八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)總復(fù)習(xí)資料匯總

1、八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文總復(fù)習(xí)資料1、 基礎(chǔ)知識(shí)積累 1.字音字形（在橫線上寫出拼音，在括號(hào)內(nèi)寫出正確的漢字）（ ）場(chǎng)( )戲 看風(fēng)使du（ ） 左右逢yun（ ） 孤lu（ ）寡聞 發(fā)ch（ ）人情lin（ ）達(dá) ji（ ）獎(jiǎng) 溫柔dn（ ）厚 gn（ ）面杖 嚇mng（ ）市井里xing（ ） 摳 下 門kn（ ） zhn（ ）酒 如法炮 制 過(guò)yn（ ）家醅 顧mng（ ）思義 喧xio（ ） 招l(wèi)i（ ）生意 敲鈸 奶lo（ ）合zh（ ）押韻 荸 薺 城hung（ ）廟 門mi（ ） 馬齒莧 j（ ）貫 鴨蛋l(fā)o（ ）子 囊yng（ ）映雪 蹲j（ ） tu（ ）辭 雋 永yu（ ）yu（ ）

2、自在 即物起興 胡哱哱 晨光x（ ）微 龍吟鳳噦 名人軼 事 莫zhng（ ）一sh（ ） 眾目睽睽 哂 笑 不容zh（ ）疑 j（ ）手 鉚 釘 霧a（ ） jin（ ）默 遷x（ ） 狩 獵 雉 雞蹼 鷸 p（ ）美 png（ ）zhng（ ） 嚙 齒 繁yn（ ） 挑xn（ ）蕩yng（ ） 干涸 吞噬 和x（ ） png（ ）蒿 相形見(jiàn)ch（ ）精巧絕ln（ ） 深su（ ） 蒼qing（ ） 長(zhǎng)x（ ）短嘆 夜ln（ ）人靜 ku（ ）贈(zèng) 執(zhí)拗 熾 熱 璀cn（ ） 鑲嵌 o（ ）翔 酷肖 心fi（ ） 膽怯 旸 谷 p（ ）n（ ） 鞺 鞳 粗制ln（ ）造稽 首 凜li（ ） 誠(chéng)

3、hung（ ）誠(chéng)恐 o（ ）游 頷 首低眉 恰如其分 锃 亮 黝 黑 脂粉奩 文縐 縐 引經(jīng)j（ ）典 tu（ ）泥帶水招l(wèi)i（ ） 隔h（ ） 喧囂 囿 于 口齒lng（ ）l（ ） 秫 米面硌 牙 船舵 小憩 qng（ ）口 混淆 水泵 瞥 見(jiàn) 2.詞語(yǔ)理解與運(yùn)用抑揚(yáng)頓挫： 深惡痛絕： 不務(wù)正業(yè)： 粗制濫造： 藏污納垢： 郁郁寡歡： 鶴立雞群： 正襟危坐： 頷首低眉： 誠(chéng)惶誠(chéng)恐： 氣宇軒昂： 恰如其分： 微不足道： 毋庸置疑： 不容置喙： 美不勝收： 不可名狀： 油然而生： 冥思遐想： 山盟海誓： 盛氣凌人： 長(zhǎng)吁短嘆： 相形見(jiàn)絀： 自不量力： 滄海桑田： 鼠目寸光： 目空一切： 莫衷一是

4、： 任勞任怨： 一視同仁： 引經(jīng)據(jù)典： 龍吟鳳噦： 肅然起敬： 油嘴滑舌： 顧名思義： 逢場(chǎng)作戲： 左右逢源： 見(jiàn)風(fēng)使舵： 人情練達(dá)： 八面玲瓏： 孤陋寡聞： 隨機(jī)應(yīng)變： 任勞任怨： 逍遙法外： 3.文學(xué)常識(shí)及文章主旨判斷（對(duì)的劃，錯(cuò)的劃并修改） （1）散文云南的歌會(huì)描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，內(nèi)容上各有側(cè)重，手法上一寫唱歌人，一寫唱歌的環(huán)境，一寫唱歌的場(chǎng)面。 （ ） （2）端午的鴨蛋是汪曾祺先生的回憶性散文。文章以鴨蛋開(kāi)篇，以鴨蛋收束全文，字里行間流露出作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和對(duì)童年生活的眷戀之情。 （ ） （3）吆喝一文以平淡而不乏生動(dòng)幽默的語(yǔ)言介紹了舊北京街市上動(dòng)人的一幕，緩緩的追憶語(yǔ)調(diào)中流露

