高中語文必修3第三單元試卷(附答案)

1、2019 高中語文必修3 第三單元試卷(附答案)【 2019 高中語文必修3 第三單元試卷(附答案)】一、基礎(chǔ)知識(shí)(共 18分，每小題3分 )1.下列加點(diǎn)字讀音有誤的一項(xiàng)是()A.行伍(h仙9數(shù)罟(9爐夸池(ku那或諛奉承(y )B.腔步(ku i)十硬(bi a婚傳(zhu n)度長絮大(du )C.騏驥(q )句讀(d u)頒白(b a n歸乘之勢(sh ng )D.弩馬(n i)鄭子(t n)歸順(g u讓)權(quán)量力(li ng【參考答案】一、1.A(灣：wu)2 .下列加點(diǎn)字的用法不同于其他三項(xiàng)的是()A.師道之不傳也久矣B.七十者衣帛食肉C.外連橫而斗諸侯D.假舟崔者，非能水也3 .C

2、(C是使動(dòng)用法，其它的是名詞活用作動(dòng)詞)4 .下列句中不含通假字的一項(xiàng)是()A. 君子生非異也B.師者，所以傳道受業(yè)解惑也C.斯天下之民至焉D.天下云集響應(yīng)，贏糧而景從3 .C( A項(xiàng)，生"通性”；顏，受"通授"；歐，景"通影”。)4 .下列句中加點(diǎn)的詞語與現(xiàn)代漢語用法相同的一項(xiàng)是()A.盡心焉耳矣B.古之學(xué)者必有師C.山東豪俊遂并起而亡秦族矣D.是使民養(yǎng)生喪死無憾也答案： A(B 項(xiàng)， “學(xué)者 ”，古義為 “求學(xué)的人 ”; 今義為 “在學(xué)術(shù)上有一定成就的人 ”。 C 項(xiàng)， “山東 ”， 古義為 “崤山以東 ”; 今義為山東省D 項(xiàng)， “養(yǎng)生 ”，古義為

3、 “供養(yǎng)活著的人”; 今義為 “保養(yǎng)身體 ”。 )5 .下列各組句子中，“所以”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A 師者，所以傳道受業(yè)解惑也B 所以興懷，其致一也C 圣人之所以為圣D 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也6 .A(A句為 用來的" BC值為“的原因”)7 .下列各句中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A. 申之以孝悌之義B.師者，所以傳道受業(yè)解惑也C.然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也D.養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也6 .D(D 項(xiàng)為判斷句，其他為狀語后置句。)二、填空7 . (1)孟子，名軻，字子輿，時(shí)期思想家，與孔子并稱為“ ，稱其為 ”“ 。 ”孟子是記載孟軻言行

4、的書，由孟軻及其弟子編成，全書共篇，是 家經(jīng)典著作之一。7.(1)戰(zhàn)國 孔孟 亞圣 7 儒 (2)仁義不施而攻守之勢異也。(3)無以至千里、無以成江海、鍥而舍之、鍥而不舍(2)在賈誼看來，秦國滅亡的原因是。(3)故不積跬步，;不積小流，。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。，朽木不折; ，金石可鏤。三、閱讀下面的文字，完成59題。“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪

5、其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣 ;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?.下列各句中 之”字用法不同的一項(xiàng)是()A. 五畝之宅B.王道之始也C.然而不王者，未之有也D.雞豚狗彘之畜6 .下列加點(diǎn)詞語意義和用法不相同的一項(xiàng)是()7 .與 “申之以孝悌之義”句式相同的一項(xiàng)是()A. 然而不王者，未之有也B.五畝之宅，樹之以桑C.七十者可以食肉矣D.非我也，兵也8.下面對(duì)文意的表述理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A. 孟子認(rèn)為，如果想讓百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，就必須做到糧食與魚鱉吃不完，材木不能用得盡。8 .孟子認(rèn)為，讓百姓按時(shí)栽種農(nóng)桑，畜養(yǎng)牲

