2022屆浙江省名校聯(lián)盟新高考研究卷（四)語(yǔ)文試題及參考答案

1、2022屆浙江省名校聯(lián)盟新高考研究卷（四)語(yǔ)文試題及參考答案【注意：圖片可根據(jù)實(shí)際需要調(diào)整大小】1下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（   ）A你不是懷揣（chui）九陰真經(jīng)葵花寶典、骨骼清奇、天生二脈早已打通的曠世高手，你只不過(guò)是在理想與現(xiàn)實(shí)之間掙扎（zá）的凡夫俗子罷了。B曾經(jīng)瘡（cng）痍遍布的生態(tài)環(huán)境，處處警示：殺雞取卵、涸（hé）澤而漁的發(fā)展方式已日暮途窮，順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展已是不二之選。C書不但有親和力，還能拓（tuò）寬我們的視界，在不計(jì)其數(shù)的書籍織成的斑斕（lán）錦緞中，在某個(gè)突然徹悟之瞬

2、，你會(huì)看見(jiàn)一個(gè)極其崇高的超現(xiàn)實(shí)的幻象。D一走進(jìn)龍門石窟，你就會(huì)赫然看到，諸佛、菩薩（sà）、羅漢、力士、飛天或立或坐或臥，姿態(tài)萬(wàn)千，神采各異；或悲或憫（mn），俯視著紜紜眾生的喜怒哀樂(lè)。閱讀下面的文字，完成下面小題。有些人攜帶了突變的基因，這種突變的基因往往匿跡潛形，但他們的后代則可能要承受嚴(yán)重病痛的折磨，以至失去生命。（甲）科學(xué)家們一直在尋找一種“終極武器”能將致病的突變基因“撥亂反正”，終于，他們從細(xì)菌身上找到了“基因編輯”CRISPR/Cas9，這使根治人類遺傳病的美好愿景有望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。（乙）CRISPR/Cas9是目前最主要的基因編輯工具，它其實(shí)是存在于細(xì)菌內(nèi)，用來(lái)保護(hù)自己免

3、受毒攻擊的一種防御系統(tǒng)，它是DNA分子中一系列重復(fù)的序列，并且這些序列之間存在“spacers”（間隔）。細(xì)菌會(huì)將病毒的DNA整合到自己的基因組中，使這種病毒DNA最終成為CRISPR序列中的“spacers”。新一代基因編輯技術(shù)CRISPR/Cas9有“基因魔剪”的美稱。（丙）從修改植物基因，到改變蝴蝶翅膀的圖案，從編輯蚊子抗瘧基因，到精確剪切艾滋病病毒高效、穩(wěn)定、廉價(jià)的修改和設(shè)計(jì)能力已經(jīng)使其成為生命科學(xué)界炙手可熱“大將軍”。2文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（   ）A匿跡潛形B以至C愿景D炙手可熱3文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（  

4、; ）A甲B乙C丙4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（   ）A新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要的公布是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一件大事，對(duì)于推動(dòng)全民道德素質(zhì)和全面建成小康社會(huì)，具有十分重要的意義。B10月25日晚，中美雙方經(jīng)貿(mào)牽頭人進(jìn)行了新一輪磋商之后的首次通話，雙方同意妥善解決各自的核心利益問(wèn)題，并確認(rèn)部分文本的技術(shù)性磋商基本完成。C據(jù)英媒報(bào)道稱，歐盟正準(zhǔn)備批準(zhǔn)將英國(guó)“脫歐”期限延長(zhǎng)3個(gè)月，但如果此前達(dá)成的新版脫歐協(xié)議在明年1月31日前獲批，英國(guó)也可以選擇提前脫歐。D住房公積金通過(guò)多渠道保障住有所居，異地互認(rèn)互貸等新舉措一方面將極大方便職工使用公積金，另一方面，公積金還不斷加大

5、對(duì)住房租賃的支持力度。5在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；_，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就。人不僅憑借勞動(dòng)滿足最基本的生存需要，實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造和積累，而且，在根本上，_。因?yàn)?，真正自由的勞?dòng)是構(gòu)成人的自由本質(zhì)的第一需要。日常生活的延續(xù)離不開(kāi)勞動(dòng)，美好生活的實(shí)現(xiàn)更有賴于勤勉而高效的勞動(dòng)。在勞動(dòng)中，精湛的技藝、積極的合作、無(wú)私的奉獻(xiàn)都特別重要。在這個(gè)意義上，勞動(dòng)不僅創(chuàng)造財(cái)富，_。6閱讀下面的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革分析框

6、架示意圖，完成下面小題。（1）用一句話概括我國(guó)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本目的，不超過(guò)20字。（2）根據(jù)圖示，從“供給側(cè)結(jié)構(gòu)層次”的角度，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)我國(guó)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的基本思路和要求。要求：體現(xiàn)流程圖主要內(nèi)容，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確，不超過(guò)80字。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：京杭大運(yùn)河南起杭州，北至北京，流經(jīng)浙、蘇、魯、冀四省及京津兩直轄市，貫通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系，全長(zhǎng)約1797公里，是世界上里程最長(zhǎng)、工程最大的古代運(yùn)河，與長(zhǎng)城、坎兒井并稱為中國(guó)古代的三項(xiàng)偉大工程，并且使用至今，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大工程，是中國(guó)文化地位的象征之一。2014年，大運(yùn)河成功列入世界遺產(chǎn)

