人教新課標(biāo)版-語(yǔ)文-高一至2018版人教版必修二學(xué)案第11課就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)

1、高中-語(yǔ)文-資料打印版?zhèn)ト酥舻谒膯卧腿伪本┐髮W(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)）我行個(gè)夢(mèng)想在4克思慕前的說(shuō)話單元導(dǎo)覽精心校對(duì)版本就任北京當(dāng)校長(zhǎng)之演說(shuō)？他任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，提出大學(xué)的性質(zhì)在于研究高深的學(xué)問(wèn)。他提倡學(xué)術(shù)自由，科學(xué)民 主。主張學(xué)與術(shù)分校，文與理通科。將“學(xué)年制”改為“學(xué)分制”，實(shí)行“選科制”，積極改 進(jìn)教學(xué)方法，精簡(jiǎn)課程，力主自學(xué)，校內(nèi)實(shí)行學(xué)生自治，教授治校。他的這些主張和措施在 北京大學(xué)推行之后，影響全國(guó)，以至有人稱他為自由主義教育家。他開宗明義，明確“大學(xué) 者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”，而不是人們升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯。關(guān)注知識(shí)，砥礪德行，提高素質(zhì)和 修養(yǎng)，互敬互愛、互相勸勉，“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”，他為北大開

2、啟了一個(gè)新紀(jì)元，他就是 蔡元培。彳我有個(gè)夢(mèng)想我也有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想我流出的汗水能贏得桃李芬芳：我夢(mèng)想我嘔瀝的心血能育出參 天棟梁。我夢(mèng)想我思考的大腦能化作你雅典娜式的智囊，在牛津，在哈佛，在聯(lián)合國(guó)的講臺(tái)上，我能聽到你洪亮的聲響。我夢(mèng)想我火紅的心臟，化作你宙斯高擎的火炬，在黑夜，在荒 島，在遙遠(yuǎn)的星球上，我能感受到你顰眼的光亮。我夢(mèng)想我堅(jiān)實(shí)的臂膀，化作你丘比特手中 的神箭，在寰宇，在非洲，在自由女神像前，我能看到你托爾斯泰般的施舍和畢加索式的祈 望。在美國(guó)，我們會(huì)神往那無(wú)與倫比的自由女神像，籃天白云下，和平鴿在自由地飛翔，碧 波綠水前，花團(tuán)錦簇中，四十多年前有一個(gè)黑人也在放飛自己的夢(mèng)想。他就是馬

3、丁路德金！ 在馬克思要前的講話?cǎi)R克思是一個(gè)什么樣的人？他是把全人類的幸福當(dāng)作自己的終生追求的人，他是為了全 人類的幸福解放甘愿牯牲自己的健康幸福甚至家庭的人，一個(gè)在政治迫害、疾病、貧困的重 重風(fēng)雨中堅(jiān)定不移追求理想的人。如此胸襟，當(dāng)今世界，能有幾人？我想我們應(yīng)該先去看看 馬克思的墓地，向這世上最高尚的靈魂奉獻(xiàn)我們的敬意，碑身上的馬克思，目光深邃，凝視 遠(yuǎn)方。這里綠樹蔥蘢，幽瘠肅穆，和偉人生前的波瀾壯闊、轟轟烈烈恰形成鮮明的對(duì)比。100 多年前，在英國(guó)倫敦海格特公墓，就是在這里，恩格斯發(fā)表了一篇聞名世界的悼詞一在 馬克思墓前的講話。第四單元第11課 就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)預(yù)讀先學(xué)一讀文本內(nèi)容，學(xué)

4、基礎(chǔ)知常識(shí)ET語(yǔ)言知識(shí)積累一、音正形準(zhǔn) 1.給下列加點(diǎn)的字注音 單音字）敷衍（）相勖（）肄業(yè)（）弭謗（ 砥礪（）切嗟（ （2）多音字2.給下列形似字組詞勖()(1)k)勵(lì)()(3)lw() 二、詞語(yǔ)積累 工理解運(yùn)用3(1)，(4)-做).謗()提().磋()提攜敷衍干祿(4)當(dāng)軸(5)營(yíng)營(yíng)(6)肄業(yè)演撤利新撤 裨裨厚薄薄. fjl r<< 裨 薄 Qzt /! 心軸. 軸壓 rl前<(7)士別三日,刮目相見:(8)容有底止:(9)終南捷徑:(10)姑不具論:(11諫之高閣:(12)責(zé)無(wú)旁貸:判斷下列加點(diǎn)熟語(yǔ)的運(yùn)用是否正確。(正確的打“ J”，錯(cuò)誤的打“X”)王小明原本成績(jī)就很

