麗水市普通高中2021-2022學年高一下學期教學質(zhì)量監(jiān)控語文試題及參考答案

1、麗水市普通高中2021-2022學年高一下學期教學質(zhì)量監(jiān)控語文試題及參考答案【注意：圖片可根據(jù)實際需要調(diào)整大小】一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面材料，完成下面小題。材料一小說塑造的人物形象，當然不等同于現(xiàn)實生活中的人物。但我們也可以認為，紅樓夢作為一部具有自傳色彩的長篇小說，主人公賈寶玉（還可加上他的知己林黛玉）的生命體驗一定程度上代表著作者的思想觀點，體現(xiàn)著作者的人生態(tài)度。此外，來往于仙界和塵世的一僧一道與出入于賈府的劉姥姥，作為另兩個代表作者審視人生的視點，從不同的側(cè)面，與寶黛的視點和合在一起，構(gòu)成作者曹雪芹的一個多元的矛盾思想體。我們讀紅樓夢，常常感到有幾個不同的開頭：從第一回一僧一道開始，

2、交代那塊石頭的背景，展開它的傳奇經(jīng)歷；從第三回黛玉進賈府開始，主要人物寶玉、黛玉等一一登場，以豐滿生動的形象出現(xiàn)在我們面前；從第六回劉姥姥一進榮國府開始，網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的賈府衰亡史似乎才從一個芥豆之微的小小人家開始編織。而前五回都是在交代小說旨意、創(chuàng)作緣起和人物關(guān)系及他們的結(jié)局等，似乎只是小說的綱領。何以會產(chǎn)生這樣的感覺呢？這當然和紅樓夢的獨特結(jié)構(gòu)有著密切關(guān)系，但也和本文提出的作者觀照人生的三個視點緊密相連。正因為一僧一道、寶黛和劉姥姥分別代表了作者審視人生的三個觀照點，因此和他們有關(guān)的最先描寫，便成為從不同層面觀照人生的小說的開始。這里不妨借用紅樓夢第一回提及的概念，來對這三種不同的視點作一簡單的

3、概括。佛教有所謂“色空”觀，但小說寫空空道人“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”，從而把“情”作為聯(lián)結(jié)“色”與“空”的中介。這樣在紅樓夢里，實際就存在著色、情、空三個概念。而一僧一道、寶黛和劉姥姥這三個視點正和小說中的這三個觀念相對應：一僧一道是立足于“空”來觀照人生，寶黛是立足于“情”來把握世界，而劉姥姥則是著眼于“色”來看待周圍一切。在情節(jié)的具體展開中，這三種視點并沒有為其中的“空”觀所一統(tǒng)，而是交相映射，這使作品的思想內(nèi)涵呈現(xiàn)出異常豐富復雜以致相互矛盾的情形，也是紅樓夢之所以會產(chǎn)生見仁見智的根本原因。對于世界、對于人生，劉姥姥始終著眼于“色”，立足于一種物質(zhì)的功利觀。如果對于賈寶玉

4、來說，大自然是作為美、作為情感的表現(xiàn)而展現(xiàn)在他面前，那么，劉姥姥則是以一種實用的態(tài)度來對待自然萬物的，就像她自己說的：“我們成日家和樹林子做街坊，困了枕著他睡，乏了靠著他坐，荒年間餓了還吃他。”而賈寶玉是從“情”的角度來觀照人生、把握世界的。對賈寶玉這“情”的觀念，紅學界曾有許多論者加以闡述。這里，我們想結(jié)合前人的研究，從空空道人“因色生情，傳情入色”這一角度，來對賈寶玉的“情”的觀念作出分析。所謂“因色生情”，是指客體對主體所產(chǎn)生的一種情的感染、感發(fā)作用，而“傳情入色”則是指主體將自己的情感灌注于客體之中，使之分享主體的情感體驗。概而言之，“因色生情，傳情入色”，是借助于情，將作為主體的人，

5、與作為客體的“色”構(gòu)建了一種新型的親情關(guān)系，一種共情體驗。雖然，這里的人，我們是舉賈寶玉為代表，但在很多時候，賈寶玉的情的觀念是涵蓋、包含著林黛玉的思想意識，有時，則是與她的思想意識互為補充的。在脂批透露給我們的“情榜”中，賈寶玉是“情不情”，林黛玉是“情情”，他倆相合，正把世上所有的無情之物和有情之物都囊括無遺。當然，從一方面看，賈寶玉的“情不情”更為廣博，理當將黛玉的“情情”包括在內(nèi)；但從另一方面看，寶玉的愛博，難免會有所分心，所以，他的情感有時竟不如黛玉那樣專一。比較而言，賈寶玉更體現(xiàn)出一種情感的廣度，一種愛的泛溢；而林黛玉則更體現(xiàn)出一種情感的深度，她的情有獨鐘。（選自詹丹曹雪芹審度人生

