人教版高中歷史必修三第9課 輝煌燦爛的文學(xué) 教學(xué)設(shè)計(jì)1

1、第9課 輝煌燦爛的文學(xué)【教學(xué)目標(biāo)】了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色；了解、詩(shī)，詞、歌、賦等各種不同的知識(shí)內(nèi)容和形式，知道和掌握一定數(shù)量的名家作品；拓寬文化視野，提高賞析和運(yùn)用古代文學(xué)作品的能力。通過(guò)閱讀，觀(guān)察，練習(xí)，欣賞，表演，評(píng)論，創(chuàng)作等方式積極參與教學(xué)；通過(guò)獨(dú)立思考或合作學(xué)習(xí)對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行比較，概括和闡釋?zhuān)粚W(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)和相互交流。通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代燦爛的文化。通過(guò)對(duì)文學(xué)家、詩(shī)人及其文學(xué)作品的分析，把學(xué)生帶進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的殿堂，感受古人的呼吸，思想，情操。增強(qiáng)文化修養(yǎng)?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】唐詩(shī)、宋詞和明清小說(shuō)。不同時(shí)期文學(xué)主流形式的形成及其特點(diǎn)。如何揭示一定社會(huì)文學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

2、【教學(xué)方法】文史聯(lián)系比較、情景創(chuàng)設(shè)等?！窘虒W(xué)過(guò)程】【導(dǎo)入新課】教師設(shè)問(wèn)：有了人類(lèi)就有人類(lèi)的勞動(dòng)、人類(lèi)的情感，逐步就產(chǎn)生了表達(dá)人們勞動(dòng)、生活和思想情感的文學(xué)。中國(guó)文化源源流長(zhǎng)，文學(xué)更是輝煌燦爛。同學(xué)知道自古以來(lái)我國(guó)文學(xué)的主要形式有哪些？學(xué)生列舉：先秦詩(shī)經(jīng)、楚詞，漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)?！局v述新課】一、詩(shī)經(jīng)和楚辭（課件3-5）1.詩(shī)經(jīng)教師講述：在所有的文學(xué)樣式中，詩(shī)歌是起源最早、歷史最久的一種樣式。散文、小說(shuō)等文學(xué)作品要靠文字記錄才能流傳，而最早的詩(shī)歌是人們的口頭創(chuàng)作，靠口耳流傳，可以不依賴(lài)文字。早在公元前6世紀(jì)，我國(guó)就編成了第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)，對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，它實(shí)際上是中國(guó)

3、詩(shī)歌的源頭。詩(shī)經(jīng)成書(shū)的時(shí)間約在春秋中葉，它包括了從西周初年(公元前11世紀(jì))到春秋中葉(公元前6世紀(jì))約500年間的305首詩(shī)歌。風(fēng)詩(shī)也叫國(guó)風(fēng)?！帮L(fēng)”的意思是民間曲調(diào)，“風(fēng)詩(shī)”就是各地的民歌。雅詩(shī)多為反映貴族階級(jí)生活和思想感情的作品。其中又有大雅和小雅之分。頌就是歌頌，是國(guó)王和諸侯用于祭祀和重大典禮的樂(lè)歌。2.離騷（課件69）教師講述：楚辭是戰(zhàn)國(guó)后期產(chǎn)生于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。楚國(guó)僻處南方，有著獨(dú)特的地理環(huán)境和優(yōu)越的自然條件，政治制度、文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣與黃河流域諸國(guó)有很大差異，因而被視為“南蠻”。到春秋時(shí)代，楚國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，成為“五霸”之一；至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)政治、文化交流頻繁，楚國(guó)開(kāi)始大量接受中

4、原文化，但仍保持著自己的文化特色。楚辭便是在這樣的文化土壤中誕生的詩(shī)歌體裁，其創(chuàng)始者就是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。是一篇帶有自述性質(zhì)的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，是屈原的代表作。“離騷”就是“離憂(yōu)”，抒發(fā)因離開(kāi)國(guó)君和政治中心而不得實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)救民抱負(fù)的幽憤之情。也有人把“離騷”解釋作“牢騷”，也講得通。離騷是屈原的代表作，是一部誕生于兩千多年前的偉大抒情詩(shī)。詩(shī)人敘述了自己信而見(jiàn)疑、忠而見(jiàn)棄的遭遇，抨擊了楚國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的無(wú)能，抒發(fā)了自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的幽憤，表現(xiàn)了堅(jiān)貞不屈、九死不悔的愛(ài)國(guó)精神。在這篇境界宏闊、氣勢(shì)奔放的詩(shī)篇中，詩(shī)人運(yùn)用浪漫的手法，馳騁其無(wú)比豐富的想象力，上天入地，把現(xiàn)實(shí)世界、神話(huà)世界和理想世界融合