6、畜，不隨意耽誤百姓農(nóng)時(shí)，百姓就能免于饑寒，國君就能夠稱王天下。C.對(duì)于社會(huì)混亂、哀鴻遍野的局面，不加以改變，卻歸罪于年成不好，這無異于拿刀殺人卻歸罪于兵器。D.本段文字從實(shí)行王道談起，層層深入，有力地闡明了使民歸附的原因、道理和措施。9 .翻譯文中畫線的句子。(1)斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。(2)百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣。答案：5.C解析：C項(xiàng)的 之”是代詞，代這種情況。其他三項(xiàng)中的 之” 為助詞。6.C解析：C項(xiàng)，指打開糧倉，賑濟(jì)百姓：出發(fā)。A項(xiàng)，都譯為 盡”；頤，都譯為這"；頃，都譯為兵器”。7.B 解析：例句與B 項(xiàng)均為狀語后置句。A 項(xiàng)為賓語前置句;C

7、項(xiàng)為省略句，以“后省略 之"；D項(xiàng)為否定判斷句。8.B 解析：這僅僅是“王道之始”的條件， “稱王天下 ”還需要 “謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義 ”這些條件。9.(1)按一定的季節(jié)砍伐樹木，木材就會(huì)用不完。(2)百畝大的田地，不要耽誤生產(chǎn)季節(jié)，幾口之家，就可以因此而不受饑餓了。師說同步訓(xùn)練山東 馬正山 董保卿總分 : 100 分 時(shí)間：兩課時(shí)命題人溫馨提示：問渠那得清如許，為有源頭活水來。一切語文的成功，都在于平時(shí)的積累，只有抓好基礎(chǔ)，才能水到渠成，讓我們從基礎(chǔ)做起。一、(每小題3 分，共 24 分 )1 、下列各句中黑體詞語解釋有誤的一項(xiàng)是()A 師者，所以傳道受業(yè)解惑也受：通 “授

8、 ”，傳授。B 今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣眾人：很多人。C是故無貴無賤，無長無少 無：無論，不分。D 夫庸知其年之先后生于吾乎庸：哪，豈。2、下列句子中黑體詞語的意思相同的一項(xiàng)是()A 師道之不傳也久矣道之所存，師之所存也B 欲人之無惑也難矣于其身也，則恥師焉，惑矣C 作師說以貽之貽笑大方D 吾從而師之孔子師郯子3、下列各句中黑體詞語不屬于古今異義詞的一項(xiàng)是()A 古之學(xué)者必有師B 是故弟子不必不如師C 吾從而師之D 巫醫(yī)樂師百工之人4、下列各句中黑體字用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A 今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣B 假舟楫者，非能水也C 于其身也，則恥師焉D 沛公軍霸上5、下列各組句子中，“所

9、以 ”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A 師者，所以傳道受業(yè)解惑也B 所以興懷，其致一也C 圣人之所以為圣D 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也6、下列各組句子中黑體字的用法和意義完全相同的一項(xiàng)是()A 古之學(xué)者必有師師道之不傳也久矣B 乃不知有漢，無論魏晉今其智乃反不能及C 于其身也，則恥師焉而恥學(xué)于師D 人非生而知之者小學(xué)而大遺7、下列句子中“也 ”字的用法歸類完全正確的一項(xiàng)是()師者，所以傳道受業(yè)解惑也其聞道也固先乎吾惑而不從師，其為惑也今其智乃反不能及，其可怪也歟欲人之無或也難矣小學(xué)而大遺，吾未見其明也道之所存，師之所存也其下圣人也亦遠(yuǎn)矣ABCD8、下列各句中，沒有病句的一項(xiàng)是()A 當(dāng)