6、的三個視點，有刪改）材料二平兒答應著，一徑出了園門，來至家內(nèi)，只見鳳姐兒不在房里。忽見上回來打抽豐的那劉姥姥和板兒又來了，坐在那邊屋里，還有張材家的周瑞家的陪著，又有兩三個丫頭在地下倒口袋里的棗子倭瓜并些野菜。眾人見他進來，都忙站起來了。劉姥姥因上次來過，知道平兒的身分，忙跳下地來問“姑娘好”，又說：“家里都問好。早要來請姑奶奶的安看姑娘來的，因為莊家忙。好容易今年多打了兩石糧食，瓜果菜蔬也豐盛。這是頭一起摘下來的，并沒敢賣呢，留的尖兒孝敬姑奶奶姑娘們嘗嘗。姑娘們天天山珍海味的也吃膩了，這個吃個野意兒，也算是我們的窮心?！保ㄟx自紅樓夢第39回）注釋：打抽豐也叫“打秋風”，舊時利用各種關(guān)系取得有

7、錢人的贈與。1小說人物在一定程度上代表著作者的觀點，以下最不能體現(xiàn)作者人生態(tài)度的一項是（ ）A紅樓夢 林黛玉B三國演義 曹操C鋼鐵是怎樣煉成的 保爾柯察金D城南舊事 英子2下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）A賈寶玉和林黛玉在人生經(jīng)歷中所獲得的生命體驗，直接或間接地代表了作者的思想觀點。B一僧一道與劉姥姥，代表作者審視人生的視點，審視著“紅樓”世界，這些構(gòu)成了矛盾思想體。C共情體驗是指借助于情，客體的“色”對主體的人所產(chǎn)生的一種情的感染、感發(fā)作用的情感體驗。D空空道人在佛教“因空見色，由色生情”的基礎上，把“情”作為聯(lián)結(jié)“色”與“空”的中介。3下列各項，不符合材料一作者對“色、空

8、、情”的闡述的一項是（ ）A（寶釵介紹冷香丸的制作）要春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花蕊十二兩，秋天的白芙蓉蕊十二兩，冬天的白梅花蕊十二兩。（第7回）B黛玉道：“我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句留得殘荷聽雨聲。偏你們又不留著殘荷了?！保ǖ?0回）C（寶玉）仰望杏子不舍，又想起邢岫煙已擇了夫婿一事，雖說是男女大事，不可不行，但未免又少了一個好女兒因此不免傷心，只管對杏流淚嘆息。（第58回）D（寶玉說）不但草木、凡天下之物，皆是有情理的，也和人一樣，得了知己，便極有靈驗的。（第77回）4下列理解與推斷，不正確的一項是（ ）A賈寶玉從“人化的自然”眼光出發(fā)，給自然萬物以人的地位，對待自然萬

9、物一如人與人之間的情感交流。B焦大醉罵以及賈璉小廝興兒評王熙鳳，這些人物的議論并不貫穿全書，并沒有構(gòu)成作者審視人生的視點。C賈寶玉的“情不情”更為廣博和深邃，將黛玉的“情情”囊括無遺，賈寶玉更體現(xiàn)出一種人類情感的廣度。D小說表現(xiàn)的三種視點沒有被“空”觀所一統(tǒng)，而是交相映射，因此使作品的思想內(nèi)涵呈現(xiàn)出豐富性與復雜性。5概括材料二中劉姥姥著眼于“色”的表現(xiàn)。二、文學類文本閱讀閱讀下面作品，完成下面小題。祝福（節(jié)選）魯迅“阿呀，米呢？祥林嫂不是去淘米的么？”好一會，四嬸這才驚叫起來。她大約有些餓，記得午飯了。于是大家分頭尋淘籮。她先到廚下，次到堂前，后到臥房，全不見淘籮的影子。四叔踱出門外，也不見，

