選取立論的角度

1、選取立論的角度選取立論的角度 一、什么叫議論文？ 議論就是發(fā)表意見，闡明是非、以議論為主要表現(xiàn)方法，對(duì)社會(huì)生活中的人或事進(jìn)行分析評(píng)論的文章。 二、議論的三要素： 論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見解和主張，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。v論據(jù)用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)論據(jù)用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來(lái)說(shuō)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來(lái)說(shuō)話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個(gè)最基本的要須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致，求。選用的事例與論點(diǎn)

2、若不能保持一致，勢(shì)必削弱說(shuō)服力量。像勢(shì)必削弱說(shuō)服力量。像1999年高考作文年高考作文題題假如記憶可以移植假如記憶可以移植，若寫議論文，若寫議論文，就必須要弄清就必須要弄清“記憶記憶”與與“記憶力記憶力”的的區(qū)別，有的考生所舉的事例就明顯犯了區(qū)別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據(jù)與論點(diǎn)游離的錯(cuò)誤，舉了郭沫若倒論據(jù)與論點(diǎn)游離的錯(cuò)誤，舉了郭沫若倒背背紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)的事例，使說(shuō)服力大打折的事例，使說(shuō)服力大打折扣?？?。v選用事實(shí)論據(jù)還要注意幾點(diǎn)：選用事實(shí)論據(jù)還要注意幾點(diǎn)：v1、論據(jù)必須具有典型性。典型就是指論、論據(jù)必須具有典型性。典型就是指論據(jù)要具有代表性據(jù)要具有代表性v2、論據(jù)必須具有新穎性。不少學(xué)生的

3、議、論據(jù)必須具有新穎性。不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的內(nèi)容不是說(shuō)不可以用，而是說(shuō)可，類似的內(nèi)容不是說(shuō)不可以用，而是說(shuō)你用，他用，大家都用，誰(shuí)的作文與眾不你用，他用，大家都用，誰(shuí)的作文與眾不同呢？同呢？v3、論據(jù)的表述要精練、簡(jiǎn)要，與記敘文、論據(jù)的表述要精練、簡(jiǎn)要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的表述不同，它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容即可。的內(nèi)容即可。v常用的論證方法：常用的

4、論證方法：vA、舉例論證；、舉例論證；B、道理論證；、道理論證；C、對(duì)比、對(duì)比論證；論證；D、比喻論證、比喻論證v 這一單元主要從論點(diǎn)、論據(jù)、論證和議這一單元主要從論點(diǎn)、論據(jù)、論證和議論中的記敘這四個(gè)方面來(lái)談議論文的寫作，論中的記敘這四個(gè)方面來(lái)談議論文的寫作，下面我們先來(lái)學(xué)習(xí)第一課：下面我們先來(lái)學(xué)習(xí)第一課：v立論：立論：v 針對(duì)客觀事物或問(wèn)題，直接提出自己針對(duì)客觀事物或問(wèn)題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度就是立論。換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，立的態(tài)度就是立論。換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，立論就是運(yùn)用充分有力的證據(jù)從正面直接論就是運(yùn)用充分有力的證據(jù)從正面直接證明自

5、己論點(diǎn)正確性的論證形式。立論證明自己論點(diǎn)正確性的論證形式。立論有時(shí)是在破的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，有時(shí)是在破的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，“先破后先破后立立”“”“邊破邊立邊破邊立”即此意。立論是議論即此意。立論是議論重心，無(wú)論寫什么樣的議論文，都必須重心，無(wú)論寫什么樣的議論文，都必須立論，駁斥別人的論點(diǎn)也是為了確立自立論，駁斥別人的論點(diǎn)也是為了確立自己的論點(diǎn)。己的論點(diǎn)。濫竽充數(shù)v韓非子韓非子內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上：“齊宣王使人吹齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死。湣王立，王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死。湣王立，好一一聽之，處士逃。好一一聽之，處士

6、逃。”v 分小組討論：分小組討論：v 從從濫竽充數(shù)濫竽充數(shù)這個(gè)典故中，我們可以這個(gè)典故中，我們可以得到哪些啟示呢？可以從不同的角度進(jìn)行得到哪些啟示呢？可以從不同的角度進(jìn)行思考。思考。v 正面思考：批評(píng)南郭先生不懂裝懂。正面思考：批評(píng)南郭先生不懂裝懂。v 側(cè)面思考：批評(píng)齊宣王的側(cè)面思考：批評(píng)齊宣王的“大鍋飯大鍋飯”制制度，使濫竽充數(shù)者有機(jī)可乘；表?yè)P(yáng)齊湣度，使濫竽充數(shù)者有機(jī)可乘；表?yè)P(yáng)齊湣王不墨守先王之法，厲行改革，使無(wú)能王不墨守先王之法，厲行改革，使無(wú)能者無(wú)藏身之地。者無(wú)藏身之地。v 反面思考：南郭先生最后逃走，沒有繼反面思考：南郭先生最后逃走，沒有繼續(xù)硬占位子，還算有點(diǎn)自知之明。續(xù)硬占位子，還算

