高一語(yǔ)文始得西山宴游記教案

1、高一語(yǔ)文始得西山宴游記教案始得西山宴游記一、教學(xué)目標(biāo)：1、 體會(huì)柳宗元滯留永州時(shí)的一次心靈苦旅，從“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合”的天人合一境界，精神上的自救。2、 了解西山特點(diǎn)和她在柳宗元心中的位置及作用。二、教學(xué)方法：誦讀法、研習(xí)法、比較法三、教學(xué)過(guò)程：1、導(dǎo)入：今天非常榮幸和大家一起來(lái)學(xué)習(xí)第五板塊“像山一樣思考”的第三專(zhuān)題“感悟自然”的一篇文章始得西山宴游記，說(shuō)到感悟自然，老師在備課時(shí)想”一句來(lái)自宋代禪宗大師青原行思所謂的參禪三境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水”。懂嗎？說(shuō)說(shuō)看法。今天就讓我們走進(jìn)柳宗元和他筆下的西山，感受一下山水給他帶來(lái)什么樣的感悟。2、

2、關(guān)于柳宗元，大家比較熟悉，曾學(xué)過(guò)什么作品？介紹因革新失敗而被貶永州_年和那時(shí)創(chuàng)作的永州八記。附：作者簡(jiǎn)介柳宗元（73819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)）人，人稱(chēng)“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱(chēng)“柳永州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家，與韓愈同為當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年（793），柳宗元進(jìn)士及第。公元8_年，他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán)，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革。但為時(shí)不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州（今湖南省零陵縣）司馬；十年之后，又改任為柳州刺史。柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他

3、能詩(shī)善文，成就很高。他的散文包括論說(shuō)、寓言、雜文和游記等類(lèi)，文筆犀利，含義深刻，形象生動(dòng)，氣勢(shì)奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫(huà)山水的能手。一方面，他通過(guò)自己敏銳的觀察，深入的體會(huì)，運(yùn)用簡(jiǎn)潔概括、鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫(huà)圖般地再現(xiàn)出來(lái)，給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫(xiě)山水木石、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的聲色動(dòng)靜時(shí)，往往將自己橫遭貶滴、飽受壓抑的境況滲透在里面，達(dá)到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的作品收入柳河?xùn)|集。 解題。柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫(xiě)出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是永州

4、八記始得西山宴游記是永州八記的第一篇，起著開(kāi)宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。3、點(diǎn)名朗讀，正音，集體朗讀。老師曾布置大家預(yù)習(xí)，整理出不懂的語(yǔ)句進(jìn)行交流。4、文本探討：請(qǐng)大家找出帶有“始”的幾個(gè)句子，朗讀，參考注釋?zhuān)斫庖馑技白饔米髡哐缬瘟藥状?？（西山宴游和眾山宴游）a、我們先看第一次宴游。朗讀“其隙也起而歸。”提問(wèn)： 你感覺(jué)那時(shí)候的柳宗元是什么樣子的？（快樂(lè)與否要找出證據(jù)）可以引導(dǎo)的是：1）、漫漫游，毫無(wú)目的的游玩，心中缺乏支柱與精神；2）、去的那些地方或是高山，或是深林，或是幽泉，都是人跡

5、罕至之所，都是陰森之所，似乎有躲開(kāi)眾人的嫌疑；3）、到那也不怎么觀賞風(fēng)景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再夢(mèng)一場(chǎng)，夢(mèng)醒時(shí)分也不怎么留戀，而是起而歸，打道回府。4）、他說(shuō)“意有所極，夢(mèng)也同趣”，那就是“日有所思，日有所夢(mèng)”，他夢(mèng)見(jiàn)什么？（可以又學(xué)生任意發(fā)揮）（也可以引導(dǎo)：他宴游眾山的時(shí)候有什么目的？也就是醉一場(chǎng)夢(mèng)一場(chǎng)吧？；也可以引導(dǎo)“恒惴栗”這一語(yǔ)。）總結(jié)：這里的柳宗元是快樂(lè)其表，憂(yōu)傷其里；山水只是他發(fā)泄的一個(gè)對(duì)象，只是他逃避現(xiàn)實(shí)的一個(gè)面具而已。那時(shí)候的山，那時(shí)候的水，灑滿(mǎn)了他的淚，但那山還是那山，那水還是那水，誰(shuí)能讀懂他深入骨髓的痛苦？誰(shuí)能讓他走出憂(yōu)傷？朗讀總結(jié)。b、 那西山宴游又如何呢？朗讀次段。

