高一語文課后練習(xí)題：獲得教養(yǎng)的途徑

1、高一語文課后練習(xí)題：獲得教養(yǎng)的途徑本文題目：高一語文課后練習(xí)題：獲得教養(yǎng)的途徑筑基達(dá)標(biāo)1.選曲有兩個錯別字的一項(xiàng)()A.幻象鳳魔時候視而/、見B.消譴戕害慰藉望洋興嘆C.恢弘班斕共鳴舉一反三D.癡迷閑瑕時髦氣象萬千提示：B項(xiàng)，“譴”應(yīng)為“遣”,“籍”應(yīng)為“藉A項(xiàng)，“鳳”應(yīng)為“風(fēng)”；C項(xiàng)，“班”應(yīng)為“斑”；D項(xiàng)，“瑕”應(yīng)為“暇”。答案：B2.填入下列句中橫線處的詞語恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(1)真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時既是完成又是激勵，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙，生存于永恒之中。(2)如果說，十六屆三中全會提由的科學(xué)發(fā)展觀是2003年的改革進(jìn)軍號的最強(qiáng)音的話，那么，201

2、0年的最強(qiáng)音，就應(yīng)該是四中全會提由的構(gòu)建社會了。(3)有的人不會在別人需要寧靜時旁若無人地喧嘩。A.共鳴和諧修養(yǎng)B.共振協(xié)調(diào)教養(yǎng)C.共鳴協(xié)調(diào)修養(yǎng)D.共振和諧教養(yǎng)提示：共鳴：物體因共振而發(fā)聲的現(xiàn)象：由別人的莫種情緒引起的相同的情緒。共振：兩個振動頻率相同的物體，當(dāng)一個發(fā)生振動時，引起另一個物體振動的現(xiàn)象。和諧：配合得適當(dāng)和勻稱。協(xié)調(diào)：配合得適當(dāng)；使配合得適當(dāng)。修養(yǎng)：本文指理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平。教養(yǎng)：指一般文化和品德的修養(yǎng)。答案：D3.下列各句沒有語病的一句是（）A.據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，目前社會上已有近20溢右的人將儲蓄視為未來的養(yǎng)老保險金。B.DA師的創(chuàng)作者構(gòu)建起一支理想中的軍隊(duì)，因而

3、建立了軍事探討與藝術(shù)創(chuàng)作的一個平臺。C.中學(xué)生寫作文，要留心觀察各種事物、各種現(xiàn)象，要有真情實(shí)感，切忌不要胡編亂造。D.這套網(wǎng)上航班查詢系統(tǒng)和民航總局計(jì)算機(jī)訂座系統(tǒng)相連，具有及時、準(zhǔn)確、信息全面等特點(diǎn)。提示：A項(xiàng)，“近”和“左右”重復(fù);B項(xiàng)，“因而”一詞刪去；C項(xiàng)，“切忌”答案：D“不要”刪去任一詞4.下列句子中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是()A.中國籃球運(yùn)動員姚明在美國NBA賽場上生色的表現(xiàn)已成為年輕人的美談，大家彈冠相慶，希望他能再接再厲。B.獲得十佳運(yùn)動員稱號的羅雪娟，從領(lǐng)導(dǎo)手上接過獎牌，熱淚盈眶，對著臺下付之一笑，臺下響起了熱烈的掌聲。C.在中韓比賽場賀龍?bào)w育場，韓方隊(duì)員有說有笑，而國

