廣東省華附省實(shí)深中廣雅四校高三上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試卷 Word含答案

1、廣東省華附、省實(shí)、深中、廣雅四校2013屆高三上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試卷本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共8頁(yè)，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的校名、姓名、考號(hào)、座位號(hào)等相關(guān)信息填寫在答題卡指定區(qū)域內(nèi)。2選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案；不能答在試卷上。3非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液.不按以上要求作答的答案無(wú)效。4考生必須保持答題卡的

2、整潔。一、本大題4小題，每題3分，共12分。1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一組是 A悼念/桂棹 嬪妃/頻率 靚妝/靚女B嗜好/卜筮 商榷/宮闕 熨帖/熨斗 C懸崖/弓弦 紓難/機(jī)杼 碑帖/字帖 D稽首/綺麗 暴殄/靦腆 提倡/倡議2下面語(yǔ)段中畫線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是神曲江南Style紅遍全球，其標(biāo)志性的“騎馬舞”被我國(guó)許多中小學(xué)改編成課間操。為何流行娛樂無(wú)所不為？是向往個(gè)性自由成了人心的共同追求，還是“泛娛樂”時(shí)代讓人心浮躁？我們并非食古不化，也絕不歧視流行文化，只是認(rèn)為純娛樂的東西只適合在娛樂圈風(fēng)靡，不應(yīng)在校園肆行。我們不能為了獵奇和新穎就將課間操簡(jiǎn)單娛樂化，從而喪失了其應(yīng)有的

3、科學(xué)性。 A無(wú)所不為 B食古不化 C風(fēng)靡 D肆行3下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A10多年來(lái)，趙廣軍“生命熱線”累計(jì)志愿服務(wù)5萬(wàn)多小時(shí)，接訪求助個(gè)案14570例，幫助千千萬(wàn)萬(wàn)的失足青少年扶回正路。 B根據(jù)社科院調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，事業(yè)單位人員的家庭幸福感指數(shù)最高，其次就是離退休人員，農(nóng)民工的家庭幸福感指數(shù)最低。 C各地要改革學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，積極探索在高中學(xué)業(yè)水平考試中增加體育科目的新路子，推進(jìn)高考綜合評(píng)價(jià)體系建設(shè)。 D離開文化的浸潤(rùn)和文明修養(yǎng)的增強(qiáng)，人們的精神世界就會(huì)變得蒼白和空虛，內(nèi)心極度焦慮，人際關(guān)系自然也就變得緊張了。4把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是這種藝術(shù)上的形式化往

4、往遭淺人唾罵。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者，他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離。古希臘和中國(guó)舊戲的角色表演時(shí)用歌唱的聲調(diào)，不像平常說話。它固然時(shí)有流弊，其實(shí)也含有至理。如果藝術(shù)的最高目的僅在于這樣妙肖人生和自然，又何取乎藝術(shù)呢?藝術(shù)上有許多地方，乍看起來(lái)，似乎不近情理。ABCD二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成題。環(huán)翠亭記 明宋濂臨川郡城之南有五峰，巍然聳起，如青芙蕖，鮮靚可愛。沿城直趨而西，是為羅家之山。承平之時(shí)，有字仲孚者，嘗承尊公之命，植竹萬(wàn)竿，而構(gòu)亭其中。當(dāng)積雨初霽，晨光熹微，空明掩映，若青琉璃然。浮光閃彩，晶瑩連娟，撲人衣袂，皆成碧色。沖瀜于北南，洋溢乎西東。莫不紺聯(lián)綠涵，

5、無(wú)有虧欠。仲孚嘯歌亭上，儼若經(jīng)翠水之陽(yáng)而待笙鳳之臨也。虞文靖公聞而樂之曰：“此足以抗清寥而冥塵襟?！蹦艘浴碍h(huán)翠”題其額。 至正壬辰之亂，烽火相連，非惟亭且毀，而萬(wàn)竹亦剪伐無(wú)余。過者為之彈指詠慨。及逢真人龍飛，六合載清。仲孚挈妻子自山中歸，既完其闔廬，復(fù)筑亭以還舊。貫而竹之，萌蘗亦叢叢然，生三年而成林。 州之壽陵與其有連者，咸詣大仲孚，舉觴次第為壽。且唶曰：“江右多名宗右族，昔時(shí)甲第相望，而亭榭在在有之。占幽勝而挹爽塏，非不美也。兵興以來(lái)，有一僨而不復(fù)者矣；有困心衡慮僅脫于震凌者矣；有爬梳不暇遷徙無(wú)寧居者矣。是亭雖微，可以卜許氏之有后。足以克負(fù)先志，前承后引，蓋未有涯也?！敝杏嘘惵勏壬?，謂不可

6、無(wú)以示后人。乃同仲孚來(lái)詞林，請(qǐng)予為之記。嗚呼！昔人有題名園記者，言亭榭之興廢，可以占時(shí)之盛衰。余初甚疑之，今征于仲孚，其言似不誣也。向者仲孚出入于兵車蹂踐之間朝兢暮惕雖軀命不能自全今得以安乎耕鑿崇乎書詩(shī)而于暇日怡情景物之表豈無(wú)其故哉。蓋帝力如天，撥亂而反之，已十有余年矣。觀仲孚熙熙以樂其生，則江右諸郡可知；江右諸郡如斯，則天下之廣又從可知矣。是則斯亭之重構(gòu)，非特為仲孚善繼而喜，實(shí)可以卜世道之向。治三代之盛，誠(chéng)可期也。予雖不文，故樂為天下道之，非止記一事而已。仲孚名仲麗，嗜學(xué)而好修，士大夫龕然稱之。（選自宋文憲公全集卷十六，有刪節(jié)）【注釋】爽塏：高爽干燥的地方。 僨：毀壞 爬梳：梳理、整治。對(duì)下

