漢字的造字法

1、 漢字的造字法制作 姜芳真一、許慎一、許慎說文解字說文解字的造字法研究的造字法研究n 許慎，字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人。東漢經(jīng)學(xué)家，人稱“五經(jīng)無雙許叔重”。n說文解字是中國語文學(xué)史上第一部分析字形、辯識(shí)聲讀和解說字義的字典，收字9353個(gè)，重字1163個(gè)，共10506字，均按540個(gè)部首排列，開創(chuàng)了部首檢字的先河。說文解字說文解字的的“六書說六書說”n六書”是古人根據(jù)漢字的實(shí)際形體，歸納出來的六種分析漢字結(jié)構(gòu)的方法，即所謂“造字之本”。n漢字的造字方法有為象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。n造字方法造字方法有象形象形、指事指事、會(huì)意會(huì)意、形聲形聲n用字方法用字方法：轉(zhuǎn)注轉(zhuǎn)注 、假借假借

2、一、象形文字一、象形文字n象形文字是指純粹利用圖形來作文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。n象形文字是最早產(chǎn)生的文字。用文字的線條或筆畫，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫出來。n象形字來自于圖畫文字圖畫文字，是一種最原始的造字方法象形字象形字n都是都是獨(dú)體字獨(dú)體字，數(shù)量多不卻是，數(shù)量多不卻是基礎(chǔ)基礎(chǔ)。n是一種是一種描繪事物形狀描繪事物形狀的造字法。的造字法。n如：如： 口、牛、羊、車、日、月、山、瓜等?？?、牛、羊、車、日、月、山、瓜等。二、指事字二、指事字n是一種抽象的造字方法，也就是當(dāng)沒有、或不方便用 指事字 n具體形象畫出來時(shí)，就用一種抽象的符號(hào)來表示n說文解字“指事者

3、，視而可識(shí)，察而現(xiàn)意，上下是也?！庇孟笳鞣?hào)或象形字上加用象征符號(hào)或象形字上加提示符號(hào)提示符號(hào)來表示某個(gè)字。來表示某個(gè)字。三、會(huì)意字三、會(huì)意字用會(huì)意法造出的字是會(huì)意字。會(huì)意是用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成一個(gè)字，綜合表示這些構(gòu)字成分合成的意義會(huì)意字會(huì)意字會(huì)意字n1）“莫”字。甲骨文“莫”字的寫法是：上下都是草，中間是個(gè)太陽，意思是太陽已落入草叢之中，天色已暮。是“草”和“日”兩個(gè)象形字的會(huì)意字。隸變以后簡化為“莫”?！澳钡谋玖x是日落的時(shí)候，后又引申出“不”、“不要”、“沒有誰”、“沒有哪一種東西”，以及表示揣測或反問等詞義，如：莫如、一籌莫展、莫不、莫不是、莫惱、莫非、莫測、

4、莫逆、莫若等詞。作為本義日落時(shí)候的“莫”，后又被新創(chuàng)的“暮”字所替代。n（2）“盥”字。盥洗、洗手的意思。甲骨文的寫法下部是盆的形狀（皿），上部是只手的象形伸入盆內(nèi)，表示在洗手，是“皿”和“手”兩個(gè)象形字組合而成的會(huì)意字。金文和小篆表示得更為明白，左右雙手在盆（皿）中洗，盆中還有水，是“皿”、“雙手”和“水”三個(gè)象形字組合而成的會(huì)意字。隸變以后，已不再象形，盆的形狀已寫成“皿”字。 “每”字 n3) 射”字。在篆書演變?yōu)榭瑫鴷r(shí)就走了樣，“射”字右邊的“矢”變成了“寸”，本來“射”會(huì)意一個(gè)人拿著一支弓矢，意思就是要把弓矢“射”出去（弓矢肯定不能像刀劍等武器一樣近距離攻擊目標(biāo)）。本義:用弓發(fā)箭使中

5、遠(yuǎn)處目標(biāo)。 干古書上的一種草，根可入藥。n4）疊羅漢式：疊羅漢式：三個(gè)“人”組成“眾”；三個(gè)“火”組成“焱”；三個(gè)“木”組成“森”；三個(gè)“日”組成“晶”；三個(gè)“直”組成“?！保蝗齻€(gè)“水”組成“淼”；三個(gè)“口”組成“品”等。n5）破體會(huì)意字破體會(huì)意字 ： “東”字的字源，也只能從繁體字中才能分析出來。這個(gè)“婦”字左邊的“女”旁指婦女，女旁的“帚”是掃帚，前后合在一起的意思是婦女拿著掃帚在家里勞動(dòng)?！芭?、帚”為女和“力、田為男”是符合當(dāng)時(shí)的“女內(nèi)男外”、“男耕女織”的社會(huì)情況的。 四、形聲字四、形聲字n形聲字是在象形字、指事字、會(huì)意字的基礎(chǔ)上形成的，是由兩個(gè)文或字復(fù)合成體，由表示意義范疇的意符（形

