視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

1、START視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)概念概念視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)（Visual Communication DesignVisual Communication Design）是目的為傳播特定事物通過可視形式的主動(dòng)行為。大部分或者部分依賴視覺，并且以標(biāo)識(shí)、排版、繪畫、平面設(shè)計(jì)、插畫、色彩、及電子設(shè)備等二度空間的影像表現(xiàn)。所具有的含義是：以某種目的為先導(dǎo)的，通過可視的藝術(shù)形式傳達(dá)一些特定的信息到被傳達(dá)對(duì)象，并且對(duì)被傳達(dá)對(duì)象產(chǎn)生影響的過程。 所謂“傳達(dá)”，是指信息發(fā)送者利用符號(hào)向接受者傳遞信息的過程，它可以是個(gè)體內(nèi)的傳達(dá)，也可能是個(gè)體之間的傳達(dá)，如所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的信

2、息傳達(dá)等。它包括誰、把什么、向誰傳達(dá)、效果、影響如何這四個(gè)程序。） 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是指依據(jù)特定的設(shè)計(jì)目的，對(duì)信息進(jìn)行分析、歸納并通過文字、圖形、色彩、造型等基本要素進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，是將可視化信息傳達(dá)給受眾并對(duì)受眾產(chǎn)生影響的過程。簡(jiǎn)單來說，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過視覺媒介表現(xiàn)傳達(dá)給觀眾的設(shè)計(jì)。它是“給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)”。視覺傳達(dá)一般歸納為：“誰”、“把什么”、“向誰傳達(dá)”、“效果、影響如何”四個(gè)程序。在我們的生活中視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)所涉及到的領(lǐng)域有很多，如電視、電影、建筑物、造型藝術(shù)、各類設(shè)計(jì)產(chǎn)品，以及各種圖標(biāo)、舞臺(tái)、文字設(shè)計(jì)等。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授何潔認(rèn)為，20世紀(jì)以來，數(shù)字化媒體的出現(xiàn)使社會(huì)環(huán)境發(fā)生了

3、質(zhì)的變化，靜態(tài)的媒體時(shí)代已經(jīng)不能完全滿足新世紀(jì)的需求。視覺設(shè)計(jì)也漸漸超越了其原先的范疇，走向愈來愈廣闊的領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字電影電視、多媒體廣告短片等相繼登上歷史舞臺(tái)。人們企盼視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在新精神、新藝術(shù)、新工具、新空間、新媒體空前發(fā)展的情形下，能夠展現(xiàn)出神奇的風(fēng)貌，滿足各方面的需求。發(fā)展發(fā)展視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)這一術(shù)語流行于1960年在日本東京舉行的世界設(shè)計(jì)大會(huì)，其內(nèi)容包括：報(bào)刊 環(huán)境視覺設(shè)計(jì) 雜志、招貼海報(bào)及其他印刷宣傳物的設(shè)計(jì)，還有電影、電視、電子廣告牌等傳播媒體，它們把有關(guān)內(nèi)容傳達(dá)給眼睛從而進(jìn)行造型的表現(xiàn)性設(shè)計(jì)統(tǒng)稱為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)電影海報(bào)，簡(jiǎn)而言之，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是“給人看的設(shè)計(jì)，告

4、知的設(shè)計(jì)”（日本辭典）。 從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程來看，在很大程度上，它是興起于19世紀(jì)中葉歐美的印刷美術(shù)設(shè)計(jì)（Graphic Design，又譯為“平面設(shè)計(jì)”、“圖形設(shè)計(jì)”等）的擴(kuò)展與延伸。隨著科技的日新月異，以電波和網(wǎng)絡(luò)為媒體的各種技術(shù)飛速發(fā)展，給人們帶來了革命性的視覺體驗(yàn)。而且在當(dāng)今瞬息萬變的信息社會(huì)中，這些傳媒的影響越來越重要。設(shè)計(jì)表現(xiàn)的內(nèi)容已無法涵蓋一些新的信息傳達(dá)媒體，因此，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)便應(yīng)運(yùn)而生。 視覺傳達(dá)專業(yè)在我國(guó)起步較晚，然而發(fā)展速度卻很快。尤其是近幾年，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，給中國(guó)營(yíng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，同時(shí)也給設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域帶來了無限的商機(jī)。 內(nèi)容內(nèi)容印刷設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、展