5、優(yōu)秀，在最后一年里尤其用功讀書，終于考上了大學(xué)，真是士別三 日，令人刮目相見??！() 很多人在拿到體檢報(bào)告后，一看到自己的身體沒什么大毛病，便將體檢報(bào)告束之高閣， 甚至一扔了之，卻不知這種做法可能會(huì)在將來(lái)耽誤了疾病的救治。()實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們?nèi)w中華兒女都責(zé)無(wú)旁貸，自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任不僅不推 卸給別人，而且要勇于擔(dān)當(dāng)，全力負(fù)責(zé)。()他隱居九華山并非尋求入仕的終南捷徑，而是心灰意冷之后的決斷。() r辨詞填空21指摘指責(zé)指摘：挑出錯(cuò)誤，加以批評(píng)。詞義較輕。指責(zé)：指出錯(cuò)誤，予以責(zé)備。詞義較重。究之外人 之當(dāng)否，姑不具論。安倍對(duì)中國(guó)有關(guān)釣魚鳥立場(chǎng)的 是極不負(fù)責(zé)任的。商榷商量二者都有'

6、;'交換意見”的意思，''商榷”就解決較大的、較復(fù)雜的問(wèn)題而言，使用頻率較低,一般不帶賓語(yǔ)：“商量”使用頻率較高，可以帶賓語(yǔ)。今日所與諸君陳說(shuō)者只此，以后會(huì)晤日長(zhǎng)，隨時(shí)再為 可也。不要以為命運(yùn)可以,也不要奢望淚水能遮擋風(fēng)霜。三、名言警句課外名句蔡元培名言(1)若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)。(3)囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。(4)與其守成法，毋寧尚自然：與其求劃一，毋寧展個(gè)性,(5)教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來(lái)。(6)美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。文本常識(shí)積累一'作者簡(jiǎn)介蔡元培(1868

7、1940),浙江紹興人，現(xiàn)代教育家。發(fā)起成立中國(guó)教育會(huì)并任會(huì)長(zhǎng)。1912年就 任南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)。1917年起任北京大學(xué)校長(zhǎng)，任期11年。1940年3月病逝于香港。 二' 背景展示1916年底，在法國(guó)游學(xué)的蔡元培接教育部電，請(qǐng)他回國(guó)就任北京大學(xué)校長(zhǎng)。但這并非美差, 當(dāng)時(shí)的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培一到上海，有多數(shù)友人勸他不可 就職，說(shuō)北大太腐敗，恐怕整頓不了，反把自己的名譽(yù)毀掉了；也有少數(shù)勸他的，說(shuō)腐敗的 總要有人整頓。蔡元培最終聽從的是這少數(shù)人的意見，走上了北大校長(zhǎng)的職位。三、文體知識(shí)演講辭演講辭(演講詞)：俗稱演說(shuō)辭、演講稿、講話稿，旨在表達(dá)感情，發(fā)表建議和

8、主張，提出號(hào) 召和倡議。通過(guò)它，講話的人可以把自己的主張、觀點(diǎn)、見解以及思想感情傳達(dá)給與會(huì)者， 從而產(chǎn)生一定的作用和影響，達(dá)到宣傳和教育的目的。演講辭屬于議論文的范疇，但它一般 不講求說(shuō)理的嚴(yán)密性和思維的邏輯性，而總是以某一種精神鼓舞人，以真切的感情打動(dòng)人。 具有針對(duì)性、可講性、鼓勵(lì)性三個(gè)特點(diǎn)。演講辭寫作要求：中心必須突出，結(jié)構(gòu)層次分明，脈絡(luò)清晰。精讀研析讀課文題點(diǎn)，析思路叨答案Q整體感知下列對(duì)課文內(nèi)容的分析和理解，正確的兩項(xiàng)是()A.本文在行文結(jié)構(gòu)上開門見山，接觸正題，以校長(zhǎng)的身份，提出對(duì)學(xué)生約法三章，層層深 入，說(shuō)明了演說(shuō)的意圖。這些要求都直接關(guān)系到學(xué)生乃至學(xué)校的前途，有針對(duì)性，能抓住聽

