2004年上海高考語文試題

1、絕密啟用前 2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（上海卷）語文試卷（滿分150分，考試時間150分鐘）考生注意：1本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題和答題要求，所有答題必須涂（選擇題)或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙上，做在試卷上一律不得分。2答題前，務(wù)必用鋼筆或圓珠筆在答題紙正面清楚地填寫姓名、準(zhǔn)考證號，并將核對后的條形碼貼在指定位置上，在答題紙反面清楚地填寫姓名。3答題紙與試卷在試題編號上是一一對應(yīng)的，答題時應(yīng)特別注意，不能錯位。 一、閱讀 （80分）(一) 閱讀下文，完成第16題。(16分) 世界報業(yè)協(xié)會在2003年度總結(jié)報告中說，在全球報業(yè)表現(xiàn)低迷的形勢下，中國報紙發(fā)行量卻增長了8.5

2、，從1997年到2002年5年累計增長30.3。根據(jù)世界報業(yè)協(xié)會2003年6月13日發(fā)表的全球日報發(fā)行量排行榜，中國有3份報紙進入前20名：參考消息以日發(fā)行量270萬份排在第9名，人民日報以日發(fā)行量186萬份排在第18名，羊城晚報以日發(fā)行量150萬份排在第20名。中國已成為世界最大的報紙消費國，日銷量達8200萬份。僅次于中國的是日本，日銷量是7080萬份。 按照日銷量8200萬份、13億人口計算，中國平均每千人擁有日報數(shù)量為63份，比1999年增長了7份，但數(shù)量仍然偏少。日本平均每千人擁有日報的數(shù)量為545份，美國平均每千人擁有日報的數(shù)量為198份。據(jù)聯(lián)合國教科文組織公布，早在1996年，世

3、界平均每千人擁有日報的數(shù)量就已經(jīng)達到96份，發(fā)展中國家平均每千人擁有日報的數(shù)量為60份，發(fā)達國家平均每千人擁有日報的數(shù)量為226份。1999年，按平均每個人擁有日報的數(shù)量算，挪威排第一，每千人583份。 美國是報業(yè)最發(fā)達的國家，根據(jù)E&P提供的數(shù)據(jù)，美國擁有日報1468種(2001年的數(shù)據(jù))，非日報7689種(2000年的數(shù)據(jù))。人口遠多于美國的中國報紙數(shù)量應(yīng)該相應(yīng)多于美國。美國的報業(yè)發(fā)達是建立在經(jīng)濟高度發(fā)達基礎(chǔ)上的，因此目前兩國還不具有可比性，但這至少說明2002年2137種報紙的數(shù)量遠非中國報業(yè)規(guī)模的極限。 然而，目前中國城鄉(xiāng)人口比例懸殊，人口總體教育水平較低，人民生活水平及全國經(jīng)

4、濟水平都處于較低階段，對報紙的需求必然只能保持在一個有限的水平上。目前總體狀況是：就數(shù)量而言，鄉(xiāng)村人口報紙擁有量極度稀少，而城市人口擁有量相對飽和；就質(zhì)量而言，前幾年報業(yè)成長主要都是規(guī)模擴張、數(shù)量膨脹，在質(zhì)量方面提高很小，優(yōu)秀報紙的種數(shù)遠未能滿足讀者的需求。因此，中國報業(yè)距離成熟尚需時日，還要允許有大量新產(chǎn)品進入市場。19922002年，全國報紙廣告11年來以平均約32的增長率迅速發(fā)展(見下表)。報紙廣告的快速增長、占廣告總市場超過20的份額以及不斷增長的占GDP的比重，說明報紙作為主流媒體的位置仍將持續(xù)相當(dāng)長的一個時期。報紙廣告業(yè)必將隨著總體廣告市場的擴張而同步擴張。19922002年我國報

5、紙年度廣告總收入及增長率年份19921993199419951996199719981999200020012002廣告收入（億元）16.1837.7150.5464.6877.6996.83104.35112.33127.76157.70188.00增長率（） 133.1034.0028.0020.0024.607.807.6013.7023.4019.50 近年來，以都市居民為主要讀者的綜合都市報(包括晚報、早報、時報、都市報)的廣告得到了快速發(fā)展。據(jù)慧聰國際媒體研究中心統(tǒng)計的數(shù)據(jù)，2001年都市類報紙的廣告刊登額達到20592億元，占全部報紙廣告刊登額的6618，比2000年增長了157

