2017江蘇專轉(zhuǎn)本語文真題

1、江蘇省 2017 普通高校專轉(zhuǎn)本選拔考試大學(xué)語文試題卷1. 本試卷分為試卷和答題卡兩部分，試卷共6 頁，全卷滿分150 分，考試時(shí)間120 分鐘。2. 必須在答題卡上作答，作答在試卷上無效。作答前務(wù)必將自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)準(zhǔn)確清晰地填寫在試題卷和答題卡的指定位置。3. 考試結(jié)束時(shí)，須將試題卷和答題卡一并交回。( 本大題共15 小題，均為單項(xiàng)選擇題，每小題1 分，共 15 分，請(qǐng)將答題卡上代表該題正確答案的字母涂黑)1. 下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音正確的一組是()A迤邐 (l ) 痤 瘡 (cu )B戛 然 (ji á) 女 紅 (g ng)C尉 遲(y ù)嗔 怪(di n)

2、D旖 旎(qí)呷 茶(xi á)擁躉(dùn )虛與委蛇(wi)薄荷(he)舐 犢情深(sh ì)租 賃 (l ì ng) 未雨綢繆 (m?u)阿訇(h?ng)縱橫捭闔(b)2. 在當(dāng)今這樣一個(gè)追求速度與效率的時(shí)代，這種不惜時(shí)間與精力，也一定要把工作做好、做專、做到極致的“工匠精神”，暗中 了人們內(nèi)心的期待。A迎合B.符合 C.契合 D.應(yīng)合3. 隨著微博、微信等網(wǎng)絡(luò)社交媒體的進(jìn)一步普及，的閱讀越來越普遍，而深度投入的閱讀卻。在上面這段文字橫線處依次填入的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 淺嘗輒止舉步維艱B. 不求甚解漸行漸遠(yuǎn)C.走馬觀花舉步維艱D.

3、不得要領(lǐng)漸行漸遠(yuǎn)4. 下列句子 沒 有 歧義的一項(xiàng)是()A. 老李看似不茍言笑，其實(shí)他這個(gè)人很好說話。B. 在這個(gè)問題上，你們誰也沒有干涉我的權(quán)力。C. 請(qǐng)代我買兩張北京到烏魯木齊的往返機(jī)票。D.我們學(xué)校的校長歷來重視學(xué)生的素質(zhì)教育。5. 市面上那種教人“會(huì)講話”的書，永遠(yuǎn)是暢銷書。只是讀完之后，不會(huì)聊天的依然不會(huì)聊天。因?yàn)闀锼痰摹懊卦E”偶爾用用可以，但是，如果讓人發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，只會(huì)覺得你在敷衍應(yīng)付，反而一點(diǎn)也不可愛了。上 面 這 段 話 主 要 是 想 告 訴 人 們 （） A. 教人“會(huì)說話”的書因?yàn)榕紶柟苡枚蔀闀充N書 B. 書里所教的“秘訣”是有規(guī)律的，偶爾用用還可以 C. 書里所教

4、的“秘訣”并沒有真正的用處，反而可能讓對(duì)厭煩 D. 書里所教的“秘訣”是否有用，還要看使用者能不能靈活運(yùn)用6. 某旅游團(tuán)成員問導(dǎo)游第二天去哪兒，導(dǎo)游回：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮，詩里描寫的地方就是明天的目的地?！睋?jù)此可知，第二天的目的地是（ ） A.西湖B. 太湖C.鄱陽湖D.洞庭湖7. 小張?jiān)谖⑿湃豪锪粞裕骸百R王子建同學(xué)弄瓦之喜?！蹦敲赐踝咏〉摹跋病笔牵ǎ〢.生了兒子B.生了女兒C.蓋了新房D.搬了新家8. 某考古隊(duì)在黃河流域考察時(shí)，黃昏時(shí)，見北斗星斗柄指向東方。下列詩句描寫的景象，與考古隊(duì)所處季節(jié)對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是（）A. 亂花漸欲迷人眼B.瀚海闌干百丈冰C . 霜葉紅于二月花D. 映日荷花別樣