5、出的是愉悅和懷想，引人體味生活中蘊(yùn)含的濃郁的情趣。 （ ） （4）琦君在春酒一文中通過(guò)春酒寫了故鄉(xiāng)的風(fēng)俗之美、人情之美，既表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)親友的懷念，對(duì)母親的追思，也表達(dá)了濃濃的思鄉(xiāng)之情。 （ ） （5）俗世奇人以三位手藝人的高超手藝為話題，描繪了20世紀(jì)初天津底層市民和小生產(chǎn)者的生活，串聯(lián)了一個(gè)時(shí)代民俗的畫(huà)卷。 （ ） （6）議論性散文敬畏自然一文運(yùn)用對(duì)比手法，作者著重比較人類的智慧和大自然的智慧，得出“人類理應(yīng)經(jīng)敬畏自然”的結(jié)論。 （ ） （7）牛漢的散文我的第一本書(shū)很富有詩(shī)意，其中“第一本書(shū)”一語(yǔ)雙關(guān)，既指半本國(guó)語(yǔ)課本，又指“我”人生的第一課。 （ ） （8）世界文豪列夫托爾斯泰是俄國(guó)人，代

6、表作品有安娜卡列尼娜罪與罰復(fù)活戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等。 （ ） （9）小說(shuō)藤野先生贊揚(yáng)了藤野先生正直熱情、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的品質(zhì)，文中既表達(dá)了作者對(duì)恩師的懷念之情，也透露出作者憂國(guó)憂民的情懷。 （ ） （10）胡適在我的母親一文中主要回憶了自己成長(zhǎng)過(guò)程中母親對(duì)自己的嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛(ài)的幾件事，從而表現(xiàn)了母親的愛(ài)子之情和優(yōu)秀的性格品質(zhì)，也表達(dá)了作者對(duì)母親的懷念和敬愛(ài)。 （ ） （11）再塑生命的作者是英國(guó)作家海倫凱勒，作者在文中敘述了莎莉文老師高超的教育藝術(shù)，也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛和愉快的生活經(jīng)歷。文中的“我”是一個(gè)好學(xué)、聰明、堅(jiān)毅和情感豐富的女孩兒。 （ ） （12）魯迅的散文雪主要描寫了南方和北方的

7、雪，既是對(duì)比，還是象征，但作者最喜歡的是在孤獨(dú)的境遇下獨(dú)自抗?fàn)幍谋狈降难?（ ） （13）“雷電頌”是郭沫若的現(xiàn)實(shí)主義歷史劇屈原的第五幕，作者在這部劇中塑造了愛(ài)國(guó)愛(ài)民富有英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神的屈原形象。 （ ） （14）散文詩(shī)海燕是前蘇聯(lián)（俄國(guó)）作家高爾基，我們還讀過(guò)他的“自傳體三部曲”，即童年在人間我的大學(xué)。 （ ） （15）明代作家吳均在與朱元思書(shū)中，通過(guò)對(duì)山水景物的描寫，表現(xiàn)了自己愛(ài)慕美好自然、避世退隱的高潔志趣。 （ ） （16）五柳先生傳一文從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，作者借此表現(xiàn)了自己安貧樂(lè)道的情懷。 （ ） （17）“說(shuō)”是一種議論文體。韓

8、愈在馬說(shuō)一文中托物寓意，既表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的控訴，也流露出懷才不遇的憂憤之情。 （ ） （18）送東陽(yáng)馬生序是明初文學(xué)家宋濂寫的一篇贈(zèng)序，作者在此文中現(xiàn)身說(shuō)法，目的是通過(guò)寫自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)態(tài)度，鼓勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。 （ ） （19）酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)是白居易答謝劉禹錫時(shí)所寫，全是通過(guò)追憶自己被貶謫、遭棄置的悲慘境遇，表達(dá)了無(wú)限辛酸和憤懣不平之情。 （ ） （20）過(guò)零丁洋是元朝愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥的代表作，全詩(shī)概括了作者一生中的重大事件，熔敘事和抒情為一爐，慷概悲涼，感人至深。篇末直抒胸臆，表明以死明志的決心。 （ ） （21）蘇軾在水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）的上闋極寫自己在“天上”、“