10、直到河邊，才見平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜?？匆姷娜藞蟾嬲f，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來的，不知道什么人在里面，但事前也沒有人去理會他。待到祥林嫂出來淘米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個男人來，像是山里人，一個抱住她，一個幫著，拖進船去了。祥林嫂還哭喊了幾聲，此后便再沒有什么聲息，大約給用什么堵住了罷。接著就走上兩個女人來，一個不認識，一個就是衛(wèi)老婆子。窺探艙里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。“可惡！然而?！彼氖逭f。這一天是四嬸自己煮午飯；他們的兒子阿牛燒火。午飯之后，衛(wèi)老婆子又來了?！翱蓯?！”四叔說?！澳闶鞘裁匆馑?？虧你還會再來見我們。”四嬸洗著碗，一見面就憤憤的說，

11、“你自己薦她來，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個什么樣子？你拿我們家里開玩笑么？”“阿呀阿呀，我真上當。我這回，就是為此特地來說說清楚的。她來求我薦地方，我那里料得到是瞞著她的婆婆的呢。對不起，四老爺，四太太?？偸俏依习l(fā)昏不小心，對不起主顧。幸而府上是向來寬宏大量，不肯和小人計較的。這回我一定薦一個好的來折罪?！薄叭欢！彼氖逭f。于是祥林嫂事件便告終結(jié)，不久也就忘卻了。只有四嬸，因為后來雇用的女工，大抵非懶即饞，或者饞而且懶，左右不如意，所以也還提起祥林嫂。每當這些時候，她往往自言自語的說：“她現(xiàn)在不知道怎么樣了？”意思是希望她再來。但到第二年的新正，她也就絕了望。新正將盡，衛(wèi)老婆子

12、來拜年了，已經(jīng)喝得醉醺醺的，自說因為回了一趟衛(wèi)家山的娘家，住下幾天，所以來得遲了。她們問答之間，自然就談到祥林嫂?！八?？”衛(wèi)老婆子高興的說，“現(xiàn)在是交了好運了。她婆婆來抓她回去的時候，是早已許給了賀家墺的賀老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了。”“阿呀，這樣的婆婆！”四嬸驚奇的說?！鞍⒀?，我的太太！你真是大戶人家的太太的話。我們山里人，小戶人家，這算得什么？她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有這一注錢來做聘禮？她的婆婆倒是精明強干的女人呵，很有打算，所以就將她嫁到山里去。倘許給本村人，財禮就不多；惟獨肯嫁進深山野墺里去的女人少，所以她就到手了八十千。現(xiàn)在第二個兒子的媳婦也娶進了

13、，財禮花了五十，除去辦喜事的費用，還剩十多千。嚇，你看，這多么好打算？”“祥林嫂竟肯依？”“這有什么依不依。鬧是誰也總要鬧一鬧的；只要用繩子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，關(guān)上房門，就完事了?？墒窍榱稚┱娉龈?，聽說那時實在鬧得利害，大家還都說大約因為在念書人家做過事，所以與眾不同呢。太太，我們見得多了：回頭人出嫁，哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。祥林嫂可是異乎尋常，他們說她一路只是嚎，罵，抬到賀家墺，喉嚨已經(jīng)全啞了。拉出轎來，兩個男人和她的小叔子使勁的擒住她也還拜不成天地。他們一不小心，一松手，阿呀，阿彌陀佛，她就一頭撞在香案角上，

14、頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。直到七手八腳的將她和男人反關(guān)在新房里，還是罵，阿呀呀，這真是?！彼龘u一搖頭，順下眼睛，不說了?！昂髞碓趺礃幽兀俊彼膵疬€問?！奥犝f第二天也沒有起來?！彼鹧蹃碚f?！昂髞砟兀俊薄昂髞?？起來了。她到年底就生了一個孩子，男的，新年就兩歲了。我在娘家這幾天，就有人到賀家墺去，回來說看見他們娘兒倆，母親也胖，兒子也胖；上頭又沒有婆婆；男人有的是力氣，會做活；房子是自家的。唉唉，她真是交了好運了?！睆拇酥?，四嬸也就不再提起祥林嫂。但有一年的秋季，大約是得到祥林嫂好運的消息之后的又過了兩個新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放著一個荸薺