10、晚，國際足聯(lián)2009年度頒獎(jiǎng)典禮在這里舉行，阿根廷名將梅西當(dāng)選世界足球先生，巴西女將瑪塔連續(xù)第四次榮膺世界足球小姐稱號(hào)。B 12 月 21 日在北京民族文化宮隆重開幕的“臺(tái)灣少數(shù)民族歷史文化展 ”，首次比較系統(tǒng)、全面地介紹了臺(tái)灣少數(shù)民族文化和歷史。C 對(duì)師說作者部分觀點(diǎn)的理解，同桌提出了一些異議，我認(rèn)為是正確的。D 學(xué)生在寫作文時(shí)，一定要注意表達(dá)真情實(shí)感，切忌不要胡編亂造。二、閱讀下面的文言文，完成912題。（共 10分，9、 10、 11各兩分，12 題 4 分。 ）吳起儒服以兵機(jī)見魏文侯。文侯曰： “寡人不好軍旅之事?！逼鹪唬?“臣以見占隱，以往察來，主君何言與心違。今君四時(shí)使斬離皮革，掩

11、以朱漆，畫以丹青，爍以犀象。冬日衣之則不溫，夏日衣之則不涼。為長戟二丈四尺，短戟一丈二尺。革車奄戶，縵輪籠轂，觀之于目則不麗，乘之以田則不輕，不識(shí)主君安用此也?若以備進(jìn)戰(zhàn)退守，而不求能用者，譬猶伏雞之搏貍，乳犬之犯虎，雖有斗心，隨之死矣。昔承桑氏之君，修德廢武，以滅其國。有扈氏之君，恃眾好勇，以喪其社稷。 明主鑒茲，必內(nèi)修文德，外治武備。故當(dāng)敵而不進(jìn)，無逮于義矣;僵尸而哀之，無逮于仁矣。”于是文侯身自布席，夫人捧觴，醮吳起于廟，立為大將，守西河。與諸侯大戰(zhàn)七十六，全勝六十四，余則鈞解。蹋土四面，拓地千里，皆起之功也。吳子曰： “昔之圖國家者，必先教百姓而親萬民。有四不和：不和于國，不可以出軍;

12、不和于軍，不可以出陳;不和于陳不可以進(jìn)戰(zhàn);不和于戰(zhàn)，不可以決勝。是以有道之主，將用其民，先和而造大事。不敢信其私謀，必告于祖廟，啟于元龜，參之天時(shí)，吉乃后舉。民知君之愛其命，惜其死，若此之至，而與之臨戰(zhàn)，則士以盡死為榮，退生為辱A 力吳子曰： “凡制國治軍，必教之以禮，勵(lì)之以義，使有恥也。夫人有恥，在大足以戰(zhàn)，在小足以守矣。然戰(zhàn)勝易，守勝難。故曰，天下戰(zhàn)國，五勝者禍，四勝者弊，三勝者霸，二勝者王，一勝者帝。是以數(shù)勝得天下者稀，以亡者眾?！蔽浜驀L謀事，群臣莫能及，罷朝而有喜色。起進(jìn)口：“昔楚莊王嘗謀事，群臣莫能及，退朝而有憂色。申公問曰：君有憂色，何也?曰：寡人聞之，世不絕圣，國不乏賢，能得其師

13、者王，得其友者霸。今寡人不才，而群臣莫及者，楚國其殆矣! 此楚莊王之所憂， 而君說之，臣竊懼矣?！庇谑俏浜钣袘M色。吳子?圖國9、下列句子中黑體字的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A 吳起儒服以兵機(jī)見魏文侯儒服：名詞活用作動(dòng)詞，意為“穿著儒生的服裝 ”。B 修德廢武，以滅其國滅：使動(dòng)用法，意為“使國家滅亡”。C 能得其師者王王：名詞活用作動(dòng)詞，意為“稱王 ”。D 僵尸而哀之僵尸：僵硬的死尸。10、下列句子中黑體詞語意義和用法完全相同的一項(xiàng)是()A 必先教百姓而親萬民先和而造大事B 以數(shù)勝得天下者稀數(shù)目項(xiàng)王C 雖有斗心，隨之死矣不平心持正，反欲斗兩主D 臣以見占隱，以往察來掩以朱漆，畫以丹青11、以下各組