7、列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） A乃以“環(huán)翠”題其額 額：牌匾B既完其闔廬 完：修繕C足以克負(fù)先志 負(fù)：辜負(fù)D今征于仲孚征：驗(yàn)證下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）BA有字仲孚者，嘗承尊公之命 植竹萬(wàn)竿，而構(gòu)亭其中 儼若經(jīng)翠水之陽(yáng)而待笙鳳之臨也此足以抗清寥而冥塵襟DC過者為之彈指詠慨既完其闔廬，復(fù)筑亭以還舊 故樂為天下道之觀仲孚熙熙以樂其生不屬于“樂為天下道之”的原因的一項(xiàng)是（分）A占幽勝而挹爽塏，非不美也B足以克負(fù)先志，前承后引C亭榭之興廢，可以占時(shí)之盛衰D治三代之盛，誠(chéng)可期也下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章首先記述了許氏一族所處

8、的地理位置及生活環(huán)境，其重點(diǎn)放在對(duì)環(huán)翠亭外竹林雨后景觀的描寫上。B對(duì)竹林雨后景觀的描寫突出了竹林的綠色主調(diào)，把雨后早晨的陽(yáng)光與晶瑩的水珠所激射出來(lái)的光彩描繪得極其生動(dòng)。C文章記敘了環(huán)翠亭的興與廢，以及人們因其輕易被戰(zhàn)火所毀的惋惜。其中關(guān)涉到戰(zhàn)亂及戰(zhàn)亂后人們的家園重建。 D全文圍繞著環(huán)翠亭展開，環(huán)翠亭的興廢是這篇文章立意的中心。圍繞這一中心，作者采用了先敘后議的手法。斷句和翻譯。(10分)（1）用“”給下面的文段斷句（3分）向者仲孚出入于兵車蹂踐之間朝兢暮惕雖軀命不能自全今得以安乎耕鑿崇乎書詩(shī)而于暇日怡情景物之表豈無(wú)其故哉（2）翻譯下面的句子（分）江右多名宗右族，昔時(shí)甲第相望，而亭榭在在有之。（

9、3分）斯亭之重構(gòu)，非特為仲孚善繼而喜，實(shí)可以卜世道之向。（4分）10閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問題。（7分） 雨 過周紫芝池面過小雨，樹腰生夕陽(yáng)。云分一山翠，風(fēng)與數(shù)荷香。素月自有約，綠瓜初可嘗。鸕鶿莫飛去，留此伴新涼。（1）本詩(shī)的頷聯(lián)是怎樣寫“雨過”之景？（3分）（2）有人說這首詩(shī)表達(dá)了作者凄涼心酸之情，你同意這種看法嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（4分）11補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分）（6分）（1）孔子曰：“不知命， ；不知禮， 。不知言，無(wú)以知人也?！保ㄕ撜Z(yǔ)）（2）江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸， ?？绽锪魉挥X飛， 。（張若虛春江花月夜）（3） ，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以

10、坐花， 。（李白春夜宴諸從弟桃李園序）（4）執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。 ， 。（柳永雨霖鈴）三、本大題小題，共16分。閱讀下面的文字，完成1215小題。中國(guó)青銅時(shí)代與古代文明李學(xué)勤說起青銅時(shí)代，我們立即聯(lián)想到古代文明。確實(shí)，眾多曾經(jīng)輝煌繁盛的古代文明，包括古埃及、美索不達(dá)米亞、古希臘等，就其物質(zhì)文化的發(fā)展階段來(lái)說，都處于青銅時(shí)代。中國(guó)也是這樣。無(wú)怪乎一些著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家把他們論說中國(guó)古代歷史文化的著作冠名為“青銅時(shí)代”。不過，關(guān)于中國(guó)的青銅時(shí)代與古代文明，還有不少問題，這里我只舉出幾點(diǎn)。將人類物質(zhì)文化的發(fā)展進(jìn)程劃分為石器時(shí)代、青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代這種所謂“三時(shí)代說”，是19世紀(jì)初丹麥國(guó)家博

11、物館館長(zhǎng)湯姆森奠立的。隨著考古學(xué)的不斷進(jìn)展，“三時(shí)代說”得到了補(bǔ)充和修正，比如石器時(shí)代被細(xì)分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，從新石器時(shí)代發(fā)展到青銅時(shí)代，要經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)久的時(shí)間。在成熟的青銅器工藝出現(xiàn)之前，銅器還不可能較大規(guī)模地取代石器。這樣的過渡時(shí)期，被稱作銅石并用時(shí)代。具體到中國(guó)而言，早在仰韶文化、馬家窯文化已有零星的銅器（甚至個(gè)別青銅器）。到龍山文化及與之年代相當(dāng)?shù)娜舾晌幕l(fā)現(xiàn)的銅器已多，材質(zhì)有紅銅、砷銅、黃銅、青銅。一般認(rèn)為，這肯定屬于銅石并用年代。這里可以提出一個(gè)問題：既然銅石并用時(shí)代是青銅時(shí)代的前行階段，而古代文明的發(fā)展是與青銅時(shí)代平行對(duì)應(yīng)的，那么，文明的起源是否應(yīng)該到銅石并用