15、式的圓籃，檐下一個小鋪蓋。她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。而且仍然是衛(wèi)老婆子領著，顯出慈悲模樣，絮絮的對四嬸說：“這實在是叫作天有不測風云，她的男人是堅實人，誰知道年紀青青，就會斷送在傷寒上？本來已經(jīng)好了的，吃了一碗冷飯，復發(fā)了。幸虧有兒子；她又能做，打柴摘茶養(yǎng)蠶都來得，本來還可以守著，誰知道那孩子又會給狼銜去的呢？春天快完了，村上倒反來了狼，誰料到？現(xiàn)在她只剩了一個光身了。大伯來收屋，又趕她。她真是走投無路了，只好來求老主人。好在她現(xiàn)在已經(jīng)再沒有什么牽掛，太太家里又湊巧要換人，所以我就領她來。

16、我想，熟門熟路，比生手實在好得多?！薄拔艺嫔担娴?，”祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說，“我單知道下雪的時候野獸在山墺里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應，出去一看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山墺里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只

17、小籃呢?！彼又菃柩?，說不出成句的話來。四嬸起初還躊躇，待到聽完她自己的話，眼圈就有些紅了。她想了一想，便教拿圓籃和鋪蓋到下房去。衛(wèi)老婆子仿佛卸了一肩重擔似的噓一口氣；祥林嫂比初來時候神氣舒暢些，不待指引，自己馴熟的安放了鋪蓋。她從此又在魯鎮(zhèn)做女工了。大家仍然叫她祥林嫂。6下列對選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）A“可惡！然而?！彼氖宓难酝庵馐悄J她婆家的做法，表現(xiàn)出他的頑固和刻薄。B四嬸對祥林嫂念念不忘，時常提起，相較于關(guān)心她的命運，更多是因后來女工不如意。C衛(wèi)老婆子既是祥林嫂悲慘命運的見證者，也是生活在社會底層、為生計奔波的可憐人。D祥林嫂從婆家逃離到魯鎮(zhèn)，再到大鬧婚禮，不斷的

18、掙扎與反抗表現(xiàn)出她對自由的渴望。7下列對選文的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）A作者運用工筆細描的方法為祥林嫂“畫像”，通過對眼睛和神情的描寫，呈現(xiàn)了人物的精神面貌。B作者運用個性化的語言刻畫了諸多鮮活而又典型的人物形象，深刻地展現(xiàn)了魯鎮(zhèn)人的生存狀態(tài)。C祥林嫂的婆婆和大伯，一個將其賣掉，一個將其趕走，都對祥林嫂悲劇的產(chǎn)生負有一定的責任。D選文通過對祥林嫂悲慘遭遇的敘述，剖析她悲慘命運的根源，深刻地揭露了封建禮教對她的毒害。8作者設置“賀老六病故”和“阿毛被狼吃”的情節(jié)，有何作用？請簡要分析。9結(jié)合祝福全文，分析“祥林嫂故事”的敘述視角。 閱讀下面文言文，完成下面小題。 （甲）答司馬諫議書王安石某

19、啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？

20、盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至?。ㄒ遥┡c王介甫書（節(jié)選）司馬光今天下之人惡介甫之甚者，其詆毀無所不至。光獨知其不然。介甫固大賢，其失在于用心太過，自信太厚而已。何以言之？自古圣賢所以治國者不過使百官各稱其職委任而責其成功也其所以養(yǎng)民者不過輕租稅薄賦斂已逋責也。介甫以為此皆腐儒之常談，不足為，思得古人所未嘗為者而為之。于是財利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司，聚文章之士及曉財利之人，使之講利

21、。又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人皆攘臂圜視，炫鬻爭進，各斗智巧，以變更祖宗舊法，大抵所利不能補其所傷，所得不能償其所亡，徒欲別出新意，以自為功名耳，此其為害已甚矣。又置提舉常平、廣惠倉使者四十余人，使行新法于四方。先散青苗錢，次欲使比戶出助役錢，次又欲更搜求農(nóng)田水利而行之。所遣者雖皆選擇才俊，然其中亦有輕佻狂躁之人，陵轢州縣，騷擾百姓者。于是士大夫不服，農(nóng)商喪業(yè)，故謗議沸騰，怨嗟盈路，跡其本原，咸以此也。夫侵官，亂政也，介甫更以為治術(shù)而稱施之；貸息錢，鄙事也，介甫更以為王政而力行之；徭役自古皆從民出，介甫更欲斂民錢，雇市傭而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫獨以為可，非介甫之智不