14、句子中，都能表現(xiàn)吳起“外治武備 ”思想的一組是()昔之圖國家者，必先教百姓而親萬民凡制國治軍，必教之以禮，勵(lì)之以義，使有恥也當(dāng)敵而不進(jìn)，無逮于義矣吳起儒服以兵機(jī)見魏文侯吳起進(jìn)言武侯之事ABCD12、將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)若以備進(jìn)戰(zhàn)退守，而不求能用者，譬猶伏雞之搏貍，乳犬之犯虎。(2)夫人有恥，在大足以戰(zhàn)，在小足以守矣。三、閱讀下面的文言文，完成1316題。(共12分 )鄭伯克段于鄢左傳?隱公元年初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰： “制， 巖邑也。 虢叔死焉，他邑唯命。”請(qǐng)

15、京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰： “都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬?“姜氏欲之，焉辟害?！睂?duì)曰：“姜氏何厭之有?不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳。君將若之何?欲與大叔，臣請(qǐng)事之。若弗與，則請(qǐng)除之，無生民心?！惫唬?“無庸，將自及。 ”大叔又收貳以為己邑。至于廩延。子封曰：“可矣!厚將得眾。 ”公曰： “不義不昵，厚將崩。”大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣。 ”命子封

16、帥車二百乘以伐京，京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也?！奔榷谥?。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公，公賜之食。食舍肉，公問之。對(duì)曰： “小人有母，皆嘗小人之食矣。未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨(dú)無。”潁考叔曰：“敢問何謂也?”公語之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉! 若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然?”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融?！苯龆x：“大隧之外，其樂也泄泄?！彼鞛槟缸尤绯?。君子曰： “潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。詩曰：孝子不匱，永錫爾類。其是之謂乎?！?3、下列各句中黑體字的解釋不正確的

17、一項(xiàng)是()A 亟請(qǐng)于武公亟：急切B 今京不度，非制也度：法度、規(guī)定C 繕甲兵，具卒乘具：準(zhǔn)備D 孝子不匱，永錫爾類錫：賜予14、下列句子中黑體詞語的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是()A 鄭武公娶于申既而大叔命西鄙、北鄙貳于己B 虢叔死焉，他邑唯命君何患焉C 其誰曰不然其樂也融融D 為之請(qǐng)制聞之，有獻(xiàn)于公15、以下各組句子中，全都從正面表現(xiàn)莊公有孝心的一組是()制，巖邑也。虢叔死焉，他邑唯命。姜氏欲之，焉辟害。不及黃泉，無相見也。大隧之中，其樂也融融。潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。ABCD16、下列對(duì)原文的解說不正確的一項(xiàng)是()A 莊公出生時(shí)難產(chǎn)，驚嚇過其母姜氏，因此姜氏不喜歡他，而喜歡另一個(gè)兒

18、子共叔段，并企圖篡位未遂，但最后莊公包容了姜氏的過錯(cuò)，母子和好。B 共叔段身為“京城大叔 ”，貪得無厭，修治城郭，集結(jié)兵力，修守戰(zhàn)備，企圖偷襲鄭都，多行不義，結(jié)果眾叛親離，落荒而逃。C 莊公采取 “將欲取之，必先予之”的策略，滿足其弟共叔段部分欲望，置其于不仁不義之地，說明莊公老謀深算。D 莊公粉碎共叔段的陰謀后，發(fā)誓有生之年不再與其母相見，但后來 “闕地及泉，隧而相見”，說明莊公有婦人之仁。四、(共 18分 )17、將鄭伯克段于鄢中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6 分 )(1)姜氏何厭之有?不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。(2)多行不義，必自斃，子姑待之。(3)命子封帥車二百乘以伐京。18、