12、時(shí)代去尋找？在人類歷史上是有這樣的實(shí)例的。例如有古埃及著作認(rèn)為：“埃及文明是奠基在銅石并用文化的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的?！庇纱擞挚陕?lián)系到李伯謙先生在中國(guó)青銅文化研究的反思一文中提出的問題：青銅器是否為衡量古代中國(guó)進(jìn)入文明時(shí)期的必要標(biāo)志之一。李伯謙先生所言標(biāo)志是指考古學(xué)上判斷進(jìn)入文明的標(biāo)志。依照目前通行的見解，這種標(biāo)志共有四個(gè)，即城市、文字、禮儀性建筑和冶金術(shù)。冶金術(shù)實(shí)際上即指青銅器。這種判斷文明標(biāo)志之說，來(lái)源于20世紀(jì)中期芝加哥大學(xué)召開的一次關(guān)于美索不達(dá)米亞考古的研討會(huì)，哈佛大學(xué)教授克拉克洪在會(huì)上提出了這種標(biāo)志。隨后，英國(guó)劍橋大學(xué)教授丹尼爾在最初的文明：文明起源的考古學(xué)中引述并引申了克拉克洪的觀點(diǎn)。必

13、須說明，克拉克洪和丹尼爾提出的文明標(biāo)志里，只有城市、文字和禮儀性建筑，并沒有青銅器。丹尼爾還特別聲明，三種標(biāo)志中，只要有兩種就夠了。雖然文字是最重要的標(biāo)志，但是在個(gè)別實(shí)例（如秘魯?shù)墓糯拿鳎┲?，也可闕如。即是說，判斷是否文明，沒有必要的標(biāo)志，這反映了各個(gè)古代文明在這些所謂標(biāo)志性文化因素上的多樣性。由此推想，即使青銅器算作判斷文明的一項(xiàng)標(biāo)志，也不好說是必要的標(biāo)志。既然各個(gè)古代文明在其文化因素方面有著多樣性，亦即其自己的特點(diǎn)，那么，中國(guó)古代文明以及與之對(duì)應(yīng)的青銅時(shí)代具有怎樣的特點(diǎn)？這是一個(gè)需要我們仔細(xì)探討吟味的問題。張光直先生講過：“我國(guó)古代文明是以青銅器為特征的?！彼f的青銅器其實(shí)是指青銅禮器。

14、那么，中國(guó)的青銅時(shí)代究竟是不是以禮器的制作和應(yīng)用為其特征呢？我們對(duì)古代青銅器所做的研究，傳統(tǒng)上的確是以禮器作為集中對(duì)象的。早在宋代金石學(xué)家關(guān)于青銅器的著作中，這一點(diǎn)已經(jīng)有充分的表現(xiàn)。在中國(guó)古代文明中，禮器具有特殊重要的意義，這是毋庸置疑的。但是，對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)更有直接作用的工具和兵器，難道沒有多少地位嗎？談及青銅工具，我們不可忘記陳振中先生的先秦青銅生產(chǎn)工具這一巨作，他以大量證據(jù)證明了古代青銅工具的發(fā)達(dá)，其成果超出一般預(yù)料之外。至于青銅兵器，只要溫習(xí)史記秦始皇本紀(jì)的一段記事就夠了：秦兼并六國(guó)之后，“收天下兵，聚之咸陽(yáng)，銷以為鐘鐻，金人十二，重各千石”。三輔黃圖還說，這十二個(gè)金（青銅）人“坐高三丈

15、”。這當(dāng)然只是秦人收繳來(lái)的部分兵器，但已足以說明那時(shí)青銅兵器數(shù)量的龐大。總之，中國(guó)的青銅時(shí)代和與之相關(guān)的古代文明還有許多奧秘，有待我們深入探索。（選自新華文摘2012年第21期，有刪改）1213題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給分，選對(duì)兩項(xiàng)給分，多選不給分）12下列說法，不符合文意的兩項(xiàng)是（分）A古代文明的發(fā)展與青銅時(shí)代有著平行對(duì)應(yīng)關(guān)系，中外古代文明概莫能外，就此意義上說，青銅時(shí)代代表了古代文明。B19世紀(jì)初，湯姆森創(chuàng)立了“三時(shí)代說”，后來(lái)他又作了補(bǔ)充和修正，將石器時(shí)代細(xì)分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。C仰韶文化、馬家窯文化和龍山文化，雖然還處于新石器時(shí)代發(fā)展到青銅時(shí)代

16、的前行階段，但已閃現(xiàn)中國(guó)古代文明的曙光。D判斷文明標(biāo)志之說是由哈佛大學(xué)教授克拉克洪首先提出來(lái)的，它與目前通行的判斷標(biāo)志既有相同之處，也有不同之處。E中國(guó)古代青銅器舉世聞名，成熟的煅造技術(shù)能夠制造出各種青銅器具，其中青銅禮器最能代表中國(guó)古代文明的特征。13根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項(xiàng)是（分）A一些著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家把他們論說中國(guó)古代歷史文化的著作冠名為“青銅時(shí)代”，據(jù)此可知，中國(guó)古代文明起源于青銅時(shí)代。B“三時(shí)代說”隨著考古學(xué)的發(fā)展而得到不斷的補(bǔ)充和修正，這不但表明該學(xué)說存在缺陷，也表明該學(xué)說在考古領(lǐng)域中的深遠(yuǎn)影響。C秘魯?shù)墓糯拿?，并不以文字作為判斷的?biāo)志，這說明，以城市、文字、禮儀性建