7、名錄。大運(yùn)河文化，屬于獨(dú)一無(wú)二的“活”的文化遺產(chǎn)，包括大運(yùn)河物質(zhì)文化和大運(yùn)河非物質(zhì)文化。前者是指在開(kāi)鑿、經(jīng)營(yíng)大運(yùn)河過(guò)程之中創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明，是一種可見(jiàn)的顯性文化；大運(yùn)河非物質(zhì)文化，屬于不可見(jiàn)的隱性文化，包括制度文化層、行為文化層、心態(tài)文化層。大運(yùn)河文化，蘊(yùn)藏著豐富的古代信息，對(duì)研究古代中國(guó)社會(huì)、地理、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技、外交、民族等領(lǐng)域而言，是一部“大運(yùn)河百科全書”；對(duì)研究各個(gè)民族的生活方式、行為習(xí)慣、文化態(tài)度、審美價(jià)值等傳統(tǒng)文化概念而言，是一座“運(yùn)河博物館”。聯(lián)合國(guó)教科文組織把大運(yùn)河文化特點(diǎn)歸結(jié)“它代表了人類的遷徙和流動(dòng)，代表了多維度的商品、思想、知識(shí)和價(jià)值的互惠和持續(xù)不斷

8、的交流，并代表了因此產(chǎn)生的文化在時(shí)間和空間上的交流與相互滋養(yǎng)?！保ㄕ幾詮?zhí)镉朴七\(yùn)河情 璀璨文化路）材料二：大運(yùn)河文化，是“運(yùn)河城市群域性文化”。大運(yùn)河開(kāi)鑿出了一個(gè)新的大環(huán)境，把若干小的割據(jù)的自然環(huán)境貫通成為一個(gè)體系，轉(zhuǎn)化成人文環(huán)境，這直接刺激了“運(yùn)河商業(yè)城市群”的興起：北京、天津、滄州、德州、淮安、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、常州、無(wú)錫、蘇州、嘉興、杭州在這個(gè)線形的城市帶上，形成了著名的發(fā)達(dá)的“運(yùn)河社會(huì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)”，如古代“南糧北運(yùn)”“鹽運(yùn)”通道、現(xiàn)在的“北煤南運(yùn)”干線、當(dāng)代的防洪灌溉干流等。大運(yùn)河文化，可分為三個(gè)層次：高級(jí)文化，包括建筑、文學(xué)等；大眾文化，指沿途習(xí)俗、儀式、衣食住行、生活方式等；深層文化，指

9、價(jià)值觀取向，即黃河文化延伸出來(lái)的那種民族精神，早已滲透在大運(yùn)河文化深處。那么，大運(yùn)河文化作為一種活化石文化，必然把大運(yùn)河精神回歸成一種活化石，因?yàn)樗c中華民族精神同根同脈。運(yùn)河高級(jí)文化，是沒(méi)落的封建時(shí)代的產(chǎn)物，而運(yùn)河大眾文化卻植根于運(yùn)河深層文化里。運(yùn)河深層文化概念，則以一種習(xí)俗或生活方式，依舊存活于運(yùn)河民間、運(yùn)河文化遺址、優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件和人文環(huán)境之中。（摘編自姜師立中國(guó)大運(yùn)河文化）材料三：大運(yùn)河為歷代皇朝大一統(tǒng)局面的最重要的政治紐帶。它駕馭南北，政局總攬全國(guó)，維系中央集權(quán)。隋唐政權(quán)北移，到元明清，大分裂始終未出現(xiàn)，證明了大運(yùn)河文化的同化作用是存在的。大運(yùn)河文化具有包容性、統(tǒng)一性、開(kāi)放性、凝聚性

10、和向心性。大運(yùn)河在溝通物質(zhì)交換的同時(shí)， 大大削去了地域文化的不平衡，以黃河文明為中心，同化融合了多民族文化差別。由此，把東南文化、嶺南文化、江南文化、齊魯文化、中土文化、江淮文化、黃河文化、燕北文化、西部文化等等幾乎全部文化錯(cuò)綜融會(huì)在中國(guó)傳統(tǒng)思想悠久的時(shí)空里；同時(shí)，也形成了獨(dú)特的大運(yùn)河文化。大運(yùn)河文化與其周邊文化，始終以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、杭州、北京為文化中心。換言之，大運(yùn)河文化脫離不開(kāi)其母體中華民族多元一體大一統(tǒng)文化。（摘編自梅蕓大運(yùn)河歷史興衰及原因之探究）7下列對(duì)材料中“大運(yùn)河文化”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（   ）A大運(yùn)河文化依托京杭大運(yùn)河而興起，包括大運(yùn)河物質(zhì)和非物質(zhì)

11、兩種文化，是中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的“活”的文化遺產(chǎn)，也是世界最古老的文化。B鑒于大運(yùn)河文化是研究古代中國(guó)各領(lǐng)域的“百科全書”，也是一座研究各民族多方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化的“博物館”，2014年，大運(yùn)河文化成功列入世界遺產(chǎn)名錄。C大運(yùn)河文化與中華民族精神同根同脈，其深層文化概念，以運(yùn)河大眾文化的方式，依舊存活于運(yùn)河民間、運(yùn)河文化遺址、優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件和人文環(huán)境之中。D大運(yùn)河文化以黃河文明為中心，幾乎把中國(guó)全部的文化，錯(cuò)綜融會(huì)在中國(guó)傳統(tǒng)思想悠久的時(shí)空里，有力地促進(jìn)了中華民族多元一體大一統(tǒng)文化的形成。8下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（   ）A京杭大運(yùn)河既創(chuàng)造了顯性的物質(zhì)文化，也形成

