（2021整理）九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文競(jìng)賽試題

1、九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文競(jìng)賽試題時(shí)間：90分鐘 分值：120分題號(hào)第一卷二三四五總分得分第一卷選擇題 共40分一、40分，每題2分 A. 纖繩qin 慰藉jiè 著慌zháo 踉踉蹌蹌qiàng B. 嶙峋xún 憤懣mèn 庖代páo 皇冠gunC. 蔭庇yìnbì 芳馨xn 佝僂gulu 沉湎minD. 咀嚼jué 鱗次櫛比zhì 陰霾mái 翹首qiào書(shū)寫(xiě)全部正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) A.迷惘 無(wú)精打采 不屑置辯 斷璧殘?jiān)?B.提心掉膽 咬文嚼字 芒刺在背 榮膺C深邃 轉(zhuǎn)瞬即失 吹毛

2、求疵 海市蜃樓 D.睡眼惺忪 周道如砥 萬(wàn)籟俱寂 蔚為壯觀 A. 公輸盤(pán)曰：“吾義固不殺人。固：本來(lái)B. 子墨子曰：“胡不見(jiàn)我于王？見(jiàn)：引見(jiàn)C. 雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋。為：建造D. 已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣?？埽簲橙?A.我坐在觀光直升機(jī)上，透過(guò)舷窗，俯瞰無(wú)錫的山山水水，景色顯得格外秀美。拯救閱讀，特別是學(xué)生的閱讀。C.一味地照搬他人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)開(kāi)展本地區(qū)經(jīng)濟(jì)，無(wú)異于守株待兔。因地制宜，突出環(huán)境保護(hù)與人文景觀和諧統(tǒng)一的開(kāi)展理念。5.以下句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)為哪項(xiàng) A.通過(guò)開(kāi)展“全國(guó)文明城市創(chuàng)立活動(dòng)，我市環(huán)境衛(wèi)生狀況有了很大改變。B.在經(jīng)典誦讀比賽的舞臺(tái)上，動(dòng)情的朗誦和變幻的舞臺(tái)

3、背景讓人目不暇接。CD“希望工程獻(xiàn)愛(ài)心。6. 以下句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) A.“這不是我們的狗，普羅訶爾接著說(shuō)，“這是將軍的哥哥的狗。B.他聽(tīng)到背后有一種吸鼻子的聲音，仿佛喘不出氣或者咳嗽的聲音。C.那兒的樹(shù)木雖然遠(yuǎn)不如山上的小草高，但它卻可以自豪地宣布：我是森林！D.你從哪里飛來(lái)？你究竟遭受了什么不幸？以致使你沉入這黑暗的深淵，熬過(guò)那漫長(zhǎng)的歲月。7. 選出填寫(xiě)在橫線上的語(yǔ)句排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。這一次來(lái)到黃山北海，早晨天還沒(méi)有亮，就有人跑著、吵著去看日出。我一骨碌爬起來(lái)，在凌晨的薄暗中摸索著爬上曙光亭，那里已經(jīng)是黑鴉鴉的一團(tuán)人。我擠在后面，同大家一樣向著東方翹首仰望。天是晴的。

4、但在東方的日出處，卻有一線煙云。 摘自季羨林登黃山記一轉(zhuǎn)眼間，它就涌了出來(lái)，頂端是深紫色，中間一段深紅，下端一大段深黃。然而立刻就霞光萬(wàn)道，白云為霞光所照，成了金色，宛如萬(wàn)朵金蓮飄懸空中。最初只顯得比別處稍亮一點(diǎn)而已。須臾，彩云漸紅，朝日露出了月牙似的一點(diǎn)。A B C D A. 格列佛游記的作者是喬納森.斯威夫特，他是英國(guó)18世紀(jì)前期最優(yōu)秀的挖苦作家和政論家。這部小說(shuō)充滿了奇異的想象，童話色彩、鋒利而深刻的挖苦是其靈魂所在。B.簡(jiǎn).愛(ài)的作者是英國(guó)的夏洛蒂.勃朗特，這部小說(shuō)以第一人稱表達(dá)，有強(qiáng)烈的主觀色彩，親切感人。C.散文是一種描寫(xiě)見(jiàn)聞、表達(dá)感悟的自由靈活的文學(xué)樣式。散文的語(yǔ)言具有樸素、自然、