17、筑和冶金術(shù)作為判斷進(jìn)入文明的標(biāo)志并不恰當(dāng)。D由于各個(gè)古代文明在所謂標(biāo)志性文化因素方面存在多樣性，有著各自的特點(diǎn)。因此，青銅器就不應(yīng)作為中國(guó)古代文明的特征。14文中提出了哪三個(gè)“有待我們深入探索”的“奧秘”？（分）15文中說：“這是一個(gè)需要我們仔細(xì)探討吟味的問題?！睘槭裁催@樣說？（分）四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。（一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1618題。深山里的小戲班

18、丁果小店我，并不是一個(gè)喜歡經(jīng)常去看戲的人，但每次聽到鑼鼓的聲響，我還是要停一下腳步。不為戲曲的內(nèi)容，只為心中那一個(gè)一直無(wú)法抹去的小戲班，那一群生活在戲班里和戲班外的人們。那已是十年前的事了。十年前，我去了一趟寺院溝一個(gè)坐落在海拔1700多米的大山深處的小村。小村很小，也很窮。84戶，300多口人，年人均收入不足300元。我去時(shí)小村剛剛通了電，離鄉(xiāng)政府40里的路，還是一條羊腸小道，很多地方只能容得下一個(gè)人行走，對(duì)面來(lái)人是要先靠邊躲一躲的。因此，小村里60歲以上的老人一輩子就沒有去過縣城，甚至是鄉(xiāng)政府。經(jīng)濟(jì)落后，文化更是貧乏?！八略簻先奔Z油，既苦又悶鳥難留”是小村的真實(shí)寫照。大山太沉悶了，沉悶太久

19、了便需要一點(diǎn)聲音，一點(diǎn)大山自己的聲音。于是，在更早的十年前，寺院溝有了自己的小戲班，有了自己的鑼鼓聲和歡笑聲。小戲班的成立是因了一個(gè)在外地劇團(tuán)跑了幾年龍?zhí)椎哪贻p人。他，叫段軍章。在回村的日子里，受不得小村的寂寞，于是和十幾名同樣不甘寂寞的青年湊到一起，商量著要辦戲班。而這也得到了村干部和村民們的大力支持，這些尚未解決溫飽的人們捐款捐物，上山砍柴換錢為他們購(gòu)買了行頭、請(qǐng)來(lái)了師傅小戲班辦起來(lái)了，寂靜的山村一下子有了生機(jī)，遇上豐收節(jié)日，碰上紅白喜事，就連誰(shuí)家來(lái)了親戚，山民們都要打起鑼鼓，穿好行頭，唱上一出，樂呵樂呵。十年前，我原是要去一頃地的，一個(gè)與寺院溝一山之隔的小山村。我去尋訪一位赤腳醫(yī)生小白。

20、小白是那座方圓幾十公里的大山里走出的第一個(gè)大學(xué)生，以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)后，他沒有留在省城，而是回村接過父親的藥箱，當(dāng)起了赤腳醫(yī)生。那天，我并沒有見到小白。早上8點(diǎn)從縣城出發(fā)，因了老鄉(xiāng)的一句口誤，一直到晚上9點(diǎn)，我都很迷茫地穿行在無(wú)邊的大山里。路上，在一個(gè)只有10幾戶名叫東臺(tái)溝的小村里，我見到了一位代課老師。老師教著15年級(jí)6名學(xué)生，因?yàn)樾〈褰ㄔ趦傻缼缀踔绷⒌纳窖麻g的谷底，整個(gè)小村一天最多時(shí)只能見到一個(gè)小時(shí)的陽(yáng)光，而老師已在小村教了18年的學(xué)。也正是老師告訴我去一頃地的路，告訴我小白剛剛來(lái)過這里，給人送藥。我也才在第二天早上醒來(lái)時(shí)，聽到了寺院溝村因慶祝通電而唱響的古韻新聲。戲班沒有著名演員，也沒有高

21、級(jí)音響，他們只用自己的方式演著自己的戲。據(jù)說，最初他們只是在本村演出。后來(lái)，每當(dāng)散戲后，看著山路上三鄉(xiāng)五里、十里幾十里來(lái)看戲的鄉(xiāng)親，深一腳淺一腳走向夜色，演員們心里便會(huì)升起一種說不出的感覺。他們說：大山需要聲音，這聲音應(yīng)該響在大山的每一個(gè)角落。從那以后，農(nóng)閑時(shí)他們便開始奔波于方圓百里的山野農(nóng)家，義務(wù)為熟悉或不熟悉的鄉(xiāng)親送戲。他們，成了大山里傳播聲音與歡樂的使者！我在寺院溝住了5天。房東名叫劉琢，58歲，是名黨員。老劉每天都要去山里，走得很早，回來(lái)很晚。他是鄉(xiāng)里特聘的護(hù)林員和當(dāng)時(shí)的農(nóng)林特產(chǎn)稅的稅征員，每年他能收到1000多元的稅，每年，他的工資是60元。那幾天的夜晚，老劉向我講述了許多小村和小戲

22、班的故事，只是從不說他自己。他說那老師是個(gè)好老師，把所有的陽(yáng)光給了孩子們；他說小白是個(gè)好孩子，為了臨縣一個(gè)不認(rèn)識(shí)的病人，大年三十夜里冒雪走40里的山路；他說小戲班的演員們大冬天點(diǎn)篝火、住帳篷、吃冰水；他說張瑞唱倒了嗓子就跑龍?zhí)桌笙?；他說戲班的人只有一個(gè)想法，就是讓戲演下去，讓寂寞的鄉(xiāng)親有個(gè)笑臉，讓窮困的人們有個(gè)希望；他說他對(duì)不起我，因?yàn)橐恢敝荒茏屛页酝炼剐∶罪埦拖滩?，只能睡土炕還要和他蓋一個(gè)被子十年過去了，大山在變化，大山里的人們也在變化，盡管村里通了路，有了電，人們有了電視機(jī)、錄音機(jī)，然而鄉(xiāng)音系魂，故土芬芳。聽說農(nóng)閑時(shí)小戲班義務(wù)為百里鄉(xiāng)親送戲的傳統(tǒng)依然沒變，鄉(xiāng)親們對(duì)小戲班的迷戀依然如故。忽