6、2，在各類報紙中增長率最高，市場占有率提高了將近6個百分點。2002年110月，綜合都市報廣告規(guī)模達到23354億元人民幣，與2001年同期相比增長4008， 占據(jù)了6820的報紙廣告市場份額(見右圖)。 這些數(shù)據(jù)表明，都市類報紙已經(jīng)成為廣告投放者最重要的廣告媒體，都市報的廣告規(guī)模在很大程度上決定著整個報業(yè)的廣告規(guī)模。1第一自然段中的“低迷”指_。(2分)2下列說法不符合文意的一項是(2分)A不久前參考消息等3份中國報紙以其發(fā)行量巨大、國際影響深遠而在全球日報發(fā)行量統(tǒng)計中名列前茅。B這幾年國內(nèi)報業(yè)在規(guī)模和數(shù)量上有了較大增長，城市人口擁有報紙的數(shù)量相對飽和，但質(zhì)量有待提高。C據(jù)資料統(tǒng)計，2002

7、年全國報紙年度廣告總收入又創(chuàng)新高，比10年前增加了約170億元人民幣。D目前，中國平均每千人擁有日報的數(shù)量，還不到上個世紀(jì)末世界平均每千人擁有日報的數(shù)量。3有人說，這篇文章有以下幾個要點： 1近年來以都市居民為主要讀者的綜合都市報快速發(fā)展。 2報紙廣告增長迅速，綜合都市報占據(jù)主要廣告份額。 3我國報紙發(fā)行量增速較快，但千人擁有量仍然偏低。 4目前我國報紙的種類和發(fā)行數(shù)量還大有增長空間。 你認(rèn)為要點和順序都正確的一項是(3分) A4 3 2 1 B4 2 3 C3 4 1 2 D3 4 24從上表中可見1992年到2002年報紙廣告收入不斷增長。根據(jù)文意，其原因是(1)_(2)_。(2分)5上面

8、這幅圖在文中的作用是_；這幅圖的標(biāo)題可以擬為_。(3分)6在你常讀的報紙中，你最喜歡哪一種(報紙名稱)?請從兩方面作簡要介紹。(4分)(二)閱讀下文，完成第714題。(24分)我看舞蹈的美 舞之美，是人的美。它是一種藝術(shù)，當(dāng)然有藝術(shù)美，但它所假之物并不是聲、色、字、詞，而是天生的，自然存在的人，因此它首先是一種自然的美。它努力挖掘人的靈秀之氣，給人一種高級的美感。我國第一個提倡使用模特兒的美術(shù)教育家劉海粟先生說過：美的要素有二，一是形式，二是表現(xiàn)。人體充分具有這二要素，外有美妙的形式，內(nèi)蘊不可思議的靈感，融合物質(zhì)的美和精神的美的極致而為一體，所以為美中之至美。當(dāng)我們看著舞臺上那舞動著的美人時，

9、她(他)舉手、投足、彎腰、舒臂，那美的形態(tài)、身段、輪廓、線條，恰好表現(xiàn)了美的內(nèi)蘊，美的感情，而不必借助什么道具。 當(dāng)然，舞臺上的演員不同于畫室里的模特兒。舞蹈除自然美外，更重藝術(shù)美，于是便要講到衣飾。但這衣飾決不像舊戲那樣給人套上死板的程式，也不像話劇那樣過分地寫實。它是綠荷上的露殊，是峭壁上的青藤；是紅花下的綠葉，是翠柳上的黃鸝，是一種微妙的附著。它不過是為了揭示舞者美的存在，像幾片白云說明天空的深藍；它不過是為了襯托舞者美的形象，像流水繞過幽靜的山風(fēng)。在舞臺上作為外形之物，無論是先天的人體，還是后來補充的服飾，在形、體、色、質(zhì)上都有極美的苛求，真可謂“四美具，二難并”，從而匯成為一種更理想

10、、更美的“形”。為了表示飛動，西方藝術(shù)中有一種小天使，胖墩墩的孩子，兩脅下卻生出一對肉翅，顯得十分生硬。這何如我們敦煌石窟里的飛天，窈窕女子，肩垂飄帶，升起在天空。人著衣披帶本是很自然的事，但這自然的衣著，頓使沉重的人體化為輕捷的一葉，瀟灑、舒展、輕盈、自如，滿臺生風(fēng)。人外形的美，內(nèi)蘊的美，都因那輕淡飾物的勾勒與揭示而成一種美的理想、美的憧憬而揮發(fā)開來。國畫界有以形寫神與以神寫形之爭，從這個角度觀之，舞者真是靠自己的外美之形來寫內(nèi)美之神了。 再者，飄動的舞者，又決不是靜止的雕像，所以造型美外，更講情感，這便要借助音樂。本來，演員在那鈴響幕啟之前，是先在體內(nèi)儲滿一汪情感的，上臺后全待那樂聲的煦風(fēng)