7、有點(diǎn)自知之明。從人物角度方面分析：從人物角度方面分析：v 南郭先生：不求上進(jìn)，弄虛作假。南郭先生：不求上進(jìn)，弄虛作假。v 齊宣王：大鍋飯制度，在上面聽，不聯(lián)齊宣王：大鍋飯制度，在上面聽，不聯(lián)系群眾。系群眾。v 齊湣王：不墨守成規(guī)，銳意改革，能深齊湣王：不墨守成規(guī)，銳意改革，能深入群眾。入群眾。v 隊(duì)長(zhǎng)：失職，不注重管理，用人不當(dāng)。隊(duì)長(zhǎng)：失職，不注重管理，用人不當(dāng)。v 隊(duì)友：應(yīng)幫助南郭先生，發(fā)揮集體主義、隊(duì)友：應(yīng)幫助南郭先生，發(fā)揮集體主義、團(tuán)隊(duì)精神。團(tuán)隊(duì)精神。v發(fā)散性思維有多種表現(xiàn)形式，主要包括：發(fā)散性思維有多種表現(xiàn)形式，主要包括：v 多向思維多向思維:要求從盡可能多的方面來(lái)考慮同一問(wèn)要求從盡可

8、能多的方面來(lái)考慮同一問(wèn)題，即發(fā)揮思維的活力，使思維不要局限于一種題，即發(fā)揮思維的活力，使思維不要局限于一種模式、一個(gè)方面。模式、一個(gè)方面。v 側(cè)向思維側(cè)向思維:要求把自己的研究領(lǐng)域與別的領(lǐng)域交要求把自己的研究領(lǐng)域與別的領(lǐng)域交叉起來(lái)，并從別的領(lǐng)域取得思想上的啟發(fā)，用來(lái)叉起來(lái)，并從別的領(lǐng)域取得思想上的啟發(fā)，用來(lái)解決本領(lǐng)域內(nèi)問(wèn)題的思維方式。如阿基米德在洗解決本領(lǐng)域內(nèi)問(wèn)題的思維方式。如阿基米德在洗澡時(shí)發(fā)現(xiàn)了流體靜力學(xué)的基本原理，魯班從草拉澡時(shí)發(fā)現(xiàn)了流體靜力學(xué)的基本原理，魯班從草拉破了手得到啟示，發(fā)明了鋸子。破了手得到啟示，發(fā)明了鋸子。v 反向思維反向思維:從相反方向來(lái)考慮問(wèn)題的思維方式。從相反方向來(lái)考

9、慮問(wèn)題的思維方式。英國(guó)科學(xué)家法拉第從電產(chǎn)生磁得到啟示，反問(wèn)自英國(guó)科學(xué)家法拉第從電產(chǎn)生磁得到啟示，反問(wèn)自己，磁能不能產(chǎn)生電，最后終于在己，磁能不能產(chǎn)生電，最后終于在1821年制成年制成了世界上第一臺(tái)發(fā)電機(jī)。了世界上第一臺(tái)發(fā)電機(jī)。 以“雪”為題，運(yùn)用發(fā)散思維，寫出三個(gè)以上的主題。 v 主題之一：贊美雪的潔白無(wú)瑕、一塵不主題之一：贊美雪的潔白無(wú)瑕、一塵不染，贊美雪溫暖大地、滋潤(rùn)萬(wàn)物的奉獻(xiàn)染，贊美雪溫暖大地、滋潤(rùn)萬(wàn)物的奉獻(xiàn)精神。精神。v 主題之二：鞭撻雪的虛偽懦弱主題之二：鞭撻雪的虛偽懦弱以以潔白的外衣掩飾世間。潔白的外衣掩飾世間。v 主題之三：鞭撻雪的冷酷無(wú)情，所到主題之三：鞭撻雪的冷酷無(wú)情，所到之