5、起來(lái)，描繪出一個(gè)色彩斑斕、迷離惝恍tnghung的詩(shī)的世界；塑造出一個(gè)志行高潔、頑強(qiáng)不屈的抒情主人公形象。詩(shī)人把深厚真摯的感情和豐富的想象融于作品中，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)和人民的熱愛(ài)。離騷兩千多年來(lái)教育、感奮了無(wú)數(shù)讀者，陶冶了一代又一代人的思想情操，屈原也成為愛(ài)國(guó)者的榜樣。3.漢賦（課件10）賦是兩漢時(shí)期盛行的一種文學(xué)體裁。它是在騷體詩(shī)的基礎(chǔ)上，吸收散文的成分，形成的一種半詩(shī)半文的綜合文體。最初的詩(shī)詞曲都能歌唱，而賦卻不能歌唱，只能朗誦。它外形似散文，內(nèi)部又有詩(shī)的韻律，是一種介于詩(shī)歌和散文之間的文體。西東漢時(shí)期賦的特點(diǎn)是以恢宏的氣勢(shì)，奇麗的景物，夸張的手法，華美的詞藻，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)宏闊碩大的文化氣度、豪

6、邁勇進(jìn)的時(shí)代精神，豐富多彩的物質(zhì)生活和精神生活。代表作是司馬相如的子虛賦和上林賦。西漢的賦是多為宮廷文學(xué)，其內(nèi)容多為天子歌功頌德，描寫(xiě)國(guó)家的富強(qiáng)，宮室苑囿的宏麗，水陸物產(chǎn)的豐饒，帝王生活的奢侈，等等。如司馬相如上林賦寫(xiě)得較長(zhǎng)，氣勢(shì)開(kāi)闊，辭藻華麗，描寫(xiě)不厭其細(xì)而又極度夸張。雖然富麗堂皇，但形式呆板，很少文學(xué)韻味，加上堆砌詞藻，艱澀難懂，不易引起讀者興味。東漢時(shí)期賦的特點(diǎn)是篇幅大多較短，以抒情為主，字句平淺，意境較為清新。代表作是張衡的二京賦和趙壹的刺世疾邪賦。這種文學(xué)樣式流行于兩漢400年，其中著名作者有司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡等。4.唐詩(shī)（課件1115）提問(wèn)：唐朝是中國(guó)古典詩(shī)歌最輝煌的時(shí)期，

7、其原因是什么？唐代是中國(guó)詩(shī)歌的鼎盛時(shí)期，唐詩(shī)代表著古典詩(shī)歌的最高成就。唐帝國(guó)建立后，保持了長(zhǎng)時(shí)期的政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，文化取得空前繁榮，整個(gè)國(guó)家呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的好形勢(shì)，為詩(shī)歌寫(xiě)作創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。唐代的科舉考試重視詩(shī)賦，知識(shí)分子要中進(jìn)士當(dāng)官，就要會(huì)作詩(shī)，這也是對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的促進(jìn)。就詩(shī)歌本身說(shuō)，唐代的五、七言古詩(shī)和樂(lè)府歌行進(jìn)一步成熟，講求聲調(diào)韻律的五、七言律詩(shī)和絕句最后形成，詩(shī)歌形式也百花齊放。到盛唐時(shí)代，眾多的詩(shī)人把詩(shī)歌創(chuàng)作推向高峰，壯闊的山河，優(yōu)美的田園，繁華的都市，蒼涼的邊塞，慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，都在詩(shī)歌中得到充分表現(xiàn)。唐代詩(shī)歌是中國(guó)文化中的一宗瑰寶。清代康熙年間編輯的全唐詩(shī)收入220