5、紅9. 趙女士興之所至，填詞一首，該詞上下闋不計(jì)標(biāo)點(diǎn)共70 字。由此可知，她選用的詞牌是（）A. 如夢令B. 漁歌子C.江城子D.虞美人10. 下列關(guān)于古代文學(xué)史的說明，正確的一項(xiàng)是（）A. 漢賦是漢代文學(xué)的代表，分為騷體賦、漢大賦和抒情小賦。B.劉義慶世說新語代表了古代志怪小說的最高成就。C.以李攀龍等為代表的前七子掀起了明代文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)的第一次高潮。D.以張惠言等為代表的常州詞派主張獨(dú)抒性靈，向往“清空”境界。11. 下列關(guān)于現(xiàn)代作家、作品的說明，正確的一項(xiàng)是（）A.魯迅的雜文集有南腔北調(diào)集朝花夕拾等。B.張恨水的代表作包括金粉世家啼笑因緣等。C.郭沫若的上海屋檐下是以現(xiàn)實(shí)生活為題材的劇本

6、。D.臧克家的詩歌有的人是為了紀(jì)念聞一多而創(chuàng)作的。12. 下列作品中，體裁與其他三項(xiàng)不 同 的一項(xiàng)是（） A.務(wù)虛筆記（ 史鐵生 ）B. 九月寓言（ 張煒 ）C.馬橋詞典（ 韓少功 ） D.干校六記（ 楊絳 ）13. 電影左耳根據(jù)同名小說改編而成，這部小說的作者是（）A.韓寒B. 郭敬明C.池莉D.饒雪漫14. 下列作品 不 屬 于 意識(shí)流小說的是（）A. 追憶似水年華（ 普魯斯特 ） B. 尤克西斯（ 喬伊斯 ）C.第二十二條軍規(guī)（ 海勒 ） D.到燈塔去（ 伍爾夫 ）15. 下列公文發(fā)文字號(hào)正確的一項(xiàng)是（）A. x 政發(fā)20176 號(hào)B. x 政發(fā)201706 號(hào)C. x 政發(fā)176 號(hào)D

7、. x 政發(fā)2017 第 6號(hào)二、閱讀理解（ 本大題共8 小題，共20 分。其中單項(xiàng)選擇題6 小題，每小題2分，請(qǐng)將答題卡上代表該題正確答案的字母涂黑。問答題2 小題，每小題4 分，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡相應(yīng)部分作答）（ 一 ） 閱讀下面這篇短文，完成第16 19 題。希望哲學(xué)論要（ 節(jié)選 ）張世英黑格爾在法哲學(xué)原理的序言中說：“哲學(xué)要直到現(xiàn)實(shí)結(jié)束其形成過程并完成其自身之后才會(huì)出現(xiàn)”，就像“密納發(fā)的貓頭鷹”一樣，“要等黃昏到來才會(huì)起飛”。所以在黑格爾看來，哲學(xué)總是“灰色的”。其實(shí)，這種一味強(qiáng)調(diào)尾隨于現(xiàn)實(shí)之后的哲學(xué)，乃是傳統(tǒng)的形而上學(xué)即“概念哲學(xué)”。我主張的哲學(xué)，是要突破固定的概念框架，超越現(xiàn)實(shí)、拓展未來的