23、然想起十年前離開寺院溝時(shí)，老戲迷陳玉山說的那句話：“在這宏厚的大山里，不能沒有咱自己的響動(dòng)，有了這響動(dòng)才有大山的靈氣?！?（選自2008年2月11日“新浪微博”，有刪改）16為什么“小戲班”會(huì)在“我”心中“一直無(wú)法抹去”？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（分）17作品標(biāo)題為“深山里的小戲班”，為什么還寫了赤腳醫(yī)生小白、不知姓名的代課老師以及房東劉琢等人？（分）18“小戲班”是大山貧困閉塞環(huán)境的產(chǎn)物。隨著大山環(huán)境的不斷改善，“小戲班”是否還有必要保留？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶?。（分）（二）?shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1921題。“我從噩夢(mèng)中醒來(lái)”美安東尼劉易斯 【新聞背景】安東尼劉易斯作為華盛頓每日新聞報(bào)的

24、記者，自1953年12月始寫下一系列文章，使被看成危害國(guó)家安全而遭解職的海軍雇員得以平反復(fù)職。這篇1954年9月1日發(fā)表的文章榮獲1955年普利策全國(guó)報(bào)道獎(jiǎng)。海軍雇員亞伯拉罕查薩諾在被勒令停職期間，與對(duì)他提出的安全指控進(jìn)行了年多的抗?fàn)?，今天終于獲得了勝利。 海軍部最終正式撤銷了對(duì)他的所有指控，命令恢復(fù)他在水文測(cè)量局的職務(wù)，同時(shí)公開承認(rèn)使他蒙受了“極大的冤屈”。 海軍部助理部長(zhǎng)詹姆斯史密斯在一次記者招待會(huì)上稱，該案已導(dǎo)致海軍安全計(jì)劃在程序上的變化，具體做法正在醞釀之中。查薩諾先生也出席了這次發(fā)布會(huì)。 這次史無(wú)前例的新聞發(fā)布會(huì)格外激動(dòng)人心，從未有過記者在場(chǎng)而政府及其官員承認(rèn)錯(cuò)誤的先例。 查薩諾先生

25、43歲，家住馬里蘭州格林貝爾特的里奇路11T號(hào)。他于1953年7月29日受到指控并被停職。其時(shí)他已在水文測(cè)量局工作了23年，停職前任海軍海圖供應(yīng)處處長(zhǎng)。對(duì)他的指控涉及整個(gè)格林貝爾特社區(qū)。他被控屬于該區(qū)一個(gè)強(qiáng)大的“激進(jìn)集團(tuán)”。許多格林貝爾特的領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，這個(gè)指控很可能來(lái)自對(duì)市區(qū)安居工程計(jì)劃吹毛求疵的居民。 該區(qū)領(lǐng)導(dǎo)還說，海軍調(diào)查人員力圖迫使他們說不利于查薩諾的話，但他們隨后又作了實(shí)際上很友善的評(píng)價(jià)。 史密斯先生說，當(dāng)那些匿名告密者再次受訊問時(shí)，他們新的供述僅可得出兩個(gè)結(jié)論：自第一次訊問后他們已改變主意，或者調(diào)查人員沒有正確報(bào)告被查者的供述。 本報(bào)首次將查薩諾案公之于眾是去年12月。本報(bào)關(guān)于安全方

26、案的兩篇連續(xù)報(bào)道對(duì)此案作了詳盡描述。 今年4月另一組連續(xù)報(bào)道對(duì)該案的真實(shí)性展開了討論。 查薩諾先生是一位被十分得體地稱為“美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)”的普通公民。他一直是格林貝爾特“市民聯(lián)盟”和“家長(zhǎng)教師協(xié)會(huì)”的官員。在他的西服前領(lǐng)上還戴著一枚“雄獅俱樂部”的徽章，他的妻子領(lǐng)導(dǎo)著“紅十字會(huì)”和“募集救濟(jì)金”運(yùn)動(dòng)。 查薩諾夫婦有4個(gè)孩子。菲利斯，15歲，就在她父親被停職前獲得了全國(guó)性的國(guó)慶節(jié)論文競(jìng)賽獎(jiǎng)。 海軍部最初對(duì)查薩諾先生提出8項(xiàng)指控，每項(xiàng)都與被指稱的共產(chǎn)黨組織有關(guān)，他們中大多數(shù)人集中在格林貝爾特。 在去年9月一次為期3天的聽證會(huì)上，查薩諾先生出具了他朋友和一些組織的97份宣誓書，他們一致認(rèn)為他是保守派。