8、0多位作者的48900多首詩(shī)(佚失的不知其數(shù))。在不到300年的時(shí)間，留下如此豐富的文化遺產(chǎn)，在世界文學(xué)史上也是絕無(wú)僅有的。其中相當(dāng)多的優(yōu)秀詩(shī)篇，以多姿多彩的藝術(shù)魅力征服了歷代讀者，代代相傳，歷久不衰。唐代詩(shī)歌發(fā)展大致經(jīng)歷了初唐、盛唐和中晚唐幾個(gè)階段，教師分別作些簡(jiǎn)介初唐（618713年）：是唐詩(shī)繁榮的準(zhǔn)備時(shí)期，重要詩(shī)人有被稱(chēng)為“初唐四杰”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。陳子昂力排前代“逶頹靡”的詩(shī)風(fēng)，崇尚雄健剛勁的語(yǔ)言風(fēng)格，主張作詩(shī)要有“風(fēng)骨”，寫(xiě)出了登幽州臺(tái)歌等優(yōu)秀作品。盛唐（713766年）：是一個(gè)星光璀璨的時(shí)期，詩(shī)壇上名家輩出，流派眾多，唐詩(shī)的發(fā)展達(dá)到了繁榮的頂峰。高適、岑參的邊塞詩(shī)描繪

9、了雄奇壯麗的邊塞風(fēng)光，也反映了邊塞軍人無(wú)畏的氣概、樂(lè)觀(guān)的精神、思鄉(xiāng)的情懷和將士苦樂(lè)的差異等，如高適的“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”、岑參的“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿(mǎn)地亂石走”膾炙人口的名句，為唐詩(shī)增添了新鮮壯麗的色彩。王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)派，描寫(xiě)了悠閑寧?kù)o的山水田園生活，在藝術(shù)上很有成就。盛唐時(shí)期成就最高的當(dāng)屬李白、杜甫。特別是李白的充滿(mǎn)狂放激情、猛力抨擊現(xiàn)實(shí)的浪漫主義詩(shī)篇和杜甫關(guān)注國(guó)家命運(yùn)、悲憫民生疾苦的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇，代表了盛唐詩(shī)歌的最高成就。李白蔑視權(quán)貴，憤世嫉俗，向往光明，追求自由；他的詩(shī)氣勢(shì)磅礴，熱情奔放，想像豐富，手法夸張，意境深遠(yuǎn)，具有突出的浪漫主義風(fēng)格

10、，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)，是繼屈原之后又一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人。早發(fā)白帝城蜀道難等都是千古絕唱。李、杜齊名，但他們的性格和詩(shī)風(fēng)卻很不相同。李白像狂放不羈的駿馬，杜甫像忍苦載重的犍牛，各具風(fēng)范，各有價(jià)值。杜甫生活在安史之亂前后由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代，一生貧困失意，顛沛流離，因而他的詩(shī)揭露了統(tǒng)治階級(jí)政治昏庸、生活腐朽，反映了下層人民在戰(zhàn)亂前后的悲慘境遇，表現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情和對(duì)國(guó)事的關(guān)懷，傾向現(xiàn)實(shí)主義。他的全部詩(shī)作，一方面反映了一個(gè)誠(chéng)實(shí)的知識(shí)分子一生的遭際，同時(shí)也是唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰那段歷史的真實(shí)寫(xiě)照。杜詩(shī)又被后人稱(chēng)為“詩(shī)史”。是我國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，有“詩(shī)圣”之稱(chēng)。代表作品有“三吏”“三別”等。中唐（76683

11、5年）：唐代中后期，王朝的鼎盛期已過(guò)，但詩(shī)歌創(chuàng)作仍未衰歇，先后出現(xiàn)了韓愈、柳宗元、張籍、李賀、白居易、元稹、劉禹錫、杜牧、李商隱、溫庭筠、杜荀鶴等等風(fēng)格不一的杰出詩(shī)人。他們的詩(shī)從不同角度反映了唐帝國(guó)走向衰落過(guò)程中的危機(jī)和民間苦難，藝術(shù)成就很高，對(duì)后世影響也很大。中唐時(shí)代成就最高的詩(shī)人是白居易，他主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，倡導(dǎo)詩(shī)歌沿著“補(bǔ)察時(shí)政、泄導(dǎo)人情”的現(xiàn)實(shí)主義方向發(fā)展，在藝術(shù)上追求淺顯平易的詩(shī)風(fēng)。白居易詩(shī)名很大，在外國(guó)(如日本)也有很大影響。他的名作還有長(zhǎng)篇敘事詩(shī)長(zhǎng)恨歌和琵琶行，前者寫(xiě)唐玄宗李隆基和楊玉環(huán)的愛(ài)情故事，后者寫(xiě)一名樂(lè)妓的辛酸遭遇，都寫(xiě)得優(yōu)美和諧，真切動(dòng)人，流傳千古