12、了隱性的制度文化、行為文化和心態(tài)文化，是中國(guó)文化地位的象征之一。B大運(yùn)河的開(kāi)鑿造就了運(yùn)河城市群域性文化，進(jìn)而刺激了“運(yùn)河商業(yè)城市群”的興起，形成了著名的發(fā)達(dá)的“運(yùn)河社會(huì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)”。C據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)大運(yùn)河文化的評(píng)價(jià)，可知大運(yùn)河文化具有流動(dòng)性、多維性、互惠性、交流性和互補(bǔ)性等多重特點(diǎn)。D大運(yùn)河在政治上促進(jìn)并維護(hù)了歷代皇朝的大一統(tǒng)局面，從隋唐到元明清，中國(guó)始終未出現(xiàn)大分裂，其中大運(yùn)河文化的同化作用功不可沒(méi)。9根據(jù)上述材料，再概括出兩條我國(guó)傳承并發(fā)揚(yáng)大運(yùn)河文化的可行性措施。加強(qiáng)宣傳，讓更多人了解大運(yùn)河及其優(yōu)秀的文化，增強(qiáng)民族和文化自豪感。_。_。閱讀下面的文字，完成下面小題。把燈光調(diào)亮張抗抗這個(gè)

13、平常的下午，書店依然沒(méi)有什么客人。街上的行人對(duì)“明光書店”不肯多看一眼，更不愿多走一步踏進(jìn)書店，盧娜對(duì)此已經(jīng)見(jiàn)怪不怪。忽然，她聽(tīng)見(jiàn)了輕微的響動(dòng)，只見(jiàn)門口進(jìn)來(lái)了幾個(gè)年輕人。他們輕手輕腳在書店里像影子一樣移來(lái)移去，然后拿出手機(jī)，速速拍下了書的封面，動(dòng)作快得像做賊一樣。盧娜迅速作出了判斷：這幾個(gè)人雖然不是偷書的，也和偷書差不多。他們?cè)跁赀x好自己喜歡的書，然后轉(zhuǎn)身回家上網(wǎng)去買。她把臉扭過(guò)去，在心里安慰自己：這幾個(gè)學(xué)生來(lái)“買書”，買的總歸還是有油墨書香味道的紙書。學(xué)生去網(wǎng)上買書，為了省錢，省了錢就能再多買幾本書。這樣總比那些不讀書的人好許多啊。她相信，一家書店，就像一座城池的瞭望塔，走進(jìn)書店登上塔頂，

14、望得見(jiàn)遠(yuǎn)處的來(lái)路和去路。去年冬天一個(gè)下雪的日子，她獨(dú)自守著冷清清的書店，望著窗外飄飛的雪片，忽然覺(jué)得那一片片白雪就像撕碎的書頁(yè)，被一雙巨手拋甩出去，紛紛揚(yáng)揚(yáng)落在湖里河里，雪花淹沒(méi)在浪花里，不見(jiàn)蹤影學(xué)生們走后，書店又冷清下來(lái)。她究竟還能撐多久呢?說(shuō)不定哪一天，她會(huì)到馬路對(duì)面的那家裝修公司去借一部梯子，把“明光書店”那塊木匾，從屋檐下摘掉。就在這天中午，老公從湖區(qū)放假回家，親自燒了幾樣小菜，樣樣都是她喜歡的。兒子臨近高考，天天在縣中晚自修很遲才回。但她卻沒(méi)有胃口，吃了幾口就放了筷子。她曉得老公是想同自己談天，至少是問(wèn)問(wèn)，書店這個(gè)月又虧進(jìn)去多少。但老公見(jiàn)她不想說(shuō)話，什么也沒(méi)說(shuō)。沒(méi)敢告訴老公，今天她的

15、心情特別沮喪，是因?yàn)橄挛鐣昀?，?lái)過(guò)一個(gè)人。那人說(shuō)：新區(qū)大發(fā)展，老城肯定人心惶惶，我看你，還是早作打算的好那人走后，她半天沒(méi)緩過(guò)神，在椅子上傻坐了一會(huì)兒，心里焦灼如焚。她飛快地算了一筆賬：假如這個(gè)消息是真的，最晚挨到明年，新區(qū)落定之后，書店的老顧客就將走得差不多了，書店虧空肯定越來(lái)越多辰光還早，她開(kāi)鎖進(jìn)店，覺(jué)得光線有點(diǎn)暗，順手開(kāi)了燈，一時(shí)燈光亮得晃眼。她抬頭，看見(jiàn)了天花板上前些天剛剛新?lián)Q的燈泡，心里突然一陣刺痛：把燈光調(diào)亮?把燈光調(diào)亮，不是愈加費(fèi)電了么?她氣呼呼地順手把燈關(guān)掉了。這家昏暗的書店里，只剩下她的心里，還有一朵小火苗，而今，這朵風(fēng)里雨里掙扎太久的小火苗，也終于快要熄滅了不怪我不怪我，