5、流暢、簡(jiǎn)凈等特點(diǎn)。D.劇本是舞臺(tái)演出的根底，戲劇文學(xué)具有兩重性，劇本必須有集中、鋒利的矛盾沖突，劇本主要靠人物用自己的語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)性格。9.下面文學(xué)文化常識(shí)的說(shuō)法或搭配正確的選項(xiàng)是 A. 艾青祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)我是你雪被下古蓮的胚芽。     B.變色龍俄國(guó)契訶夫代表作小說(shuō)裝在套子里的人  C.威尼斯商人、羅密歐與朱麗葉喜劇莎士比亞歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉 大的戲劇家和詩(shī)人     D.登樓杜甫云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。下面選文的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪項(xiàng)一簞食，一豆羮，得之那

6、么生，弗得那么死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘那么不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。節(jié)選自魚(yú)我所欲也A.選文運(yùn)用舉例論證、比照論證闡述“舍義取利就是喪失人的本心，論證了“舍生取義這一觀點(diǎn)。B.歐陽(yáng)修的名言“寧以義死，不茍幸生，而視死如歸?？梢哉撟C選文的論點(diǎn)。C.選文運(yùn)用三個(gè)排比句，行文極富氣勢(shì)，語(yǔ)含辛辣嘲諷，情感豪壯，具有號(hào)召力。D.選文中的“萬(wàn)鐘這里是指高官厚祿；“得我與中的“得這里是恩惠

7、的意思；“本心這里是指天性，天良。閱讀我用殘損的手掌，完成11-13題。我用殘損的手掌 摸索這廣闊的土地； 這一角已變成灰燼， 那一角只是血和泥； 這一片湖該是我的家鄉(xiāng)， 春天，堤上繁花如錦幛， 嫩柳枝折斷有奇異的芬芳 我觸到荇藻和水的微涼； 這長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨， 這黃河的水夾泥沙在指間滑出； 江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草 是那么細(xì)，那么軟現(xiàn)在只有蓬蒿； 嶺南的荔枝花寂寞地憔悴， 盡那邊，我蘸著南海/沒(méi)有漁船的苦水 無(wú)形的手掌掠過(guò)無(wú)限的江山， 手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗， 只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整， 溫暖，明朗，鞏固而蓬勃生春。 在那上面，我用殘損的手掌輕撫， 像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。

8、 我把全部的力量運(yùn)在手掌 貼在上面，寄與愛(ài)和一切希望， 因?yàn)橹挥心抢锸翘?yáng)，是春， 將驅(qū)逐陰暗，帶來(lái)蘇生， 因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊睿?螻蟻一樣死那里，永恒的中國(guó)!11.對(duì)文章內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪項(xiàng) A. 詩(shī)中描寫(xiě)的形象有：“殘損的手掌、“廣闊的土地、“長(zhǎng)白山的雪峰、“黃河的水、“江南的水田、“嶺南的荔枝花等。 B.“殘損的手掌既寫(xiě)實(shí)，又說(shuō)明詩(shī)人堅(jiān)貞不屈的意志。 C. “廣闊的土地象征祖國(guó)；“遼遠(yuǎn)的一角指解放區(qū)。D.縱觀全詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人凄楚憂憤之情。12.對(duì)本首詩(shī)歌的理解或?qū)懛ǚ治鲥e(cuò)誤的一項(xiàng)為哪項(xiàng) A.從感情色彩上說(shuō)，前半局部是消極的，冷色調(diào)的，所用的詞語(yǔ)有“冷、“徹骨、“憔悴等；后半