10、處雪壓冰封、千山枯寂、萬(wàn)木蕭條。之處雪壓冰封、千山枯寂、萬(wàn)木蕭條。v我們學(xué)過(guò)我們學(xué)過(guò)鴻門宴鴻門宴，知道項(xiàng)羽是個(gè)有，知道項(xiàng)羽是個(gè)有爭(zhēng)議性的人物。請(qǐng)同學(xué)們對(duì)他進(jìn)行評(píng)價(jià)。爭(zhēng)議性的人物。請(qǐng)同學(xué)們對(duì)他進(jìn)行評(píng)價(jià)。v夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房（即張良）。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，如子房（即張良）。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，以取天下也。項(xiàng)羽有一

11、范增而不能用，此其所以為我擒也。此其所以為我擒也。劉邦劉邦v生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東不肯過(guò)江東李清照。李清照。v 自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年遂亡其國(guó)，之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年遂亡其國(guó)，自死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過(guò)矣。乃自死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引引“天亡我，非戰(zhàn)之罪也天亡我，非戰(zhàn)之罪也”，豈不謬，豈不謬哉！哉！司馬遷司馬遷v勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。杜

12、牧杜牧v 宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。毛澤東毛澤東v 總結(jié)：面對(duì)同一事件，不同時(shí)期，不同總結(jié)：面對(duì)同一事件，不同時(shí)期，不同人物對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)也會(huì)有所不同。人物對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)也會(huì)有所不同。 v 論點(diǎn)是對(duì)事實(shí)和材料進(jìn)行具體的、科學(xué)的論點(diǎn)是對(duì)事實(shí)和材料進(jìn)行具體的、科學(xué)的分析而概括、提煉出來(lái)的，能反映客觀事分析而概括、提煉出來(lái)的，能反映客觀事物的本質(zhì)的觀點(diǎn)，是符合社會(huì)實(shí)際的立場(chǎng)、物的本質(zhì)的觀點(diǎn)，是符合社會(huì)實(shí)際的立場(chǎng)、觀點(diǎn)的，符合當(dāng)前的方針政策，有著明確觀點(diǎn)的，符合當(dāng)前的方針政策，有著明確的態(tài)度，贊成什么、反對(duì)什么、主張什么、的態(tài)度，贊成什么、反對(duì)什么、主張什么、駁斥什么

13、，愛什么、恨什么，都很明確，駁斥什么，愛什么、恨什么，都很明確，毫不含糊。論點(diǎn)是貫穿全文的論述中心，毫不含糊。論點(diǎn)是貫穿全文的論述中心，大多就是這篇文章的中心。大多就是這篇文章的中心。v 一般的，一篇議論文只有一個(gè)論點(diǎn)，即一般的，一篇議論文只有一個(gè)論點(diǎn)，即中心論點(diǎn)，但有的議論文為了把復(fù)雜的內(nèi)中心論點(diǎn)，但有的議論文為了把復(fù)雜的內(nèi)容論述得更加嚴(yán)密、透徹，把道理講得更容論述得更加嚴(yán)密、透徹，把道理講得更全面、深刻，就把中心論點(diǎn)分成幾個(gè)分論全面、深刻，就把中心論點(diǎn)分成幾個(gè)分論點(diǎn)來(lái)論證。點(diǎn)來(lái)論證。 v論點(diǎn)位置可以根據(jù)文章的需要出現(xiàn)在標(biāo)論點(diǎn)位置可以根據(jù)文章的需要出現(xiàn)在標(biāo)題、開頭、結(jié)尾或文章的中間。題、開頭

14、、結(jié)尾或文章的中間。v 標(biāo)題。如標(biāo)題。如反對(duì)自由主義反對(duì)自由主義論點(diǎn)是論點(diǎn)是“反對(duì)自由主義反對(duì)自由主義”。v 開篇。如開篇。如談骨氣談骨氣論點(diǎn)是論點(diǎn)是“我們我們中國(guó)人是有骨氣的中國(guó)人是有骨氣的”。v 中間。如中間。如拿來(lái)主義拿來(lái)主義論點(diǎn)是論點(diǎn)是“我我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。v 結(jié)尾。如結(jié)尾。如捕蛇者說(shuō)捕蛇者說(shuō)論點(diǎn)是論點(diǎn)是“孰孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎知賦斂之毒有甚是蛇者乎”。v論點(diǎn)的特點(diǎn)論點(diǎn)的特點(diǎn)v 正確性。論點(diǎn)符合實(shí)際情況，符合正確性。論點(diǎn)符合實(shí)際情況，符合客觀規(guī)律。客觀規(guī)律。v 理論性。論點(diǎn)言之成理，是從發(fā)現(xiàn)理論性。論點(diǎn)言之成理，是從發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題、論

