上財(cái)大_16年夜大大學(xué)語(yǔ)文_第一至三講作業(yè)(答案)

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流上財(cái)大_16年夜大大學(xué)語(yǔ)文_第一至三講作業(yè)(答案).精品文檔.大學(xué)語(yǔ)文第一至第三講作業(yè)一、選擇題（包含單選和多選）1.我國(guó)上古歌謠和（ AD ）是不可分的。 A音樂(lè) B.押韻C地域 D.舞蹈2.詩(shī)經(jīng)的修辭手法有（ B ）。A.風(fēng)、雅、頌 B.賦 、比、 興C.以四言為主 D.重章疊句，韻律和諧。3蒹葭一詩(shī)起“興”的句子是（ AD ）。A蒹葭蒼蒼，白露為霜 B.所謂伊人，在水一方C溯洄從之，道阻且長(zhǎng) D. 蒹葭采采，白露未已4詩(shī)經(jīng)中的“風(fēng)”絕大多數(shù)是（ C ）。A.祭祀用詩(shī) B.文人詩(shī) C.民歌 D.貴族宴會(huì)用詩(shī)5詩(shī)經(jīng)和楚辭在文學(xué)史上并稱(chēng)（ A

2、 ），對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。A.風(fēng)騷 B.風(fēng)雅C.雜體詩(shī) D.古體詩(shī)6“楚辭”在語(yǔ)言形式上的特點(diǎn)有( AC )A.以六、七言為主 B.重章疊句 C.多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì) D.以五言為主 7.“車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接”中的“兵”的含義是（ D ）。A士兵 B.戰(zhàn)爭(zhēng) C.刀劍 D.兵器8下列先秦著作屬于儒家的有( ABE )。A.荀子 B.論語(yǔ)C.莊子 D.墨子 E.孟子9.秋水中產(chǎn)生或引伸出來(lái)的成語(yǔ)有（ BC ）。A分崩離析 B.貽笑大方 C.望洋興嘆 D.開(kāi)柙出虎10. 下列各句中，屬于賓語(yǔ)前置的句子有（ ABD ）。A.敢問(wèn)何謂也 （鄭伯克段于鄢） B.無(wú)乃爾是過(guò)與 （季氏將伐顓臾）C謹(jǐn)庠序之教

3、，申之以孝悌之義 （寡人之于國(guó)也） D天下莫之能抗 （蘇秦始將連橫）11. “寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣”中的“焉”是( A)。A.兼詞 B.語(yǔ)氣詞C.疑問(wèn)詞 D.代詞12下列句子中屬于意動(dòng)用法的有（ B ）。A聞道百，以為莫己若者 B.少仲尼之聞而輕伯夷之義C井蛙不可以語(yǔ)于冰者，篤拘于虛也 D.吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家13. “春秋三傳”指的是（ BCD ）。 A吳越春秋 B.公羊傳C左傳 D.谷梁傳14. 鄭伯克段于鄢一文中顯示愚昧無(wú)知特點(diǎn)的是（ AC ）。A姜氏 B.祭仲 C.共叔段 D.穎考叔15. “多行不義必自斃”這一成語(yǔ)出自（ A ）。A.左傳 B.戰(zhàn)國(guó)策 C.論語(yǔ) D.孟子16下列句子

4、中的加點(diǎn)詞語(yǔ)不屬于使動(dòng)用法的是（ D ）。A莊公寤生，驚姜氏。 B. 無(wú)生民心C.以睦兄弟，以和夫婦。 D.王固不能行也17. 鄭伯克段于鄢中的“姜氏何厭之有?”一句的正確解釋是(A )A.姜氏有什么滿足的? B.姜氏有什么討厭的?C.姜氏厭惡什么? D.姜氏有厭惡的事情嗎? 18.先秦歷史散文中,以記言見(jiàn)長(zhǎng)的一部著作是( D)。A.左傳 B.戰(zhàn)國(guó)策C.春秋 D.國(guó)語(yǔ)19.編定楚辭、戰(zhàn)國(guó)策的是（ C ）。A司馬遷 B左丘明 C劉向 D李斯20在寫(xiě)蘇秦與秦惠王對(duì)話時(shí)，作者采用表現(xiàn)手法是（ B ）。 A夸張 B.鋪排 C.反問(wèn) D.層遞21. （ B ）上承詩(shī)經(jīng)的傳統(tǒng),下開(kāi)唐詩(shī)繁榮的先河。A楚辭