9、局部是積極的，暖色調(diào)的，所用的詞語(yǔ)有“新生、“明朗、“永恒等，前后兩局部形成鮮明的比照。 B.詩(shī)中加點(diǎn)的“繁花、“嫩柳、“ 荇藻、“水，這些景色表現(xiàn)出家鄉(xiāng)的美麗迷人。分別從嗅覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)三方面描繪，表現(xiàn)了濃郁的思鄉(xiāng)之情。C.運(yùn)用想象和虛擬是創(chuàng)作這首詩(shī)的主要手法。 D.這首詩(shī)押韻方式特別，有時(shí)是四行一韻，有時(shí)是兩行一韻，比擬靈活，既表達(dá)了現(xiàn)代詩(shī)的形式的自由，又使全詩(shī)有著相對(duì)協(xié)調(diào)一致的節(jié)奏。13.以下句子的朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) A. 無(wú)形的手掌/掠過(guò)無(wú)限的江山 B. 手指/沾了血和灰，手掌/沾了陰暗C. 只有/那遼遠(yuǎn)的一角/依然/完整D. 溫暖，明朗，鞏固/而蓬勃生春閱讀談生命中的一段

10、文字，完成14-16題。生命又像一棵小樹(shù)，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤(rùn)濕的泥土中，勇敢快樂(lè)的破殼出來(lái)。他也許長(zhǎng)在平原上，巖石上，城墻上，只要他抬頭看見(jiàn)了天，啊！看見(jiàn)了天！他便伸出嫩葉來(lái)吸收空氣，承受陽(yáng)光，在雨中吟唱，在風(fēng)中跳舞。他也許受著大樹(shù)的蔭蔽，也許受著大樹(shù)的覆壓，而他青春生長(zhǎng)的力量，終使他穿枝拂葉地掙脫了出來(lái)，在烈日下挺立抬頭！他過(guò)著驕奢的春天，他也許開(kāi)出滿樹(shù)的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥(niǎo)在他枝頭欣賞唱歌，他會(huì)聽(tīng)見(jiàn)黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽(tīng)見(jiàn)梟鳥(niǎo)的怪鳴。他長(zhǎng)到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃蔭，來(lái)蔭庇樹(shù)下的幽花芳草，他結(jié)出累累的果實(shí)，來(lái)呈現(xiàn)大地?zé)o盡的甜美與芳馨。秋

11、風(fēng)起了，將他葉子，由濃綠吹到緋紅，秋陽(yáng)下他再有一番的莊嚴(yán)燦爛，不是開(kāi)花的驕傲，也不是結(jié)果的快樂(lè)，而是成功后的寧?kù)o和怡悅！終于有一天，冬天的朔風(fēng)把他的黃葉干枝，卷落吹抖，他無(wú)力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地莊嚴(yán)的伸出臂兒來(lái)接引他，他一聲不響的落在她的懷里。他消融了，歸化了，他說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀！也許有一天，他再?gòu)牡叵碌墓手?，破裂了出?lái)。又長(zhǎng)成一棵小樹(shù)，再穿過(guò)叢莽的嚴(yán)遮，再來(lái)聽(tīng)黃鶯的歌唱。然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生。宇宙是一個(gè)大生命，我們是宇宙大氣中之一息。江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之一葉，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我們是多么卑微，多么渺小，而一滴一葉的活動(dòng)生長(zhǎng)合成了整個(gè)

12、宇宙的進(jìn)化運(yùn)行。要記住：不是每一道江流都能入海，不流動(dòng)的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹(shù)，不生長(zhǎng)的便成了空殼！生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成的。好比水道要經(jīng)過(guò)不同的兩岸，樹(shù)木要經(jīng)過(guò)常變的四時(shí)。在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命?？鞓?lè)固然興奮，苦痛又何嘗不美麗？我曾讀到一個(gè)警句，它說(shuō)“愿你生命中有夠多的云翳，來(lái)造成一個(gè)美麗的黃昏。 世界、國(guó)家和個(gè)人的生命中的云翳沒(méi)有比今天的再多的了。14.這段文字表達(dá)的主旨是 A.人的一生要奮斗不息 B. 人的一生是豐富多彩的，既有順境也有逆境。C. 要超越痛苦和悲哀。 D.要學(xué)會(huì)享受生命。15.對(duì)劃線句子理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)

