內(nèi)蒙古包頭市一機(jī)集團(tuán)一中新學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題目新人民教育出版

1、一機(jī)一中20132014學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高二年級歷史試題一、選擇題（每題2分，共60分） 3“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”常常出現(xiàn)在古代皇帝的詔書中，這一現(xiàn)象最早出現(xiàn)應(yīng)該是在A、戰(zhàn)國時(shí)期 B、秦朝 C、西漢 D、唐朝4.明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經(jīng)世致用，反對君主專制，這主要是基于他們A對先秦諸子學(xué)說的闡釋 B對宋明理學(xué)的批判與繼承C受西方啟蒙思想的啟發(fā) D對現(xiàn)實(shí)政治與社會的叛逆5.明清時(shí)期進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同點(diǎn)是反傳統(tǒng)反教條反封建專制具有一定的民主色彩反映商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代要求A B C D6.梁啟超在中國歷史研究法中寫道：“夫成績者，今所現(xiàn)之果也，然必有昔之成

2、績以為因；而今之成績又自為因，以孕產(chǎn)將來之果；因果相續(xù)，如環(huán)無端，必尋出因果關(guān)系，然后活動之繼續(xù)性可得而懸解也?！毕铝袥]有因果關(guān)系的歷史現(xiàn)象是：A行省制度加強(qiáng)中央集權(quán) B明清資本主義萌芽近代民族工業(yè)產(chǎn)生C資本主義發(fā)展近代西方代議制建立 D北洋政府的黑暗統(tǒng)治新文化運(yùn)動7古希臘智者學(xué)派的出現(xiàn)，表明人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者，人有資格、有力量，也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的起源。這種理論是 A水是萬物的本原 B感覺即知識 C人是萬物的尺度 D知識即美德8恩格斯指出，任何新的學(xué)說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根

3、源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”。最能印證其主旨的是 A商品經(jīng)濟(jì)催生了歐洲近代啟蒙思想 B人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩C古典文化孕育了意大利的人文主義 D人民主權(quán)學(xué)說豐富了法國啟蒙思想9彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上觀點(diǎn)反映了 A重視人的價(jià)值，崇尚人性 B反對人們對現(xiàn)世生活的追求C反對個(gè)人私欲的膨脹、泛濫 D維護(hù)教會的神學(xué)和世俗權(quán)威 12.世紀(jì)中葉，普魯士國王弗里德里希二世在大力加強(qiáng)專制統(tǒng)治的同時(shí)，改進(jìn)司法制度，放松新聞檢查，禁止驅(qū)逐農(nóng)民。這反映他受到了哪位思想家的影響？A伏爾泰 B杰弗遜 C圣西門 D

4、盧梭13.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭期間，托馬斯潘恩在常識中告誡民眾：“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢，同樣地，被人當(dāng)作權(quán)利來爭奪的世襲，則是對我們子孫的侮辱和欺騙。”這一觀點(diǎn)的理論依據(jù)是 A.人文主義 B民族主義 C天賦人權(quán)說 D三權(quán)分立學(xué)說14鄭燮的墨竹圖，修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動，濃淡相映，虛實(shí)相照，傲氣風(fēng)骨，讓人感慨。這種借物抒情、表現(xiàn)自我、追求神韻意趣的繪畫特點(diǎn)，屬于 A原始巖畫B中國文人畫 C漢代帛畫 D民間繪畫15古代有一個(gè)佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動，方丈以此考問眾徒。甲徒曰：“風(fēng)催幡動！”乙徒曰：“幡何動？分明是你心動！心動才有幡動！”下面的思想與乙徒相近的是 A萬物皆只有一個(gè)理 B

5、有理而后有氣C宇宙便是吾心 D父子君臣，天下之定理16秦漢以來儒家思想不斷發(fā)展。下列屬于吸收外來文化因素、闡釋儒家思想的著作是春秋繁露 四書章句集注 儒林外史 孔子改制考A B C D17一人生活在明朝時(shí)，下列有關(guān)他的說法有可能發(fā)生的是喜歡畫年畫 讀了許多帶插圖的小說 在科舉考試中用顏體書法寫了一篇八股文，高中榜首 喜歡聽京劇A B C D1819世紀(jì)末的中國面臨瓜分豆剖的危機(jī)，應(yīng)當(dāng)如何自救？當(dāng)時(shí)中國人對這一艱深的時(shí)代課題做出的最符合時(shí)代潮流的回答是：A師夷長技以制夷 B中學(xué)為體，西學(xué)為用C窮則變，變則通，通則久D星星之火，可以燎原19.梁啟超在戊戌政變記中寫到:“康有為以為望變法于朝廷，其事