5、B. 漢魏六朝樂(lè)府民歌C東漢文人詩(shī) D.漢賦22. 下面的表述適合漢代樂(lè)府詩(shī)歌的有（ ADE ）。 A將古代敘事詩(shī)推向成熟 B以樂(lè)景襯哀景C繼承楚辭的浪漫主義。D采用敘事寫(xiě)法，刻畫(huà)人物細(xì)致入微 E以五言為主23.十五從軍征最早見(jiàn)于（ A ）。A樂(lè)府詩(shī)集 B.古詩(shī)十九首C昭明文選 D.楚辭24下列作品中,抒寫(xiě)愛(ài)情的有( BCD )。A.國(guó)殤 B.迢迢牽牛星C.上邪 D.蒹葭25.下面作品中,屬于古詩(shī)十九首之內(nèi)的是( ACD )。A.明月皎夜光 B.十五從軍征C.迢迢牽牛星 D.西北有高樓 26“古詩(shī)十九首”是（ BC ）。A民間四言詩(shī) B文人五言詩(shī)成熟的標(biāo)志C我國(guó)感傷主義文學(xué)的最早表現(xiàn) D屬于漢

6、樂(lè)府的詩(shī)27.短歌行的主旨是( AD )。A.有感于生命短促,憂從中來(lái) B.感于年華虛度,飲酒為樂(lè)C.哀嘆朋友離散,孤苦無(wú)依D.渴望得到賢才輔助,早日建功立業(yè)28.下列詩(shī)句借用典故的有（ AB ）。A呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng) B. 周公吐哺，天下歸心C.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山D.月明星稀，烏鵲南飛 29.“靖節(jié)先生”的是朋友給 ( B )的私謚。A謝靈運(yùn) B.陶淵明C曹操 D.孔融 二、翻譯題1蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。譯：蘆葦繁茂搖曳，明亮的露珠依然凝結(jié)。心中的那人，就在水之彼岸。2旌蔽日兮敵若云,矢交墜兮士爭(zhēng)先。譯：旌旗遮住了太陽(yáng)，敵人多如烏云，箭雨紛紛落地，戰(zhàn)士們依然爭(zhēng)先恐后往前

7、沖。3. 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。譯：身軀已死，靈魂長(zhǎng)存，他們的魂魄是鬼中之雄。4. 陳力就列，不能者止。譯：對(duì)就任的職位要盡力施展才能，不能忠于職守就放棄職位。5丘也聞?dòng)袊?guó)有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。譯：我聽(tīng)說(shuō)諸侯大夫們不應(yīng)擔(dān)心國(guó)家人口減少、百姓生活貧困，應(yīng)該擔(dān)心百姓貧富是否均勻、國(guó)家是否安定。6.寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。譯：我對(duì)于治理國(guó)家所持的態(tài)度，在這上面真的是用盡心機(jī)啊。7. 七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。譯：七十歲以上的人能穿絲綢吃肉食，底層平民吃得飽穿的暖，國(guó)家還不興旺發(fā)達(dá)，還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的事呢。8少仲尼之聞而輕伯夷之義。譯：認(rèn)為孔子的

8、學(xué)問(wèn)少，認(rèn)為伯夷的仁義輕。9.計(jì)中國(guó)之在海內(nèi),不似稊米之在大倉(cāng)乎?譯：想想中原在四海之內(nèi)的中央大陸上，不就像大倉(cāng)庫(kù)中的一粒小米那么微不足道嗎？10今京不度,非制也,君將不堪。譯：如今京（的城墻）超越尺度，不符合先王的禮制，大王您會(huì)受不了的。11君何患焉！若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然！譯：您擔(dān)憂什么呢！如果您（讓人）挖地挖到有泉水的地方，筑一條隧道（和母親）在隧道里相見(jiàn)，難道誰(shuí)還會(huì)說(shuō)您違背誓言？12寡人聞之,毛羽不豐滿者不可以高飛;文章不成者不可以誅罰;道德不厚者不可以使民;政教不順者不可以煩大臣。譯：我聽(tīng)說(shuō)有這樣的道理：羽毛不豐滿的鳥(niǎo)不能高飛；法令不完備的國(guó)家難以施行懲罰；德行不高的統(tǒng)治者