22、及常人也，直欲求非常之功，而忽常人之所知耳。夫皇極之道，施之于天地，人皆不可須臾離介甫之智與賢皆過人，及其失也，乃與不及之患均，此光所謂用心太過者也。10下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A不復一一自辨 辨：同“辯”，分辯B度義而后動 度：計劃C炫鬻爭進 鬻：出售D跡其本原 跡：推究11下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一項是（ ）A而議事每不合 雇市傭而使之B不為侵官 為天下理財C如君實責我以在位久 以變更祖宗舊法D議法度而修之于朝廷 施之于天地12下列選項與例句句式不相同的一項是（ ）例句：議法度而修于朝廷A使行新法于四方B以其無禮于晉C蓋儒者所爭，尤在于名實D月出于東山之上

23、13下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A自古圣賢所以治國者/不過使百官各稱其職/委任而責/其成功也/其所以養(yǎng)民者/不過輕租稅/薄賦斂/已逋責也。B自古圣賢所以治國者/不過使百官各稱其職/委任而責其成功也/其所以養(yǎng)民者/不過輕租稅/薄賦斂已/逋責也。C自古圣賢所以治國者/不過使百官各稱其職/委任而責其成功也/其所以養(yǎng)民者/不過輕租稅/薄賦斂/已逋責也。D自古圣賢所以治國者/不過使百官各稱其職/委任而責/其成功也/其所以養(yǎng)民者/不過輕租稅/薄賦斂已/逋責也。14下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A甲文以“名實已明，而天下之理得矣”為立足點，逐條駁斥了司馬光的觀點，揭

24、露了他保守的本質(zhì)。B乙文著重批評了王安石青苗、助役、農(nóng)田水利諸法，對新法之弊歸結(jié)為侵官、征利、拒諫等三方面。C王安石以“盤庚之遷”這一歷史改革事例，說明變法的合理性和正義性，表明自己變法的堅定決心。D司馬光的信用詞尖銳，直言不諱，滔滔而言，有種咄咄逼人的銳氣，表現(xiàn)出對推行新法的極力反對。15把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。（2）介甫固大賢，其失在于用心太過，自信太厚而已。四、古代詩歌閱讀閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。對月寓懷賈雨村時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。八月十五日夜湓亭望月。白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏

25、園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。注“天上”二句，據(jù)說趙匡胤未登基時，曾拿詠月詩歌給徐鉉看，徐鉉讀到“未離海底千山黑，才到中天萬國明”這兩句時，認為飛騰之兆已顯。此詩為作者被貶為江州司馬后所作。杏園：唐時朝廷舉辦慶宴的場所。16兩首詩都寫到了中秋之月，卻有著不同的感慨。賈詩表達的是_之情，白詩表達的是_之情。17下列對詩句的分析，不正確的一項是（ ）A賈詩中“滿把晴光護玉欄”一句采用擬人的手法，極言十五月光皎潔充盈之態(tài)。B賈詩第三句寫得氣勢驚人，一個“捧”字寫出了天上圓月灑落月輝的驕矜高貴。C白詩標題限定了環(huán)境，突出“望”的動

26、作，表現(xiàn)其在特定環(huán)境引發(fā)的人生感慨。D白詩首聯(lián)寫的是詩人去年八月十五在京城的曲江杏園參加朝廷宴請，賞月飲酒。18簡要分析對比手法在八月十五日夜湓亭望月中的運用。五、情景默寫19補寫出下列句子中的空缺部分。（1）琵琶行中借環(huán)境描寫和聽眾反應展現(xiàn)音樂魅力的句子是“_，_?！保?）登岳陽樓中“_，_”兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。（3）侍坐中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學生的顧慮，他說：“_，_?！边@為弟子言志營造一個輕松、親切、活躍的氣氛。（4）蘇洵在六國論中指出“茍以天下之大，_，_”，明確體現(xiàn)文章借古諷今，告誡北宋統(tǒng)治者要汲取歷史教訓的主旨。（

27、5）桂枝香金陵懷古一詞中，最能代表金陵深秋時節(jié)景物特征的句子：_，_。六、選擇 簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。舌尖體是隨著中國中央電視臺拍攝制作的美食紀錄片舌尖上的中國在中央電視臺的熱播而演生出的網(wǎng)絡文體。（甲）隨著紀錄片舌尖上的中國的熱播，為中國的美食市場和家用廚房用具市場帶來了巨大的商業(yè)利益，而隨之帶來的就是新的網(wǎng)絡文體“舌尖體”?！白鐾曜詈笠坏罃?shù)學題，起身泡一杯咖啡。望著窗外最明亮最透徹的陽光，握著手中微燙的咖啡，唇舌磨合間，熱氣繚繞中，享受著獨特的美味，這是給辛勤勞作的人們，最好的饋（ku）贈。”這樣的句子是不是有點眼熟？如果再配上淳厚標準的男聲朗讀，是不是有一種瞬間穿越到舌尖上的