9、人間”的徘徊、矛盾，下闋寫對(duì)月懷人，以積極樂(lè)觀的曠達(dá)情懷作結(jié)。 （ ） （22）張養(yǎng)浩的山坡羊潼關(guān)懷古首句以“聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面寫出了潼關(guān)的地勢(shì)險(xiǎn)要。 （ ） （23）“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”兩句詩(shī)，將自己喻為“沉舟”、“病樹(shù)”，抒發(fā)了詩(shī)人的身世之感，也包含著事物新陳代謝的哲理?，F(xiàn)常用于指新生事物無(wú)比美好，社會(huì)總是向前發(fā)展。 （ ） （24）酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)一詩(shī)的頷聯(lián)既表達(dá)了對(duì)受害的戰(zhàn)友王叔文等的悼念，也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)歲月流逝，人事變遷的感慨。 （ ） （25）小石潭記是永州八記之一，作者是唐代文學(xué)家柳宗元，字叔文

10、，作者借偏僻之處的小石潭，寄寓自己的不幸遭遇，寓情于景，傾注自己怨憤抑郁的心情。 （ ） （26）岳陽(yáng)樓記中第3、4兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，相互對(duì)照，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。 （ ） （27）范仲淹在岳陽(yáng)樓記中敘議結(jié)合，含蓄委婉地規(guī)勸朋友要“不以物喜，不以己悲”。 （ ） （28）醉翁亭記的作者是北宋著名的散文家和詩(shī)人歐陽(yáng)修，字希文，是唐宋八大家之一。 （ ） （29）飲酒詩(shī)是陶淵明借“飲酒”寫對(duì)世事人生感慨的組詩(shī)。作者在飲酒（其五）中認(rèn)為因心情閑適，心志高遠(yuǎn)，所以居所也顯得偏僻安靜。 （ ） （30）“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”寫出了詩(shī)人無(wú)端的惆

11、悵，以形象化的語(yǔ)言寫仕途的艱難，寓含著無(wú)限的悲涼感慨。 （ ） （31）茅屋為秋風(fēng)所破歌全詩(shī)先敘事，后議論抒情，既寫了詩(shī)人貧窮甚至惱羞成怒的窘態(tài)，也表達(dá)了詩(shī)人博大寬廣的胸懷，情真意切，感人至深。 （ ） （32）白雪歌送武判官歸京是一首歌行體詩(shī)，作者是盛唐邊塞詩(shī)人的代表岑參。詩(shī)的前半部分詠雪，后半部分寫送別，同時(shí)在送別中進(jìn)一步描寫雪景。“雪”是詩(shī)人抒情寫景的出發(fā)點(diǎn)。 （ ） （33）己亥雜詩(shī)寫詩(shī)人離京時(shí)候的感受，敘議結(jié)合，雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍要為國(guó)為民盡自己最后一分心力。 （ ） （34）滿井游記的作者是明代“公安派”的代表人物袁宗道，文章通過(guò)描寫春游滿井的所見(jiàn)所聞，表達(dá)了作者面對(duì)生

12、機(jī)勃勃的自然景物時(shí)欣喜愉悅的心情，也曲折的流露出作者被貶后內(nèi)心的抑郁不平之情。 （ ） 4.句序排列專練 （1）依次填入下面橫線上的句子，排列最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 山水是自然最生動(dòng)、最完美的體現(xiàn)。 。 智者則涉水而行，望水而思，以碧波清流洗濯自己的理智和機(jī)敏。 那屹立萬(wàn)年的大山，多像靜穆莊重的仁者； 仁者在山的穩(wěn)定、博大和豐富中，積蓄和錘煉自己的仁愛(ài)之心； 那歡快流動(dòng)的江河，多像才華橫溢的智者。 A. B. C. D. （2）下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（ ） 但是人類錯(cuò)了，大自然在某個(gè)清晨突然咆哮，于是水和空氣的污染，臭氧層破壞，陽(yáng)光越來(lái)越兇猛地照射，都成了人類必須面臨的嚴(yán)峻困境。

13、也許是人類的天性，凡是無(wú)償獲得的東西，就不為自己所珍視。 當(dāng)原本無(wú)償?shù)臇|西開(kāi)始收費(fèi)以后，人類才珍視它們。 我們?cè)詾榇笞匀豁镣粞螅梢詿o(wú)限攫取。 人類骯臟了那些潔凈的物質(zhì)，于是有了裝在瓶子里的蒸餾水和氧氣罐頭等等商品。 A. B. C. D. （3）選出下列句子排序正確的一項(xiàng)（ ） 該地區(qū)的動(dòng)植物生存幾率要大于世界其他地區(qū)的動(dòng)植物。 特別是當(dāng)氣候變暖時(shí)，其他天敵鳥(niǎo)類的遷入將更加危及這種稀有鳥(niǎo)類的生存。 歐洲是自然環(huán)境受全球氣候變化影響最小的地區(qū)。 生活在英國(guó)蘇格蘭地區(qū)的特有鳥(niǎo)類紅嘴雀，由于氣候和環(huán)境的變遷，在未來(lái)將很難存活下去。 即便如此，在氣候變暖的影響下，歐洲地區(qū)四分之一的鳥(niǎo)類和11%-