4、奧隊(duì)員則噤若寒蟬，全沒了在國人面前的趾高氣揚(yáng)、盛氣凌人。D.去年廣州莫山莊舉辦了國畫大師徐悲鴻畫展，廖靜文女士主持了開幕式，她敝帚自珍地向觀眾一一介紹了展館內(nèi)的畫作。提示：C項(xiàng)，“噤若寒蟬”形容不敢作聲。A項(xiàng)，“彈冠相慶”是貶義詞。B項(xiàng)，“付之一笑”形容不值得理會，不當(dāng)一回事。應(yīng)改為“報(bào)之一笑”。D項(xiàng)，“敝帚自珍”比喻東西雖不好，可是自己非常珍惜。不能以此來形容大師的畫作。答案：C5.給下面一段文字的結(jié)尾選擇一個恰當(dāng)?shù)木渥?)其實(shí)，寂寞給人的不僅是真實(shí)，而且也是一種錘煉，一種感情與思想的升華。有時，寂寞具有決定性的作用。在一定意義上，可以說，取得非凡成就的？人，。？A.往往都是最有才能的人，又

5、都是最耐得住寂寞的人B.往往是固然最有才能，但首先最能耐得住寂寞的人C.往往倒不是最有才能的人，而是最耐得住寂寞的人D.往往是那些首先具有才能，其次還耐得住寂寞的人提示：本題考查語言連貫。本語段的題旨是取得成就要耐得住寂寞。A項(xiàng)把“才能”與“耐得住寂寞”并列，未能突生本語段強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。C項(xiàng)內(nèi)容不夠合理，為了突生“耐得住寂寞”而否認(rèn)了“才能”的作用。D項(xiàng)把“耐得住寂寞”放在第二位，未能突生本語段的中心。答案：B6 .下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號的使用正確的一句是（）A.在語文教學(xué)的問題上，葉圣陶先生有一句精辟的話，那就是“教是為了不教?！盉.當(dāng)多數(shù)缺少天賦的人將自己的閱讀能力很快就只用來讀報(bào)上的新聞或商

6、業(yè)版時，少數(shù)人仍然為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔（因?yàn)樗鼈児艜r候都曾經(jīng)是富有魔力的符箓和咒語）。C.我家陽臺上種有迎春、石榴、木桃、月季，等，花開不斷。D.證券交易所內(nèi)那些穿紅馬甲的人便是經(jīng)紀(jì)人，穿黃馬甲的人則是管理和服務(wù)人員；這是全世界都統(tǒng)一的提示：A項(xiàng)，句號應(yīng)放在引號外面；C項(xiàng)，省略號和“等”不能并用，二者刪去其一；D項(xiàng)，分號應(yīng)改為冒號。答案：B綜合應(yīng)用一、閱讀理解（一）閱讀下面的文字，完成711題。世界文學(xué)的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富而望洋興嘆，因?yàn)閱栴}不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然

7、而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個性或人格。沒有這個前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累莫些知識，卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀,沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。當(dāng)今之世，對書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促、太寶貴，卻又?jǐn)D得由時間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時光。是啊，“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場、交易所和游樂地盡管那么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活嗎？不錯，讀得太多可能有害

8、，書籍可能成為生活的競爭對手。但是盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。杰作常常不像時髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫,7 .第一段文字的中心是()A.世界文學(xué)是向每一位有志者敞開的。8 .獲得教養(yǎng)不一定要讀很多書。C.獲得教養(yǎng)必須要以個性或人格作為前提。D.讀書要仔細(xì)咀嚼，不要囪囹吞棗。提示：這段文字主要闡述讀書的前提，即個性和人格。答案：C9 .作者倡導(dǎo)怎樣一種讀書觀？試分條概括。(1)讀書不在于數(shù)量，重要的是要

9、以個性或人格為前提(或：要敬重知識，注重愛的閱讀)；(2)從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀；(3)必須花力氣、下工夫讀杰作。10 作者認(rèn)為，獲得教養(yǎng)必須以個性或人格作為前提，“個性或人格”具體指什么？為什么通過讀書獲得教養(yǎng)要和“個性”“人格”聯(lián)系在一起？“個性或人格”指愛的閱讀(或“對文明的熱愛”)、對知識的敬重、心的教養(yǎng)。作者認(rèn)為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是“愛的閱讀”和有效的閱讀，善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。作者認(rèn)為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說，就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的