16、她對(duì)自己說(shuō)，我實(shí)在是已經(jīng)盡力了哦就在這時(shí)，她聽(tīng)見(jiàn)手機(jī)鈴聲在響，她走到窗口去拿包取手機(jī)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)書店?yáng)|窗的窗簾還拉著。她用手指劃開(kāi)屏幕的接聽(tīng)鍵，然后把窗簾唰地拉開(kāi)了。頃刻間，書店里灑滿了亮晃晃的陽(yáng)光，一格格在書架上跳躍，把書店染得一片金黃。還是太陽(yáng)好啊，她對(duì)自己說(shuō)。把燈光調(diào)亮，就算再亮，也是夜里。她自嘲地笑了笑。清晨的陽(yáng)光下，手機(jī)里傳來(lái)一個(gè)爽快的聲音。電話是文化局的人打來(lái)的，讓她趕緊到局里去一趟。省政府的那筆書店獎(jiǎng)勵(lì)基金，明光書店評(píng)上了!不是個(gè)小數(shù)目，足足一百萬(wàn)。她的手抖了一抖，手機(jī)從掌心滑出去，落在一堆高高碼起的書上。她站在窗口一動(dòng)不動(dòng)，肩膀輕輕地抖動(dòng)起來(lái)，身子開(kāi)始戰(zhàn)栗。她伸出雙手捂住了自己的

17、臉，手心很熱很燙，忽然又變得涼濕，淚水透過(guò)指縫，從臉頰上嘩嘩淌下來(lái)。她終于哭出了聲，驚喜的抽泣，在晴天的陽(yáng)光里，如急驟的陣雨一樣砸下來(lái)我從文化局回到店里，已近中午。從街上的燈具店里，我買了一盒40瓦的燈泡把燈光再調(diào)亮一點(diǎn)!我要讓明光書店的老顧客們，老遠(yuǎn)就看到書店的燈光。這么多年，書本沒(méi)有改變我的命運(yùn)，但改變了我。我辦了明光書店，我的書店給人送去知識(shí)，知識(shí)可以幫別人改變命運(yùn)這么一想，我的眼淚又流下來(lái)了不對(duì)!不是知識(shí)改變命運(yùn)，是文化!不對(duì)，文化也不一定能改變命運(yùn)，但可以改變?nèi)?我不再是那個(gè)高考落榜的自卑女孩，我活得對(duì)人有用，我充實(shí)、我知足那天晚上，我回到家，和老公說(shuō)了今天書店里發(fā)生的事。老公開(kāi)口說(shuō)

18、：盧娜，我曉得你開(kāi)書店十多年，沒(méi)一天好日子過(guò)。但是，假如你從此不開(kāi)書店，恐怕就活不成了。隔著一條街、隔著幾道墻，我看見(jiàn)“明光書店”四個(gè)字，在夜空里通體透亮。水電火電風(fēng)電核電，只要線路沒(méi)有被毀壞，我想，燈光總歸會(huì)重新亮起來(lái)的吧?（有刪改）10賞析文中畫線部分的描寫藝術(shù)。11結(jié)合小說(shuō)情節(jié)，概括盧娜的主要性格特點(diǎn)。12分析這篇小說(shuō)敘述上的主要特色。13探究本文標(biāo)題“把燈光調(diào)亮”的多重意蘊(yùn)。 （甲） 逮桓、靈之間，主荒政繆，國(guó)命委于閹寺，士子羞與為伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚(yáng)名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執(zhí)政，婞直之風(fēng)，于斯行矣。夫上好則下必甚，矯枉故直必過(guò)，其理然矣。若范滂、張儉之徒，清心忌惡

19、，終陷黨議，不其然乎？初桓帝為蠡吾侯受學(xué)于甘陵周福及即帝位擢福為尚書時(shí)同郡河南尹房植有名當(dāng)朝鄉(xiāng)人為之謠。謠曰：“天下規(guī)矩房伯武，因師獲印周仲進(jìn)?！倍屹e客，互相譏揣，遂各樹(shù)朋徒，漸成尤隙，由是甘陵有南北部，黨人之議，自此始矣。后汝南太守宗資任功曹范滂，南陽(yáng)太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又為謠曰“汝南太守范孟博，南陽(yáng)宗資主畫諾。南陽(yáng)太守岑公孝，弘農(nóng)成瑨但坐嘯”。因此流言轉(zhuǎn)入太學(xué)，諸生三萬(wàn)余人，郭林宗、賈偉節(jié)為其冠，并與李膺、陳蕃、王暢更相褒重。學(xué)中語(yǔ)曰：“天下?？钤Y，不畏強(qiáng)御陳仲舉，天下俊秀王叔茂”。又渤海公族進(jìn)階、扶風(fēng)魏齊卿，并危言深論，不隱豪強(qiáng)。自公卿以下，莫不畏其貶議，屣履到門。（節(jié)選自范