13、為哪項(xiàng) A.這個(gè)句子運(yùn)用了比喻的修辭方法，語(yǔ)言生動(dòng)形象。B.人的一生有豐富多彩的經(jīng)歷，才能真正體驗(yàn)到人生的美好。C.人生應(yīng)該經(jīng)歷幸福和痛苦、快樂(lè)和悲哀，只有某種單一的經(jīng)歷是不夠的。D. 句子里的“云翳喻指豐富多樣的經(jīng)歷、體驗(yàn)；“美麗的黃昏喻指老年。16對(duì)這段文字的分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) A. 這段文字的感情基調(diào)是一開(kāi)始充滿寧?kù)o，繼而是喜悅，最后是平靜，但總的來(lái)說(shuō)感情基調(diào)是積極樂(lè)觀的。 B.運(yùn)用比喻，形象生動(dòng)，用“一棵小樹(shù)比喻生命的另一種形式，分別用“破殼出來(lái)、“伸出嫩葉、“青春生長(zhǎng)、“茂盛的中年、“累累的果實(shí)、“消融喻指生命的誕生、兒童少年、青年、中年、取得成果和死亡。C. 運(yùn)用聯(lián)想、想像的手

14、法，豐富了文章的內(nèi)涵。 D.語(yǔ)句平常，多用白話，但明朗、靈動(dòng)、蘊(yùn)藉、有韻味、意味深長(zhǎng)。如，“然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生。這一句意味深長(zhǎng)。閱讀威尼斯商人中的一段文字，完成17-18題。鮑西婭 那么猶太人應(yīng)該慈悲一點(diǎn)。 夏洛克 為什么我應(yīng)該慈悲一點(diǎn)？把您的理由告訴我。 鮑西婭 慈悲不是出于勉強(qiáng)，它是像甘霖一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人；它有超乎一切的無(wú)上威力，比皇冠更足以顯出一個(gè)帝王的高貴：御杖不過(guò)象征著俗世的威權(quán)，使人民對(duì)于君上的尊嚴(yán)凜然生畏；慈悲的力量卻高出于權(quán)力之上，它深藏在帝王的內(nèi)心，是一種屬于上帝的德性，執(zhí)法的人倘能把慈悲調(diào)劑著公正，人間的權(quán)力就和

15、上帝的神力沒(méi)有差異。所以，猶太人，雖然你所要求的是公正，可是請(qǐng)你想一想，要是真的按照公正執(zhí)行起賞罰來(lái)，誰(shuí)也沒(méi)有死后得救的希望；我們既然祈禱著上帝的慈悲，就應(yīng)該按照祈禱的指點(diǎn)，自己做一些慈悲的事。我說(shuō)了這一番話，為的是希望你能夠從你的法律的立場(chǎng)上作幾分讓步；可是如果你堅(jiān)持著原來(lái)的要求，那么威尼斯的法庭是執(zhí)法無(wú)私的，只好把那商人宣判定罪了。 夏洛克 我自己做的事，我自己當(dāng)！我只要求法律允許我照約執(zhí)行處分。 17.對(duì)這段文字分析不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) A.鮑西亞勸說(shuō)夏洛克發(fā)慈悲讓步，夏洛克以法律、借約為由拒絕。 B. 夏洛克以法律為借口，固執(zhí)己見(jiàn)，目的是獲取更大的經(jīng)濟(jì)利益。C. 從法律觀點(diǎn)著眼，鮑西亞肯