19、將空缺處補(bǔ)充完整。(6 分 )(1)孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。?，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(2) ， ，道之所存，師之所存也?！肮盼倪\(yùn)動(dòng)（3）韓愈，字退之，河陽人，祖籍昌黎，世稱的倡導(dǎo)者，蘇軾稱他，明人列他為“唐宋八大家之首”。19、閱讀下面一首詩，回答后面的問題。（6 分 ）左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。這首詩在寫法上有什么特點(diǎn)?表達(dá)了詩人怎樣的心境?五、表達(dá)應(yīng)用。（共 6 分 ）20、請(qǐng)用一句話概括下面這則新聞的主要內(nèi)容。（不超過20 字 ）據(jù)新華社北京12

20、 月 22 日電 國務(wù)院總理溫家寶22 日主持召開國務(wù)院常務(wù)會(huì)議，決定再次提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老保險(xiǎn)金，實(shí)施全國統(tǒng)一的城鎮(zhèn)企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)移接續(xù)制度。會(huì)議指出，自 2019 年起， 國家已連續(xù)五年提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金。 為保障企業(yè)退休人員生活水平在穩(wěn)定中有所提高，這項(xiàng)工作還要繼續(xù)進(jìn)行。會(huì)議確定，從2019年 1 月 1 日起，再次提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金水平，提高幅度按2009年企業(yè)退休人員月人均基本養(yǎng)老金的10%左右確定，全國月人均增加120 元左右。 在普遍調(diào)整的基礎(chǔ)上， 對(duì)具有高級(jí)職稱的企業(yè)退休科技人員、新中國成立前老工人、1953 年底以前參加工作的人員和原工商業(yè)者

21、等退休早、基本養(yǎng)老金相對(duì)偏低的人員以及艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)的企業(yè)退休人員，再適當(dāng)提高。對(duì)基本養(yǎng)老金偏低的企業(yè)退休軍轉(zhuǎn)干部，按有關(guān)規(guī)定適當(dāng)傾斜。21、仿照劃線語句的結(jié)構(gòu)，另寫兩個(gè)句子，使其與劃線語句句式相同，前后連貫。這使我喜歡在秋天讀詩，那種“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的凄冷 ; ; 。這些詩句總讓我沉浸在悲秋與贊秋的意境里，讓我在茫然里傷感，在挫折中振奮。六、作文。（30 分 ）在我們的生活和學(xué)習(xí)中，別人一絲不經(jīng)意的微笑，一句說完就忘的話語，一個(gè)不加雕飾的行為，一次不需要?jiǎng)e人記住的幫助，都會(huì)在我們的記憶中久久不能抹去，在我們的內(nèi)心深處留下莫名的感動(dòng)。請(qǐng)以“感動(dòng) ”為話題，寫一篇作文?！緟⒖即鸢?/p>

22、】一、1、 （B 眾人： 一般的人。）2、 D（A 前者 “風(fēng)尚 ”; 后者 “學(xué)問， 道理 ”。B前者 疑惑”，后者 糊涂”。C前者 贈(zèng)給”，后者留下”。D均為 以為師” ）3、 D（A 學(xué)者：古義是求學(xué)的人，今義是在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。 B 不必：古義是不一定，今義是表示事理上或情理上不需要。C 從而：古義是兩個(gè)詞，意思是“跟從并且 ”，今義是一個(gè)表示結(jié)果、目的的連詞。D 樂師： 以演奏樂器為職業(yè)的人，古今意義基本相同。）4、C（C 為名詞的意動(dòng)用法，ABD 均為名詞活用作動(dòng)詞。）5、 A（A 句為 “用來的" BC的為“的原因”）6B（A前者 助詞的"，后者 取獨(dú)”