14、17%的植物也將在未來(lái)逐漸滅絕。 A.B. C. D. （4）將下列句子重新排列，在橫線上填上序號(hào)使之與前后句組成一段語(yǔ)意連貫的文字。 一個(gè)真正的讀者應(yīng)具備基本的判斷力和鑒賞力，能夠辨識(shí)一本書(shū)的優(yōu)劣，本能地拒斥劣書(shū)，傾心好書(shū)。 一旦你的靈魂足夠豐富和深刻，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不再能容忍那些貧乏和淺薄的書(shū)了。 只要堅(jiān)持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，靈魂的品質(zhì)和對(duì)書(shū)的判斷力就自然會(huì)同步得到提高。 這種能力部分來(lái)自閱讀的經(jīng)驗(yàn)，但更多地源自一個(gè)人靈魂的品質(zhì)。 當(dāng)然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書(shū)也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。 重要的是一開(kāi)始就給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書(shū)，一定要在精神

15、上有所收獲，能夠開(kāi)啟你的心智。 （5）填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 去年暑假，爸爸帶我去潛山爬山。 ；山頂上，電視塔高高矗立，煞是雄偉。 A這里的景色真美！山腳下，溫泉河靜靜流淌，碧波粼粼 B這里的景色真美！山腳下，靜靜流淌的溫泉河，碧波粼粼 C那兒的景色真美！山腳下，溫泉河靜靜流淌，碧波粼粼 D那兒的景色真美！山腳下，靜靜流淌的溫泉河，碧波粼粼 （6）下列句子的順序排列準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） 關(guān)鍵是要保持好奇心, 不斷積累知識(shí)。 任何人都擁有創(chuàng)造力, 首先要堅(jiān)信這一點(diǎn)。 一旦產(chǎn)生小的靈感, 相信它的價(jià)值, 并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。 不滿足于一個(gè)答案, 而去探求新思路,

16、 去運(yùn)用所得的知識(shí)。 如果能夠做到這些, 你一定會(huì)成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人。 A. B. C. D. （7）選出下列橫線上依次填入句子最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。( ) 一個(gè)人小時(shí)候喜歡的味道，會(huì)“蠱惑”他的一生。最野蠻的要數(shù)夜來(lái)香了，白天倒溫和，一到晚上， ，烈得近不可聞；梅花香得凜然， ，即使是最豪奢的新貴站在她面前，也會(huì)受到威脅；柑橘花的香是潮濕的， ，飛不遠(yuǎn)，讓人覺(jué)得就在周圍，覺(jué)得牢靠。(改編自素羅衣初識(shí)一瓣香) 像酒精勾兌的假酒 像翅膀沾了霧氣的蟲(chóng)子 像不肯俯就的沒(méi)落貴族 A. B. C. D.（8）將下列句子連接成意義連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 走進(jìn)一環(huán)，回首只見(jiàn)浮云襯著初冬的天空，自由自

17、在地游動(dòng)。下面眾峰崢嶸，各不相讓，實(shí)在看不出船是怎樣硬從群山縫隙里鉆過(guò)來(lái)的。 天又曉得船將怎樣從這些巨漢的腋下鉆出去。 往前看呢，山嵐彌漫，重巖疊嶂：有的如筍如柱，直插云霄；有的像彩屏般屹立在前，恰似巨漢擋住去路。 整個(gè)大江有如一環(huán)環(huán)接起來(lái)的銀鏈，每一環(huán)四壁都是蔽天翳日的峰巒，中間各自形成一個(gè)獨(dú)特天地，有的橢圓如琵琶，有的修長(zhǎng)如梭。 A B C D（9）下面這段文字的恰當(dāng)順序是（ ） 核能可以用來(lái)發(fā)電，也可以用來(lái)制造原子彈；基因工程可以用來(lái)治病，也可以用來(lái)毀滅人類。 如果從事科學(xué)技術(shù)工作而缺乏人文關(guān)懷，就有可能迷失方向。 科學(xué)技術(shù)就像一把雙刃劍。 它在給我們帶來(lái)福音的同時(shí)，也制造了一些麻煩，如