10、人格，有個性追求，如果人沒有人格，沒有個性，他的閱讀很難獲得教養(yǎng)。11 .“不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但是盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書?！闭垎枺鯓永斫膺@段話的意義？讀書可能會擠占我們生活中很多寶貴的時間，但真正的生活離不開書。12 .第二段中，作者為什么認(rèn)為讀書必須讀名著（經(jīng)典），而不應(yīng)只讀報(bào)紙和流行文學(xué)？（聯(lián)系全文回答。）因?yàn)榱餍形膶W(xué)無法讓人獲得真正意義上的教養(yǎng)，而只是為了“散心消遣”，而杰作需要我們集中心智，用心、用愛去對待，所以，讀杰作才能獲得教養(yǎng)。二、語言運(yùn)用13 .請用一句話概括下面一段文字的觀點(diǎn)。（不超過25字。）韓國欲向聯(lián)合國申報(bào)“端午節(jié)”為本

11、國的文化遺產(chǎn)一事見報(bào)后，在國內(nèi)引起了非常激烈的爭論，有些人甚至提生了“捍衛(wèi)端午節(jié)”的說法。這場爭論，本質(zhì)是如何對待文化傳統(tǒng)的問題，“捍衛(wèi)”這種提法，只是一種比較極端的表態(tài)。這種表態(tài)的支持者，非常明確地把文化傳統(tǒng)分成了“你的”和“我的”，并且據(jù)此推論由，莫國是在搶奪“我們”的文化遺產(chǎn)。雖然尊重文化傳統(tǒng)，更多地表現(xiàn)為民族感情，但是任何感情，包括民族感情，還是應(yīng)該立足在尊重歷史和事實(shí)的基礎(chǔ)上，否則，問題就會變成偽問題，而感情也難免被人指責(zé)為狹隘，于事無補(bǔ)。所以在表態(tài)之前，我們應(yīng)該明白這樣一個事實(shí)，除漢族外，還有滿、蒙、藏、苗、彝、畬、錫伯、朝鮮等約28個少數(shù)民族慶祝端午節(jié)，根據(jù)專家的考證，這個節(jié)日源

12、于遠(yuǎn)古的祭龍日，用龍的威懾力驅(qū)除所有的災(zāi)疫邪祟。而對龍的崇拜，絕非華夏民族所獨(dú)有。提示：有三個要點(diǎn)：“尊重文化傳統(tǒng)”“尊重歷史和事實(shí)”“立足，上”。參考答案：尊重文化傳統(tǒng)應(yīng)該立足在尊重歷史和事實(shí)的基礎(chǔ)上。14 .仿照下面的句子，續(xù)寫由兩個句式一致的句子，填寫在橫線上，意思必須與整個語境吻合。當(dāng)大地的霧靄逐漸飄散、天光晴朗時，我們迎來了鮮艷的朝陽；當(dāng)朦朧迷茫的夜色悄然離去后，我們步入了熱氣騰騰的白晝；。生活中如果沒有許多東西失去，我們就不可能有新的獲得示例：當(dāng)蔥綠的葉子逐漸變黃、紛紛飄落時，我們收獲了累累果實(shí)；當(dāng)圣潔美麗的雪野悄悄消失后，我們迎來了生機(jī)盎然的春天三、寫作訓(xùn)練15 .閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。老師常常對高中生說：“細(xì)節(jié)決定成敗，性格決定命運(yùn)?！边@兩句話情真意切，充滿了過來人對即將步入人生道路的高中生的人文關(guān)懷。請你以“細(xì)節(jié)和性格”為話題，寫一篇不少于500字的文章。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。答案：（略）回顧展望16 .（經(jīng)典回放）在橫線處填入短語，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）保護(hù)動物，已不是人們陌生的話題。人類的發(fā)展，也早已達(dá)到可以把其他動物玩弄于掌中并主宰它們命運(yùn)的程度