(新教材)2019-2020學年新素養(yǎng)同步統(tǒng)編版高中歷史必修下冊精練：1.1文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

1、關鍵能力-素養(yǎng)形成主題一 人類早期文明的共性和多元特征【素養(yǎng)探究】1. 文明的共性史料一文明名稱發(fā)源地古埃及文明尼羅河流域古巴比倫文明幼發(fā)拉底河和底格里（ 兩河文明 ）斯河流域古印度文明恒河流域中國文明黃河、長江流域（1） 結合史料一及所學知識, 分析早期人類文明大都發(fā)源于大河流域的原因。（ 時空觀念、唯物史觀）【點撥】可從影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的因素角度進行提煉。提示 : 原因 : 氣候溫和, 適合人類生存; 水源充足, 土地肥沃, 有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。史料二 只有投入大量的勞動力才能疏導和儲積大量的水, 而這大量的勞動力還必須進行協(xié)調，賦予紀律和加以領導。由于治水而產(chǎn)生統(tǒng)一指揮的最高政治權力。德裔美國歷

2、史學家魏特夫（2） 史料二中學者認為 “由于治水而產(chǎn)生統(tǒng)一指揮的最高政治權力”,請以古埃及為例, 說明上述觀點。（ 歷史解釋 ）【點撥】據(jù)“統(tǒng)一指揮”“最高政治權力”，提煉古埃及的相關知識。提示：尼羅河的泛濫給埃及人帶來毀滅性的災難 ，人們意識到為了更 好地控制和調節(jié)尼羅河，必須團結協(xié)作，人們必須集中共有的力量，在 一種統(tǒng)一的號召下發(fā)揮才干。然而這卻為統(tǒng)一這一地區(qū)的統(tǒng)治者提供 了一個完美的契機。法老的權威很大程度上是建立在尼羅河灌溉農(nóng)業(yè) 發(fā)展的基礎上。2.文明的多元性史料一 如果自由民毀損任何自由民的眼睛，則應毀其眼睛。（第196 條）如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何

3、人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。（第203條，第205條）摘編自漢謨拉比法典（1）兩則法典條文反映了漢謨拉比法典怎樣的特點？如何看待這一 現(xiàn)象？（史料實證、唯物史觀）【點撥】由畫線信息“任何自由民”可提煉一個特點；根據(jù)畫線信息， 打人者身份不同引發(fā)的處罰結果不同可歸納一個特點。提示：特點：第一則反映了法典的公正觀念，第二則反映法典的階級屬 性,維護奴隸主階級利益?？创?這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會地位 相同的自由民之間，在奴隸制社會不可能有真正的公正。史料二 不同種姓之間不能互相談話、走動 。各種姓的人都有與自 己的地位相應的傳統(tǒng)職業(yè)，并逐漸固定下來，父子世代相傳。每個種 姓成員一般只

4、能在本種姓內(nèi)尋找配偶，各種姓之間原則上禁止通婚 。違者將淪落為最卑下的賤民。摘編自印度摩奴法典（2）史料二反映了古印度種姓制度怎樣的特點 ？這一制度的實質是什 么？（史料實證）【點撥】由畫線信息處，可分別歸納一個特點；實質可從種姓制 度維護的階級利益方面歸納。提示:特點:嚴格社會等級區(qū)分，職業(yè)世代相傳，實行種姓內(nèi)婚制。實質: 是維護奴隸主特權的一種等級制度。史料三 公元前五六世紀，雅典的主要政治制度是公民大會，這個公 民大會通常由5 000到6 000個成員組成，所有成年男性公民都可以 參加（婦女、奴隸和外邦人除外）。公民大會只要得到簡單的多數(shù)票， 就幾乎可以不受任何法律限制，決定任何內(nèi)部問題

5、。什么是民主（3）史料三說明雅典的民主制度有什么特點 ？根據(jù)史料三，指出對參 加公民大會者的限制，這種限制說明了什么？（史料實證、歷史解釋）【點撥】根據(jù)畫線信息中的“所有成年男性公民”可提煉出民主制度 的特點；對參加公民大會者的限制揭示了雅典民主政治的本質。提示：特點：人民主權。限制：參加者是成年男性公民，廣大婦女、外邦 人和奴隸被剝奪了公民權。說明：雅典民主政治的實質是少數(shù)人的、 奴隸主階級的民主?！臼氛撽U釋】、漢謨拉比法典的內(nèi)容、特點及地位1. 內(nèi)容 :(1) 社會等級 : 古巴比倫王國分為擁有公民權的自由民、無公民權的自由民和奴隸三個嚴格的社會等級。(2) 家庭奴隸制: 是古巴比倫王國的

