從語言轉(zhuǎn)換、教材重構(gòu)到立場聯(lián)結(jié)——基于學(xué)生角色發(fā)展的新教材實施策略 課件(14張PPT)_第1頁
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文檔簡介

1、 1.閱讀體驗:文字嚴(yán)謹(jǐn),理論性強,但不夠親切和通俗,和老版必修教材的撲面而來的生活氣息形成鮮明對比 2.學(xué)生反饋:必修一前三課看著很象歷史,但比歷史抽象;后面那一課字都認(rèn)識,連起來看意思就不太懂了,記不住 3.同行吐槽:中國特色社會主義太雜糅,前面是社會發(fā)展簡史和中國革命史,后面就成了黨的重要文獻(xiàn)匯編 4.專家調(diào)查:據(jù)沈毓春、王國芳兩位的調(diào)查,受訪的709名教師中,57.26%的教師覺得新教材內(nèi)容枯燥、抽象(高中思政課新課標(biāo)新教材使用情況調(diào)查J.思想政治課教學(xué),2021(1).) 任務(wù)描述:派往京城做臥底,危險極大(九死一生),如何說服被派遣者,使之心甘情愿的前往。 對象分析:半文盲(高深道

2、理聽不懂、不理解);底層混混(唯利是圖、胸?zé)o大義) 說理策略:1.以說理對象為中心,從對方角度出發(fā);2.通俗解讀,破除溝通障礙;3.利益聯(lián)結(jié),誘發(fā)強烈內(nèi)驅(qū)。 教學(xué)啟示:新教材實施過程中,要讓學(xué)生接受、認(rèn)同、踐行,同樣要從學(xué)生角度出發(fā)求解,同樣要注意消除學(xué)習(xí)障礙,誘發(fā)內(nèi)驅(qū)動力。以學(xué)生為中心,就要根據(jù)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生角色的漸次發(fā)展循序施策階段角色角色定位依據(jù)學(xué)習(xí)中存在的問題策略1閱讀者拿到新書的第一身份讀不懂,不喜歡讀語言轉(zhuǎn)換2求知者學(xué)科課程的共性要求不理解,難于接受教材重構(gòu)3求道者德育課程的本質(zhì)要求意義缺失,價值模糊立場聯(lián)結(jié)說明:三項策略從邏輯上是有先后順序的,但在實施過程中應(yīng)該是同時或穿插進(jìn)行的

3、。 應(yīng)然:作為教材的主要使用者,學(xué)生角色是從閱讀者開始的。對于他們來說,教材首先應(yīng)該是一本可讀性強、有閱讀興趣的書本。 實然:作為國家統(tǒng)編教材,教材大量使用了專業(yè)規(guī)范的書面語言,有些段落甚至直接引自于黨的重要文獻(xiàn)。在閱讀這些文本語言時,由于缺乏生活經(jīng)驗和社會閱歷的理解基礎(chǔ),學(xué)生往往覺得抽象、枯燥,很容易喪失閱讀興趣。 對策:為激發(fā)學(xué)生閱讀興趣,教師應(yīng)該在精研教材的基礎(chǔ)上,善于將抽象晦澀的教材語言轉(zhuǎn)換為通俗易懂、生動活潑的教學(xué)語言?;陂喿x者的策略:語言轉(zhuǎn)換,以激起興趣基于閱讀者的策略:語言轉(zhuǎn)換,以激起興趣1.書面語言口語化。構(gòu)建人類命運共同體;風(fēng)險分?jǐn)?、?zé)任共擔(dān);古代樸素唯物主義與近代形而上學(xué)

4、唯物主義2.抽象語言形象化。生產(chǎn)力三要素;生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力;哲學(xué)與世界觀/具體知識3.理論語言生活化。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一4.一點說明:三種轉(zhuǎn)化從概念上看有明顯區(qū)別,但在實施過程中可能是共同體現(xiàn)的?;谇笾叩牟呗裕航滩闹貥?gòu),以助力理解 從教材編者角度看,曲高容易和寡。教材編寫者主要是高校學(xué)者和學(xué)科專家,他們的理論水平遠(yuǎn)高于高中學(xué)生,教材難免抽象。 從教材編寫過程看,速成難出佳釀。新事物的成熟和完善需要一個過程。教材編寫時間短,很多理論創(chuàng)新首次進(jìn)入教科書,如何以高中生能接受的方式編寫,編者們也存在經(jīng)驗不足。 從接受規(guī)律角度看,施教必須因材。作為“求知者”,要實現(xiàn)由