12、而不衰。晚唐詩(shī)人杜荀鶴、聶夷中、皮日休等，學(xué)習(xí)白居易，寫(xiě)過(guò)許多反映人民疾苦的好詩(shī)。晚唐（836906年）：李商隱和杜牧是晚唐詩(shī)人中的佼佼者，后人把他倆稱(chēng)為“小李杜。杜牧的清新明麗的抒情小詩(shī)，廣為人知。李商隱擅長(zhǎng)律絕詩(shī)，常以歌詠歷史題材來(lái)諷諭現(xiàn)實(shí)。這兩位詩(shī)人的詠史詩(shī)都反映了走向衰落的唐朝現(xiàn)實(shí)，但也都流露出個(gè)人失意的頹喪情緒。杜牧在詩(shī)中充滿(mǎn)了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情緒，他以詠史來(lái)指責(zé)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。李商隱的“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！背錆M(mǎn)了歷史的滄桑感。唐代詩(shī)歌，無(wú)論就其作者之眾多、題材之廣泛，還是就其藝術(shù)之高超、影響之深遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，都是空前的。我們要繼承和研究這份寶貴的

13、遺產(chǎn)，吸收其精華，期望有一天再創(chuàng)造出一個(gè)中國(guó)詩(shī)歌的新高峰。5.宋詞（課件1521）【合作探究】宋時(shí)詞繁榮的原因？ 兩宋城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮；市民階層的擴(kuò)大，生活水平的提高，要求豐富的的文化娛樂(lè)生活；兩宋社會(huì)、民族矛盾尖銳，文學(xué)家用詞更能表達(dá)自己的思想情感。教師講述：柳永是北宋時(shí)期影響很大的一位詞人。他官當(dāng)?shù)煤懿豁樌?，失意無(wú)聊，就和歌兒妓女混在一起，過(guò)著頹廢放蕩的生活。柳永一生致力于詞的寫(xiě)作，善寫(xiě)羈旅別情，發(fā)展了“長(zhǎng)調(diào)”詞，語(yǔ)言通俗流暢，雅俗共賞，受到普遍歡迎。他的名作雨霖鈴、望海潮等至今仍為大家所熟悉。人們習(xí)慣上把宋詞分為“婉約”和“豪放”兩大派。早期的詞，內(nèi)容單調(diào)，細(xì)膩柔弱，情緒婉約，

14、屬婉約派，柳永和李清照是杰出的代表。到蘇軾出現(xiàn)在詞壇，詞風(fēng)為之一變，他學(xué)博才大，拓寬了詞的境界，憑吊古代人物，抒發(fā)愛(ài)國(guó)懷抱，描繪農(nóng)村風(fēng)光，筆力縱橫，氣勢(shì)粗豪。豪放派的風(fēng)格是豪放激憤，氣勢(shì)雄偉，內(nèi)容以記事、說(shuō)理為主，表達(dá)內(nèi)心感慨。蘇軾是豪放派的開(kāi)創(chuàng)者和主要代表，是豪放派的開(kāi)山祖，對(duì)后世影響很大。蘇軾代表作是念奴嬌赤壁懷古水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有。杰出的女詞人李清照是跨北、南宋兩個(gè)時(shí)代的人。她與丈夫趙明誠(chéng)(學(xué)者)年輕時(shí)有過(guò)一段極為幸福的生活。北宋滅亡后，夫婦南渡，不久丈夫病故，李清照在悲苦無(wú)聊中度過(guò)后半生。她的詞語(yǔ)麗意新，通俗流暢，獨(dú)標(biāo)一格。國(guó)破家亡流落南方后，詞中多寫(xiě)身世飄零之感，凄苦動(dòng)人。蘇軾開(kāi)創(chuàng)的豪放詞派，到南宋時(shí)代才大發(fā)展起來(lái)。在豪放派詞人中，取得最高成就的是辛棄疾。他把一腔愛(ài)國(guó)衷情傾注在詞作中，寫(xiě)出大量慷慨悲歌、激烈沉雄的作品。在詞人中他與北宋蘇軾齊名，并稱(chēng)為“蘇辛”。辛棄疾(公元11401207年)，字幼安，號(hào)稼軒。他出生在淪陷區(qū)的濟(jì)南，自幼接受其祖父的文化教育和愛(ài)國(guó)教育，立下為光復(fù)故國(guó)建功立業(yè)的宏偉志愿。他本來(lái)可以成為杰出的政治家和軍事家，然而卻以詞人留名后世。他的詞流傳下來(lái)的有600多首，名作甚多。宋代的詞，是中國(guó)詩(shī)歌史上的一個(gè)重要發(fā)展階段。它在唐詩(shī)之后