部編孟子二章ppt

1、w孟母三遷孟母三遷 從前孟子小的時候，父親早早地去逝了，母親守節(jié)沒有改嫁。從前孟子小的時候，父親早早地去逝了，母親守節(jié)沒有改嫁。孟子的母親對孟子的教育很是重視，管束甚嚴，希望有一天孟子孟子的母親對孟子的教育很是重視，管束甚嚴，希望有一天孟子能成才為賢。一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩能成才為賢。一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里不行！我不能讓我的孩子住在這里了！了！”孟子的媽媽就帶著

2、孟子搬到市集，到了市集，孟子又和鄰孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意吆喝的樣子。孟子的媽媽說：居的小孩，學起商人做生意吆喝的樣子。孟子的媽媽說：“這個這個地方也不適合我的孩子居住！地方也不適合我的孩子居??！”孟子的媽媽又帶著孟子去靠近殺孟子的媽媽又帶著孟子去靠近殺豬宰羊的地方去住。孟子便學起了買賣屠宰豬羊的事。孟子的媽豬宰羊的地方去住。孟子便學起了買賣屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方依然不適合我的孩子居住！這個地方依然不適合我的孩子居??！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷于是，他們又搬家

3、了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我這才是我兒子應該住的地方呀！兒子應該住的地方呀！”于是在此居住了。于是在此居住了。 “孟母三遷孟母三遷”的故事告訴我們的故事告訴我們,一個人的成長一個人的成長,要有一個健康、要有一個健康、良好的環(huán)境。良好的環(huán)境。孟子孟子兩章兩章作者簡介：作者簡介： （約前（約前372-372-前前289289），名），名，字，字，戰(zhàn)國中期鄒國（今，戰(zhàn)國中期鄒國

4、（今山東鄒縣東南人），離孔子的故山東鄒縣東南人），離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠。是著名的鄉(xiāng)曲阜不遠。是著名的、，孔子學說的繼，孔子學說的繼承者，承者，。 孟子繼承和發(fā)展了孔子的德孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為治思想，發(fā)展為，成為，成為其政治思想的核心。其政治思想的核心。 孟子把倫理和政治緊密結合孟子把倫理和政治緊密結合起來，強調道德修養(yǎng)是搞好政治起來，強調道德修養(yǎng)是搞好政治的根本。的根本。作品簡介作品簡介 孟子孟子是記載孟子及是記載孟子及其學生言行的一部書，也是其學生言行的一部書，也是儒家重要經(jīng)典之一。儒家重要經(jīng)典之一。 孟子孟子是以是以記言記言為主為主的的，其中有許多，其中有許多長篇大論，氣

5、勢磅礴，議論長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯，對后世尖銳、機智而雄辯，對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。響。 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助甲胄甲胄1、本文的中心論點是什么？2、中心論點提出來后作者是怎樣進行論證的？使用什么論證方法？3、中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫后面的內容？讀課文，思考討論下列問題讀課文，思考討論下列問題論點：論點：天時不如地利，地利不如人和。天時不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助天時不如地利，地利不如人和。天時不如地利，地利不如人和。天時天時而而環(huán)環(huán)攻攻之之地利地利不如不如舉例證明論點一：天

6、時不如地利守方守方守城：守城：城高池深兵革利糧多守方守方地利地利攻方攻方委而去之委而去之人和人和不如不如舉例證明論點二：地利不如人和舉例證明論點二：地利不如人和論點論點 分論點分論點進攻進攻防御防御類推類推域民域民固國固國威天下威天下戰(zhàn)爭中需要戰(zhàn)爭中需要“人和人和”治國需要治國需要“人和人和”結論結論得道者多助得道者多助順之順之失道者寡助失道者寡助畔之畔之論證論證施行施行“仁政仁政”生于憂患，死于安樂生于憂患生于憂患死于安樂死于安樂生于憂患生于憂患 死于安樂死于安樂 舜舜/發(fā)于發(fā)于/ 畎畝之中，傅說畎畝之中，傅說/ 舉于舉于/ 版筑之版筑之間，膠鬲間，膠鬲/ 舉于舉于/ 魚鹽之中，管夷吾魚鹽之