9、眾的心理。B.蔡元培認(rèn)為“今人肄業(yè)專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者, 研究高深學(xué)問(wèn)者也”，這是他對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的封建教育進(jìn)行深刻的、徹底的反思之后得出的全 新認(rèn)識(shí)，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)了不起的進(jìn)步，對(duì)推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展起到了巨大的作用。C.在這篇演講辭中，蔡元培把“抱定宗旨”放在首位，這說(shuō)明在蔡元培看來(lái)，最大的腐敗 就是思想觀念的腐敗，腐敗的觀念不除，真正的改革就不會(huì)發(fā)生。因此，改革必須首先從破 除陳腐落后的觀念開始。D.蔡元培先列舉以“做官發(fā)財(cái)”為學(xué)習(xí)目的的種種弊病，從理論上說(shuō)明這一宗旨的錯(cuò)誤， 由此引出自己的正大宗旨；接著再用正反對(duì)比的方法，從理論上說(shuō)明正大宗旨的好處，宗旨

10、 乖違的危害，從而有力地論證了 “宗旨不可以不正大”這一論點(diǎn)。E.蔡元培把“做官發(fā)財(cái)”列為腐敗，他自己定的“三不主義”，第一條就是“不做官”。這 對(duì)我們很有啟發(fā)，我們應(yīng)該堅(jiān)決拋棄“做官發(fā)財(cái)”的觀念，同當(dāng)官的發(fā)財(cái)?shù)膭澢褰缦?。課堂互動(dòng)1 .從演講內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)主要存在哪些問(wèn)題？針對(duì)這些問(wèn)題，蔡先生相應(yīng)地采 取了哪些措施？請(qǐng)盡量提取原文語(yǔ)句進(jìn)行概括。答：2 .體會(huì)下列句子的含意。(1)諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣, 容有底止。答：方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深 固，鮮不為流俗所染。答：(3)不惟開

11、誠(chéng)布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽(yù)共之，同學(xué)中茍道德有虧，行有不正, 為社會(huì)所管詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。答：3 .本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？答：4 .有人說(shuō)這篇就職演說(shuō)在內(nèi)容上“非常具有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義”，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。答：?jiǎn)栴}爭(zhēng)鳴工爭(zhēng)論話題1蔡元培先生以高度的愛國(guó)熱情投身于教育事業(yè)，后人對(duì)他的評(píng)價(jià)也非常之高, 人們廣泛認(rèn)為，沒有北大就沒有“五四”，而沒有蔡元培先生，就沒有北大；先生改變了北 大，北大影響了中國(guó)。因此，蔡元培先生被譽(yù)為北大歷史上最成功的校長(zhǎng)，是“北大永遠(yuǎn)的 校長(zhǎng)”。你同意這種說(shuō)法嗎？ 我的觀點(diǎn)：多讀厚積讀素材美文，積素養(yǎng)提技能ET素材運(yùn)用一、課本素材

12、r點(diǎn)擊文本:1 蔡元培被毛澤東稱為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?。在聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)出的“影 響世界歷史百人名單”中，蔡元培排在孔子、孟子、孫中山、毛澤東之后，是中國(guó)第五人。 蔡元培在教育上的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大變成了學(xué)術(shù)至上的真正的大學(xué)。蔡元培的就 職演說(shuō)告知當(dāng)時(shí)學(xué)生以“三事”：一日抱定宗旨，即研究學(xué)問(wèn)而非做官、致富：二日砥礪德 行，即學(xué)生要束身自愛，以身作則，不同乎流俗，不合乎污世：三日敬愛師友，以誠(chéng)相待, 敬禮有加。以上“三事”，構(gòu)成了蔡元培教育思想的重要內(nèi)容，也是他一生躬行的辦學(xué)理念。 工運(yùn)用示例1蔡元培在就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)中對(duì)青年學(xué)子提出了三點(diǎn)要求，其一 是砥礪德行。砥礪德行，離