27、 一些人發(fā)誓說，在一次市鎮(zhèn)集會(huì)上，他們聽過查薩諾先生向所有格林貝爾特居民發(fā)出的忠誠(chéng)誓言。一位郵遞員自愿讀出以下辯護(hù)誓詞：“我熟知那種激進(jìn)分子散發(fā)給他們支持者的傳單，我從未聽說過他接受過那種論調(diào)、思想。我知道他心中充滿著對(duì)他的家庭、上帝和美利堅(jiān)的摯愛?！边@個(gè)3人聽證委員會(huì)于10月9日發(fā)現(xiàn)，那些查薩諾先生被控所屬的多個(gè)組織要么是清白無(wú)辜，要么就根本就不存在。該委員會(huì)說他們不相信在格林貝爾特有這么一個(gè)“激進(jìn)分子集團(tuán)”，并認(rèn)為查薩諾先生是一位“溫文爾雅、積極上進(jìn)、思想保守和有影響力的人”。 個(gè)月來(lái)查薩諾先生未獲得任何音訊。月日，助理海軍部長(zhǎng)史密斯先生在水文學(xué)家和海軍安全申訴委員會(huì)的建議下，命令開除查薩

28、諾先生。他們未對(duì)否決聽證委員會(huì)的裁決作任何說明。 查薩諾先生和他的律師約瑟夫法內(nèi)利認(rèn)為，除了將案件公之于世外，別無(wú)選擇。4月15日他們舉行了一場(chǎng)引人注目的新聞發(fā)布會(huì)，格林貝爾特市長(zhǎng)、市政官員、普通職員、牧師、猶太法學(xué)家都支持查薩諾先生。 法內(nèi)利先生請(qǐng)求史密斯部長(zhǎng)重新考慮他作出的“終審決定”。5月4日，在被觀察家稱作史無(wú)前例的行動(dòng)中，史密斯先生下令重新審理此案，徹底從頭開始。 法內(nèi)利先生指出，史密斯先生愿意重新考慮已作出“終審”決定的此案，并非出于規(guī)章制度的要求。 他稱贊史密斯是一位“正直而有勇氣”的人，并感謝新聞界出于對(duì)此案的關(guān)注而提供的“公眾服務(wù)”。 海軍部希望能強(qiáng)調(diào)以下情況：新聽證委員會(huì)發(fā)

29、現(xiàn)查薩諾先生是一名優(yōu)秀而忠實(shí)的美國(guó)公民為政府長(zhǎng)期光榮地作著貢獻(xiàn)有公民心和愛國(guó)心，家庭生活也堪稱楷模。 人們問及查薩諾先生的感受時(shí)，他說：“今天早晨我從噩夢(mèng)中醒來(lái)?！薄瓣?yáng)光普照，鮮花盛開，百鳥歡唱?！保ㄟx自普利策新聞獎(jiǎng)名篇快讀，有刪改）19是哪些因素促使海軍部最終撤消了對(duì)查薩諾的所有指控？（分）20分析文中劃線語(yǔ)句的語(yǔ)言特色及其作用。（分）21試從新聞的價(jià)值和記者的職業(yè)操守兩個(gè)角度，探究本新聞獲獎(jiǎng)的原因。（分）五、本大題2小題，共12分。22根據(jù)下面材料，概括出人類無(wú)法征服梅里雪山的原因，包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不超過50個(gè)字。（6分）梅里雪山至今還是人類無(wú)法征服的圣地。攀登者需要從海拔2300米的瀾滄江

30、邊開始，攀爬至高度為4400米的主峰卡瓦格博峰。這個(gè)距離對(duì)攀山者的體能是一個(gè)極難突破的極限。在這個(gè)路程中，平均每隔1公里，地勢(shì)就上升400米，從而形成一道道幾近垂直的坡面。山坡上冰川、冰暴區(qū)、冰裂縫處處可見，險(xiǎn)象環(huán)生。在梅里雪山上，剛剛還陽(yáng)光普照，瞬間便是彤云密布，狂風(fēng)大作，飛雪覆蓋，冰崖崩塌。據(jù)記載，卡瓦格博峰曾一日發(fā)生上百次雪崩。梅里雪山方圓上千公里，登山者一旦迷路，沒有外部救援很難生還。因此梅里雪山至今未被塵世沾染，是真正意義上的“圣山”。選擇回收價(jià)格及回收商綠E幣將舊手機(jī)快遞至回收商現(xiàn)金市民日用品綠箱子網(wǎng)：23下圖是廣州市“綠箱子廢舊手機(jī)回收平臺(tái)”流程的示意圖。請(qǐng)你根據(jù)此圖向廣大市民介

31、紹廢棄手機(jī)回收的整個(gè)流程，并號(hào)召?gòu)V大市民積極參加這一環(huán)保公益活動(dòng)，包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不超過85字。（6分） 六、本大題1小題，60分。24閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）“你穿得這么臟，就不應(yīng)該坐公交車，應(yīng)該自己走路回家！”2012年12月28日，重慶的一輛公交車上，一名老太呵斥身旁滿身泥污的男子，指責(zé)其影響市容。這話引起了男子的不滿，他回應(yīng)說，你沒權(quán)利要求我這么做。該事件引來(lái)網(wǎng)上眾多關(guān)注，有網(wǎng)友認(rèn)為：“真正影響市容的是這名老太！”也有網(wǎng)友認(rèn)為：“誰(shuí)喜歡旁邊坐著一個(gè)衣服很臟的人呢？”上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)和感情，寫一篇文章。要求：1.自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。2