23、。B 副詞，竟然。C 前者 “介詞對(duì)于 ”，后者 “介詞向 ”。 D 前者 “連詞表承接”，后者 連詞表轉(zhuǎn)折。）7、B（用在句末，表判斷。用在句中，表停頓。用在句末，表肯定。表感嘆。)8、B(A將 連續(xù) ”去掉。 C 有歧義。D“ 切記不要”意思反了。)二、9、D(名詞活用作動(dòng)詞，意為 看著僵硬的死尸)10、 D(A 前者 “連詞表遞進(jìn)”，后者 “連詞表承接”。 B 前者 “數(shù)詞多次”，后者 副詞屢次”。C前者 形容詞，拼斗”，后者 使動(dòng)用法，使斗”。D均為 介詞以"。)11、B(為 內(nèi)修文德”思想。)12(1)、如果說您準(zhǔn)備用來作戰(zhàn)，卻又不去尋求會(huì)使用它們的人，這就好象孵雛的母雞去

24、和野貓搏斗，吃奶的小狗去進(jìn)犯老虎。(2)人們有了勇氣，力量強(qiáng)大就能出戰(zhàn)，力量弱小也能豎守。三、13、A(亟：多次、屢次。)14、B(A兩個(gè) 于"均為介詞，但前者表處所，后者表對(duì)象。B 兩個(gè) “焉 ”均為兼詞，相當(dāng)于“之于 ”。 C 前者為語氣詞，表反問，可譯為“難道 ”，后者代詞它。D 均為代詞，但前者代共叔段，后者代這件事。)15、D16、D(說明莊公有婦人之仁”不妥，而這說明莊公身上有行孝的美德。)四、17、 (1)姜氏有什么可滿足呢?不如趁早給他另外安排個(gè)容易控制的地方，不讓他的勢力蔓延。如果蔓延開來，就難于對(duì)付了。(2)干多了不仁義的事情，必定會(huì)自取滅亡，您姑且看著吧。(3)

25、他命令子封率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車去攻打京邑。18、 (1)是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。(2)是故無貴無賤，無長無少。(3)韓昌黎、文起八代之衰 19、這首詩融敘事、寫景、抒情于一爐，語言明快，風(fēng)格沉郁。表達(dá)了詩人不惜殘年為皇帝“除弊事 ”的決心和老而彌堅(jiān)的氣概，但一封奏疏竟然獲罪，也流露出詩人的怨憤之情。五、20、企業(yè)退休人人員基本養(yǎng)老金不同程度的提高。21、那種 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的獨(dú)特 ;那種 “一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光”的豪邁。 （所引詩句必須是贊秋的。）六、略?！緟⒖甲g文】（一 ）吳起穿著儒生的服裝，以兵法進(jìn)見魏文侯。文侯說： “我不愛好軍事。”吳起說： “我

26、從表面現(xiàn)象推測您的意圖，從您過去的言行觀察您將來的抱負(fù)，您為什么要言不由衷呢?現(xiàn)在您一年到頭殺獸剝皮，在皮革上涂以紅漆，給以色彩，燙上犀牛和大象的圖案。若用來做衣服，冬天穿著不暖和，夏天穿著不涼快。制造的長戟達(dá)二丈四尺，短戟達(dá)一丈二尺。用皮革把重車護(hù)起來，車輪車轂也加以覆蓋，這看在眼里并不華麗，坐去打獵也不輕便，不知您要這些東西做什么?如果說您準(zhǔn)備用來作戰(zhàn)，卻又不去尋求會(huì)使用它們的人。這就好象孵雛的母雞去和野貓搏斗，吃奶的小狗去進(jìn)犯老虎，雖有戰(zhàn)斗的決心，隨之而來的必然是死亡。從前承桑氏的國君，只許文德，廢馳武備，因而亡國。有扈氏的國君仗著兵多，恃勇好戰(zhàn)，不修文德，也喪失了國家。賢明的君主有鑒于