18、環(huán)境污染，生態(tài)破壞，資源短缺等社會(huì)問(wèn)題。 A B C D（10）根據(jù)語(yǔ)境，把下列標(biāo)序號(hào)的句子接續(xù)在橫線處，組成一段意義連貫的話。（只填序號(hào)） 看一個(gè)人的前途，首先要看他的思維廣度。 思維方式是自己可以支配的。 采用什么樣的思維方式?jīng)Q定著一個(gè)人擁有什么樣的前途。 所以，建立一種多元的思維模式，才能很好地化解問(wèn)題，取得成功，從而擁有一個(gè)立體飽滿的人 生。 如果你總是停留在那種非左即右、非黑即白、非錯(cuò)即對(duì)、非此即彼的單一思維方式里面，那么你永遠(yuǎn)只能在成功的外圍兜圈子。 思維的廣度決定著財(cái)富的多寡，而思維的廣度又取決于思維方式。（11）結(jié)合語(yǔ)境，將下列語(yǔ)句填入橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 風(fēng)吹過(guò)草原，

19、無(wú)邊的草葉根莖相連，輕輕搖曳，絲絲奏鳴，綠波微漾，送來(lái)縷縷清香，那是 。風(fēng)則顯得更有耐心，它們一千年又一千年地從草尖兒輕輕掠過(guò)，為的只是等待一個(gè)機(jī)會(huì)， ，吹開(kāi)幾片薄薄的云彩。 遼闊草原的喧嘩與躁動(dòng) 帶走一點(diǎn)細(xì)細(xì)的泥土 生命優(yōu)雅的沉醉與逍遙 掀起一層松松的泥土 遼闊草原的喧嘩與躁動(dòng) 掀起一層松松的泥土 生命優(yōu)雅的沉醉于逍遙 帶走一點(diǎn)細(xì)細(xì)的泥土（12）下列句子排序正確的一項(xiàng)是（ ） 清風(fēng)拂過(guò)，細(xì)紗在空中蕩開(kāi)，又滑下來(lái)。 這雨絲，是漓江之畔的苗女剛剛從碧水中拎起的那縷柔柔細(xì)細(xì)的紗。 然后悄悄灑向扁舟，灑向村落，灑向群山。 她伸展開(kāi)手臂，輕輕地把細(xì)紗掛向云端。 春雨如絲。 A. B. C. D.（13

20、）將“那么，忙了停一停，累了歇一歇。”這句話還原到下面語(yǔ)段中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵?）生活在日新月異的時(shí)代，忙與累也許是無(wú)法避免的。（A）當(dāng)我們稍作停歇，伸手把過(guò)一枝梅花，此時(shí)不用再去羨慕梅妻鶴子的悠閑。（B）嗅一嗅梅花的清香，就能嗅到生活的芬芳。（C）能嗅到生活芬芳的人，四季都有花開(kāi)。（D）四季的花香會(huì)讓我們遠(yuǎn)離忙碌和疲憊，享受到生活的愜意與美好！ （14）依次填入下面橫線上的語(yǔ)句，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 我一直認(rèn)為，在這個(gè)世界上， 最有價(jià)值的，是恬淡寧?kù)o的心和豐富無(wú)悔的回憶。 最溫暖的，是純潔無(wú)瑕的真摯感情； 而所有這一切的擁有，都需要用善良、單純做底色。 最悅目的，是纖塵未染的青山綠水；

21、A. B. C. D.（15）根據(jù)語(yǔ)意，下面橫線上依次填入的句子排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) 漢字，你是中華文化的載體。 ； ； ； 。時(shí)間的長(zhǎng)河，奔涌不息，五千年的文化，在你的舞蹈里，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 漢水河畔的徘徊、星空下的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，因?yàn)槟愣黄鸨徊蛇M(jìn)詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫 石壕村中的夜啼、“安得廣廈千萬(wàn)間”的呼聲，因?yàn)槟愣橹?shī)人的憂憤振聾發(fā)聵 玄妙靈動(dòng)的狐女、變幻莫測(cè)的山市，因?yàn)槟愣S鄉(xiāng)道草廬的茶香流傳 采菊東籬的悠然、帶月荷鋤的自在，因?yàn)槟愣闯勺蠲赖娘L(fēng)景 A B C D（16）下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） 活著就應(yīng)該對(duì)生命保持一種敬畏和尊重。只要我們還擁有生命，就得對(duì)生命負(fù)責(zé)，讓生命煥發(fā)出光彩。

