七年級(jí)歷史與社會(huì)下冊(cè)第八單元第3課第2框炎帝黃帝和堯舜禹的傳說課件人教版

1、盤古開天辟地盤古開天辟地女媧補(bǔ)天女媧補(bǔ)天女媧造人女媧造人嫦蛾奔月嫦蛾奔月在文字發(fā)明之前，人類的歷史在文字發(fā)明之前，人類的歷史精衛(wèi)填海精衛(wèi)填?？靠靠诙鄠骺诙鄠鞯姆绞搅鱾飨聛恚蔀榈姆绞搅鱾飨聛?，成為古史傳說古史傳說?？涓缸啡湛涓缸啡蘸篝嗌淙蘸篝嗌淙展攀分兴枋龅墓攀分兴枋龅倪h(yuǎn)古時(shí)代遠(yuǎn)古時(shí)代被稱為被稱為傳說時(shí)代傳說時(shí)代。故事一：炎帝和故事一：炎帝和黃帝的傳說黃帝的傳說炎帝炎帝黃帝黃帝找：找： 閱讀課文，炎帝和黃帝對(duì)當(dāng)時(shí)及后閱讀課文，炎帝和黃帝對(duì)當(dāng)時(shí)及后世人們?cè)谏a(chǎn)與生活方面做了哪些貢獻(xiàn)？世人們?cè)谏a(chǎn)與生活方面做了哪些貢獻(xiàn)？活動(dòng)一：論炎黃功績活動(dòng)一：論炎黃功績發(fā)明耒耜發(fā)明耒耜發(fā)明車船發(fā)明車船建

2、造宮殿建造宮殿教人們打井教人們打井嘗遍百草嘗遍百草發(fā)明陶器發(fā)明陶器黃黃帝帝教人農(nóng)耕教人農(nóng)耕制作衣裳制作衣裳發(fā)明醫(yī)藥發(fā)明醫(yī)藥讓下屬發(fā)明文字、讓下屬發(fā)明文字、歷法、算數(shù)和音樂歷法、算數(shù)和音樂炎炎帝帝開辟集市開辟集市其妻嫘祖發(fā)明了其妻嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)小小考古家小小考古家蠶蠶紋紋象象牙牙盅盅船船型型彩彩陶陶壺壺陶陶塤塤骨骨笛笛考古成果考古成果考古發(fā)掘可以證實(shí)：考古發(fā)掘可以證實(shí)：? 會(huì)養(yǎng)蠶紡織會(huì)養(yǎng)蠶紡織,制造陶器制造陶器,以船為交通工以船為交通工具具,還出現(xiàn)原始音樂；還出現(xiàn)原始音樂；? 還能造宮殿、制衣裳、挖水井、出現(xiàn)還能造宮殿、制衣裳、挖水井、出現(xiàn)文字等。文字等。注意：注意：但說成是

3、炎帝、黃帝的個(gè)人發(fā)但說成是炎帝、黃帝的個(gè)人發(fā)明，就帶有神話色彩了。明，就帶有神話色彩了。任何一個(gè)發(fā)明都任何一個(gè)發(fā)明都是廣大人民群眾長年累月不斷探索的成果。是廣大人民群眾長年累月不斷探索的成果?；顒?dòng)二活動(dòng)二:辨?zhèn)髡f與史實(shí)辨?zhèn)髡f與史實(shí)傳說故事（含有一定（含有一定的事實(shí)成份）的事實(shí)成份）印印證證考古發(fā)掘意義：意義：二者相互印證二者相互印證,都是很重要的都是很重要的歷史歷史資料資料,可以從不同側(cè)面揭示歷史事實(shí)可以從不同側(cè)面揭示歷史事實(shí),幫助我們幫助我們了解沒有文字記載的歷史發(fā)展與沿革了解沒有文字記載的歷史發(fā)展與沿革.活動(dòng)三活動(dòng)三: 識(shí)人文初祖識(shí)人文初祖為什么中華兒女對(duì)炎帝為什么中華兒女對(duì)炎帝黃帝舉行祭