13、不開自我約束。在這一點(diǎn)上，蔡元培堪稱楷模。他從德國(guó)留學(xué)回 來(lái)，為自己立下了三大原則：一不做官，二不納妾，三不打麻將。時(shí)稱“三不主義:從一 定意義上說(shuō)，蔡元培的道德風(fēng)范和人格力量，與他的“三不主義”是密不可分的。這也正是 他深得北大師生愛戴，被譽(yù)為“善良的社會(huì)和莊嚴(yán)的人生的模范”的所在。要將自我道德約 束落到實(shí)處，離不開對(duì)自己的良知的監(jiān)督。有一位木匠善制宸子，他不僅把案子面刨得平整 光滑，而且連抽屜的背板、底板都刨得平整光滑。有人問(wèn)：“抽屜背板與底板別人看不見， 何必刨得那么光滑？ ”他答：“別人看不見，我卻看得見?！边@位木匠認(rèn)為，做事要問(wèn)心無(wú)愧， 無(wú)愧于心才能無(wú)愧于人。無(wú)愧于心，就是時(shí)時(shí)刻刻以

14、良知把控自己，不逾越道德的底線。 二、課外素材提衙素養(yǎng).保障精神衛(wèi)生世界精神病協(xié)會(huì)，在世紀(jì)交接之際，曾鮮明地提出人類已經(jīng)從“傳染病時(shí)代”“身體病 時(shí)代”進(jìn)入“精神病時(shí)代”，心理疾病已成為人類生命和健康的主要威脅。世界衛(wèi)生組織發(fā) 表的2001年世界衛(wèi)生報(bào)告說(shuō)，目前全世界共約有4.5億各類精神和腦部疾病患者，每4 人中就有1人在其一生中的某個(gè)時(shí)段產(chǎn)生某種精神障礙。我國(guó)每年有20萬(wàn)左右的人自殺， 其中抑郁病及其他精神病患者占40%,20<30%的家庭中存在心理障礙問(wèn)題，至2020年， 抑郁病有可能為心臟病外第二大疾病。世界精神病協(xié)會(huì)早在1992年就發(fā)起了 “世界精神衛(wèi) 生日”的活動(dòng)，時(shí)間是每年

15、的10月10日。2000年，我國(guó)第一次組織開展大規(guī)?；顒?dòng)，宣 傳精神衛(wèi)生，普及心理健康知識(shí)。新世紀(jì)的第一年，又被世界衛(wèi)生組織首次定名為“精神衛(wèi) 生年主題是：行動(dòng)起來(lái)，促進(jìn)身體健康。關(guān)心精神衛(wèi)生已成為一個(gè)迫在眉睫的社會(huì)問(wèn)題。 r選材感言21 “精神疾病''又稱"精神障礙”，是指各類精神疾病、心理障礙、不良行為、抑 郁癥等。隨著社會(huì)的發(fā)展，精神疾病已成為影響人們健康的主要疾病。每一個(gè)人的心中都有 一座花園，花園里是滿園春色還是滿目蕭條，完全取決于個(gè)人自身素質(zhì)的優(yōu)劣與文化修養(yǎng)的 高低。素養(yǎng)是建筑花園的基石，為花園的建設(shè)提供重要的原料；素養(yǎng)是清潔工，將花園打掃 得一塵不染。工

16、請(qǐng)你思考1你覺得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中？美文深讀核心亮點(diǎn)：寫法、語(yǔ)言（一）作文命題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。走在大街上，我們時(shí)?？梢钥吹接嘘P(guān)減肥瘦身的廣告，愛美確實(shí)是人的天性，我們有必 要清除身體內(nèi)過(guò)多的脂肪。但是，從另一個(gè)角度說(shuō)，在這個(gè)喧囂的文化迷亂的時(shí)代，各種價(jià) 值取向低俗的思想觀念和人生追求不斷泛濫，這種''精神脂肪”的堆積也在影響著個(gè)體的身 心健康，因而，我們更有必要關(guān)注這種“精神脂肪”的危害。在這個(gè)意義上，有人說(shuō)得很好：“物質(zhì)的脂肪臃腫著我們的身體，精神的脂肪銹蝕著我們的靈魂?！闭?qǐng)以“精神的脂肪”為話題寫一篇文章。要求：立意自定，文體自選，題目自擬，不少于