27、此，必須對(duì)內(nèi)修明文德，對(duì)外做好戰(zhàn)備。所以，面對(duì)敵人而不敢進(jìn)戰(zhàn)，這說不上是義;看著陣亡將士的尸體而悲傷，這說不上是仁?！庇谑俏暮钣H自設(shè)席，夫人捧酒，宴請(qǐng)吳起于祖廟，任命他為大將，主持西河防務(wù)。后來， 吳起與各諸侯國大戰(zhàn)七十六次，全勝六十四次，其余十二次也未分勝負(fù)。魏國向四面擴(kuò)張領(lǐng)土達(dá)千里，都是吳起的功績!吳起說： “從前謀求治好國家的君主，必先教育 百姓 ， 親近 萬民 。在四種不協(xié)調(diào)的情況下，不宜行動(dòng)：國內(nèi)意志不統(tǒng)一，不可以出兵;軍隊(duì)內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，不可以上陣;臨戰(zhàn)陣勢不整齊，不可以進(jìn)戰(zhàn)，戰(zhàn)時(shí)行動(dòng)不協(xié)調(diào)，不可能取得勝利。因此，英明的君主，準(zhǔn)備用他的民眾去作戰(zhàn)的時(shí)候，必先搞好團(tuán)結(jié)然后才進(jìn)行戰(zhàn)爭。雖然

28、如此，他還不敢自信其謀劃的正確，必須祭告祖廟，占卜兇吉，參看天時(shí)，得到吉兆然后行動(dòng)。讓民眾知道國君愛護(hù)他們的生命，憐惜他們的死亡，做到這樣周到的地步，然后再率領(lǐng)他們?nèi)ゴ蛘?，他們就?huì)以盡力效死為光榮，以后退偷生為恥辱了?！标P(guān)于說： “凡治理國家和軍隊(duì)，必須用禮來教育人們，用義來勉勵(lì)人們，使人們鼓起勇氣。人們有了勇氣，力量強(qiáng)大就能出戰(zhàn)，力量弱小也能豎守。然而取得勝利比較容易，鞏固勝利卻很困難。所以說，天下從事戰(zhàn)爭的國家，五戰(zhàn)五勝的，會(huì)招來禍患;四戰(zhàn)四勝的，會(huì)國力疲弊 ;三戰(zhàn)三勝的，可以稱霸;二戰(zhàn)二勝的，可以稱王;一戰(zhàn)一勝的，可以成就帝業(yè)。因此，多次戰(zhàn)爭的勝利而取得天下的少，由此而亡國的卻很多。 ”

29、武侯曾經(jīng)和群臣商議國事，群臣的見解都不如他，他退朝以后面有喜色。吳起進(jìn)諫說：“從前楚莊王曾經(jīng)和群臣商議國事，群臣都不及他， 他退朝后面有憂色。申公問他：您為什么面有憂色呢?楚莊王說：我聽說世上不會(huì)沒有圣人，國家不會(huì)缺少賢人，能得到他們做老師的，可以稱王，得到他們做朋友的，可以稱霸?，F(xiàn)在我沒有才能，而群臣還不如我，楚國真危險(xiǎn)了。這是楚莊王所憂。（二）當(dāng)初，鄭武公娶了申國國君的女兒為妻，叫做武姜;生下了莊公和公叔段。莊公腳在前倒生下來，使姜氏受了驚嚇?biāo)匀∶绣簧?武姜因此討厭莊公。武姜疼愛共叔段，想立他為太子，多次向武公請(qǐng)求，武公都沒有答應(yīng)。等到莊公當(dāng)上了鄭國國君，武姜為共叔段請(qǐng)求把制這個(gè)地方作為他的封地。莊公說：“制是個(gè)險(xiǎn)要的城邑，從前虢叔就死在那里，如果要?jiǎng)e的地方，我都答應(yīng)?！蔽浣譃楣彩宥握?qǐng)求京這個(gè)地方，莊公就讓共叔段住在那里，稱他為“京城太叔 ”。祭仲說： “都城超過了三百丈，就會(huì)成為國家的禍害。按先王的規(guī)