5、示設(shè)計(jì)、影像設(shè)計(jì)、視覺環(huán)境設(shè)計(jì)、（即公共生活空間的標(biāo)志及公共環(huán)境的色彩設(shè)計(jì)）等。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)則可包含海報(bào)、標(biāo)志、宣傳單、產(chǎn)品包裝、書刊設(shè)計(jì)，乃至于各類影像等。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的方法，可以透過思考性與可視化的過程來完成，思考性的過程是把的各種條件融入設(shè)計(jì)思考中，而擬出設(shè)計(jì)的概念；而可視化過程則是將 設(shè)定好的概念，經(jīng)由圖像或文字轉(zhuǎn)換成視覺性圖像造形的程序，如字體、圖案、版面編排、圖表等都是視覺造形的具體表現(xiàn)，也正是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)具體的表征。 意意 義義 視覺傳達(dá)是能夠更加準(zhǔn)確地完成信息傳遞任務(wù)的首選方式，它可以使受眾通過可視的形象更加直觀、具體地認(rèn)識(shí)傳達(dá)者及其所要傳達(dá)的內(nèi)容。視覺傳達(dá)可以強(qiáng)化信息的速效性

6、，在視覺上富有沖擊力度、出人意料并且引人注目。 視覺傳達(dá)能將傳達(dá)者的創(chuàng)意更加形象生動(dòng)并極具想象力地展現(xiàn)出來。它使信息的傳遞狀態(tài)和過程變得更加具有藝術(shù)性。在視覺美感的普遍性幾特殊性含義之下，傳達(dá)者在尋求著與受眾之間的公式及同感。語言要素語言要素色彩色彩：色彩非常容易易帶有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、 宗教、情感等表達(dá)的意念。 在視覺傳達(dá)過程中，色彩是第一信息刺激，視覺傳達(dá)信息接受者對(duì)色彩的感知和反射時(shí)最敏感和最強(qiáng)烈的。色彩第一人煙刺激的最佳時(shí)間時(shí)0.7秒。人眼對(duì)色彩的感知時(shí)強(qiáng)弱強(qiáng)的變化。色彩的三要素色彩的三要素 “色彩的三要素”色相、明度、純度 色相是指色彩的相貌，也就是表象特征，是由色彩的物理性質(zhì)決定的

7、 明度是指色彩的明暗程度，適合于表現(xiàn)物體的立體感 純度是指色彩的純凈度、濃度、飽和度等，純度越高色相感越強(qiáng)2 2、色彩的構(gòu)成形式、色彩的構(gòu)成形式 當(dāng)一種色彩與其他色彩組合在一起使用時(shí)，視覺效果往往會(huì)發(fā)生變化 色彩的構(gòu)成形式主要包括了對(duì)比和和諧（）色彩的對(duì)比 對(duì)比是色彩中一條重要的美學(xué)法則 “對(duì)比效果及其分類是研究色彩美學(xué)時(shí)的一個(gè)適當(dāng)?shù)某霭l(fā)點(diǎn)。主觀調(diào)整色彩感知力問題同藝術(shù)教育和藝術(shù)修養(yǎng)、建筑設(shè)計(jì)和商業(yè)廣告設(shè)計(jì)都有密切關(guān)系?！?色彩學(xué)家伊頓色彩藝術(shù) 七類對(duì)比：色相對(duì)比、純度對(duì)比、明度對(duì)比、冷暖對(duì)比、平衡對(duì)比、互補(bǔ)色對(duì)比、同時(shí)對(duì)比與繼時(shí)對(duì)比（2）色彩的和諧 色彩的對(duì)比是以和諧為前提在構(gòu)圖中，所有的色