17、 800 字。工先讀佳作3讓血液做一次透析智者說(shuō)，假如你有兩塊面包，你得用一塊去換取一朵水仙花。精神是人的靈魂。（1）（6）可是，我痛苦地發(fā)現(xiàn)，我的靈魂迷失了方向。它去了它和那些瘋狂地參加選秀活動(dòng)的人隨波逐流，奢望著燦爛的可望而不可即的明星夢(mèng)。它和哈韓哈日一族攜手并肩，瘋狂地迷戀著同是黃皮膚黑眼睛的異國(guó)他鄉(xiāng)之人。它和叛逆的人一起品評(píng)三重門，和頹靡的人一起攀談夢(mèng)里花落知多少。它去了，留下物質(zhì)的脂肪附著我的身體，留下精神的脂肪銹蝕著我的血液。我頓感全 身不適，我決定，要讓血液做一次透析。(2)我要濾去世俗。(3)那個(gè)極端黑暗、極端動(dòng)蕩的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)看守心靈月亮的孤獨(dú)者踱步于皎潔的 月光下。諸

18、侯們的劍鋒殘忍到極致，他不愿和蘇秦、張儀之輩去爭(zhēng)名奪利，于是拿起筆桿將 筆鋒尖銳到極致。他沒有和好朋友惠子一樣去為諸侯效力，所以，他寧愿做一只“更尾于涂 中“自在的烏龜。(4)我告訴自己，不要對(duì)名利趨之若鶯，不要因?yàn)楸娙硕荚谌绱诉@般地求取功名利祿而讓 自己也和他們一樣迷失了自己。那些低俗的思想觀念和人生追求腐蝕著我，我現(xiàn)在要把它們 全部摒棄。我還要濾去浮躁。絕倫的紅樓夢(mèng)因“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！倍桑A羅庚也說(shuō)“一分 辛苦一分才”，真正的硬功夫不是一蹴而就的，“板凳要做十年冷”?？鬃雍米x書，據(jù)說(shuō)，他 讀易經(jīng)時(shí)曾多次把書編翻斷，于是有了 “韋編三絕”的佳話美談，他這樣刻苦地治學(xué)才 有了

19、 “至圣”的輝煌成就。古人還有“鑿壁偷光” “懸梁刺股”等許許多多的勵(lì)志故事。于 是我明白了：不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？(7)我警誡自己，不要妄想只一下就可以成功了。我要做好一件事，就要有這個(gè)勇氣一鼓 作氣地做下去，把這看似微不足道的勇氣一直保持下去，直到終點(diǎn)站。正如伯森漢姆的94 歲的曾祖母為了赴他創(chuàng)造吉尼斯記錄的慶功宴，從100公里外一步一步走過(guò)去，從而創(chuàng)造了 耄耋老人徒步最遠(yuǎn)路程的世界記錄。我還要濾去懶惰，向聞雞起舞的祖逖學(xué)習(xí)；濾去無(wú)情，向憂國(guó)憂民的屈原學(xué)習(xí)我要達(dá)血懣般二次徹底的透析我丕要江精投的膈眩推卷2我理工身能檜拽吟噴:采菊東籬下，悠然見南山(8)工思悟亮點(diǎn)31 .寫法靈活(

20、1)開頭兩段在寫法上有什么特點(diǎn)？提示第段是對(duì)第段的解釋，為什么“得用一塊去換取一朵水仙花”？因?yàn)?quot;精神是人的 靈魂段之間有什么關(guān)系？提示 段是“總分總''的關(guān)系：第段是總領(lǐng)；段是分述，而且段落之間是并列 關(guān)系；第段又是總寫。第段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？還有哪些這樣的段落？提示承上啟下的過(guò)渡作用。同樣的段落還有第©段。(4)第段寫的是誰(shuí)？寫他有什么用意？提示寫的是莊子。寫莊子是要向莊子學(xué)習(xí)不入世俗的風(fēng)格。(5)本文在結(jié)構(gòu)上還有什么突出的特色？提示排比段落的運(yùn)用，使文章富有節(jié)奏感。2 .語(yǔ)言優(yōu)美(6)開頭兩段在語(yǔ)言上有什么突出的特色？提示運(yùn)用比喻，語(yǔ)言含蓄、凝練，有