6、旁）和表示聲音類別的聲符（聲旁）組合而成。形聲字是最能產(chǎn)的造字形式。意符一般由象形字或指事字充當(dāng)，聲符可以由象形字、指事字、會(huì)意字充當(dāng)。形聲字形聲字n形聲字是由兩個(gè)文或字復(fù)合成體，其中的一個(gè)文或字表示事物的類別而另一個(gè)表示事物的讀音。n一）義符和聲之規(guī)一）義符和聲之規(guī)：形聲字的形旁和聲旁結(jié)合的方式是多種多樣的：有的形旁在左，聲旁在右；有的形旁在右，聲旁在左；有的形旁在上，聲旁在下；有的形旁在下，聲旁在上；有的形旁在外，聲旁在內(nèi)，或者形旁在內(nèi)，聲旁在外。例如：n左形右聲：材 偏 銅 凍 證 騎 秧 破n右形左聲：攻 頸 削 瓢 放 鵡 雌 故n上形下聲：管 露 爸 芳 崖 宵 界 字n下形上聲：

7、架 案 慈 斧 貢 膏 凳 賞n外形內(nèi)聲：固 病 庭 閥 園 匾 裹 衷n內(nèi)形外聲：悶 問 聞 辮n形在一角：裁 載 栽n聲在一角：醛 渠漢字造字法漢字造字法1 1、分析漢字構(gòu)造是、分析漢字構(gòu)造是說文說文主要目的之一主要目的之一“馬頭人為長”“人持十為斗”“蟲者屈中也”簡說簡說說文說文2 2、說文說文在研究造字方法上的作用在研究造字方法上的作用說文輯錄小篆形體，為研究造字方法提供了較原始 的字形素材。說文解說漢字本義，為研究造字方法提供了意義上 的理據(jù)。萬萬樊樊西西才才說文:鳥在巢上。說文:草木之初也。說文分析字內(nèi)結(jié)構(gòu)，為研究造字法提供了構(gòu)形依據(jù)與 分析經(jīng)驗(yàn)。說文闡釋、利用“六書”，為造字法研

8、究奠定了理論 基礎(chǔ)。 百里更目上喜肖說文:人眼，象形。說文:高也。此古文上，指事。說文: 樂也，從壴從口。說文:骨肉相似也，從肉，小聲。說文:十十也，從一、白。說文:居也。從田從土。說文:改也。從攴，丙聲。二、許慎的“六書”理論1 1、象形、象形畫成其物，隨體詰詘，日月是也。畫成其物，隨體詰詘，日月是也。整體象形字局部象形字襯托象形字2、指事、指事視而可識(shí)，察而見意，上下是也。視而可識(shí)，察而見意，上下是也。純體指事字加體指事字變體指事字3、會(huì)意、會(huì)意比類合誼，以見指比類合誼，以見指撝撝，武信是也。，武信是也。聯(lián)義會(huì)意字信古雀淚劣尖套歪楞蹩組形會(huì)意字異體會(huì)意同體會(huì)意4、形聲、形聲以事為名，取譬相

9、成，江河是也。以事為名，取譬相成，江河是也。齒鼻箕蛇裘灸 江 河 基 題 普通形聲字加聲形聲字加義形聲字5、轉(zhuǎn)注、轉(zhuǎn)注建類一首，同意相受，考老是也。建類一首，同意相受，考老是也。 詞在發(fā)展中，或演變出新的意義與詞性，或分化出新的讀音等，人們改造舊字形再造新字，就是轉(zhuǎn)注造字法。父爹腹肚解懈田佃6、假借、假借本無其字，依聲托事，令長是也。本無其字，依聲托事，令長是也。原形假借字改形假借字毋毋 刁刁乒乒我而北舊三、對(duì)許慎“六書”理論的評(píng)價(jià)1 1、許慎、許慎“六書六書”理論的重要意義理論的重要意義2 2、許慎、許慎“六書六書”理論的局限性理論的局限性對(duì)“六書”的闡釋有些地方含混不清“六書”中各種造字法

10、的界限不夠明晰“六書”不能包括所有的漢字隨著漢字的演進(jìn)，“六書”逐步失去了分析漢字的功能乓孓雞鷄人萬四、“六書”之外的造字理論1 1、四體二用說、四體二用說積極意義：注意到了“六書”前四種與后兩種的不同。缺陷：第一，僅僅是完善“六書”。第二，將假借排斥 在造字法之外。假借是不是造字法：造字創(chuàng)造新的漢字書寫形體為語言中的詞制定書寫符號(hào)是造字法不是造字法我（武器）我（人稱）2、三書說、三書說A、唐蘭三書象形文字象形文字畫物件畫記號(hào)象形文字的三大特點(diǎn)：畫出一個(gè)物件，或一些慣用記號(hào)叫人一看就能認(rèn)識(shí)是什么的字都是象形字。l一定是獨(dú)體l一定是名字l一定在本名以外不含別的含義形聲文字形聲文字裁裁 閩閩 視視 往往象意文字象意文字 通過描畫物象來表達(dá)復(fù)雜和深層含義的文字。其特點(diǎn)是“不能一看就明了，而是要人去想”。 象形、象意、形聲，叫做三書。足以范圍一切中國文字。不歸于形，必歸于意，不歸于意，必歸于聲。形、意、聲是文字的三方面，我們用三書來分類，就不容許再有混淆不清的地方。(中國文字學(xué))B、陳夢家三書 象形 假借 形聲C、裘錫圭三書A、抽象字B、象物字C、指示字D、象物式的象事字E、會(huì)意字F、變體字二二 三三 凸凸 凹凹表意文字鬦囿羞腰蛇振 賑說 悅A、在表意字上加注音符B、把表意字的一部分改為音符C、在已有文字上加