22、 “水清魚(yú)讀月，山靜烏聽(tīng)風(fēng)”，能領(lǐng)悟山月對(duì)話的靜謐，活著就是一種幸福體驗(yàn)。 我們?yōu)槭裁椿钪?觀看潮涌大江的壯闊，品味人間真情的美好，活著就是一種快樂(lè)享受。 同時(shí)，活著就是對(duì)生命過(guò)程的幸福體驗(yàn)和快樂(lè)享受。 ABCD（17）將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，語(yǔ)序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 過(guò)分草率的決定，可能會(huì)給今后的生活和工作帶來(lái)不必要的麻煩，也會(huì)產(chǎn)生悔不當(dāng)初的愧疚。 所以選擇既要把握好時(shí)機(jī)，又要仔細(xì)慎重。 人生在世有很多的時(shí)候需要選擇，但是選擇是一個(gè)艱難的過(guò)程，何去何從常常會(huì)讓我們猶豫不決。 除此之外，就是在決策的時(shí)候，不要一味地依賴別人的意見(jiàn)，他人并不知道你真實(shí)的處境，無(wú)法設(shè)身處地從你的角度出

23、發(fā)來(lái)選擇。 過(guò)分地彷徨，可能會(huì)坐失良機(jī)，讓機(jī)會(huì)從面前溜走，造成“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”的感嘆。 A. B. C. D. （18）根據(jù)語(yǔ)境，下面橫線上填入的句子排列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。 我?guī)е⒆觽儯[身在走廊的玻璃門里，悄悄觀望。 。 翅子一展，大麻雀劃了一道斜線，飛回籬墻上，目不轉(zhuǎn)睛地，望著那饕餮吞食的小囚徒。 只見(jiàn)一只大麻雀，果然勇敢地自籬墻上跳了下來(lái)，口里銜著一條小小白蟲(chóng)，兩只細(xì)細(xì)小腿，像雨線般在地上輕盈跳動(dòng)。 它的頭向這邊歪一歪，小麻雀的頭向那邊斜一斜，正好一下兩喙相接，那條白蟲(chóng)，遂落進(jìn)那張饑餓的小嘴巴里。 及至四顧無(wú)人，唰的一聲，飛躍到小麻雀跟前。 A B C D（19）下面語(yǔ)段，已打

24、亂順序，最佳排列順序是( ) 當(dāng)爬上山頂，發(fā)現(xiàn)自己是孤獨(dú)的。 如果問(wèn)我是否后悔，我會(huì)肯定地回答，不后悔。 山頂，除了夢(mèng)想，也是荒蕪的。 可是，當(dāng)我們努力向上的時(shí)候，我們的同伴越來(lái)越少。 人生，如同爬山，我們有無(wú)數(shù)的同伴，為了同一個(gè)目標(biāo)，同一個(gè)夢(mèng)想。 就像智者所言，自己不斷地往上爬，追求著自己的夢(mèng)想。 A. B. C. D.（20）下面句子順序調(diào)整正確的一項(xiàng)是（ ） 姐姐一直知道我渴望有一個(gè)筆記本的愿望，特意從內(nèi)蒙古的呼和浩特把日記本寄給了我。 越抄越多，當(dāng)日記本已經(jīng)被我幼稚的字體填滿了大半本的時(shí)候，我想如果我能將這個(gè)日記本寫滿的話，這就是我自己的一本書(shū)了！ 這一年，姐姐當(dāng)上了勞動(dòng)模范，單位獎(jiǎng)勵(lì)

25、了她一個(gè)日記本。 它是我中學(xué)時(shí)代至關(guān)重要的寶貝，我開(kāi)始將以前寫在田格本或橫格本上的東西，一一抄寫在這個(gè)日記本上。 第一次用上日記本，是上初二時(shí)候。 那是一個(gè)非常漂亮的日記本，墨綠色的漆面，雪白的道林紙，里面還有彩色的插頁(yè)。 A B C D（21）將下列句子組成一段意思連貫、句意完整的話，語(yǔ)序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 人格是什么？ 只有恪守純潔、崇高的人格。 一個(gè)人格猥瑣、低劣，其一生必將渺小、骯臟。 才能造就亮麗、偉岸的人生。 人格是心靈的護(hù)佑、人生的座基。 A. B. C. D.（22）下列句子順序正確的一項(xiàng)是（ ） 那該是大自然在多長(zhǎng)的時(shí)間里的杰作！ 我們居住的這個(gè)星球在最古老時(shí)代原是一個(gè)