16、定按照借約割肉是合法的。D.夏洛克是一個(gè)冷酷、兇殘的人。18.對(duì)本段文字的分析不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) A.文中劃線句子是屬于劇本中的人物的自身臺(tái)詞。B.鮑西亞的勸說(shuō)局部語(yǔ)言生動(dòng)、形象、優(yōu)美、流暢，富有詩(shī)意的藝術(shù)美感。C. 鮑西亞把慈悲比作“甘霖，貼切恰當(dāng)。把皇冠、御杖與慈悲相比，與神力相比，強(qiáng)調(diào)慈悲的作用。D. 鮑西亞的勸說(shuō)闡述了她認(rèn)為做人應(yīng)該以慈悲為懷的觀點(diǎn)，直接表達(dá)了莎士比亞的人文主義理想，突出了文章的中心。閱讀孔已己節(jié)選的一段文字，完成1920題1中秋過(guò)后，秋風(fēng)是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒(méi)有一個(gè)顧客，我正合了眼坐著。突然間聽(tīng)得一個(gè)聲音，“溫一

17、碗酒。這聲音雖然極低，卻很耳熟?？磿r(shí)又全沒(méi)有人。站起來(lái)向外一望，那孔乙己便在柜臺(tái)下對(duì)了門(mén)檻坐著。2他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾襖，盤(pán)著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛?。灰?jiàn)了我，又說(shuō)道，“溫一碗酒。掌柜也伸出頭去，一面說(shuō)，“孔乙己么？你還欠十九個(gè)錢(qián)呢！孔乙己很頹唐的仰面答道，“這下回還清罷。這一回是現(xiàn)錢(qián)，酒要好。掌柜仍然同平常一樣，笑著對(duì)他說(shuō)，“孔乙己，你又偷了東西了！但他這回卻不十分分辯，單說(shuō)了一句“不要取笑！“取笑？要是不偷，怎么會(huì)打斷腿？孔乙己低聲說(shuō)道，“跌斷，跌，跌他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時(shí)已經(jīng)聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門(mén)檻上。他從

18、破衣袋里摸出四文大錢(qián)，放在我手里，見(jiàn)他滿手是泥，原來(lái)他便用這手走來(lái)的。不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。 自此以后，又長(zhǎng)久沒(méi)有看見(jiàn)孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說(shuō)，“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢！到第二年的端午，又說(shuō)“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢！到中秋可是沒(méi)有說(shuō)，再到年關(guān)也沒(méi)有看見(jiàn)他。 我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)大約孔乙己確實(shí)死了。19.對(duì)選文的劃線句子1、2的作用分析不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) A.句1渲染悲涼的氣氛；句2揭示了孔已己的生活每況愈下。B.句1為孔已己的再一次出場(chǎng)做鋪墊；句2與前文的外貌描寫(xiě)形成鮮明比照。C.句1預(yù)示著寒冬即將到來(lái)，孔已己必死無(wú)疑；句2說(shuō)明了孔已己的肉體、精神上已

19、徹底崩潰。D.句1屬于自然環(huán)境描寫(xiě)；句2對(duì)孔已己采用了外貌、動(dòng)作描寫(xiě)。20. 對(duì)選文中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果分析正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) A.“頹唐意在寫(xiě)孔已己的內(nèi)心窘迫，因?yàn)樨毟F而羞愧。B.“跌表現(xiàn)了孔已己仍舊迂腐，更急執(zhí)迷不悟。C. “摸說(shuō)明孔已己被打傷，行動(dòng)不方便。D.“笑說(shuō)明孔已己不成認(rèn)被打而撒謊，是人們?cè)诤退_(kāi)玩笑。附：第一卷答題欄每題2分，共40分1234567891011121314151617181920第二卷非選擇題 共80分二、閱讀孟子二章完成21-24題12分。得道多助，失道寡助甲天時(shí)不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，

20、是天時(shí)不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。生于憂患，死于安樂(lè)乙舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入那么無(wú)法家拂士，出那么