6、柳宗元認(rèn)為西山有什么特點(diǎn)。（怪異、特立）什么意思？你能用有關(guān)的語(yǔ)句加以說(shuō)明嗎？1）、險(xiǎn)（過(guò)、緣、斫、焚）2）、高（皆在衽席之下）3）、空闊（外與天際，四望如一）4）、獨(dú)立（不與培婁為類(lèi)）面對(duì)這樣的西山，他有什么樣的表現(xiàn)？(頹然就醉,樂(lè)不思?xì)w；那為什么樂(lè)不思?xì)w？)這時(shí)候的西山還是山嗎？那是什么？西山不是山，西山是_。c、從眾山到西山，你看到柳宗元的變化了嗎？用你的語(yǔ)言表達(dá)一下。d、那么柳宗元是否由此開(kāi)始真正找出了“惴栗”，走向精神上的豁達(dá)與強(qiáng)大了呢？ 補(bǔ)充資料：在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂(yōu)郁、痛苦，加之幾次無(wú)情的火災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康，竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”

7、的程度。但貶謫生涯所經(jīng)受的種種迫害和磨難，并未動(dòng)搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬(wàn)受擯棄，不更乎其內(nèi)?！庇乐輄年是柳宗元人生一大轉(zhuǎn)折。在京城時(shí)，他直接從事革新活動(dòng)，到永州后，他的斗爭(zhēng)則轉(zhuǎn)到了思想文化領(lǐng)域。永州十年，是他繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)的十年，廣泛研究古往今來(lái)關(guān)于哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面的一些重大問(wèn)題，撰文著書(shū)，封建論、天對(duì)、六逆論等著名作品，大多是在永州完成的。e、請(qǐng)學(xué)生總結(jié)：作者所寫(xiě)的兩段文字前后所構(gòu)成的關(guān)系：（重點(diǎn)） 對(duì)比。如何對(duì)比？請(qǐng)從游之方式、游之對(duì)象、游之心理感受等加以總結(jié)歸納。f、探究：作者怎樣用比照映襯來(lái)寫(xiě)西山之景？預(yù)習(xí)作業(yè)：積累古漢語(yǔ)知識(shí)1、給加點(diǎn)的字注意。衽席（ ）

8、 灝氣（ ） 頹然（ ） 岈然洼然（ ） 引觴滿(mǎn)酌（ ）2、解釋下列句子中詞語(yǔ)的意思。居是州，恒惴粟。（恒惴粟： ）則施施而行，漫漫而游。（施施： ）日與其徒上高山，入深林。（徒： ）意有所極，夢(mèng)亦同趣。（極： ）樊援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。（箕踞： ）縈青繚白，外與天際，四望如一。（接： ）然后知是山之特立；不與培塿為類(lèi)。（培塿： ）心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。（釋?zhuān)?）然后知吾向之未始游。（向： ）3、說(shuō)說(shuō)下列兩句中“乎”字的不同用法。游于是乎始洋洋乎與造物者游4、下列加點(diǎn)詞解釋無(wú)誤的一項(xiàng)是。（ ）a是州（是一個(gè)州） 其隙也（空閑）b入深林，窮回溪（窮盡） 窮山之高而止（貧瘠）c醉則更相枕而臥（更加） 如指異之（通“旨”）d意有所極（到） 外與天際（接）5、始得西山宴游記選自 ，寫(xiě)于作者 被貶到永州的第五年，是“ ”的第一篇。6、本文寫(xiě)作者偶識(shí)西山的欣喜，寫(xiě)西山形勢(shì)的 ，氣象的 ，寫(xiě)宴飲之樂(lè)，寫(xiě)與自然的融合，表露了作者的 情懷。7、從審美的角度看，你認(rèn)為“西山”之景美不美？請(qǐng)說(shuō)出點(diǎn)理由。讀選文，回答問(wèn)題：自余為僇人，居是州，恒惴粟。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。8、找