28、中國的感覺？隨著舌尖上的中國第二季（以下簡稱舌尖2）的熱播，不少人將各類話題運用舌尖解說詞的風格進行造句，引發(fā)“舌尖體”悄（qio）然走紅網(wǎng)絡。在不少觀眾看來，舌尖上的中國的走紅，其文藝范十足的解說詞功不可沒。在舌尖2中，“ ”被描繪成了“瓜子，無疑是太陽和向日葵的愛情結(jié)晶，唇齒與手指的默契配合，讓這溫暖熱情的果仁瞬間迸出又隨即粉碎，只留下質(zhì)樸的香氣和空虛的果殼?！倍皶耵~干”則被形容為“陽光以最明亮最透徹的方式，與鮮嫩的魚肉交流，這是人與上天和大海的約定。”類似的化平凡為“高大上”的“金句”在舌尖2中比比皆是。觀眾在被驚艷的同時，也紛紛為解說詞冠上“最佳文案”的美譽。舌尖上的中國看多了，觀眾

29、們也逐漸摸索出了解說詞的“手勢”，“舌尖體”便成為了廣大網(wǎng)友業(yè)余時間抒發(fā)文學熱情的重要途徑。（乙）在搜索引擎中輸入“舌尖體”，各色解說詞式的“金句”便會跳出來。（丙）從豆?jié){、油條等平常食物，到洗碗、掃地等日常小事，再到疫苗、芯片等時事熱點，這些都成為網(wǎng)友練習“舌尖體”的素材。（?。┰诒姸嗟膭?chuàng)作中，目前最火的視頻，是一段由大學生制作的舌尖上的宿舍泡面篇。“北京海淀，太平洋吹來暖濕的季風，學霸正在瘋長，又到了大學生們最忙碌的季節(jié)考試季。早餐帶來的大量炭水化合物，可以維持繁重的復習后身體所必需的蔗糖?！鄙嗉馍系乃奚崤菝嫫_頭的解說詞便是不折不扣的“舌尖體”。有意思的是，這段視頻無論是解說詞還是橋段、

30、配樂都與正牌舌尖上的中國高度相似，被不少網(wǎng)友調(diào)侃“第三季應該找他們拍”。20在橫線填上一個三字詞語，概括后面所描述的內(nèi)容。21加點詞語中運用不正確的一項是（ ）A淳厚B文藝范C不折不扣D正牌22文中畫波浪線的句子，字音字形無誤的一項是（ ）ABCD23文中畫橫線的句子，有語病的一項是（ ）A甲B乙C丙D丁24請仿照上文中“舌尖體”的寫法，從下列提供的事物中，選擇一樣寫一則“舌尖體”的文字，至少運用一種修辭手法。洗碗、火鍋、糯米飯、土豆、玉米七、材料作文25閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在高一的語文學習中，我們認識了不少歷史人物，如孔子、燭之武、劉邦、項羽、杜甫、蘇軾等；也結(jié)識了不少現(xiàn)當代人物，

31、如袁隆平、屠呦呦、張秉貴、鐘揚、史鐵生等；還有不少文學作品里的人物，如竇娥、繁漪、祥林嫂、林沖、別里科夫、格里高爾等。請從中選擇兩個人物，擬寫一篇副標題為“我看_和_”的發(fā)言稿，表達你的思考和感悟，并在班級讀書會上分享。要求：選好人物，使之形成有機的關(guān)聯(lián)；確定立意，自擬標題；明確文體。不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 1B 2A3A4C5重實用性，如留尖兒的瓜果以孝敬賈府。重功利性，進賈府并非只是聯(lián)絡感情，主要是“打抽豐”?！痉治觥?本題考查學生把握作者觀點態(tài)度的能力。B.三國演義是作者羅貫中根據(jù)陳壽三國志和裴松之注解以及民間三國故事傳說經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長篇歷史演義