20、曄后漢書·黨錮傳序）（乙）漢黨錮之禍，知名賢士死者以百數(shù)，海內(nèi)涂炭，其名跡章章者，并載于史。而一時(shí)牽連獲罪，甘心以受刑誅，皆節(jié)義之士，而位行不顯，僅能附見(jiàn)者甚多。李膺死，門生故吏并被禁錮。侍御史景毅之子，為膺門徒，未有錄牒，不及于譴。毅慨然曰：“本謂膺賢，遣子師之，豈可以漏籍茍安！”遂自表免歸。高城人巴肅被收，自載詣縣，縣令欲解印綬與俱去，肅不可。范滂在征羌，詔下急捕。督郵吳導(dǎo)至縣，抱詔書，閉傳舍，伏床而泣。滂自詣獄，縣令郭揖大驚，出解印綬，引與俱亡。滂曰：“滂死則禍塞，何敢以罪累君！”張儉亡命，困迫遁走，所至，破家相容。其所經(jīng)歷，伏重誅者以十?dāng)?shù)。復(fù)流轉(zhuǎn)東萊，上李篤家。外黃令毛欽操兵

21、到門，篤謂曰：“張儉亡非其罪，縱儉可得，寧忍執(zhí)之乎？”欽撫篤曰：“蘧伯玉恥獨(dú)為君子，足下如何自專仁義？”嘆息而去。儉得免。后數(shù)年，上祿長(zhǎng)和海上言：“黨人錮及五族，非經(jīng)常之法。”由是自祖以下皆得解釋。此數(shù)君子之賢如是，東漢尚名節(jié)，斯其驗(yàn)歟？（選自洪邁容齋隨筆·黨錮牽連之賢，有刪改）（注）題拂：品評(píng)，褒揚(yáng)。婞：倔強(qiáng)固執(zhí)。黨錮之禍：東漢桓帝、靈帝時(shí)，士大夫與儒生聯(lián)手，結(jié)成朋黨，猛烈抨擊宦官專權(quán)的黑暗統(tǒng)治；宦官依靠皇權(quán)，對(duì)黨人進(jìn)行了大規(guī)模的殘酷迫害，并使黨人禁錮終身，即一輩子不能作官，史稱“黨錮之禍”。14對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）A遂各樹(shù)朋徒，

22、漸成尤隙    尤隙：仇敵。B并危言深論，不隱豪強(qiáng)    危言：說(shuō)正直的話。C非經(jīng)常之法        經(jīng)常：長(zhǎng)久不變。D由是自祖以下皆得解釋    解釋：公開(kāi)說(shuō)明。15下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（   ）A士子羞與為伍    與嬴而不助五國(guó)也B因此流言轉(zhuǎn)入太學(xué)    不如因而厚遇之C豈可以漏籍茍安    仆

23、以口語(yǔ)遇遭此禍D斯其驗(yàn)歟    其可怪也歟16下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（   ）A東漢桓、靈年間，國(guó)家大權(quán)落入宦官集團(tuán)手中，不僅士子羞與為伍，甚至連平頭百姓、在野人士都到處抗議，批評(píng)朝政，于是黨人之風(fēng)興起。B名士張儉逃命時(shí)，凡是他所經(jīng)過(guò)的地方，人們都甘愿冒著家破人亡的危險(xiǎn)來(lái)收容他，以致后來(lái)被處以重罪而誅殺的人家就有十幾家。C在洪邁看來(lái)，身受黨禍牽連的李膺、景毅、巴肅、范滂、張儉都是仁義之士；另外，吳導(dǎo)、郭揖、李篤、毛欽也都是仁義之士，他們都同情并且?guī)椭耸茳h禍牽連的賢士。D甲乙兩文均以敘述為主，甲文主要介紹東漢末年士子結(jié)黨

24、的原因和黨人之風(fēng)的盛行；乙文則主要介紹東漢黨錮之禍中幾位知名賢士的表現(xiàn)。17用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。初桓帝為蠡吾侯受學(xué)于甘陵周福及即帝位擢福為尚書時(shí)同郡河南尹房植有名當(dāng)朝鄉(xiāng)人為之謠18把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫上好則下必甚，矯枉故直必過(guò)，其理然矣。（2）高城人巴肅被收，自載詣縣，縣令欲解印綬與俱去，肅不可。 閱讀下面這首元曲，完成下面小題。水仙子·夜雨（元）徐再思一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。落燈花，棋未收，嘆新豐逆旅淹留。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。（注）嘆新豐逆旅淹留：用唐初大臣馬周之事。新豐：在陜西新豐鎮(zhèn)一帶。馬周年輕時(shí)，

25、生活潦倒，外出時(shí)曾宿新豐旅舍，店主人見(jiàn)他貧窮，供應(yīng)其他客商飯食，獨(dú)不招待他，馬周命酒一斗八升，悠然獨(dú)酌。枕上十年事：借唐人李泌所作傳奇枕中記故事，表達(dá)作者的人生遭際。19曲詞中“逆旅”指_，“二老”指_。20善用數(shù)詞是本曲的一大特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以賞析。 閱讀下面的材料，完成下面小題。子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（論語(yǔ)·為政）子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！保ㄕ撜Z(yǔ)·子路）（注）挾：倚仗。21“人焉廋哉”意思是_，“視其所以”中的“所以”的意思