4、拜大典？黃帝舉行祭拜大典？黃帝北狄北狄西戎西戎南蠻南蠻因此蚩尤是南方苗、因此蚩尤是南方苗、瑤民族的祖先。瑤民族的祖先。理一理：理一理：炎帝、黃帝和蚩尤之間的關(guān)系炎帝、黃帝和蚩尤之間的關(guān)系、涿鹿之戰(zhàn)（炎黃戰(zhàn)蚩尤）、涿鹿之戰(zhàn)（炎黃戰(zhàn)蚩尤）、阪泉之戰(zhàn)（黃帝戰(zhàn)炎帝）、阪泉之戰(zhàn)（黃帝戰(zhàn)炎帝）炎帝炎帝黃帝黃帝炎黃勝炎黃勝黃帝勝黃帝勝戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭聯(lián)合聯(lián)合華夏族主體華夏族主體我會(huì)歸納我會(huì)歸納1、從物質(zhì)、精神方面領(lǐng)導(dǎo)人們、從物質(zhì)、精神方面領(lǐng)導(dǎo)人們改善生產(chǎn)與生活改善生產(chǎn)與生活,推動(dòng)了人類社推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。會(huì)的發(fā)展。2、通過戰(zhàn)爭與融合定居中原后，、通過戰(zhàn)爭與融合定居中原后，共同開發(fā)黃河中下游兩岸，形成共同開發(fā)黃河

5、中下游兩岸，形成了日后華夏族的主體。了日后華夏族的主體。炎帝和黃帝陵不止一處，在陜西、甘肅、河南、河炎帝和黃帝陵不止一處，在陜西、甘肅、河南、河北等地都有北等地都有, 并且連外籍華人也都會(huì)來參加祭拜。并且連外籍華人也都會(huì)來參加祭拜。炎帝和黃帝被尊為中華民族的始祖，中華民族都是炎黃子孫，炎帝和黃帝被尊為中華民族的始祖，中華民族都是炎黃子孫，對(duì)祖先的拜祭對(duì)祖先的拜祭,可增強(qiáng)民族凝聚力，同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)中華民族強(qiáng)烈的可增強(qiáng)民族凝聚力，同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感。認(rèn)同感。故事二：堯舜禹的傳說故事二：堯舜禹的傳說禪讓會(huì)議禪讓會(huì)議“ 禪讓禪讓”是原始社會(huì)時(shí)期的一種是原始社會(huì)時(shí)期的一種民民主推舉部落聯(lián)盟首

6、領(lǐng)主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法。被推舉的方法。被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。德才兼?zhèn)涞虏偶鎮(zhèn)湓u(píng)評(píng)大禹大禹堯帝堯帝陶唐氏部落長陶唐氏部落長以身作則以身作則舜帝舜帝虞氏部落長虞氏部落長社會(huì)公仆社會(huì)公仆夏后氏部落長夏后氏部落長價(jià)價(jià)故事三：大禹治水故事三：大禹治水三過家門而不入三過家門而不入?大禹治水反映出當(dāng)時(shí)大禹治水反映出當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)狀況？怎樣的社會(huì)狀況？傳說中的洪水泛濫地區(qū)傳說中的洪水泛濫地區(qū)禹像禹像大禹治水圖大禹治水圖品悟歷史品悟歷史?大禹治水的成功對(duì)我大禹治水的成功對(duì)我?大禹有哪些精神值得大禹有哪些精神值得省正在實(shí)施的省正在實(shí)施的“五水共五水共我們學(xué)習(xí)？我們學(xué)習(xí)？治治”有

7、何啟示？有何啟示？? 科學(xué)創(chuàng)新精神科學(xué)創(chuàng)新精神? 堅(jiān)持不懈的精神堅(jiān)持不懈的精神? 大公無私的奉獻(xiàn)精神大公無私的奉獻(xiàn)精神? 環(huán)保意識(shí)，與自然和諧相處環(huán)保意識(shí)，與自然和諧相處夏夏朝朝時(shí)間：距今大約時(shí)間：距今大約4000年年建立者：建立者：禹禹地位：地位：我國歷史上第一個(gè)王朝我國歷史上第一個(gè)王朝標(biāo)志標(biāo)志:新石器時(shí)代大體結(jié)束，中華文明正式開始。新石器時(shí)代大體結(jié)束，中華文明正式開始。我來梳理我來梳理華夏族形成過程華夏族形成過程:華夏民族華夏民族黃帝黃帝炎黃炎黃炎帝炎帝蚩蚩尤尤堯堯舜舜禹禹夏夏炎黃子孫炎黃子孫奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)原始社會(huì)原始社會(huì)教師寄語教師寄語? 科學(xué)創(chuàng)新精神科學(xué)創(chuàng)新精神昔有大禹治水昔有大禹治水? 大公無私的奉獻(xiàn)精神大公無私的奉獻(xiàn)精神今有五水共治今有五水共治? 堅(jiān)持不懈的精神堅(jiān)持不懈的精神古今共夢(mèng)人水和諧古今共夢(mèng)人水和諧? 環(huán)保意識(shí)，與自然和諧相處環(huán)保意識(shí)，與自然和諧相處齊心共建美好家園齊心共建美好家園? 材料一：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親? 材料二：當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未平。洪水橫流，泛濫于天下。? 材料三：禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，載四時(shí)，