32、小說，作者是客觀冷靜陳述歷史事實，所以曹操不能體現(xiàn)作者的人生態(tài)度。ACD這三部均為具有自傳色彩的小說，人物一定程度上能代表作者的觀點。故選B。2本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的能力。B. “一僧一道與劉姥姥，代表作者審視人生的視點”錯誤，從材料一可知，應該與寶黛的視點和合在一起才構(gòu)成作者的多元矛盾體。C.“共情體驗是指借助于情”錯誤，由材料一“所謂因色生情，是指客體對主體所產(chǎn)生的一種情的感染、感發(fā)作用，而傳情入色則是指主體將自己的情感灌注于客體之中，使之分享主體的情感體驗。概而言之，因色生情，傳情入色，是借助于情，將作為主體的人，與作為客體的色構(gòu)建了一種新型的親情關(guān)系，一種共情體驗”可知，共情體

33、驗還包括傳情入色。D.“空空道人在佛教因空見色，由色生情”錯誤，由材料一“佛教有所謂色空觀，但小說寫空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”可知，這不是在佛教的基礎上。故選A。3本題考查學生理解作者觀點態(tài)度的能力。A.只是陳述制藥所需的花卉的分量，不涉“色、空、情”。B.“喜歡”涉及“情”。C.寶玉“仰望杏子不舍”，又想起“邢岫煙已擇了夫婿一事”，不免“傷心流淚嘆息”涉及“情”。D.寶玉的話涉及“情”。故選A。4本題考查學生根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷的能力。C.“賈寶玉的更為廣播和深邃”錯誤，結(jié)合材料一“賈寶玉的情不情更為廣博，理當將黛玉的情情包括在內(nèi)；但從另一方面看，寶玉的愛博，難免會有所

34、分心，所以，他的情感有時竟不如黛玉那樣專一。比較而言，賈寶玉更體現(xiàn)出一種情感的廣度，一種愛的泛溢；而林黛玉則更體現(xiàn)出一種情感的深度，她的情有獨鐘”，由此可知，寶玉的“情不情”更廣博，黛玉的“情情”更深邃。6D7A8內(nèi)容上，寫出祥林嫂的不幸遭遇，突出祥林嫂的悲慘命運。結(jié)構(gòu)上，推動情節(jié)發(fā)展，為祥林嫂第二次回到魯鎮(zhèn)作鋪墊。主題上，這兩個遭遇導致她被趕出夫家，這是族權(quán)和夫權(quán)對她的迫害，體現(xiàn)了“禮教吃人”的主題。9以“我”的視角來敘述，增加故事的真實性。由祥林嫂自述，如講述“阿毛被狼吃”，使讀者感同身受，易于體味其內(nèi)心的痛苦。由衛(wèi)老婆子來補白，如“祥林嫂強嫁到賀家坳”，使故事更完整，主題更鮮明?！痉治觥?/p>

35、6本題考查學生理解小說內(nèi)容的能力。D.“表現(xiàn)出他對自由的渴望”錯誤，從文中來看，無論是逃婚還是婚禮上的反抗，其實都是祥林嫂對封建禮教無意識的維護，對女子從一而終思想的維護，并不全是為了自由而反抗。故選D。7本題考查學生分析鑒賞文章語言、技巧、形象的能力。A.“工筆細描”錯誤，“工筆細描”是對事物的主要特征作細致入微的刻畫，會使用使用大量生動、貼切的比喻，絢麗的文字，斑斕的色彩，進行濃筆涂沫；而文中在寫祥林嫂的眼睛和神態(tài)時僅是如實勾勒，如“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，所以這是勾勒式的白描。10B11D12C13C14B15（1）士大夫們多把不憂慮國事、附和世俗，向眾人獻媚

36、討好當作美德。（2）介甫您本來是賢明的大夫，（您的）失誤在于用心過了頭，自信心太強罷了。【分析】10本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。B.“度義而后動”意思是“考慮到（遷都）合理，然后堅決行動”?！岸取保紤]。故選B。11本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“而”，但是，連詞，表轉(zhuǎn)折。/連詞，表承接。B.“為”，是，動詞。/替，給，介詞。C.“以”，因為，連詞。/來，連詞。D.“于”，介詞，在。故選D。12本題考查學生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。例句是狀語后置句，“于”是標志，應為“于朝廷修”。C.為陳述句，意思是“本來知書識禮的讀書人所爭辯的，尤其