26、是_。22上述兩則材料都是談孔子對(duì)人的認(rèn)識(shí)，但是角度卻不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析說(shuō)明。23補(bǔ)寫下列名篇名句中的空缺部分。（只選3小題）（1）子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！_，_。（論語(yǔ)）（2）_，子無(wú)良媒。_，秋以為期。（詩(shī)經(jīng)氓）（3）鶴汀鳧渚，_；桂殿蘭宮，_。（王勃滕王閣序）（4）恨相見(jiàn)得遲，_。柳絲長(zhǎng)玉驄難系，_。（王實(shí)甫長(zhǎng)亭送別）（5）柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。_，_。（秦觀鵲橋仙）24閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。生活中有一種人和現(xiàn)象不容忽視：某個(gè)人和他周圍的人以前同在一個(gè)層次，當(dāng)后來(lái)這些人中有人學(xué)得比他好，有人過(guò)得比他好，有人掙得比他多，有人比他好看的時(shí)候，

27、他就抱怨生活，覺(jué)得自己擁有的比不過(guò)付出的一切。年紀(jì)輕輕的他，卻說(shuō)自己已看透了生活的真面目。他一邊感慨自己生不逢時(shí)，一邊埋怨得不償失；他一邊宣揚(yáng)平凡可貴，一邊又不甘心低人一等；他害怕別人總是比他強(qiáng)，又嘲諷別人沒(méi)他活得真實(shí)；他不屑隨波逐流，卻又擔(dān)心自己與眾不同。此類人和現(xiàn)象激發(fā)了你怎樣的感想？請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩(shī)歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。 1C 【解析】A項(xiàng)，“掙扎”的“扎”讀音為“zhá”；B 項(xiàng)，“瘡（chung）痍”的“瘡”讀音為“chung”；D 項(xiàng)，“紜紜眾生”改為“蕓蕓眾生”。2D3B【解析

28、】【分析】2A項(xiàng)，匿跡潛形：躲藏起來(lái)，不露形跡。擬人手法，使用正確。B項(xiàng)，以至：表示在時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸，如，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)無(wú)窮；用在下半句話的開(kāi)頭，表示由于上文所說(shuō)的動(dòng)作、情況的程度很深而形成的結(jié)果，如，形勢(shì)的發(fā)展十分迅速，使很多人感到驚奇?！耙灾痢币舱f(shuō)“以至于”。文中取第一種意思，表示程度上的遞進(jìn)。C項(xiàng)，愿景：所向往的前景。符合語(yǔ)境，使用正確。D項(xiàng)，炙手可熱：熱得燙手。比喻權(quán)勢(shì)很大，氣焰很盛，使人不敢接近，常用于貶義對(duì)象。用于此處不符合語(yǔ)境，使用不正確。故選D。3B項(xiàng)，乙句中，“系統(tǒng)”后的逗號(hào)應(yīng)為分號(hào)或句號(hào)，注意乙處語(yǔ)句是兩個(gè)復(fù)句的大并列，每個(gè)復(fù)

29、句中已經(jīng)使用了逗號(hào)，則兩個(gè)復(fù)句的大并列應(yīng)該使用分號(hào)。4B【解析】A項(xiàng)，“對(duì)于推動(dòng)全民道德素質(zhì)和全面建成小康社會(huì)，具有十分重要的意義”錯(cuò)誤，“推動(dòng)素質(zhì)”搭配不當(dāng)，“推動(dòng)”應(yīng)改為“提升”；C項(xiàng)，“據(jù)英媒報(bào)道稱”錯(cuò)誤，句式雜糅，刪除“據(jù)”或“稱”；D項(xiàng)，“異地互認(rèn)互貸等新舉措一方面將極大方便職工使用公積金”錯(cuò)誤，語(yǔ)序不當(dāng)，“一方面”應(yīng)置于“異地互認(rèn)互貸”之前。注意主語(yǔ)與關(guān)聯(lián)詞的位置問(wèn)題。故選B。5生命里的一切輝煌    勞動(dòng)最終能實(shí)現(xiàn)人的自由本質(zhì)    而且造就人類的美德   6（1）滿足產(chǎn)業(yè)需求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持

30、續(xù)發(fā)展。（2）首先通過(guò)完善制度與政策改革要素結(jié)構(gòu)，使各生產(chǎn)要素和基礎(chǔ)設(shè)施得到最合理的優(yōu)化配置。在此基礎(chǔ)上，改革企業(yè)結(jié)構(gòu)，明確所有制結(jié)構(gòu)構(gòu)成，理順各企業(yè)結(jié)構(gòu)，提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型企業(yè)比重。最后改革產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，明確三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的比例，使產(chǎn)品與產(chǎn)業(yè)技術(shù)結(jié)構(gòu)更加合理。 7C8B9    加強(qiáng)運(yùn)河生態(tài)環(huán)境治理與保護(hù)，讓大運(yùn)河長(zhǎng)流不息。    加強(qiáng)對(duì)大運(yùn)河文化的整理、研究、發(fā)掘、保護(hù)和展示或保護(hù)大運(yùn)河的物質(zhì)文化，提煉并發(fā)揚(yáng)大運(yùn)河的隱性文化。   【解析】【分析】7A項(xiàng)，“也是世界最古老的文化”錯(cuò)誤，文中無(wú)據(jù)，相關(guān)信