6、頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲倡之于下，以喚起國民之議論，振刷國民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用?！边@說明A康梁意識到啟發(fā)民智的重要 B戊戌變法沒有借鑒外國經(jīng)驗(yàn)C康梁認(rèn)為變法不能依靠朝廷 D戊戌變法是發(fā)自民眾的運(yùn)動22.下列有關(guān)鄧小平“南方談話”的敘述，正確的是它是在國內(nèi)外嚴(yán)峻的政治形勢下發(fā)表的 它提出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕 它明確了中國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制它提出“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)A. B. C. D.23、下列文獻(xiàn)中，明確規(guī)定毛澤東思想為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的是A、中共一大通過的黨綱 B、中

7、共七大通過的黨章 C、中共八大會議的決議 D、中共遵義會議的決議24、毛澤東思想和鄧小平理論的共同點(diǎn)有核心是實(shí)事求是 在批判“左”傾錯(cuò)誤思想的基礎(chǔ)上逐漸形成的是黨的集體智慧的結(jié)晶 包含有“農(nóng)村包圍城市”的特點(diǎn)A、 B、 C、 D、25.下列著作對中國革命的道路問題“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”作了說明的是中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？ 井岡山的斗爭 星星之火，可以燎原 中國革命和中國共產(chǎn)黨A. B. C. D.26.宣告我國進(jìn)入航天時(shí)代的標(biāo)志是A、第一顆氫彈爆炸成功 B、第一顆原子彈爆炸成功 C、第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功 D、“神舟五號”飛船發(fā)射成功27.下列二幅圖片所反映的都是中外歷史上的著名

8、作品，它們共同的主要特點(diǎn)是 A反映新經(jīng)濟(jì)因素的產(chǎn)生或發(fā)展B在社會上起了思想解放的作用C促進(jìn)了藝術(shù)的改革與創(chuàng)新 D推動近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展28. 古希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰戈拉說：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”這一主張表明A、古希臘民主政治充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益 B、人類社會的傳統(tǒng)和習(xí)俗不容置疑C、社會的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的 D、人們應(yīng)對宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度二、非選擇題（共40分）31某中學(xué)歷史興趣小組以“傳統(tǒng)文化與新文化”為主題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，同學(xué)們搜集了很多相關(guān)材料。結(jié)合所學(xué)知識回答問題。（14分）（1）“修身、齊家、治國、平天下”是儒家提倡

9、的人生道路。請把與“修身”、“齊家”相對應(yīng)的儒家名言的序號填在括號內(nèi)。（2分）修身：（ ） 齊家：（ ）子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)（供養(yǎng)、贍養(yǎng)）。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。（2）請你幫助他們完成下列表格。（12分）社會思潮對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度（6分）主要原因（6分）洋務(wù)思潮“中體西用”維護(hù)封建統(tǒng)治的需要；兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗的刺激維新思潮新文化運(yùn)動文藝復(fù)興32.閱讀下列材料材料一

10、 孟德斯鳩（16891755）曾任波爾多市法院院長，后遍游歐洲，考察各國制度，潛心著述。他認(rèn)為，專制就是君王集一切權(quán)力于一身，“完全按照自己一個(gè)人一時(shí)的與反復(fù)無常的意志行事”“法律等于零”。專制君王依靠唯上是從的官吏做爪牙，借助龐大軍隊(duì)和嚴(yán)峻刑罰進(jìn)行統(tǒng)治，可任意征收重稅、沒收個(gè)人財(cái)產(chǎn)。在此制度下，“人的命運(yùn)與牲畜別無二致，只有本能、服從與懲罰”。 摘編自路易戴格拉夫孟德 摘編自王栻主編嚴(yán)復(fù)集（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明孟德斯鳩、嚴(yán)復(fù)反專制思想形成的時(shí)代背景與個(gè)人原因。（16分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出嚴(yán)復(fù)的主張?jiān)谀男┓矫媾c孟德斯鳩相同，有何主要差異。（10分）答案選擇題15 ADCBA 610 BCCBB 1115 DACBC1620 BDCAD 2125 CCBAB 2630 DADBC31.（1）修身：（）（1