21、無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于 憂患而死于安樂(lè)也。21.解釋以下句中加點(diǎn)詞的意思4分1委而去之 2親戚畔之3行拂亂其所為4入那么無(wú)法家拂士22.翻譯以下句子4分1威天下不以兵革之利。 2所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 23.說(shuō)出兩文的中心論點(diǎn)2分甲文的中心論點(diǎn)是 乙文的中心論點(diǎn)是 24.第一篇文章以戰(zhàn)爭(zhēng)的事例推出治國(guó)的道理，第二篇那么從個(gè)人的事例歸結(jié)到治國(guó)上，由此看出，兩篇文章都運(yùn)用的一種論證方法是2分 三、默寫(xiě)填空6分，每空1分25.在橫線上填入恰當(dāng)?shù)木渥由辔宜?，所欲有甚于生者?；死亦我所惡，所惡有甚于死者， 。魚(yú)我所欲也同時(shí)望月，蘇軾用“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟表達(dá)對(duì)親人的美好祝愿，而

22、白居易那么用 ， 來(lái)抒發(fā)深切的骨肉別離之情。用望月有感的句子來(lái)答復(fù)雁門(mén)太守行中分別從聲、色兩方面渲染戰(zhàn)場(chǎng)的悲壯氣氛戰(zhàn)斗的殘酷的句子是句子是 ， 。四、12分，每題3分閱讀下面一篇文章，完成26-29題。雨絲如期而至盧惠龍 雨絲如期而至，細(xì)細(xì)碎碎，卻并不停歇。一陣一陣，隨風(fēng)飄忽。我的石屋被雨絲的沙沙聲緊緊裹住。 我小小的石屋，石塊砌的墻，石板蓋的頂，孤寂地橫陳在花溪吉林村一座土山的半腰。石屋四周是包谷林。雨絲中，包谷林散發(fā)著陣陣泥土的氣息，厚實(shí)黝黑的葉面，昭示這成片的包谷正在旺盛期，夜深時(shí)聽(tīng)得見(jiàn)包谷稈上躥的拔節(jié)聲。山腳是漠漠的水田，雨絲飄灑，翠綠的秧苗一陣陣隨風(fēng)起伏，像在深情地獲取地母的營(yíng)養(yǎng)。

23、這是夏季了。夏季是生長(zhǎng)的季節(jié)。水溪里的青蛙，這期間活潑極了。它們四肢飽滿，四下里蹦跳，蛙聲頻率很高，包圍我的石屋。青蛙常年生活在地底的洞里，季風(fēng)帶來(lái)雨水.它們便紛紛出洞。青蛙頭的兩側(cè)有兩個(gè)聲囊，能產(chǎn)生共鳴，放大鳴叫。每每，一入夜晚，青蛙出來(lái)捕食，這時(shí)候就是它們的天下了。蛙聲驟起，如鼓如鼙，如醉如狂，濃郁，浩蕩，大肆將雨夜渲染。這明亮、雄渾而又神秘的音樂(lè)體積，生陰陽(yáng)，孕萬(wàn)千，儼然一部熟悉、壯闊、悅耳的合唱。蛙鳴，蘊(yùn)含著無(wú)有窮盡的生命密碼，幾乎就是大自然永遠(yuǎn)的歌詠，一首田野之歌?！暗净ㄏ憷镎f(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。有蛙鳴就有播種的希望，有蛙鳴就有收獲的喜悅! 當(dāng)雨絲飄忽，蛙鳴如潮時(shí)，我的心沉淀下去，靜靜地融入大自然的夜。我閉了眼，恍惚，萬(wàn)象在傍。動(dòng)與靜，虛與實(shí)，遠(yuǎn)與近，升為一種生命狀態(tài)。這時(shí)候，我猶如處于一種亦真亦幻的情景中，仿佛摘一根草莖放到嘴里咀嚼，總有山野泥土的味兒，清香的，苦澀的。這情景.可以體味，可以觸摸，并與人性糾結(jié)，呈現(xiàn)一種毛茸茸的真實(shí)。我們每個(gè)人，是不是