8、哲學(xué)，我想把它叫做希望哲學(xué)。人生的意義就在于超越現(xiàn)實(shí)，即超越有限、挑戰(zhàn)自我、不斷創(chuàng)新。那種一味強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)性，把一切都還原為現(xiàn)實(shí)性的哲學(xué)，是只在黃昏到來時(shí)才會(huì)起飛的密納發(fā)的貓頭鷹哲學(xué)。我們應(yīng)該以希望哲學(xué)代替“貓頭鷹哲學(xué)”?，F(xiàn)實(shí)的東西都是有限的。有限就是有界限、有限定：感性中的東西固然是有界限、有限定的，即使是思維中的概念也是有界定的，因而在一定意義上也是有限的。人生的“生”就是生存、生活，而生存、生活是一種行動(dòng)，活動(dòng)就意味著不斷突破有限。人生應(yīng)是一種不斷突破現(xiàn)實(shí)有限性的活動(dòng)，這種活動(dòng)就是人們通常所說的希望，希望使人不滿足于和不屈從于當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)。每個(gè)人都希望擁有并不斷擴(kuò)大自己的世界、自己的空間，如家

9、庭、職業(yè)、社會(huì)貢獻(xiàn)和社會(huì)影響等等，這也許就可以叫做自我實(shí)現(xiàn)。但人的有限性決定著他所擁有的世界與空間隨時(shí)都受制于外來的威脅，使自我實(shí)現(xiàn)的歷程受阻，因而產(chǎn)生失望和嘆息。人生需要有不斷克服重重阻力、平息各種失望和嘆息的勇氣。這勇氣從何而來？人本來是有限的，不是無所不能的。但平常人并不總是意識(shí)到這一點(diǎn)并主動(dòng)積極地接受這個(gè)必然性的事實(shí)。否則又何必因遇到外在的阻力而嘆息呢？我們平常說，人生苦短，人生本來就苦“短”，如果真能意識(shí)到并積極接受這一點(diǎn)，又何必以此而“苦”呢？當(dāng)然，說人生有限，并不只是說人的壽命有限，此種有限性是絕對(duì)不可避免的：人是必死的，長生不死的希望只能是空想。另外一種有限性則表現(xiàn)在日常生活中

10、對(duì)某些具體事務(wù)的希望上，例如謀求某個(gè)職位，期待某種事業(yè)上的成功等。對(duì)于這類事物的希望，只要有較準(zhǔn)確地預(yù)測，以現(xiàn)實(shí)為基地，則實(shí)現(xiàn)希望的可能性總是比較大一些，這是不同于長生不死的希望之處。盡管如此，人的有限性仍然在這里表現(xiàn)為必然的：人可以由于預(yù)測失誤或努力不夠等原因未能實(shí)現(xiàn)自己的希望，這需要反思和總結(jié)，也許人在這里有理由惋惜。但即使預(yù)測盡可能準(zhǔn)確，盡了最大的努力，最后的結(jié)果仍可能令人失望。所以，克服人生道路上重重阻力和平息各種嘆氣的勇氣，不在于無限吹脹人的主體性，就像黑格爾的“絕對(duì)主體”那樣，而在于對(duì)人的有限性的意識(shí)和主動(dòng)積極接受有限性這一必然性事實(shí)的態(tài)度。人能意識(shí)到自己的有限性并積極予以接受，這

11、就是超越了有限性，亦即越過有限向外展望，以無限的觀點(diǎn)觀察事物和人生。這樣看來，人既是有限的，又是無限的，可以說，人生就是有限者在無限中的尋求。（原載于人民日?qǐng)?bào)2013 年 7 月 18 日，有刪改）16. 下列對(duì)于“貓頭鷹哲學(xué)”說法正確的一項(xiàng)是（ ）A“貓頭鷹哲學(xué)”的創(chuàng)立者是黑格爾。B“貓頭鷹哲學(xué)”是一種“概念哲學(xué)”。C“貓頭鷹哲學(xué)”強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)性，既有拓展未來的特征。D“貓頭鷹哲學(xué)”尾隨現(xiàn)實(shí)而生，不能用來反思現(xiàn)實(shí)。17對(duì)于“人與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系”，下列理解正確的是 （）A現(xiàn)實(shí)的東西都是有限的，但一旦它們成為思維的概念，就成為無限的。B有限的現(xiàn)實(shí)讓人向往未來，一旦確定目標(biāo)并為之努力，就不再是空想。C人可