15、證的內(nèi)容或作文材料、題目的問(wèn)題、論證的內(nèi)容或作文材料、題目中分析得出的，不是牽強(qiáng)附會(huì)、片面的，中分析得出的，不是牽強(qiáng)附會(huì)、片面的，有著深刻的理解。有著深刻的理解。v 鮮明性。論點(diǎn)得集中、醒目，表現(xiàn)鮮明性。論點(diǎn)得集中、醒目，表現(xiàn)論點(diǎn)的語(yǔ)句簡(jiǎn)明、扼要，體現(xiàn)了材料的論點(diǎn)的語(yǔ)句簡(jiǎn)明、扼要，體現(xiàn)了材料的精髓。精髓。v立論的角度立論的角度v 最佳角度最佳角度v 角度小角度小“小小”便于展開議論，不容便于展開議論，不容易離題；易離題；v 角度新角度新“新新”使人有新鮮感，能吸使人有新鮮感，能吸引人；引人；v 針對(duì)性強(qiáng)針對(duì)性強(qiáng)針對(duì)性強(qiáng)能解決實(shí)際問(wèn)題，針對(duì)性強(qiáng)能解決實(shí)際問(wèn)題，有現(xiàn)實(shí)意義。有現(xiàn)實(shí)意義。v立論的方法

16、立論的方法: 一篇議論文的立論，必須圍一篇議論文的立論，必須圍繞所論述的問(wèn)題和中心論點(diǎn)來(lái)進(jìn)行論證。繞所論述的問(wèn)題和中心論點(diǎn)來(lái)進(jìn)行論證。開頭提出什么問(wèn)題，最后仍要?dú)w結(jié)到什么開頭提出什么問(wèn)題，最后仍要?dú)w結(jié)到什么問(wèn)題。在論證過(guò)程中，不能任意離題發(fā)揮，問(wèn)題。在論證過(guò)程中，不能任意離題發(fā)揮，或者變換論題。如果有幾個(gè)分論點(diǎn)，分成或者變換論題。如果有幾個(gè)分論點(diǎn)，分成幾個(gè)部分來(lái)論證，那么，每個(gè)分論點(diǎn)都要幾個(gè)部分來(lái)論證，那么，每個(gè)分論點(diǎn)都要與中心論點(diǎn)有關(guān)，從屬于中心論點(diǎn)。所有與中心論點(diǎn)有關(guān)，從屬于中心論點(diǎn)。所有論證都要圍繞中心論點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。這樣讀者論證都要圍繞中心論點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。這樣讀者看完一部分，就能清楚地了解一個(gè)

17、分論點(diǎn)；看完一部分，就能清楚地了解一個(gè)分論點(diǎn)；看完全文，就能清楚地了解全文的中心論看完全文，就能清楚地了解全文的中心論點(diǎn)。議論文講邏輯性，論證必須緊扣中心，點(diǎn)。議論文講邏輯性，論證必須緊扣中心，前后一貫，首尾一致，這是寫議論文的一前后一貫，首尾一致，這是寫議論文的一個(gè)重要原則。個(gè)重要原則。立論的要求立論的要求v1立論的切口要小。立論要把握從小的立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證，抓住論證的重點(diǎn)，使論述對(duì)角度論證，抓住論證的重點(diǎn)，使論述對(duì)象由象由“面面”到到“線線”或或“點(diǎn)點(diǎn)”。經(jīng)過(guò)。經(jīng)過(guò)“從小處著手從小處著手”的處理，論點(diǎn)的范圍縮的處理，論點(diǎn)的范圍縮小了，題目也由寬變窄，易于深刻論證；小

18、了，題目也由寬變窄，易于深刻論證；由泛題變實(shí)題，易于使用材料；由大題由泛題變實(shí)題，易于使用材料；由大題變小題，易于全面論證；由繁題變簡(jiǎn)題，變小題，易于全面論證；由繁題變簡(jiǎn)題，易于多角度論證?？傊?，立論角度小，易于多角度論證。總之，立論角度小，可以能運(yùn)用最少的筆墨深刻論證論點(diǎn)。可以能運(yùn)用最少的筆墨深刻論證論點(diǎn)。v2立論要符合實(shí)際。立論要符合客觀立論要符合實(shí)際。立論要符合客觀實(shí)際，要保證觀點(diǎn)的正確，不能出現(xiàn)與實(shí)際，要保證觀點(diǎn)的正確，不能出現(xiàn)與人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)相違背的方面，人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)相違背的方面，即使是逆向思維，表達(dá)的觀點(diǎn)也要讓大即使是逆向思維，表達(dá)的觀點(diǎn)也要讓大多數(shù)人接受，并能自圓其