31、息材料一“是中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大工程，是中國(guó)文化地位的象征之一”。B項(xiàng)，“大運(yùn)河文化成功列入世界遺產(chǎn)名錄”錯(cuò)誤，材料一“2014年，大運(yùn)河成功列入世界遺產(chǎn)名錄”，可知列入世界遺產(chǎn)名錄的是“大運(yùn)河”，非“大運(yùn)河文化”。 D項(xiàng)，“有力地促進(jìn)了中華民族多元一體大一統(tǒng)文化的形成”錯(cuò)誤，原文材料三第二段“大運(yùn)河文化脫離不開(kāi)其母體中華民族多元一體大一統(tǒng)文化”，可知是離不開(kāi)不是促進(jìn)。故選C。8B項(xiàng)，“大運(yùn)河的開(kāi)鑿造就了運(yùn)河城市群域性文化，進(jìn)而刺激了運(yùn)河商業(yè)城市群的興起，形成了著名的發(fā)達(dá)的運(yùn)河社會(huì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)”錯(cuò)誤，前后順序錯(cuò)誤，根據(jù)材料三第一段可知應(yīng)為：大運(yùn)河的開(kāi)鑿刺激了“運(yùn)河商業(yè)城市群”的

32、興起，進(jìn)而造就了運(yùn)河城市群域性文化，最終形成了著名的發(fā)達(dá)的“運(yùn)河社會(huì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)”。 10動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫精準(zhǔn)、細(xì)膩，如“抖”“戰(zhàn)栗”“捂”等一系列動(dòng)作；神態(tài)描寫逼真、生動(dòng)，如“站在窗口一動(dòng)不動(dòng)”“淚水透過(guò)指縫，從臉頰上嘩嘩淌下來(lái)”等；比喻精當(dāng)，如“驚喜的抽泣，在晴天的陽(yáng)光里，如急驟的陣雨一樣砸下來(lái)”；運(yùn)用以上描寫藝術(shù)生動(dòng)形象地寫出了身陷困境中的盧娜獲知喜訊后的驚喜、激動(dòng)的內(nèi)心世界。11淳樸善良，從沒(méi)有阻止學(xué)生“拍書”的情節(jié)可知；有脆弱但終堅(jiān)強(qiáng)，從她因?yàn)樯馇宓那榫趩?，最終依然不言放棄中可知；不忘初心，執(zhí)著堅(jiān)守，從她決意開(kāi)書店并堅(jiān)守至今可知；信仰崇高而堅(jiān)定，從她堅(jiān)信書本改變?nèi)?、知識(shí)改變

33、命運(yùn)中可知；滿懷希望，精神充實(shí)，從她丈夫?qū)λ脑u(píng)價(jià)中可知。12巧妙切換敘述人稱：小說(shuō)前面大半部分用第三人稱敘述，敘述自由、冷靜；最后五段切換為第一人稱敘述，顯得真實(shí)、自然、親切。用第三人稱敘述時(shí)，敘述節(jié)奏沉重、壓抑；用第一人稱敘述時(shí)，敘述節(jié)奏輕松、歡快；以時(shí)間順序展開(kāi)敘述，在順敘中穿插幾處補(bǔ)敘。使小說(shuō)情節(jié)更豐富，人物形象更飽滿；在簡(jiǎn)練的敘事中加入多樣化的人物描寫，形象、傳神、逼真；小說(shuō)以“明光書店”為主要敘事場(chǎng)景，以書店的命運(yùn)變化串聯(lián)人物故事，使情節(jié)集中，人物形象鮮明，反映了作者對(duì)當(dāng)下實(shí)體書店現(xiàn)狀的憂思。13表層意思是為顧客提供光明的讀書、購(gòu)書環(huán)境，表現(xiàn)了盧娜人性的溫暖善良，有愛(ài)心；暗示盧娜忠

34、于理想、執(zhí)著不棄、樂(lè)于幫助他人的美好品質(zhì)對(duì)社會(huì)的影響；燈光使書店充滿光明，書使人心充滿希望；燈光能改變環(huán)境，書與文化能改變?nèi)说拿\(yùn)；含蓄地暗示了盧娜的也是作者的心愿：希望實(shí)體書店越來(lái)越紅火，給人們帶去越來(lái)越多的知識(shí)與文化?！军c(diǎn)睛】關(guān)于小說(shuō)閱讀需要：1.理清事件發(fā)展的線索和過(guò)程，把握小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過(guò)這些就可以整體把握小說(shuō)的大致內(nèi)容了。2.分析小說(shuō)的表現(xiàn)手法。小說(shuō)的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說(shuō)的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說(shuō)一共有幾個(gè)情節(jié)，用了幾個(gè)細(xì)節(jié)，這幾個(gè)細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面，處于怎樣的環(huán)

35、境等。3.鑒賞形象。閱讀小說(shuō)一定要把握形象的特點(diǎn)，小說(shuō)通過(guò)情節(jié)刻畫，表現(xiàn)了形象哪些具體的特點(diǎn)，這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過(guò)事物和形象的敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進(jìn)而去推測(cè)小說(shuō)的主題。 14D15C16A17初/桓帝為蠡吾侯/受學(xué)于甘陵周福/及即帝位/擢福為尚書/時(shí)同郡河南尹房植有名當(dāng)朝/鄉(xiāng)人為之謠18（1）如果在上位之人喜好什么，那么下面的人就一定會(huì)做過(guò)頭；矯正彎曲，就特意一定要超過(guò)直，事情的道理就是這樣的。（2）高城人巴肅被捉拿，他便自己坐車到縣府，縣令想要放下官印跟他一起逃跑，巴肅不允許?！窘馕觥俊痉治觥?4D項(xiàng)，句意為：因此，朝廷才把黨

