺語(yǔ)、精辟的理論做道理論據(jù)，還可以將兩者交替使用。要增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，還要注意材料的豐富性，這就需要平時(shí)多積累、會(huì)積累材料。如歷史故事、生活事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等事實(shí)論據(jù)，如名言警句、民間諺語(yǔ)、精辟的理論等道理論據(jù)，在作文時(shí)綜合運(yùn)用，能大大增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。寫(xiě)作指導(dǎo)那么如何積累材料呢？課內(nèi)積累。（靈活運(yùn)用好課文中的事例及作家的事例。）課外積累。（多讀書(shū)

6、、看報(bào)并做好摘抄、分析和總結(jié)。）準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔概括事實(shí)論據(jù)的方法：“ 人 + 事 + 果 ”（某人做某事最終結(jié)果怎樣） 寫(xiě)作指導(dǎo)(4)新穎性原則。選擇論據(jù)，自然要挑選自己熟悉的，感覺(jué)陌生、缺乏把握的，必然難以駕馭。但是“熟悉”不等于陳舊，如果選用的論據(jù)都是些盡人皆知的“陳谷子、爛芝麻”，雖然一點(diǎn)也不“陌生”，但是文章也沒(méi)有一點(diǎn)新鮮感了。所以要選擇最恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，同時(shí)要選擇新穎的時(shí)代感較強(qiáng)的新鮮材料。論據(jù)求新，要注意從時(shí)間上、空間上、角度上的求新。寫(xiě)作指導(dǎo)論據(jù)又有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)之分。我們用得比較多的事實(shí)論據(jù)，又能從不同角度證明不同論點(diǎn)，所以使用時(shí)是需要剪裁的。剪裁論據(jù)一般遵循以下原則：(1)合理取舍

7、。即圍繞論點(diǎn)選好典型事例，在使用論據(jù)時(shí)，要準(zhǔn)確把握其重點(diǎn)，要剔除與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的材料和數(shù)據(jù)，正確選取敘述角度。即“取其一點(diǎn)”，使事例準(zhǔn)確、有力地為論證服務(wù)。寫(xiě)作指導(dǎo)要善于剪裁論據(jù)(2)適當(dāng)概括。在具體論述過(guò)程中，對(duì)事實(shí)論據(jù)應(yīng)適當(dāng)?shù)厣崛ゲ牧现械拿鑼?xiě)部分，只簡(jiǎn)潔、精煉地?cái)⑹霾牧?，使讀者了解其主要內(nèi)容、性質(zhì)即可。(3)靈活拓展。在敘述材料的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)、突出、擴(kuò)展與論點(diǎn)有關(guān)的方面，使材料豐富起來(lái)，達(dá)到有力論證的效果。寫(xiě)作指導(dǎo)(1)使用材料時(shí)，首先要確保材料準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲；(2)使用材料還應(yīng)保證材料與觀點(diǎn)一致；(3)要增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，還要注意材料的豐富性。寫(xiě)作指導(dǎo)議論言之有據(jù)的要求一、確定題目（論述的

8、問(wèn)題或論點(diǎn)）二、確定論點(diǎn)以及怎樣引出論點(diǎn)三、圍繞論點(diǎn)確定幾個(gè)論據(jù)（包括道理論據(jù)以及與之相配套的事實(shí)論據(jù)）四、確定論據(jù)之間的連接方式（使讀者更能清楚地看清文章的論證脈絡(luò)，條理清楚）五、確定從哪方面來(lái)聯(lián)系實(shí)際或解決問(wèn)題六、確定結(jié)論，即如何收尾。寫(xiě)作指導(dǎo)議論文寫(xiě)作提綱的構(gòu)思論語(yǔ)為政中說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信，自古就是一種美德，欺詐、造假等不講誠(chéng)信的現(xiàn)象歷來(lái)為人們所深?lèi)和唇^。請(qǐng)以談?wù)\信為題，寫(xiě)一篇議論文。不少于600字。提示：1.關(guān)于“誠(chéng)信”，可說(shuō)的角度很多，要深入思考，多方開(kāi)掘，選定一個(gè)角度，形成一個(gè)明確的觀點(diǎn)。2.關(guān)于“誠(chéng)信”的材料很多，注意圍繞自己確定的觀點(diǎn)，選取恰當(dāng)?shù)牟牧?。例文評(píng)析1

9、.圍繞著題目要求，確定本次寫(xiě)作的話(huà)題就是“誠(chéng)信”。而關(guān)于“誠(chéng)信”，可說(shuō)的角度很多，要深入思考、多方開(kāi)掘，選定一個(gè)角度，然后圍繞這一話(huà)題形成自己的一個(gè)明確觀點(diǎn)。2.圍繞著“誠(chéng)信”選擇事實(shí)論據(jù)，包括講誠(chéng)信的歷史或現(xiàn)實(shí)事件；也可以選擇道理論據(jù)，包括名人名言、警句、古詩(shī)名句等。3.要學(xué)會(huì)圍繞著論據(jù)進(jìn)行分析，能夠從事實(shí)或道理論據(jù)中發(fā)散引申，能夠很好地為論點(diǎn)服務(wù)。寫(xiě)作思路：例文評(píng)析首先要想怎樣開(kāi)頭可以達(dá)到既引人注意又引人深思。對(duì)于議論文來(lái)講，要講什么是“誠(chéng)信”，要在作文中體現(xiàn)針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義，可以采用對(duì)比手法開(kāi)篇。寫(xiě)出社會(huì)上人們對(duì)“誠(chéng)信”所持的幾種典型觀點(diǎn)，在對(duì)比中讓讀者產(chǎn)生困惑與疑問(wèn)，引發(fā)思考，也為后文