9、不能夠役使百姓；政治教化不曾修明的國(guó)君不可以煩勞大臣。13妻側(cè)目而視,傾耳而聽(tīng);嫂蛇行匍伏,四拜自跪而謝。譯：妻子躲閃著目光看著蘇秦，湊過(guò)耳朵聽(tīng)蘇秦說(shuō)話；嫂嫂像蛇一樣匍匐著爬過(guò)來(lái)，朝著四面八方跪拜道歉。14. 中庭生旅谷，井上生旅葵。譯：院子里長(zhǎng)著野生的谷子，井臺(tái)上環(huán)繞著野生的葵菜。15河漢清且淺,相去復(fù)幾許?譯：銀河流水清又淺，彼此相離難道有多遠(yuǎn)？16譬如朝露，去日苦多。譯：（人生）就象早晨的露水那么短暫，逝去的歲月遺憾的事情太多（或：苦于太多）。17. 慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。譯：心中慷慨激昂，難忘憂國(guó)憂民之情。什么能解除我的憂愁？只有開(kāi)懷暢飲。18山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。

10、譯：山氣繚繞著山峰，烘托出傍晚山間的佳境。成群的鳥(niǎo)兒，結(jié)著伴歸林。三、簡(jiǎn)答題1毛詩(shī)傳認(rèn)為蒹葭諷刺秦襄公不用周禮，無(wú)法穩(wěn)定國(guó)家；魏源認(rèn)為是詠?lái)炃叵骞扒筚t尚德”之作。針對(duì)對(duì)這些觀點(diǎn)說(shuō)說(shuō)你的看法。2什么叫“重章疊句”？你接觸的現(xiàn)代代民歌有哪一首是用“重章疊句”的手法的？指出其中使用“重章疊句”的句子。重章疊句是指在一首詩(shī)的上下句或上下段中用相同或相似的結(jié)構(gòu)反復(fù)詠唱，這是一種增強(qiáng)節(jié)奏、突出主題的方式。3.與詩(shī)經(jīng)相比，楚辭具有哪些特點(diǎn)？ 詩(shī)經(jīng)包括民歌、文人詩(shī)、政治詩(shī)、宗教詩(shī)，是集體創(chuàng)作,句式整齊，以四言為主，基本采用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法； 楚辭中詩(shī)歌多為文人單獨(dú)創(chuàng)作，句式參差錯(cuò)落，以六七言為主，多用“兮

11、”字以助語(yǔ)勢(shì)；基本采用浪漫主義的創(chuàng)作方法。4. 國(guó)殤后八句主要寫(xiě)什么?從中能感受到屈原什么樣的情感？ 后八句是楚軍全軍覆沒(méi)后屈原對(duì)視死如歸的將士的悼念。作者所寫(xiě)的戰(zhàn)士們雖死猶生，英名長(zhǎng)存，我們感受到了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)士們的悲憫及禮贊，感受到了屈原熾熱的愛(ài)國(guó)之情。5.“平原忽兮路超遠(yuǎn)”哪個(gè)字包含了古漢語(yǔ)中的一種用詞方式？解釋這一用詞方式，并再舉兩個(gè)例子?！捌皆鲑饴烦h(yuǎn)”中的“超”是通假字，讀“tiáo”，通“迢”，意為“遙遠(yuǎn)”。通假字是古漢語(yǔ)中假借的用字方式，是本有其字的假借，通假字要讀所通的字的音，用所通的字的某個(gè)義項(xiàng)。6.概述我國(guó)先秦歷史散文的類(lèi)型。 我國(guó)先秦歷史散文有編年史及國(guó)別史。編

12、年史有春秋、左傳等。國(guó)別史有國(guó)語(yǔ)、戰(zhàn)國(guó)策等。7孔子說(shuō)“吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也”，是什么意思？ “蕭墻”指代魯國(guó)國(guó)君的宮殿。季氏將伐顓臾中，孔子的這句話揭穿了季氏對(duì)顓臾動(dòng)武的真正目的是一種試探性的武力示威，是篡奪魯國(guó)的政權(quán)的一個(gè)鋪墊。反映了孔子的政治敏感。8.查閱資料，談?wù)劤烧Z(yǔ)“慶父不死，魯難未已”的來(lái)源是什么？“慶父不死，魯難未已” 出自左傳·閔公元年。公元前662年，魯莊公死去。莊公之弟慶父貪婪殘暴、權(quán)欲熏心，與其嫂魯莊公夫人哀姜私通;連殺了兩個(gè)國(guó)君，而且極度荒淫無(wú)恥，作威作福，橫行無(wú)忌，不但造成了極大的混亂，也給國(guó)人帶來(lái)了極大的災(zāi)難。故齊國(guó)的仲孫湫到魯國(guó)吊唁回去后