37、注重于名實是否相符”。A.狀語后置句，“于”是標志，應為“于四方行新法”。B.狀語后置句，“于”是標志，應為“于晉無禮”。D.狀語后置句，“于”是標志，應為“于東山之上出”。故選C。13本題考查學生文言文斷句的能力。“責”是動詞，意思是“責令”，如在“責”后斷開，缺少賓語，句子結(jié)構(gòu)不完整，應為“責其成功也”，意思是“責令他們?nèi)〉贸晒Α?，排除AD?！拜p租稅”是動賓結(jié)構(gòu)，“薄賦斂”也是動賓結(jié)構(gòu)，二者結(jié)構(gòu)一致，所以在“賦斂”后斷開，排除B。句意為：自古以來，圣賢的治國之道，不過是使眾官都能勝任所擔任的職務，委派任務而責令他們?nèi)〉贸晒Γ凰麄兊酿B(yǎng)民之法，不過是減輕租稅，減少賦稅，赦免逃避債務的人。故選C

38、。14本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“乙文對新法之弊歸結(jié)為侵官、征利、拒諫等三方面”錯誤，選文這部分沒有提到“拒諫”。選文說“夫侵官，亂政也，介甫更以為治術(shù)而稱施之；貸息錢，鄙事也，介甫更以為王政而力行之；徭役自古皆從民出，介甫更欲斂民錢，雇市傭而使之”，只是提到侵官和征利。故選B。15本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）得分點：“以為”，把當作；“恤”，憂慮；“同俗”，附和世俗；“自媚于眾”，狀語后置，向眾人獻媚；“善”，形容詞作名詞，美德。（2）得分點：“固”，本來；“其”，你的；“失”，失誤；“厚”，強；“而已”，罷了。參考譯文：甲鄙人王安石請啟：昨天承蒙（您來信）指

39、教，我私下認為與君實您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因為我們）所持的政治主張和方法大多不同的緣故啊。雖然想要勉強勸說幾句，最終也必定不被您所諒解，所以只簡單的給您回信，不再逐替自己辯護。后來又考慮到蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜馬虎草率，所以我現(xiàn)在詳細地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。本來知書識禮的讀書人所爭辯的，尤其注重于名實是否相符。如果名和實經(jīng)辨明，天下的是非之理也就清楚了。如今您來指教我的，是認為我的做法侵犯了官吏們的職權(quán)，惹是生非制造事端，聚斂錢財與民爭利，拒不接受意見，因此招致天下人的怨恨和指責。我卻認為從皇帝那里接受命令，在

40、朝堂上公開議訂法令制度并在朝廷上修改，把它交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不屬侵犯官權(quán)；效法先皇的賢明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；替國家理財政，這不是搜刮錢財；駁斥錯誤言論，責難奸佞小人，這不是拒聽意見。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來預料到它會這樣的。人們習慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻媚討好當做美德，（因而）皇上才要改變這種（不良）風氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢力，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只

41、是朝廷上的士大夫（加以反對）；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅決行動；認為對（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實您責備我是因為（我）在位任職很久，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認（自己是）有罪的；如果說現(xiàn)在應該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領教的了。沒有機會（與您）見面，內(nèi)心不勝仰慕至極！乙當今天下十分厭惡您的人，他們對您毀謗、污蔑，用盡了所有的惡毒的語言。我個人認為這樣做是不恰當?shù)?。您本來是賢明的大夫，您的失誤在于用心過了頭，自信心太強罷了。為什么這樣說呢？自古以來，圣賢的治國之道，不過是

42、使眾官都能勝任所擔任的職務，委派任務而責令他們?nèi)〉贸晒Γ凰麄兊酿B(yǎng)民之法，不過是減輕租稅，減少賦稅，赦免逃避債務的人。您認為這些都是迂腐儒生的老生常談，不值得去做，而一心想做古人所不曾做過的事情。于是，財利方面的事不再委派鹽鐵、戶部、度支三司經(jīng)管，而自行管理，又建立制置三司條例司，聚集擅長文章之士和精通財利的人，讓他們?nèi)ゴ笾v功利。又在官署中不按慣例用人，常常（有的人）一下子得到好的官職，于是那些逐利的人都捋袖出臂，張目環(huán)顧，自夸自賣，爭著進用，各自斗智斗巧，來改變祖宗舊有的法度，大概他們帶來的好處不能彌補他們所造成的損害，所得到的不能抵償所失去的，只不過是另出一番新意，用來為自己求取功名罷了，但它的危害已經(jīng)夠嚴重了。又委任常平倉、廣惠倉的官員四十多人，使他們在各個地方推行新法。起初是發(fā)放青苗錢，接著想使每戶出免役錢，后來又想再制訂出農(nóng)田水利