6、一大特征, 奴隸主要來自戰(zhàn)俘, 可以買賣。男性家長對奴隸有生殺予奪之權, 對妻子兒女有絕對權威,在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債。(3) 經(jīng)濟領域: 有關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定, 說明商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍。2. 特點 : 以神的名義頒布( 法典來自神授); 帶有明顯的等級色彩, 量刑不一 ; 保留某些原始習慣法的印記( 同態(tài)復仇、神明裁決) 。3. 地位 :(1) 是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典, 維護了奴隸主階級根本利益, 保護社會成員的私有財產(chǎn)。(2) 比較清楚地展示了古巴比倫王國的社會狀況, 是了解和研究古巴比倫王國歷史的第一手資料。二、古印度種姓制度的歷史影

7、響1. 積極影響: 在經(jīng)濟文化落后的古代, 使印度人產(chǎn)生安于現(xiàn)狀的平和心態(tài) , 有利于維持統(tǒng)治, 維持社會安定。種姓制度對印度社會發(fā)展、民族文化、民族心理產(chǎn)生深刻的影響。2. 消極影響: 種姓制度把印度人分為職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻和排斥低種姓的社會集團, 造成印度社會階層的隔離, 阻礙了社會成員的流動。使下層勞動群眾備受壓迫和歧視, 對所從事的工作缺乏興趣, 缺乏進取心 , 缺乏民族凝聚力, 延緩社會發(fā)展的進程。三、印度佛教能夠向外廣泛傳播的原因(1) 社會關系急劇變化, 剎帝利與吠舍大商人對婆羅門的特權感到不滿。(2) 佛教主張眾生平等, 其教義 ( 四諦 ) 能夠得到較為廣泛的支持( 特別是下

8、層人民的支持)。(3) 公元前 3 世紀阿育王統(tǒng)一印度后, 統(tǒng)治者大力推崇佛教。主題二地理環(huán)境與人類文明發(fā)展【素養(yǎng)探究】1. 地理環(huán)境與人類文明的關系史料 有學者認為, 特殊的希臘地理環(huán)境造就了雅典的民主政治。在中國陜西也出現(xiàn)了“房子蓋半邊”的奇怪現(xiàn)象 , 這與山陜地區(qū)較為干旱有關 , 人們希望 “肥水不流外人田”。 可以看出 , 地理環(huán)境在人的生活中處處留下了深刻的烙印。摘自中國古代歷史地理研究思考 : 根據(jù)史料和所學知識, 你如何看待自然地理環(huán)境對人類歷史發(fā)展的影響 ?( 唯物史觀 )【點撥】 根據(jù)唯物史觀, 經(jīng)濟基礎決定上層建筑, 地理環(huán)境對文明發(fā)展的影響并非決定因素, 據(jù)此論述二者的關

9、系。提示 : 地理環(huán)境是社會物質生活條件之一, 對社會的存在和發(fā)展有著重要的影響, 優(yōu)越的地理環(huán)境可以加速社會的發(fā)展, 反之則延緩社會發(fā)展。但其并不是社會發(fā)展的決定因素, 只是重要條件而已。2. 中西方政治制度的多樣性及成因史料 中國黃河流域, 平原土地豐饒, 農(nóng)業(yè)發(fā)達, 實行封建政治, 有鞏固的國體 , 文明燦爛 ; 希臘多山、近海 , 海濱交通便利, 能激發(fā)冒險進取之心和向往自由之精神。中國秦漢時期形成王權專制政體；古希臘的雅典則建立起城邦公民政體。思考 : 根據(jù)史料并結合所學知識, 針對 “東西方政治體制”提出你的觀點 , 并說明理由。（ 要求 : 觀點明確、史實準確、理由充分、邏輯合理

10、 ）（ 史料實證、歷史解釋）【點撥】本題屬于自擬論題闡述類的一種變形, 題干設定論題范圍,要求學生在所涉范圍發(fā)現(xiàn)問題并尋找適合角度, 提出自己的論題并論證。注意從地理環(huán)境、經(jīng)濟、政治和文化角度分析中西政體差異的原因 , 史論結合 , 注意不能陷入“地理環(huán)境決定論”的誤區(qū)。提示 : 觀點 : 地理環(huán)境的差異導致東西方政治體制的差異。理由 : 中國屬于大河文明, 多平原 , 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)達, 實行男耕女織的家庭生產(chǎn) , 自給自足。這種小農(nóng)經(jīng)濟的封閉性和分散性決定了政治上實行專制主義中央集權制。古希臘屬于海洋文明, 多山 , 海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達, 形成了寬松自由的社會環(huán)境, 易產(chǎn)生民主政治體制?？傊? 東西方不同的地理環(huán)境差異產(chǎn)生了東方的專制和西方的民主。（ 提出其他觀點, 如“東西方兩個古典文明形成不同類型政治體制是綜合因素）【史論闡釋】一、尼羅河與古埃及科學文化發(fā)展的關系(1)尼羅河定期泛濫，土地肥沃一農(nóng)業(yè)技術發(fā)達。(2)尼羅河泛濫的時間規(guī)律-太陽歷。(3)計算尼羅河水位、丈量洪水退去后的土地、計算建筑一幾何和算術。(4)木乃伊-外科醫(yī)學。(5)紙莎草一古埃及象形文字的書寫材料。二、比較古代中國文明與古希臘文明國別古代中國古希臘差異中央集權制度民