12、以通過挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)成為“絕對(duì)主體”，從而避免失望和嘆息。D人可以通過“自我實(shí)現(xiàn)”來挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，但是也難免失望和嘆息。18. 根據(jù)文章闡述，下列表述不 正 確 的一項(xiàng)是（）A希望哲學(xué)接受現(xiàn)實(shí)的有限性，同時(shí)具有拓展未來的使命。B.希望哲學(xué)認(rèn)為人們不應(yīng)屈從于現(xiàn)實(shí)，鼓勵(lì)人們超越現(xiàn)實(shí)。C.希望哲學(xué)強(qiáng)調(diào)預(yù)測的重要性，認(rèn)為預(yù)測給人以無限希望。D.希望哲學(xué)認(rèn)為人在有限中不斷追尋，就是人的無限性。19. 作者認(rèn)為對(duì)待“人生苦短”應(yīng)持怎樣的態(tài)度？（ 4 分）（二）閱讀下面這則短文，完成第20 23 題祁奚薦賢祁奚請(qǐng)老，晉侯問嗣焉。稱解狐，其仇也。將立之而卒。又問焉，對(duì)曰：“午也可。”于是羊舌職死矣，晉侯曰：“孰可以代之

13、？”對(duì)曰：“赤也可?！庇谑鞘蛊钗鐬橹熊娢?，羊舌赤佐之。君子謂祁奚于是能舉善矣。稱其仇，不為諂。立其子，不為比。舉其偏，不為黨。商書曰：無偏無黨，王道蕩蕩。其祁奚之謂矣！”解狐得舉， 祁午得位，伯華得官；建一官而三物成，能舉善也。夫?yàn)樯疲誓芘e其類。詩云：“惟其有之，是以似之。”祁奚有焉。注：午：祁午，祁奚之子。赤：羊蛇赤，字伯華，羊舌職之子。20. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，正確的一項(xiàng)是.A 稱 解狐稱：舉薦.B 將立之而卒卒：完成.C 孰 可以代之孰：怎么.D 舉其偏 偏：生疏21. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是.A 將立之而 卒.B于是使祁午為中軍尉.C于是羊舌職死矣.D其仇

14、也建一官而 三物成不為 諂君子謂祁奚于 是能舉善矣其 祁奚之謂矣22. 結(jié)合原文，下列對(duì)“惟其有之，是以似之”的理解正確的一項(xiàng)是（.A 一個(gè)人想要成為有德的人，就要努力向他人學(xué)習(xí)。.B 一個(gè)人不僅自己要有德，還要努力稱為他人的榜樣。.C 只有有德的人，才能舉薦像自己一樣有德的人。.D 只有做一個(gè)有德的人別人才有可能舉薦你。23. 請(qǐng)簡要概括本文所包含的用人原則。（4 分 ）（ 本大題共3 小題，共15 分 ）村行（ 宋 ） 王禹偁馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟馀忽惆悵？村橋原樹似吾鄉(xiāng)。24. 詩的頷聯(lián)使用了多種修辭手法，請(qǐng)列出其中的三種。（3 分 ）25除運(yùn)用多種修辭手法外，這首詩寫景上還有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)作簡要分析（8 分 ）26. 詩人在詩中流露出怎樣的思想感情（4 分 ）四、作文 （ 本大題共 2 小題，共 100 分 ）27. 某高校擬于2017 年 5 月 4 日 19 點(diǎn)在校大禮堂舉行“中華經(jīng)典詩詞吟誦”大賽，參加對(duì)象為大一學(xué)生。請(qǐng)以該校團(tuán)委的名義，擬寫一份下發(fā)到各院（系）二級(jí)團(tuán)組織的通知（30 分 ）要求：（1）字?jǐn)?shù)300 字左