26、寂寞的大石球，沒(méi)有一層土壤。 想一想肥沃土地的來(lái)歷，你會(huì)不由得涌起一種遙接萬(wàn)代的感情。 經(jīng)過(guò)了多少億萬(wàn)年，太陽(yáng)風(fēng)雨的力量，原始生物的尸骸，才給地球造成了一層層的土壤，每經(jīng)歷千年萬(wàn)年，土壤才增加薄薄的一層。 想一想我們那土壤厚達(dá)五十米的華北黃土高原吧！ A. B. C. D.（23）下列語(yǔ)句的順序排列正確的一項(xiàng)是（ ） 任何受過(guò)教育的人，都能發(fā)表自己的喜怒哀樂(lè)，表達(dá)自己的酸甜苦辣，展示自己的“名言警句”。 正因如此，這一傳播手段迅速被社會(huì)各界廣泛運(yùn)用。 微博沒(méi)有任何門檻，無(wú)需任何包裝，只要想說(shuō)，就可以通過(guò)微博說(shuō)出來(lái)。 微博之所以如此受公眾關(guān)注和追逐，是因?yàn)椤俺聊拇蠖鄶?shù)”在微博上找到了展示自己的

27、舞臺(tái)。 A. B. C. D.（24）下列句子的排列順序，正確的一項(xiàng)是（ ） 由“形符”和“聲符”組合起來(lái)的字就是形聲字。 現(xiàn)在的漢字，大部分都是用這種方法造出來(lái)的。 我們的祖先想到一個(gè)好辦法，他們把一個(gè)字分成兩部分。 用圖形構(gòu)成的象形文字有很大的局限性，它無(wú)法分辨相似的事物。 另一部分是一個(gè)同音（或近音）的字，用來(lái)表示事物的讀音，這部分稱為卡符”。 一部分是一個(gè)“象形字”，表示事物的類別，這部分稱為“形符”。 這樣，事物的形狀無(wú)論多么相似，只要讀音上有區(qū)別，都可造出不同的字形去表達(dá)了。 AB CD（25）把下列帶序號(hào)的句子依次填入文中橫線處，使上下文語(yǔ)意連貫。正確的排列是 。 出土于河南新鄭

28、的蓮鶴方壺是東周時(shí)期青銅禮器的代表器物。_；_；_；_。_。其造型宏偉氣派，裝飾典雅華美，堪稱“國(guó)之重寶”。 壺底還鑄有兩只卷尾獸，支撐全器的重量 壺頸兩惻有附壁回首的龍形怪獸雙耳 腹部的四角各攀附一條立體飛龍 方壺通體滿飾龍、鳳花紋，凝重而不失華麗 壺冠呈雙層盛開(kāi)的蓮瓣形，中間平蓋上立有一只展翅欲飛的仙鶴。（26）下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是（ ） 在雨林區(qū)，砍伐樹(shù)木，興建牧場(chǎng)的做法也很普遍。 人們都不會(huì)想到，雨林的土壤居然又薄又脆弱，幾場(chǎng)大雨可沖走所有的表土。 用不了幾年時(shí)間牧場(chǎng)主就放棄原來(lái)的牧場(chǎng)，去尋找新的牧場(chǎng)。 據(jù)估計(jì)，需毀掉6平方米的巴西雨林方可換得100克漢堡包。 然而這種做法效率

29、極低。 A. B. C. D（27）依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 這次經(jīng)歷，使我明白了一個(gè)道理： ， ， ， 。所以，我要不斷地告誡自己：面對(duì)生活中的機(jī)遇，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。 抓住了，你就走出了平庸 各種機(jī)遇從文明眼前滑過(guò) 反之，你就會(huì)跌入懊悔的深淵、失敗的泥潭 人生就像一條不斷流淌的河川 A. B. C. D.（28）將下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是（ ） 我曾讀到一個(gè)警句，是“愿你生命中有夠多的云翳，來(lái)造成一個(gè)美麗的黃昏”。 生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成的。 在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。 快樂(lè)固然興奮，苦痛又何嘗不美麗？ 好比水道

30、要經(jīng)過(guò)不同的兩岸，樹(shù)木要經(jīng)過(guò)常變的四時(shí)。 A B C D（29）在下面語(yǔ)段的空白處依次填入的一組句子，排序正確的一項(xiàng)是（ ）生命中沒(méi)有導(dǎo)演，誰(shuí)都無(wú)法為自己的人生進(jìn)行彩排。但我們可以是編劇，把生活變成我們想要的體裁：那些風(fēng)花雪月的浪漫可以改編成詩(shī)歌，那些柴米油鹽的瑣碎 ，那些坎坷不平的經(jīng)歷 。讓你的人生時(shí)而像水一樣流淌， ，時(shí)而像山路一樣跌宕起伏， 。生活是一座雜亂無(wú)章的素材庫(kù)，我們要做的，就是努力使自己成為一個(gè)優(yōu)秀的編劇。 峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明 可以改編成散文 悠閑而又充滿詩(shī)意 可以改編成小說(shuō) A. B. C. D.（30）給下面句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 在你迢迢的人生旅途中 給你綿綿不斷