5、已知到未知的躍進(jìn),學(xué)生需要具備一定的知識基礎(chǔ),按照一定的認(rèn)知邏輯,遵循一定的接受規(guī)律才能成功?;诖?,教師不能照本宣科,而應(yīng)該研究課程標(biāo)準(zhǔn)、立足本地學(xué)情,對教材進(jìn)行合理重構(gòu)?;谇笾叩牟呗裕航滩闹貥?gòu),以助力理解1.重構(gòu)的原則。 首先是要依據(jù)新課標(biāo):立足于“常識性”學(xué)習(xí)特征(朱明光),關(guān)注單元設(shè)計和學(xué)科大概念 其次是立足當(dāng)下學(xué)情:高中生仍處在感性思維向理性思維過渡階段,多從具體形象的材料出發(fā)2.重構(gòu)的方法。 首先,從知識結(jié)構(gòu)的角度,可以對教材章節(jié)段落進(jìn)行合理取舍和適當(dāng)補充; 其次,從學(xué)理邏輯的角度,教師可以基于自身理解和學(xué)生接受規(guī)律,對教材進(jìn)行知識整合和邏輯重構(gòu),以期幫助學(xué)生理解和接受。知識重

6、構(gòu)的舉例 知識補充。進(jìn)行必修一教學(xué)時,教材圍繞社會發(fā)展的兩對基本矛盾論述人類社會發(fā)展簡史,卻缺少對兩對矛盾的介紹;必修二經(jīng)濟與社會的教學(xué)時,全書涉及到了社會再生產(chǎn)生產(chǎn)、分配、交換和消費四環(huán)節(jié)的很多理論,但教材并沒有揭示這一處重要的基礎(chǔ)知識。象這些地方,教師就需要適當(dāng)補充。 內(nèi)容簡化。初中九年級上冊的道德與法治已經(jīng)對法律的創(chuàng)制、規(guī)范性和社會功能等有所闡述,學(xué)生已經(jīng)具備一定認(rèn)知基礎(chǔ),那高中必修三開展全面依法治國單元教學(xué)時,這些方面就不必大費周折,可以有所剪裁。 資源替換。浙江省是民營經(jīng)濟大省、是“兩山理論”發(fā)源地,杭州有發(fā)達(dá)的數(shù)字經(jīng)濟、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展領(lǐng)先全國,這些都是頗具地方特色的經(jīng)濟優(yōu)勢,在進(jìn)行

7、經(jīng)濟與社會的教學(xué)時,教師可以通過適當(dāng)補充這些資源,替換掉教材一些資源,增強教材的親切感和說服力。邏輯重構(gòu)的舉例 以必修一的教學(xué)為例,有老師從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑比較的角度,用一張表格揭示了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義、社會主義社會的歷史演進(jìn)過程,這樣的呈現(xiàn)方式就非常直觀;而對于1840年以來中國革命、建設(shè)和改革的歷程,有老師是用繪制時間軸的方式,讓學(xué)生自己動手整理,然后老師統(tǒng)一指導(dǎo),這樣寓教于樂,效果也不錯。 在必修三全面依法治國單元的教學(xué)中,教師從公法、私法的角度,指導(dǎo)學(xué)生區(qū)分權(quán)力和權(quán)利兩個概念,辨析法治國家和法治社會的側(cè)重點,理解科學(xué)立法要合理設(shè)定“權(quán)利與義務(wù)”、

8、“權(quán)力與責(zé)任”的區(qū)別,這樣的處理角度獨特新穎且邏輯自洽,就很容易被學(xué)生喜歡并接受了。基于求道者的策略:立場聯(lián)結(jié),以誘發(fā)內(nèi)驅(qū) 立場彌合才有合力。教材編寫是國家事權(quán),必然要體現(xiàn)國家意志,這是教材編寫的根本立場。但另一方面,學(xué)生作為受教育者也有各種不同層次的需要,這是學(xué)習(xí)的利益出發(fā)點,也就是學(xué)生立場。立場往往深刻影響學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力,高層次的需求滿足會使內(nèi)驅(qū)力更為強烈。如果教材背后的國家立場和學(xué)生立場不協(xié)調(diào)時,教學(xué)就很難產(chǎn)生效果;只有立場一致,才可能使學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。 利益聯(lián)結(jié)才能內(nèi)驅(qū)。教師要善于尋找教材立場和學(xué)生立場的聯(lián)結(jié)點,找到共同立場。一旦找到了立場聯(lián)結(jié),學(xué)生有興趣不僅以“求知者”的身份,還能以“求道者”的身份進(jìn)行學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)活動就會主動進(jìn)行,培育學(xué)科素養(yǎng)的目標(biāo)才能實現(xiàn),立德樹人的根本任務(wù)才能落到實處?;谇蟮勒叩牟呗裕毫雎?lián)結(jié),以誘發(fā)內(nèi)驅(qū)1.調(diào)動學(xué)習(xí)興趣:自然境界,豐富生命體驗。落實活動型學(xué)科課堂,是調(diào)動學(xué)生興趣的必然選擇活動形式應(yīng)該多樣;活動范圍可從片段設(shè)計開始2.展示學(xué)科功用:功利境界,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)意義。理解社保;關(guān)注疫情防控系列舉措;分析三胎政策背景;闡述房住不炒和教育雙減.3.激發(fā)探索熱情:道德和天地境界,尋找人生指引。從大處著手、從人生理想的高度,激發(fā)追求真理的熱情和崇高使命感教材資源利用;教師個體經(jīng)驗的交流和分享1.個

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