10、提出觀點(diǎn)做鋪墊。其次，針對(duì)社會(huì)上存在的不講誠(chéng)信的事例予以反問(wèn)，引起讀者重視，達(dá)到讓讀者心靈受到震撼的目的?？芍v述古今中外講誠(chéng)信和不講誠(chéng)信的事例，引用有關(guān)誠(chéng)信的名言警句，增強(qiáng)說(shuō)理效果，言之有據(jù)，以理服人。寫(xiě)作思路：例文評(píng)析談?wù)\信身不正，不足以服，言不誠(chéng)，不足以動(dòng)。 題記誠(chéng)信，最早起源于禮記祭統(tǒng)：“是故賢者之祭也，致其誠(chéng)信，與其忠敬?！币馑际怯胁拍艿娜擞眉漓雭?lái)表達(dá)誠(chéng)信，忠心和敬仰。說(shuō)明從古至今，誠(chéng)信是一種令人敬仰的品質(zhì)。 開(kāi)篇以誠(chéng)信的起源引出本文的論點(diǎn)：誠(chéng)信是一種令人敬仰的品質(zhì)。例文評(píng)析商鞅任秦公之相時(shí)，欲為新法，立三丈之木于南門(mén)，招有志之士搬此木于北門(mén)，且給予于十金，百姓感到奇怪不敢理會(huì)，直到五

11、十金，才有膽大者扛起木頭，商鞅立刻給五十金為表明誠(chéng)信不欺，最后百姓開(kāi)始信任朝廷，變法得以成功。周幽王卻用烽火戲諸侯，只為換褒姒一笑，再也無(wú)法令諸侯信任，最終國(guó)亡。一個(gè)“立木取信”，“一諾千金”；一個(gè)帝王無(wú)情，戲玩“狼來(lái)了”的游戲，前者變法成功，國(guó)力日益強(qiáng)盛；后者自取其辱，身死國(guó)亡。這證明無(wú)論是國(guó)家還是個(gè)人，言而無(wú)信則自取滅亡。列舉商鞅和周幽王兩個(gè)事例，從正反兩方面論述講誠(chéng)信的重要性。兩個(gè)事例都是典故，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。例文評(píng)析漢朝季布，以誠(chéng)信稱(chēng)于世，有諺語(yǔ)云：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！奔吹眉静家痪湓?huà)，比金子還貴重，季布跟隨項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，被劉邦通緝，因得多人保護(hù)，使之平安渡過(guò)難關(guān)，最后季布憑著

12、誠(chéng)信受到漢王朝的重用。只有誠(chéng)信的人，才能被人誠(chéng)信以待，多一份誠(chéng)信，你有時(shí)候會(huì)有意想不到的結(jié)果。例文評(píng)析有曾子殺豬，從小教導(dǎo)孩子誠(chéng)信，說(shuō)話(huà)算話(huà)。有韓信報(bào)恩，雖成為著名將領(lǐng)，封為楚王，但不忘報(bào)恩。畫(huà)家李若嬋燒畫(huà)來(lái)完成對(duì)老友的承諾。華盛頓雖砍一棵父親心愛(ài)的樹(shù)，卻用誠(chéng)信換得父親原諒以排比的形式列舉了多個(gè)講究誠(chéng)信的實(shí)例，更具有說(shuō)服力。例文評(píng)析現(xiàn)實(shí)中有許許多多善良的人們嚴(yán)守誠(chéng)信的原則，也有不少人違背良心違反誠(chéng)信。嚴(yán)守誠(chéng)信的人雖不是事事順利，卻最終因?yàn)樗恼\(chéng)信而獲得幸福。違背誠(chéng)信的人雖能有時(shí)投機(jī)取巧受益，卻最終受到命運(yùn)的報(bào)復(fù)。例文評(píng)析可以說(shuō)誠(chéng)信是人的立身之本，是社會(huì)存在和發(fā)展的基石，建立誠(chéng)信的社會(huì)，從現(xiàn)在做起，從每個(gè)人做起，從我做起。請(qǐng)背好誠(chéng)信行囊，抓牢誠(chéng)信行囊，人生路上的步履才能更平穩(wěn)，更堅(jiān)實(shí)。 尾段得出結(jié)論。告誡大家要講誠(chéng)信。收束有力。例文評(píng)析撒旦的謊言肯定會(huì)被揭穿，天以誠(chéng)信為繃帶，醫(yī)好飛翔的翅