8、彩要相互關(guān)聯(lián)并在統(tǒng)一的整體中產(chǎn)生應(yīng)有的效果，就必須形成比較和諧的視覺系統(tǒng)。 要達(dá)到色彩上的和諧有一些手法： 一是追求色彩要素的一致性，比如在明度、色相、純度上的近似 二是不依賴某種元素的一致或相似，而是通過色相、明度、純度的不同來組合，形成一種視覺上的有序性 三是通過色彩的面積、色塊的位置來改變每一個(gè)色塊在畫面中的視覺作用，實(shí)現(xiàn)色彩在視覺感受中的和諧 圖形圖形。 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)一個(gè)把概念（理念）視覺化、形象化、信息化的表達(dá)過程，通過視覺形象（圖形語言）設(shè)計(jì)，傳達(dá)、刺激視覺傳達(dá)信息接受者，使視覺傳達(dá)信息接受者能迅速解讀或產(chǎn)生聯(lián)想來認(rèn)知視覺形象（圖形語言）所表達(dá)的語言信息。 圖形就具有語言信息的表

9、達(dá)特性：三角形時(shí)銳角具有好斗、頑強(qiáng)的感覺。 六角形給人平靜和靈活的感覺。 圓形給人平靜的感覺。 正方形表現(xiàn)出莊重、靜止的特征圖形在視覺傳達(dá)中的特性： 1、 表現(xiàn)性表現(xiàn)性：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)所應(yīng)用的圖形或符號(hào)應(yīng)有明確的意思，使視覺傳 達(dá)信息接受者，能夠快速、準(zhǔn)確地認(rèn)知或解讀圖形信息。 2、 功能性功能性：在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)的圖形語言應(yīng)充分刺激視覺傳達(dá)信息 接受者的聯(lián)想能力和視覺經(jīng)驗(yàn)。圖形語言的創(chuàng)作過程就是視覺形象再思維的過程。要接受者完全理解所傳達(dá)的語言信息。 3、 象征性象征性：在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，采用或創(chuàng)作圖形語言，應(yīng)將圖形的象征性 作為設(shè)計(jì)要素進(jìn)行思考。象征性能使接受者理解和感知信息語言的目的

10、和效應(yīng)。 字符字符 字符語言的視覺傳達(dá)更為直接和明確。 中國(guó)漢字的基礎(chǔ)時(shí)象形符號(hào)，古代中國(guó)人在社會(huì)生活實(shí)踐中，依據(jù)豐富的審美感知度和創(chuàng)造性的形象思維能力，對(duì)圖形、象形符號(hào)進(jìn)行總結(jié)和改進(jìn)，就產(chǎn)生了漢字。 漢字及其各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，在視覺傳達(dá)中都充分體現(xiàn)了其特有的信息傳遞功能。 外文字符也是不可缺少的元素，外文造型又兩種：符號(hào)型（歐洲、南北美洲、大洋洲） 結(jié)構(gòu)型（亞洲、非洲） 版式版式。 版式就是版面色彩、圖形、文字的編排或設(shè)計(jì)形式。 版式的屬性：1、版式是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的平面體。（視覺傳達(dá)所要表 達(dá)的信息，通過色彩、圖形、文字符號(hào)等信息元素編排、提煉、設(shè)計(jì)在一個(gè)或多個(gè)平面內(nèi)，這是內(nèi)容與形式的結(jié)合體

11、。） 2、 版式是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的信息發(fā)布載體。（版式載體 又信息傳播面廣、信息涉及量多，視覺傳達(dá)信息接受者感知和反饋速度快的特性。 媒介媒介印刷媒介印刷媒介影像媒介影像媒介攝影、電影、電視時(shí)空媒介時(shí)空媒介書籍、包裝、展示數(shù)字化媒介數(shù)字化媒介互聯(lián)網(wǎng)、多媒體功能性與文化性功能性與文化性功能性是所設(shè)計(jì)的事物體現(xiàn)的主要功能和追求的目標(biāo),藝術(shù)性則主要強(qiáng)調(diào)涉及的藝術(shù)和審美性。 經(jīng)濟(jì)促進(jìn)功能經(jīng)濟(jì)促進(jìn)功能文化傳播功能文化傳播功能教育引導(dǎo)功能教育引導(dǎo)功能視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)同樣具有濃厚的藝術(shù)性。它不僅僅是一 種傳播手段，它更是一種文化形態(tài)。首先，自古以來， “設(shè)計(jì)”與“藝術(shù)”就是兩個(gè)緊密聯(lián)系不可分割的詞語， 設(shè)計(jì)本身就