11、拂來，才搖曳蕩漾，粼粼生輝。樂聲之于舞，如松濤上的清風(fēng)，如干柴上的火焰，如桂樹林間的香馨，如錢塘江面的大潮。當(dāng)我們耳聞樂聲而目觀舞臺時，更多體味的已不是形、色、物、體，而是神，是情，是韻，是一種充蘊全場、流動飄浮、深幽朦朧的美，是一種逆接千古、延綿未來、遼闊久遠的美。當(dāng)斗牛士的樂曲響起時，那狂熱的西班牙舞步，便是催人上陣的鼓點，我們激動、昂奮，仿佛一場決斗就在眼前；當(dāng)康定情歌飄過時，那冉冉的舞影，便是夏日給人小憩的陰涼，我們的心頭一片靜謐、惆悵，就像仰臥在康定草原上，看月亮彎彎。這時，長袖在臺上飄動，音符在空中隱現(xiàn)，舞者所內(nèi)蘊外觀的美，一起隨著樂聲溶為一股感情的潮流，在觀眾的前后左右穿流激蕩。

12、對觀眾來說，現(xiàn)在已不是觀看，而是在閉目聽，凝神想，用心，用身，去與演員交流了。這時再看臺上的演員，觀眾已經(jīng)繞過直觀而通過她心靈深處的那一泓秋水，在波光中照見了一個是她，但比她更美的形象。這便又是以神寫形了。 我們知道，在客觀世界上，存在著許多的美：大自然千姿百態(tài)的美；幾何圖形整齊組合的美；孩童天真爛漫的美；中年精壯強健的美；老者深熟沉靜的美；美術(shù)家的色彩線條美；音樂家的聲音和諧美；連被一般人認(rèn)為最刻板的自然科學(xué)，也有它的“工程美”；連最枯燥的哲學(xué)，也有它的哲理美。這些美都是不同的人，在各自不同的環(huán)境與條件下，樂而自得的。而舞蹈，是一種真正以生命自身來塑造的藝術(shù)，因此它也最有靈性。舞者，是一面鏡

13、，能照出各人的影；舞姿，是一陣風(fēng)，能拂動各人的情；舞臺，是一面大的雷達，能接收與反射各人的思想。當(dāng)我們在大劇場里落座，四廚燈光漸暗，樂聲輕起，臺上演員翩躚起舞時，我們便一下獲得了一種共同的美。你看她一笑一顰，一起一停，一甩手投足，挺拔、秀麗、高朗、愁憂，仿佛社會上一切美的物，美的情，這時全都聚在她的身上，成一團美的魅力。她早已不是她自己，而是一位法力無邊的美神。她翻起人們的回憶，惹動人們的情思，牽動整個美的世界。這時平日里在你心中儲存著的一切美好的形象，清風(fēng)明月夜，風(fēng)和日麗春，小橋流水，百鳥囀鳴，都會突然閃現(xiàn)在你的眼前，泛起在你的腦海。剎那間美的信息開始了奇妙的交流。 本來，舞蹈就是因人內(nèi)心情

14、感的搖蕩而不由得手舞足蹈。明月當(dāng)空，花間的李白無親自憐，便起舞清影，舉杯邀月；大江上的曹操有雄兵百萬，就橫槊賦詩，酹酒江心。今舞者，正是從人們平常不自覺的動作中，抽出最美的，規(guī)律性的東西，以衣具飾之，以音樂和之，釀成一股酒香，反過來蕩搖人的感情。所以，老者觀舞，會生還少的樂趣；少年觀舞，會陷入一片深沉；科學(xué)家在這里能為自己的規(guī)律找到美的表述方式；哲學(xué)家在這里能為自己的哲理找到美的形象。懷素和尚觀公孫大娘一舞而得書法之精妙，杜甫觀公孫弟子之舞而有華章傳世。人們與其說是在欣賞舞蹈，不如說是在發(fā)現(xiàn)與升華自己潛在的美的意識，美的素養(yǎng)。因為，無論是演員還是觀者，他們都是最有靈感的高級生命。雖說表演藝術(shù)中

15、還有話劇，但它主要靠臺詞；還有戲曲，但它主要靠唱腔；還有電影，那便更要借助許多手段。只有舞蹈是純靠人的外形與內(nèi)蘊。它的美；實在是特別的。7作者認(rèn)為，舞蹈的美“首先是種自然的美”，這是因為_。(2分)8第段中畫線的句子形象地表明了 (2分) A舞蹈與藝術(shù)的關(guān)系 B舞蹈演員的人體與衣飾的關(guān)系 C舞姿與形象的關(guān)系 D舞蹈的自然美與藝術(shù)美的關(guān)系9第段中有多組對比，下列不屬于對比的一項是(2分)A舞臺上的舞蹈演員與畫室里的模特兒B舊戲、話劇中的衣飾與舞蹈中的衣飾C西方藝術(shù)的小天使與敦煌石窟的飛天D國畫中的形神關(guān)系與舞蹈中的形神關(guān)系10.用以下例句的形式，仿寫一個句子(不能用文中句子)。(3分)例句：當(dāng)斗