13、，曾嘆息地說(shuō)：“不去慶父，魯難末已?！焙笕擞谩皯c父不死，魯難未已”比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)祝瑖?guó)家就不得安寧。9.從“數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”談?wù)勎覈?guó)古代民間的環(huán)保意識(shí)。10.為什么莊子在秋水中會(huì)認(rèn)為孔子的學(xué)識(shí)淺陋？你怎么認(rèn)為？莊子既然認(rèn)為個(gè)人的見(jiàn)識(shí)和萬(wàn)物比起來(lái)都是微不足道的，那么作為個(gè)人的孔子在莊子看來(lái)也是極其淺陋的。11鄭莊公是否是一個(gè)合格的國(guó)君？為什么？12試分析潁考叔這一人物。13. 試概述蘇秦在游說(shuō)秦王和趙王所持觀點(diǎn)的不同點(diǎn)。 蘇秦面對(duì)秦王時(shí)，用了大量論據(jù)闡述“武功勝于文治”的觀點(diǎn)，即軍事力量決定一切。游說(shuō)失敗后，蘇秦苦讀一年，再次出山游說(shuō)趙王

14、，所持的觀點(diǎn)是采用外交手段使六國(guó)結(jié)盟，共同對(duì)付秦國(guó)。結(jié)果是“蘇秦相于趙而關(guān)不通”，他成功地將六國(guó)團(tuán)結(jié)起來(lái)。14讀了蘇秦始將連橫，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)蘇秦的看法。15.什么叫建安風(fēng)骨？談?wù)劧谈栊兄畜w現(xiàn)的建安風(fēng)骨。“建安風(fēng)骨”指的是建安詩(shī)文內(nèi)容感情充實(shí)豐沛、藝術(shù)風(fēng)格明朗剛健、文辭藻飾華麗優(yōu)美的特點(diǎn)。短歌行開(kāi)篇即以深沉蒼涼的筆調(diào)抒發(fā)了時(shí)光易逝、人生易老的感慨。面對(duì)人生如朝露這一不可改變的事實(shí),作者并未陷入低沉哀嘆或及時(shí)行樂(lè)的情感之中,而是表現(xiàn)出積極進(jìn)取的態(tài)度。在詩(shī)歌的中間部分,作者反復(fù)表達(dá)了自己求賢若渴的心情。多個(gè)典故的運(yùn)用，使文辭華美，感情蘊(yùn)藉。整首詩(shī)完美體現(xiàn)了建安風(fēng)骨，是漢魏四言詩(shī)的典范之作。16.什么是

15、樂(lè)府？什么是漢樂(lè)府？“樂(lè)府”是秦代就已設(shè)立的官方音樂(lè)機(jī)構(gòu)。西漢武帝時(shí)期,官方更是特別擴(kuò)大了“樂(lè)府”，其職能包括制定樂(lè)譜、制作歌辭、訓(xùn)練樂(lè)工、搜集民歌等。為區(qū)別文人制作的樂(lè)府歌辭，習(xí)慣上把采自民間的歌辭稱(chēng)為“樂(lè)府民歌”，簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府“。后世所謂的“漢樂(lè)府”,指的就是兩漢時(shí)從城鄉(xiāng)下層人民中采集來(lái)的“街陌謠謳”。 漢樂(lè)府民歌現(xiàn)僅存四十多首,大多是東漢時(shí)作品。漢樂(lè)府內(nèi)容上繼承并發(fā)揚(yáng)了詩(shī)經(jīng)的傳統(tǒng)，具體而深入地反映了下層民眾生活的艱難與痛苦，有很強(qiáng)的批判現(xiàn)實(shí)性。17.你怎么理解曹操在短歌行中所說(shuō)“青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今”？ “青青子衿,悠悠我心” 二句出自詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿

16、，本是借情人間的思念寫(xiě)對(duì)心中理想的向往，曹操用于抒寫(xiě)對(duì)人才連綿不絕的思慕。18.查閱資料。建安十三年（公元208年），在曹操身邊發(fā)生了哪些大事？19你認(rèn)為陶淵明在飲酒中所說(shuō)的“真意”的具體內(nèi)容是什么？ “真意”是人生的真諦。四、解析題1閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題：蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長(zhǎng);溯游從之,宛在水中央。A 請(qǐng)?jiān)谠?shī)句中找出雙聲、疊音詞的例子,談?wù)勲p聲、疊音詞在詩(shī)中的作用?！拜筝纭薄ⅰ吧n蒼”為雙聲，“蒼蒼”為疊音。雙聲、疊音讀來(lái)順口，聲音優(yōu)美，增加了語(yǔ)言的感染力。B 分析“在水一方” 這一“可望而不可即”的詩(shī)境?！霸谒环健边@樣一種可望不可及的感覺(jué)。讓人覺(jué)

17、得眼前總是浮動(dòng)著一個(gè)迷離的人影，卻無(wú)法接近，顯然勾勒的是一幅朦朧的意境，描寫(xiě)的是一種癡迷的心情。（同學(xué)亦可根據(jù)自己的理解回答。）C 以這段詩(shī)為基礎(chǔ)，談?wù)勀銓?duì)“可望而不可即”的感受。2閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題： 孔子曰:“求!周任有言曰:陳力就列,不能者止。危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過(guò)矣?；①畛鲇阼?龜玉毀于櫝中,是誰(shuí)之過(guò)與?”A 孔子這段話的立論部分使用了什么論證方法？類(lèi)比論證法。B 這段話的主旨是什么？?jī)晌坏茏訉?duì)季康子要攻打顓臾有不可推卸的責(zé)任。C“虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中”的喻義是什么？孔子以虎兕喻季氏，龜玉喻顓臾，兩位弟子喻守護(hù)“柙”和“櫝”的人。D.孔子的這段話在現(xiàn)代

18、有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義？3閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題： 梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”A. 這段話采用什么論證方法？類(lèi)比論證法。C 找出其中的比喻句，說(shuō)明其比喻意義。比喻句：“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”孟子通過(guò)比喻是要告訴梁惠王他的治國(guó)方針

19、與其他國(guó)君之間只不過(guò)是戰(zhàn)場(chǎng)上逃五十步和逃一百步之間的區(qū)別。D 請(qǐng)解釋帶下劃線的詞。之：破壞句子獨(dú)立性，將主謂結(jié)構(gòu)變成偏正結(jié)構(gòu)，使之成為一個(gè)句子成分。加：更加。走：逃跑。4.閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題：秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！盇 這段文字描寫(xiě)了哪兩種自然景物？這里的景物描寫(xiě)對(duì)說(shuō)理有什么作用？描寫(xiě)了黃河

20、和北海，兩者存在著小和大的關(guān)系。作者用景物將道理形象化，渲染了主題。B 指出這段文字中的通假字和賓語(yǔ)前置句子。通假字有：辯，通“辨”，辨別。賓語(yǔ)前置句子：“聞道百，以為莫己若者”，我之謂也。C 試分析“河伯”這一寓言人物。5閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題：既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰:“國(guó)不堪貳,君將若之何?欲與大叔,臣請(qǐng)事之。若弗與,則請(qǐng)除之,無(wú)生民心?！惫?“無(wú)庸,將自及?！贝笫逵质召E以為己邑,至于廩延。子封曰:“可矣,厚將得矣。”公曰:“不義不昵,厚將崩?！?A 解釋這段文字中的各個(gè)“貳”。 西鄙、北鄙貳于己。 貳：依附。國(guó)不堪貳 貳：兩屬。大叔又收貳以為己邑 貳：上述的兩處城池。B 這兒對(duì)鄭莊公采用了什么描寫(xiě)手法？ 語(yǔ)言描寫(xiě)。C 看了這段文字你認(rèn)為共叔段的主要特征是什么?D 針對(duì)共叔段鄭莊公采取了什么策略?這說(shuō)明他是一個(gè)怎樣的人?鄭莊公采取了放任自流的策略。6閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題：說(shuō)秦王書(shū)十上而說(shuō)不行。黑貂之裘弊,黃金百斤盡,資用乏絕,去秦而歸。羸滕履蹻,負(fù)書(shū)擔(dān)橐,形容枯槁,面目黎黑,狀有歸色。歸至家,妻不下絍,嫂不為炊,父母不與言。蘇秦喟嘆曰:“妻不以我為夫,嫂不以我為叔,父母不以我為子,是皆秦之罪也!”乃夜發(fā)書(shū),陳篋數(shù)十,得太公陰符之謀,伏而誦之,簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書(shū)欲睡,引錐自