21、韻味。(7)第段在語(yǔ)言上有什么突出的特色？提示 這一段既引用了事例典故，又引用了名言，材料全面，語(yǔ)言內(nèi)涵豐富。(8)結(jié)尾一段在語(yǔ)言上有什么深刻含意？提示 這一段意蘊(yùn)豐富，很含蓄地寫出了作者“透析”的意圖：能夠像陶淵明一樣輕松、悠閑 地吟詩(shī)，過(guò)上“采菊東籬下，悠然見南山''的生活。答案精析語(yǔ)言知識(shí)積累1 .yimifUlicu6X。 zh6u/zhbu bi/pf ji/ql ®bo/b6/bd2 . （1）相勖/衣帽（2）傍依/誹謗（3）鼓勵(lì)/砥礪（4）搓澡/切嗟、理解運(yùn)用領(lǐng)著孩子走路，比喻在事業(yè)上扶植后輩或后進(jìn)；攜手，合作。（2）做事不負(fù)責(zé)或待人不懇 切，只做表面上

22、的應(yīng)付；勉強(qiáng)維持。（3）求功名利祿。祿，古代官吏的俸祿。（4）舊指當(dāng)政大 臣，比喻居于政要地位。（5）形容辛苦勞累。（6）（學(xué)生）沒有達(dá)到畢業(yè)年限或程度而離校停學(xué)， 文中是就學(xué)的意思。肄，學(xué)習(xí)。（7）指別人已有進(jìn)步，當(dāng)另眼相看。（8）或許能相當(dāng)深。（9）借 指求官的最近便的門路，也泛指達(dá)到目的的便捷途徑。（10）暫且不作論述。具，陳述。（11） 把東西捆起來(lái)，放在高高的架子上而，指扔在一邊，不去用它或管它。（12）自己的責(zé)任，不 能推卸給別人。貸，推卸。對(duì)點(diǎn)小測(cè)（DX 不合語(yǔ)境（2）7 （3）7 （4）7辨詞填空指摘指責(zé)（2）商榷商量整體感知AC課堂互動(dòng)1 . （1）存在的問(wèn)題：學(xué)生不為求學(xué)，

23、專為做官發(fā)財(cái)而來(lái)，平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試 突擊講義；學(xué)生敗德毀行，不能束身自愛：學(xué)生不敬愛師友；學(xué)生學(xué)習(xí)太依賴?yán)蠋煟?不注重一己潛修：學(xué)校圖書陳舊，新書太少。改造措施：勸學(xué)生抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)；勸學(xué)生砥礪德行，束身自愛：勸學(xué)生 敬愛師友；改良講義，只列綱要，迫使學(xué)生潛修：籌集款項(xiàng)，添購(gòu)書籍，多購(gòu)新書。2 . （1）這句話是蔡元培對(duì)青年學(xué)子的思切勉勵(lì)，他認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的地方，而不是 做官發(fā)財(cái)?shù)倪M(jìn)身階，因此，學(xué)生在校應(yīng)努力鉆研學(xué)問(wèn)，增長(zhǎng)見識(shí)。這一點(diǎn)無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn) 在，都有非常重要的啟示意義。這句話是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣而言的。當(dāng)時(shí)的北京社會(huì)，經(jīng)歷了辛亥革命的失敗和軍閥 的混戰(zhàn)，舊的道德已經(jīng)失范，新的道德還沒有樹立起來(lái)，整個(gè)社會(huì)陷入道德淪喪的狀態(tài)，一 般人很少能不為所染。這也是蔡元培寄希望于青年學(xué)子，希望他們不僅自己潔身自好，而且 能擔(dān)當(dāng)起為社會(huì)匡正流俗的職責(zé)。這句話講的是青年學(xué)子之間相互友愛，相