16、牛士的樂曲響起時，那狂熱的西班牙舞步，便是催人上陣的鼓點，我們激動、昂奮，仿佛一場決斗就在眼前。 當(dāng)_，那_，便是_，仿佛_。11第段結(jié)尾說“以神寫形”，從舞者的角度是指_，從觀眾的角度是指_。(4分)12第段中最能體現(xiàn)該段大意的句子是_。(2分)13第段中舉“李白”、“曹操”兩例說明_；舉“懷素”、“杜甫”兩例說明_。(4分)14本文的標(biāo)題是“我看舞蹈的美”。從全文看，作者認(rèn)為舞蹈的美表現(xiàn)在哪兩方面?請作具體說明。(5分)(三)填寫下列名篇名句中的空缺。(任選4句)(4分)15.(1)轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，_。(白居易琵琶行)(2)_，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧阿房宮賦)(3)_，不拘一格降人才

17、。(龔自珍己亥雜詩)(4)紙上得來終覺淺，_。(陸游冬夜讀書示子聿)。(5)三軍可奪帥也，_。(論語)(四)閱讀下面的詩和對聯(lián)，完成第1618題。(8分)赤壁 杜庠水軍東下本雄圖，千里長江隘舳艫。諸葛心中空有漢，曹瞞眼里已無吳，兵銷炬影東風(fēng)猛，夢斷簫聲夜月孤。過此不堪回首處，荒礬鷗鳥滿煙蕪。注杜庠：明朝詩人，曾任知縣，不久罷歸；不得志，放情詩酒。舳艫；船只首尾相接非常多的樣子。曹瞞：即曹操?？偷近S州，或從夏口西來，武昌東去天生赤壁，不過周郎一炬，蘇子兩游郭朝祚題湖北黃岡東坡赤壁門樓16對聯(lián)在語言形式上的最大特點是，律詩中的頷聯(lián)和頸聯(lián)也具有這樣的特點。（1分)17對聯(lián)中的“周郎一炬”與上面詩歌中

18、的“_”一句同說一事；“蘇子兩游”與上面詩歌中的“_”一句同說事。(2分)18就詩歌中畫線的句子，結(jié)合全詩，從個角度(如景和情的關(guān)系)寫一段鑒賞文字(80字左右)。(5分)(五)閱讀下文，完成第1923題。(16分)齊桓公出獵，逐鹿而走，入山谷之中，見一老公而問之曰：“是為何谷?”對曰：“為愚公之谷?！被腹唬骸昂喂?”對曰：“以臣名之。”桓公曰：“今視公之儀狀，非愚人也，何為以公名之?”對曰：“臣請陳之：臣故畜牸牛，生子而大，賣之而買駒。少年曰：牛不能生馬。遂持駒去。傍鄰聞之，以臣為愚，故名此谷為愚公之谷?！被腹唬骸肮\愚矣!夫何為而與之?”桓公遂歸。明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此

19、夷吾之過也。使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎?若有見暴如是叟者，又必不與也。公知獄訟之不正，故與之耳。請退而修政?！笨鬃釉唬骸暗茏佑浿?，桓公霸君也，管仲賢佐也，猶有以智為愚者也，況不及桓公、管仲者也!” 注牸牛：母牛。夷吾；即管仲。咎繇：人名，法官。19寫出下列加點詞在句中的意思(4分)(1)以臣名之 名( ) (2)臣故畜牸牛 畜( )(3)公誠愚矣 誠( ) (4)管仲正衿再拜曰 正( )20下列句中“為”字用法與另三句不同的一項是(2分) A是為何谷 B何為以公名之 C以臣為愚 D故名此谷為愚公之谷21把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(6分)(1)使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎? (2)若有見暴如是叟者，又必不與也。22從全文看，下列說法正確的一項是(2分)A桓公、管仲都認(rèn)為愚公不是愚者。 B桓公、管仲都認(rèn)為愚公是愚者。C桓公認(rèn)為愚公是愚者，而管仲認(rèn)為他不是愚者。 D桓公認(rèn)為愚公不是愚者，而管仲認(rèn)為他是愚者。23管仲“請退而修政”的原因是_，“修政”的內(nèi)容是_。 (2分)(六)閱讀下