19、說(shuō)。立論不能多數(shù)人接受，并能自圓其說(shuō)。立論不能驚世駭俗、故意語(yǔ)出驚人，觀點(diǎn)出現(xiàn)偏驚世駭俗、故意語(yǔ)出驚人，觀點(diǎn)出現(xiàn)偏頗，要保證論點(diǎn)的正確和材料使用的正頗，要保證論點(diǎn)的正確和材料使用的正確性。確性。v3立論要新穎別致。立論追求新穎，是立論要新穎別致。立論追求新穎，是對(duì)客觀生活的升華，而不是脫離真的標(biāo)對(duì)客觀生活的升華，而不是脫離真的標(biāo)新立異；是解決問(wèn)題的新見解，而不能新立異；是解決問(wèn)題的新見解，而不能片面追求獨(dú)樹一幟；主要對(duì)材料的新穎片面追求獨(dú)樹一幟；主要對(duì)材料的新穎看法，而不是為作者闡明看法，而不是為作者闡明“獨(dú)見獨(dú)見”。立。立論的新穎別致有多種多樣的表現(xiàn)，求新論的新穎別致有多種多樣的表現(xiàn)，求新的

20、途徑也各不相同。主要有：的途徑也各不相同。主要有：v角度新、思想新、境界新。角度新、思想新、境界新。v角度新角度新 是指文章在立論方面選取全新是指文章在立論方面選取全新的角度，不墨守成規(guī)，學(xué)會(huì)逆向思維，的角度，不墨守成規(guī)，學(xué)會(huì)逆向思維，但需要注意的是，雖然事物是多側(cè)面的，但需要注意的是，雖然事物是多側(cè)面的，但選擇立論的角度不能一味劍走偏鋒，但選擇立論的角度不能一味劍走偏鋒，要注意讀者的欣賞習(xí)慣，不能為逆向而要注意讀者的欣賞習(xí)慣，不能為逆向而逆向，使立論片面或主觀。如論證逆向，使立論片面或主觀。如論證“經(jīng)經(jīng)典和創(chuàng)新典和創(chuàng)新”的題目，角度可以是經(jīng)典中的題目，角度可以是經(jīng)典中也有不適合現(xiàn)今人們思想的

21、內(nèi)容，要從也有不適合現(xiàn)今人們思想的內(nèi)容，要從新時(shí)期的角度創(chuàng)新；但不能說(shuō)經(jīng)典是過(guò)新時(shí)期的角度創(chuàng)新；但不能說(shuō)經(jīng)典是過(guò)時(shí)的內(nèi)容，要全部創(chuàng)新這樣的觀點(diǎn)。時(shí)的內(nèi)容，要全部創(chuàng)新這樣的觀點(diǎn)。v 思想新思想新 主要著眼于提供對(duì)于事物的切中主要著眼于提供對(duì)于事物的切中肯綮的見解和認(rèn)識(shí)。如論證肯綮的見解和認(rèn)識(shí)。如論證“近墨者黑近墨者黑”這個(gè)古老的觀點(diǎn)，我們可以從這個(gè)古老的觀點(diǎn)，我們可以從“近墨者未近墨者未必黑必黑”“”“讓墨者變白讓墨者變白”“”“黑的影響力未必黑的影響力未必大大”等角度立論，論證我們新的認(rèn)識(shí)，而等角度立論，論證我們新的認(rèn)識(shí)，而不是鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。不是鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。 v 境界新境界新 主

22、要表現(xiàn)在對(duì)事物的理解上客觀主要表現(xiàn)在對(duì)事物的理解上客觀實(shí)際。從特定的材料入手，變舊識(shí)為新知、實(shí)際。從特定的材料入手，變舊識(shí)為新知、使老論題有新意，拓深論題的新境界，使使老論題有新意，拓深論題的新境界，使立論深刻、新穎、獨(dú)特。如論證立論深刻、新穎、獨(dú)特。如論證“勇敢和勇敢和妥協(xié)妥協(xié)”，一般認(rèn)為，一般認(rèn)為“勇敢勇敢”是值得稱贊的，是值得稱贊的，而而“妥協(xié)妥協(xié)”是可恥的，這是正確的觀點(diǎn)，是可恥的，這是正確的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)可以從歷史的不同階段得到證明，這個(gè)觀點(diǎn)可以從歷史的不同階段得到證明，從這個(gè)角度立論是可以的。但是如果大家從這個(gè)角度立論是可以的。但是如果大家都這樣寫，就顯得沒有了新意。事實(shí)上我都這樣寫，就顯得沒有了新意。事實(shí)上我們也可以從們也可以從“適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)和必須的勇敢適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)和必須的勇敢”的角度立