12、可以看做是一種藝術(shù)，它承載著深厚的文化底 蘊(yùn)。其次，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)容表現(xiàn)為圖像、文字等符 號(hào)，其載體則為書刊、雜志和廣告設(shè)計(jì)，這些元素是與 藝術(shù)密不可分的，這或多或少的讓人聯(lián)想到其藝術(shù)性。再 次，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)所表現(xiàn)出來的各種形式是時(shí)代的縮影， 鑒定了一個(gè)國(guó)家或民族在某一時(shí)代的文明和歷史傳承。目前人們?cè)谝曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)中過于追求其功能性，只是 單純的將功能性看作是促進(jìn)消費(fèi)的手段。因此，強(qiáng)烈的商 業(yè)性目的使得視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)有藝術(shù)性被深深地掩蓋 了，許多的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)只是為了追求利益而被打上了粗 制濫造的烙印，這不但毫無保留地凸顯了當(dāng)代人急功近利 的特性，而且恰恰忽略了功能性的最本質(zhì)內(nèi)涵。功能性不

13、等于實(shí)用性，功能性要求除了要滿足人們的肉體上的實(shí)用性之外，還必須關(guān)注人們內(nèi)在精神文化的追求。它似乎過分地追求商業(yè)利益和功能 性而忽視了視覺傳達(dá)應(yīng)有的藝術(shù)性特征。這就給我們以深 刻的啟示：在當(dāng)今的社會(huì)背景下進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，不能過度地追求其功能性，而是要將其功能性與文化性放在 同等重要的位置上。創(chuàng)新思維創(chuàng)新思維視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的內(nèi)涵 藝術(shù)發(fā)展的過程就是一個(gè)不斷推陳出新的過程，設(shè)計(jì)從本質(zhì)上講是創(chuàng)新的，藝術(shù)創(chuàng)新是設(shè)計(jì)生命之所在，所以，偉大的設(shè)計(jì)師總是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性和原創(chuàng)性，這是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不斷向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是全面的、全方位的創(chuàng)新，它不僅是對(duì)藝術(shù)形式、思想內(nèi)容、手段、方式的創(chuàng)

14、新，還包括藝術(shù)觀念的突破；不僅是對(duì)前人、他人的不斷超越，還包括對(duì)自我的否定和不斷超越。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新源于設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新，設(shè)計(jì)思維過程是一個(gè)有目的的過程，這個(gè)過程由感性思維和理性思維的共同參與來完成。“理性思維給設(shè)計(jì)以前后的邏輯順序，即設(shè)計(jì)的時(shí)間屬性，感性思維給設(shè)計(jì)以形象以及場(chǎng)所的視覺表現(xiàn)即設(shè)計(jì)的空間屬性，具有空間屬性和時(shí)間屬性這雙重屬性的思維即設(shè)計(jì)思維。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的內(nèi)涵在于，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅僅是一種設(shè)計(jì)手段、方式和技巧，更重視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅僅是一種設(shè)計(jì)手段、方式和技巧，更重要的是一種思想觀念。要的是一種思想觀念。新的歷史時(shí)期，要想做出具有時(shí)代觀念、創(chuàng)新觀念的設(shè)計(jì)作品，就必須在設(shè)計(jì)

15、理念、視覺圖形語言等方面入手，把握人文情感、民族情懷、時(shí)代特色。21世紀(jì)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是以欣賞者為出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)，具有國(guó)際化、本土化、人性化、獨(dú)創(chuàng)化的特點(diǎn)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和繪畫藝術(shù)以及其它設(shè)計(jì)類型相結(jié)合，呈現(xiàn)出綜合性的特征，在設(shè)計(jì)表現(xiàn)上，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也由靜態(tài)傳達(dá)向動(dòng)態(tài)的信息傳播延伸，視覺空間也突破二維的平面空間，向三維的立體空間、四維的時(shí)空空間延伸，互動(dòng)性、交叉性、民族性將成為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的基本特征。 與科技發(fā)展緊密相連新材料、新工藝的使用方面，任何一項(xiàng)設(shè)計(jì)都牽涉到材料的運(yùn)用，采用傳統(tǒng)材料或采用新材料，對(duì)材料的合理選用是設(shè)計(jì)師的基本任務(wù)視覺語言的創(chuàng)新視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)以材質(zhì)、造型、色彩、文字、裝