32、.不少于800字。3.不得套作，不得抄襲。2013屆高三上學(xué)期期末華附、省實(shí)、深中、廣雅四校聯(lián)考語(yǔ)文答案及說明題號(hào)考點(diǎn)分值答案說 明1字音識(shí)記3DDq； tin；chn； Ado/zho；pn； jn/ lin；Bsh； qu；y/yn Cxun/xin；sh/zh；ti2詞語(yǔ)使用3AA無(wú)所不為：沒有不干的事情。指什么壞事都干。這里應(yīng)為“無(wú)孔不入”，指娛樂滲透到了社會(huì)的方方面面。B食古不化：指對(duì)所學(xué)的古代知識(shí)理解得不深不透，不善于按現(xiàn)在的情況來(lái)運(yùn)用。C風(fēng)靡：形容事物很風(fēng)行。D肆行：任意妄為。3語(yǔ)病辨析3CA不合邏輯，應(yīng)是“走回正路”。B句式雜糅，應(yīng)是“根據(jù)社科院最新調(diào)查數(shù)據(jù)”或“社科院最新調(diào)查

33、數(shù)據(jù)顯示”。D搭配不當(dāng)，應(yīng)為“文明修養(yǎng)的提高”。4語(yǔ)言連貫3C本文段是圍繞著“藝術(shù)形式”的話題而談的。第句引起話題，句針對(duì)該話題，呈現(xiàn)具體事例。第句中“這種的形式”是對(duì)第句內(nèi)容的指代，第句承上啟下，從對(duì)這種藝術(shù)形式的表層批評(píng)轉(zhuǎn)向深層探究，第句闡釋這種藝術(shù)形式的實(shí)質(zhì)，第句以反問的形式總結(jié)全文。5文言實(shí)詞3C負(fù)：承擔(dān)，懷有。6文言虛詞3B而：均為連詞，表并列或遞進(jìn)。之：助詞，定語(yǔ)標(biāo)志；助詞，主、謂間，取消句子獨(dú)立性。為：介詞，因?yàn)?；介詞，給。以：連詞，表結(jié)果或目的；連詞，表修飾。7信息篩選3A僅是指昔時(shí)名宗右族的亭榭之美，并未涉及由亭榭的興廢，而卜占時(shí)世之盛衰。8內(nèi)容歸納3C“彈指”比喻時(shí)間極短暫

34、，不是“輕易”?！霸伩敝父锌?、嘆息，不是“惋惜”。應(yīng)為：路過的人為它存在的短暫而嘆息。9（1）向者仲孚出入于兵車蹂踐之間朝兢暮惕雖軀命不能自全今得以安乎耕鑿崇乎書詩(shī)而于暇日怡情景物之表豈無(wú)其故哉分。每錯(cuò)2處扣1分，錯(cuò)斷、漏斷、多斷皆算錯(cuò)，扣完為止。“暇日”與“怡情”間可斷可不斷。（2）江西有許多名門大族，昔日府第連接不斷，亭臺(tái)樓閣到處都有。分。每分句大意對(duì)各分，“江右”“名宗右族”“甲第”“相望”“在在”為重點(diǎn)詞語(yǔ)。這座亭子的重修，不僅為仲孚能夠繼承祖業(yè)而高興，更可借此看到（預(yù)測(cè)）世道盛衰的走向。分?！皹?gòu)”“非特”“卜”各分，大意對(duì)分。【參考譯文】臨川縣城的南面有五座山峰，高大聳立，像青青的

35、荷花，鮮艷靚麗可愛。順著臨川縣城直向西走，就是羅家山。太平時(shí)世，有一個(gè)字叫仲孚的人，曾經(jīng)遵照父親的吩咐，種植了萬(wàn)竿竹子，并且在竹林中建造了一座亭子。每當(dāng)大雨過后，晨光熹微，空曠澄凈，竹林掩映，好像青色琉璃瓦的樣子。水珠閃爍七彩陽(yáng)光，光亮透明明媚柔美，好像要撲入人的衣衫，衣衫頓時(shí)都成碧綠色的了。水分在四面八方充溢彌漫、流動(dòng)。沒有什么不被著上青綠色的。仲孚在亭子里長(zhǎng)嘯吟詠，其聲悠遠(yuǎn)，仿佛是在翠水岸邊等待著笙鳳來(lái)臨。虞文靖聽說了把這當(dāng)作一件樂事說：“這足夠可以讓山林的清幽靜寂擴(kuò)大，并使人的俗念泯滅。”于是用“環(huán)翠”在匾額上題名。至正年間，發(fā)生了壬辰動(dòng)亂，戰(zhàn)火不斷，不只亭子被毀，連萬(wàn)竿竹子也被砍伐得一

36、竿不剩。經(jīng)過的人都為它們存在的短暫而感嘆不已。等到真龍?zhí)熳映霈F(xiàn)，天下又恢復(fù)了清明。仲孚挈同他的妻兒從山中歸來(lái)，在修好了他的房屋后，又修復(fù)亭子還原舊樣。接著又在四周栽種竹子，竹子的枝芽也就叢生茂密了，三年后又生長(zhǎng)成一片竹林。壽陵縣中和仲孚有姻親關(guān)系的人，都到仲孚那里去，舉杯依次給他祝壽。并且感嘆說：“江西有許多名門大族，昔日這些名門大族的府邸接連不斷，亭臺(tái)樓閣到處都是。他們的樓臺(tái)占據(jù)幽靜美好又高爽干燥的地方，風(fēng)景沒不優(yōu)美的。戰(zhàn)亂以來(lái)，有一些遭到毀壞就沒有再修復(fù)的了；有樓臺(tái)用盡心思修建的也只是擺脫房屋搖搖欲墜的樣子；有整修治理好的卻沒有時(shí)間搬遷去或無(wú)法安居。這座亭子雖小，也可以用來(lái)賜予許氏后代。讓