31、的溫馨和取之不竭的力量 但這筆財(cái)富永存 它會(huì)永遠(yuǎn)陪伴著你 歲月盡可以像落葉一樣飄逝 A B C D5. 課外文言文閱讀專題（一）甲乙二人同游太行山。甲曰：“本大行，何得稱太行？”乙曰：“本太行，如何稱大行？”共決于老者，老者可甲而否乙。甲去，乙詢?cè)唬骸澳魏喂囝嵉谷羰?？”答曰：“人有?zhēng)氣者，不可與辯。今其人妄謂己是，不屑證明是非，有爭(zhēng)氣矣。吾不與辯者，使其終身不知有太行山也?！卑盐闹挟?huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 奈何公亦顛倒若是？ 吾不與辯者，使其終身不知有太行山也。 （二）楚莊王欲伐越。莊子諫日：“王之伐越，何也？”日：“政亂兵弱?！鼻f子日：“臣愚患之，智之如目也，能見(jiàn)百步之外，而不能自見(jiàn)其睫

32、。王之兵自敗于秦晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也；莊蹻為盜于境內(nèi)，而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也。而欲伐越，此智之如目也?！蓖跄酥?。故知之難，不在見(jiàn)人，在自見(jiàn)，故日：自見(jiàn)之謂明。 （節(jié)選自韓非子） 【注釋】越：越國(guó)。 睫：眼睫毛。 莊蹻( qio)：當(dāng)時(shí)民間反對(duì)派首領(lǐng)。1.對(duì)下面句子朗讀節(jié)奏的劃分正確的一項(xiàng)是（ ） 王之兵自敗于秦晉 A王之兵自敗于秦晉 B王之兵自敗于秦晉 C王之兵自敗于秦晉 D王之兵自敗于秦晉2.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。 喪： 明： 3.翻譯文中畫(huà)線句子。 王之弱亂，非越之下也。 4.莊子勸諫楚莊王放棄伐越的故事說(shuō)明了什么道理？用自己的話概括。 5.結(jié)合文意，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)

33、楚莊王是個(gè)怎樣的人。 （三）我輩作文，必幾經(jīng)刪潤(rùn)，而后文成。聞歐陽(yáng)文忠作晝錦堂記，原稿首兩句是：“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)?！痹偎母挠?，最后乃添兩“而”字。作醉翁亭記，原稿處有數(shù)十字。粘之臥內(nèi)，到后來(lái)又只得“環(huán)滁皆山也”五字。其平生為文，皆是如此，甚至有不存原稿一字者。近聞吾鄉(xiāng)朱梅崖先生，每一文成，必粘稿于壁，逐日熟視，輒去十余字。旬日以后，至萬(wàn)無(wú)可去，而后脫稿示人。此皆后學(xué)所當(dāng)取法也。 刪潤(rùn)：刪改和潤(rùn)色。仕宦：指做官。朱梅崖：清代進(jìn)士。輒：總是。脫稿：（著作）寫完。 1.下列句子中，加著重號(hào)的“而”與例句中的“而”用法相同的一項(xiàng)是（ ） 例句：富貴而歸故鄉(xiāng) A.雜然而前陳者（醉翁亭記） B.乃

34、記之而去（小石潭記） C.然后知生于憂患而死于安樂(lè)也（生于憂患，死于安樂(lè)） D.鳴之而不能通其意（馬說(shuō)）2.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 每一文成，必粘稿于壁，逐目熟視，輒去十余字。 3. “此皆后學(xué)所當(dāng)取法也”一句中的“法”具體指什么？ （四） 鷗于海渚遇巷燕。燕謂鷗曰：“我至子所，而子不至我所，何也?”曰：“吾性傲以野，不樂(lè)依人焉，故也?！?燕曰：“我以依人而處，故飆風(fēng)得所障，凍雨得所，蔽，熾日得所護(hù)。以是觀之，子其病矣?！?鷗曰：“吾病而有不病者存，不若子之昧于病而未見(jiàn)也?！毖嘣唬骸拔抑靡砸廊苏撸匀瞬恢髑覑?ài)之也。子之病我者，忮其愛(ài)乎?”鷗曰：“子謂人之于我，愛(ài)乎，憎乎?”燕曰：“皆無(wú)之?！柄t曰：“吾以傲野自適，人之憎愛(ài)非所論也。即以人論，吾以不見(jiàn)愛(ài)，故不見(jiàn)憎。然則，見(jiàn)愛(ài)者其危哉!”燕不喻而去。其后，巷人方食，燕泥污其羹。因怒