16、飾等形式元素為藝術(shù)語言，通過上述形式元素的有規(guī)律的組合，從而形成設(shè)計(jì)藝術(shù)作品。藝術(shù)語言以表現(xiàn)藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展需要設(shè)計(jì)師不斷提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，進(jìn)而革新設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新關(guān)系到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的傳播效果，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的革新要重點(diǎn)突出時(shí)代特色，牢牢把握時(shí)代發(fā)展脈搏，設(shè)計(jì)作品能夠體現(xiàn)出新的時(shí)代精神，才能設(shè)計(jì)出能引起受眾共鳴的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品。多元化和大眾化是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然要求，多元化和個(gè)性化之間的關(guān)系是相輔相成的，也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)走向世界、走向未來的必然之路。視覺傳達(dá)與環(huán)境設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)與環(huán)境設(shè)計(jì)視覺和環(huán)境設(shè)計(jì)是根據(jù)不同功能和人類需要，確定設(shè)計(jì)造型

17、、結(jié)構(gòu)、色彩、材料、工藝、技術(shù)等形式的規(guī)律，以構(gòu)成設(shè)計(jì)領(lǐng)域的功能顯示和審美因素，使設(shè)計(jì)既有使用價(jià)值又有審美價(jià)值。 視覺藝術(shù)語言的載體，二維、三維空間物質(zhì)；視覺藝術(shù)語言的表達(dá)方式，以各種視覺信息形態(tài)、色彩所構(gòu)成的視覺，來表達(dá)信息內(nèi)容；視覺藝術(shù)語言的語匯，點(diǎn)、線、面、體、肌理、色彩；視覺語言中語態(tài)，依據(jù)對(duì)信息表達(dá)的需要，有效地選擇和調(diào)節(jié)視覺語匯之間的組織結(jié)構(gòu)關(guān)系。并通過某些具體藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，對(duì)不良環(huán)境所導(dǎo)致的視覺審美失衡現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)節(jié)和補(bǔ)償，來達(dá)到視覺生態(tài)環(huán)境優(yōu)化。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與視覺藝術(shù)的關(guān)系加環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與視覺藝術(shù)的關(guān)系加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)化、人情化和多樣化，以達(dá)到藝術(shù)對(duì)人的文化精神失衡治愈強(qiáng)環(huán)境藝

18、術(shù)的藝術(shù)化、人情化和多樣化，以達(dá)到藝術(shù)對(duì)人的文化精神失衡治愈功能和人、自然、藝術(shù)有機(jī)整合的高度境界。功能和人、自然、藝術(shù)有機(jī)整合的高度境界。視覺環(huán)境設(shè)計(jì)正面臨這樣一個(gè)新的視覺審美時(shí)代，加強(qiáng)視覺審美價(jià)值觀，使視覺生態(tài)與環(huán)境同樣和諧，引導(dǎo)人去追求一種真善美的藝術(shù)境界，贏得一個(gè)詩意的現(xiàn)代都市棲居，真正實(shí)現(xiàn)環(huán)境視覺設(shè)計(jì)對(duì)人的終極關(guān)懷。視覺語言和產(chǎn)品設(shè)計(jì)視覺語言和產(chǎn)品設(shè)計(jì) 隨著產(chǎn)品設(shè)計(jì)的日趨多元化,產(chǎn)品情感設(shè)計(jì)已成為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。本文以情感設(shè)計(jì)作為研究的切入點(diǎn),從產(chǎn)品的色彩、形態(tài)和材料三方面對(duì)產(chǎn)品情感設(shè)計(jì)的視覺形式語言進(jìn)行了研究,實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品以人為本的設(shè)計(jì)理念,以期對(duì)研究者和實(shí)踐者提供一定的參考和借鑒。第一,在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,視覺形式語言是一種無聲的語言,是傳達(dá)情感、理念和信息的形象、圖形、色彩等因素所構(gòu)成的視覺樣式。產(chǎn)品情感設(shè)計(jì)特有的視覺形式語言包括色彩形