7、中，管夷吾/ 舉于舉于/ 士，士，孫叔敖孫叔敖 / 舉于舉于/海，百里奚海，百里奚/ 舉于舉于/ 市，故市，故/ 天天將降大任將降大任/于是人也，必先于是人也，必先/苦其苦其/心志，勞其心志，勞其/筋骨，餓筋骨，餓 其其/體膚，空乏體膚，空乏/ 其身，行其身，行/拂拂 亂亂/ 其其所為，所以所為，所以/動心動心/ 忍性，曾益忍性，曾益/ 其所不能。其所不能。 人恒過人恒過/然后能改，困于心然后能改，困于心/衡于慮衡于慮/而后作；而后作；征于色征于色/發(fā)于聲發(fā)于聲/而后喻。入而后喻。入/則無法家拂士，則無法家拂士，出出/則無敵國外患者，國則無敵國外患者，國/恒亡恒亡,然后知然后知/生于憂生于憂患

8、患/而死于安樂也。而死于安樂也。解釋劃線字詞：解釋劃線字詞： 舜舜發(fā)發(fā)于畎于畎(qun)畝之中，傅說畝之中，傅說(yu)舉舉于版筑之間，膠鬲于版筑之間，膠鬲(g)舉于魚鹽之舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是是人也，人也，必先必先苦苦其心志，其心志，勞勞其筋骨。其筋骨。餓餓其體膚，其體膚，空乏空乏其身，行其身，行拂拂(f)亂其所為，所以亂其所為，所以動動心心忍忍(rn)性，性，曾曾(zng)益其所不能。益其所不能。 人人恒恒過，然后能改，困于心，過，然后能改，困于心，衡衡于慮，而后于慮，而后作作，征

9、于色，發(fā)于聲，而后，征于色，發(fā)于聲，而后喻喻。入入則無法家則無法家拂拂(b)士，士，出出則無敵國外患者，國則無敵國外患者，國恒恒亡，然后知生于憂患而亡，然后知生于憂患而死于安樂也。死于安樂也。起，被任用起，被任用被選拔被選拔此，這此，這使使受苦受苦使使勞累勞累使使饑餓饑餓使使貧困貧困使使驚動驚動使使堅韌堅韌通通“增增”常常常常通通“橫橫”，梗塞，梗塞有所作為有所作為了解了解在國內在國內通通“弼弼”，輔，輔佐佐在國外在國外往往往往 常常常常違背違背增加增加 舜從田地中被任用，傅說從筑墻舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官

10、被舉用，管夷吾從獄官( (手中獲釋手中獲釋) )被被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被任任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被任用，百里奚從奴隸市場上被用，百里奚從奴隸市場上被( (贖回贖回) )并并登上相位。登上相位。 故天將降大任于是人也，故天將降大任于是人也，降：降： 大任：大任： 是：是：所以，上天將要下達重要使命給這樣的人所以，上天將要下達重要使命給這樣的人，下達下達重大責任重大責任使命使命這樣的這樣的必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，其身，行拂亂其所為，苦：苦： 心志：心志： 勞：勞： 餓：餓： 體膚：空乏：體膚：空乏： 拂：拂：

11、亂：亂：擾亂擾亂使使痛苦痛苦 內心內心使使勞累勞累使使受饑餓受饑餓軀體軀體使使受貧困受貧困違背違背一定先使他的內心痛苦，使他的筋骨一定先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧困勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，使他做事不順，之苦，使他做事不順， 所以動心忍性，曾益其所不能。所以動心忍性，曾益其所不能。 所以：所以： 動：動： 忍：忍： 曾：曾： 不能：不能：用（這樣的方法）使他內心驚動，用（這樣的方法）使他內心驚動，使他性格堅韌起來，增加他過去所不具使他性格堅韌起來，增加他過去所不具有的才能。有的才能。 用這些辦法用這些辦法使使驚動驚動使使堅韌堅韌使使堅強堅強同同