36、人們自祖父以下的親屬都釋放了出來(lái)。解釋：釋放。故選D。15A 項(xiàng)，與：介詞，跟，同/動(dòng)詞，結(jié)交。B 項(xiàng)，因：連詞，于是/介詞，趁（機(jī)）。C 項(xiàng)，以：均為介詞，因?yàn)?。D 項(xiàng)，其：語(yǔ)氣助詞，表猜測(cè)，大概/語(yǔ)氣助詞，表感嘆，相當(dāng)于“真是”。故選C。16A 項(xiàng)，“甚至連平頭百姓、在野人士都到處抗議，批評(píng)朝政”錯(cuò)誤，原文“故匹夫抗憤，處士橫議”，意思是“因而以平民百姓之姿又反對(duì)又憤怒，以隱居人士之態(tài)恣意議論朝政”，可知不是連平頭百姓都到處抗議，批評(píng)朝。參考譯文：（甲）到了漢桓帝、漢靈帝年間，君主荒于朝政，國(guó)家政治混亂，國(guó)家命運(yùn)落入宦官閹人手中，正直人士把跟這些人同朝為官視為恥辱，因而以平民百姓之姿又反對(duì)

37、又憤怒，以隱居人士之態(tài)恣意議論朝政，于是這些人名聲四處傳揚(yáng)，相互標(biāo)榜評(píng)論，對(duì)公卿品頭論足，對(duì)朝廷隨意評(píng)判朝政，倔強(qiáng)固執(zhí)剛直的風(fēng)氣，從此流行開(kāi)來(lái)。如果在上位之人喜好什么，那么下面的人就一定會(huì)做過(guò)頭；矯正彎曲，就特意一定要超過(guò)直，事情的道理就是這樣的。像范滂、張儉這些人，心靈清正，嫉惡如仇，最后還是被看作朋黨，原因不就是這樣的嗎?當(dāng)初，桓帝做蠡吾侯的時(shí)候，向甘陵人周福求學(xué)，等到他登上皇位，就破格提拔周福擔(dān)任尚書。當(dāng)時(shí)他的同郡人河南尹房植在當(dāng)時(shí)朝廷很有聲望，甘陵老鄉(xiāng)就給他倆編了歌謠，歌謠唱道：“天下的楷模是房伯武，憑借當(dāng)老師而做官的是周仲進(jìn)。”這兩家的賓客相互譏諷攻擊，于是各自結(jié)成同黨，漸漸成為仇敵

38、，從此甘陵出現(xiàn)南北兩派，黨人之說(shuō)，從此發(fā)端了。后來(lái)汝南太守宗資任用功曹范滂，南陽(yáng)太守成瑨也把大權(quán)交給功曹岑晊，兩郡的人又給他們編了歌謠說(shuō)：“汝南的太守是范孟博，南陽(yáng)人宗資只管畫圈說(shuō)是。南陽(yáng)太守是岑公孝，弘農(nóng)人成瑨只需坐著嘯吟?！庇谑沁@些流傳的歌謠傳進(jìn)太學(xué)，太學(xué)中儒生有三萬(wàn)多人，以郭林宗、賈偉節(jié)為首，一起跟李膺、陳蕃、王暢等人相互褒獎(jiǎng)推崇。太學(xué)中稱他們說(shuō)：“天下楷模是李元禮，不畏強(qiáng)暴是陳仲舉，天下的高才是王叔茂?！绷硗獠澈Ｈ斯暹M(jìn)階、扶風(fēng)人魏齊卿，都敢直言評(píng)論，不避豪強(qiáng)。從公卿以下，沒(méi)有人不害怕他們的批評(píng)議論，都急急忙忙來(lái)到他們府上（跟他們結(jié)交）。（乙）東漢黨錮之禍中，被處死的知名賢士數(shù)以百計(jì)，

39、當(dāng)時(shí)天下生靈涂炭，那些名聲和事跡事跡昭著的人士，全都載入史冊(cè)?？墒且粫r(shí)間因牽連而獲罪、甘心地受刑被殺的，都是有節(jié)操的忠義之士，但由于他們的地位與事跡不明顯，所以只能見(jiàn)于正傳的附傳中的人很多。李膺被處死以后，他的學(xué)生和下屬一起被囚禁。侍御史景毅的兒子，也是李膺的弟子，因?yàn)闆](méi)有登記在冊(cè)，所以未被牽連進(jìn)罪案。景毅慨嘆道，“我原本就認(rèn)為李膺是個(gè)品德學(xué)問(wèn)高尚的人，所以才送兒子去拜他為師，（如今）我怎么能因?yàn)閮鹤勇┑怯浽趦?cè)而茍且偷生呢？”于是就自己上表要求免官回家。高城人巴肅被捉拿，他便自己坐車到縣府，縣令想要放下官印跟他一起逃跑，巴肅不允許。范滂在汝南征羌，朝廷下令馬上逮捕他。傳旨的督郵吳導(dǎo)到了縣府后，抱著詔書，關(guān)閉了客館的房門，伏在座椅上流淚。（不曾想）范滂自己來(lái)到監(jiān)獄，縣令郭揖大吃一驚，連忙出迎，然后取下官印，拉著他，想跟他一起逃亡。范滂說(shuō)：“我范滂死了那么禍亂就停息了，怎么敢因我自己的罪連累您呢！”張儉逃命時(shí)，艱難窘迫，東逃西