37、他們能夠肩負(fù)起祖先的心意，繼承前人的事業(yè)為后人引路，這樣的功德是不可估量的?！边@些人當(dāng)中有一個(gè)叫陳聞先生的，他說，不能沒有東西給后人看，于是就和仲孚來(lái)到詞林，請(qǐng)我為此寫一篇記。唉！前人給園子題名的文章，說從亭臺(tái)樓榭的興起廢棄，就可以預(yù)測(cè)時(shí)世的盛衰。我一開始很懷疑這種說法，現(xiàn)在在仲孚這里得到驗(yàn)證，那些話似乎并不荒謬。從前仲孚處在戰(zhàn)亂摧殘之中，從早到晚戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，時(shí)時(shí)警惕，連性命也不能保全?，F(xiàn)在能夠安心地耕作種植，推崇書詩(shī)。又能在空閑的日子里，怡情于景物的美好，難道沒有它的原因嗎？這因?yàn)榛实弁θ缣?，撥亂反正，天下太平已經(jīng)有十幾年了?？粗冁诎矘返叵硎芩纳?，那么江西的各郡百姓的生活就可推知；江西的

38、各郡百姓的生活像這樣，那么天下的廣大地區(qū)的生活就可推知。這樣看來(lái)，這座亭子的重修，不僅為仲孚能夠繼承祖業(yè)而高興，更可借此看到世道盛衰的走向。連續(xù)三代的太平昌盛，的確是可以期待的啊。我雖然不善于寫文章，還是樂意為天下人說這件事，因?yàn)檫@并不只是記載一件事。仲孚名稱仲麗，嗜愛學(xué)習(xí)又有很好的修養(yǎng)，士大夫一致地稱贊他。A 考查古代詩(shī)歌鑒賞能力，能力層級(jí)D（1）這兩句詩(shī)分別從視覺和嗅覺的角度（2分），描繪了一幅雨過天晴的寧?kù)o、秀麗畫面（1分）。（2）答案一：同意。這首詩(shī)以樂景襯哀情（1分）。詩(shī)歌前三聯(lián)描寫了夏天傍晚雨過天晴之后秀美的田園風(fēng)光和寧?kù)o且充滿生趣的村居生活，尾聯(lián)希望“鸕鶿不要飛走，留下我孤單一人

39、看這良辰美景”（3分），委婉地表達(dá)了內(nèi)心的凄涼與心酸。答案二：不同意。這首詩(shī)借景抒情（融情于景）（1分），前三聯(lián)描寫天夏傍晚雨過天晴之后秀美的田園風(fēng)光和寧?kù)o且充滿生趣的村居生活，尾聯(lián)希望“鸕鶿不要飛走，與我一起分享這良辰美景”（2分），表達(dá)了詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)（熱愛田園生活）的淡淡喜悅（1分）。(3) 考查名句名篇識(shí)記，能力層級(jí)A（1）無(wú)以為君子也 無(wú)以立也（2）月照花林皆似霰 汀上白沙看不見（3）幽賞未已 飛羽觴而醉月（4）念去去千里煙波 暮靄沉沉楚天闊12考查對(duì)文中信息的篩選整合，能力層級(jí)。（“補(bǔ)充和修改”的并非湯姆森。本文對(duì)“中國(guó)古代文明以青銅禮器為特征”的觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑，因此“青銅禮器最能代

40、表”的表述與文意不符。）13考查對(duì)文中內(nèi)容的推斷，能力層級(jí)。（推論依據(jù)不足。該前提不一定能推導(dǎo)出“源于青銅時(shí)代”，它亦可推導(dǎo)出“青銅時(shí)代是中國(guó)古代文明的輝煌繁盛時(shí)期”。秘魯?shù)墓糯拿髦皇莻€(gè)別例子，不能因此以偏概全；秘魯?shù)膫€(gè)例只可推出“不可作為必要的標(biāo)志”。前提與推論之間不存在必然的因果關(guān)系。實(shí)際上，中國(guó)古代文明是以青銅器為特征的。）14考查對(duì)內(nèi)容要點(diǎn)的歸納，能力層級(jí)。文明的起源是否不在青銅時(shí)代、而應(yīng)提前到銅石并用時(shí)代？青銅器是否為衡量古代中國(guó)進(jìn)入文明時(shí)期的必要標(biāo)志之一？中國(guó)古代文明以及與之對(duì)應(yīng)的青銅時(shí)代具有怎樣的特點(diǎn)？（或：中國(guó)的青銅時(shí)代究竟是不是以禮器的制作和應(yīng)用為其主體或者特征？）分。答對(duì)

41、一點(diǎn)得分，答對(duì)兩點(diǎn)得分，答對(duì)三點(diǎn)得分。答案必須以疑問句形式呈現(xiàn)，否則扣分。以下答案不得分：對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)更有直接作用的工具和兵器，難道沒有多少地位嗎？15考查對(duì)文章思路的把握，能力層級(jí)。在傳統(tǒng)的研究中，一般都僅以青銅器中的禮器作為中國(guó)古代文明（青銅時(shí)代）的特征。但事實(shí)上，在同一時(shí)期，青銅工具和青銅兵器已十分發(fā)達(dá)且數(shù)量龐大，它們對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)更有直接的作用。因此，在談到中國(guó)古代文明（青銅時(shí)代）的特征時(shí)，是否也應(yīng)有青銅工具和青銅兵器的地位？分。每點(diǎn)分16考查對(duì)作品主題的把握，能力層級(jí)。小戲班里的人，雖然生活在貧困、閉塞的大山里，但他們并不因此而抱怨而消沉，相反，他們積極樂觀地面對(duì)生活，改變生活；他們不但有自己的精神追求，而且