12、“增增”，增加，增加不具備的才能不具備的才能人恒過，然后能改；困于心，衡于人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 恒：恒： 過：過：衡：衡： 作：作：征：征： 喻：喻：一個人常常犯錯誤，這樣以后才能一個人常常犯錯誤，這樣以后才能改正；內心困惑，思慮堵塞，然后才能改正；內心困惑，思慮堵塞，然后才能奮起，有所作為；憔悴枯槁表現(xiàn)在臉色奮起，有所作為；憔悴枯槁表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息表現(xiàn)在聲音上，然后才能上，吟詠嘆息表現(xiàn)在聲音上，然后才能被人們了解。被人們了解。 常常、往往常常、往往犯錯誤犯錯誤同同“橫橫”，梗塞，指不，梗塞，指不順順有所作

13、為有所作為表現(xiàn)表現(xiàn)了解了解入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。入：入： 拂：拂： 出：出：（一個國家）國內如果沒有堅守法度（一個國家）國內如果沒有堅守法度的大臣和能輔佐君主的賢士，在國外如果的大臣和能輔佐君主的賢士，在國外如果沒有勢力、地位相等的國家和外來的憂患，沒有勢力、地位相等的國家和外來的憂患，這個國家常常會導致滅亡。這個國家常常會導致滅亡。 在國內在國內同同“弼弼”，輔，輔弼弼在國外在國外然后知生于憂患，而死于安樂也。然后知生于憂患，而死于安樂也。 然后：然后：這樣以后，人們才會知道因憂患而得這樣以后，人們才會知道因憂患而得以生存，因沉迷

14、安樂而死亡。以生存，因沉迷安樂而死亡。這樣以后這樣以后1、文章開頭列舉了哪些事例，運用什么樣的句式？、文章開頭列舉了哪些事例，運用什么樣的句式？2、這幾位古代賢能的人所處的時代不同，但是、這幾位古代賢能的人所處的時代不同，但是他們的經(jīng)歷什么共同點？他們的經(jīng)歷什么共同點？ 運用了排比句式，列舉了歷史運用了排比句式，列舉了歷史上這六位名人的事例：舜、傅說、上這六位名人的事例：舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。 他們雖然出身卑微，歷經(jīng)了他們雖然出身卑微，歷經(jīng)了苦難的磨練，但都被提拔任用，苦難的磨練，但都被提拔任用，做出了一番作為。做出了一番作為。 列列 舉舉 六六 位

15、位 名名 人人 事事 例例第三段第三段 擔當重任必先經(jīng)過一番磨練擔當重任必先經(jīng)過一番磨練身處逆境須身處逆境須努力奮發(fā)努力奮發(fā)國無憂患國無憂患易滅亡易滅亡 生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂第一段第一段第二段第二段第四段第四段（個別）（個別）（一般）（一般）（客觀）（客觀）（主觀）（主觀）(個人個人)(國家國家)（中心論點）（中心論點）(正面正面)(反面反面)在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀么理解這一人才觀?你的人才觀怎么？你的人才觀怎么？ 他認為人才要在困境中磨練造就。他認為人才要在困境中磨練造就。 優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的

16、健康肌體，使人喪失成功的上進心；而艱苦的環(huán)境，無論坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境逆境的優(yōu)越性。 文中提出擔當大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請查找相關資料，補充一些例子，說說你的看法。仲尼厄而作春秋屈原放逐，乃賦離騷 韓非囚秦，說難、孤憤.司馬遷受腐刑而作史記司馬遷-西漢史學家、文學家和思想家。因替投降匈奴的李陵辯解，被捕入獄，出獄后，發(fā)奮著書完成史記。魯迅稱它是史家之絕唱，無韻之離騷。 貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅持音樂創(chuàng)作。正方：只有逆境才能造就人才正方：只有逆境才能造就人才反方：順境也能成就人才反方：順境