高考語文補(bǔ)寫句子練習(xí)100題

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上高考語文補(bǔ)寫句子專題訓(xùn)練100題1.根據(jù)上下文，在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過l5個(gè)字。(6分)觀看漢字聽寫大會(huì)之類節(jié)目，人們驚奇的是這些青澀的學(xué)子，   ，答案似很簡(jiǎn)單：潛心鉆研，反復(fù)記誦默寫。問題是有必要在這方面花那么大工夫嗎？    ，關(guān)鍵還在于興趣。年輕學(xué)子求知若渴，特別是對(duì)那些有難度和深度的對(duì)象，會(huì)懷有一種朦朧的敬意。其實(shí)許多書本知識(shí)在日后的人生旅程中可能是無用的，因?yàn)椴荒苤苯优缮嫌锰?，但?#160;  &#

2、160;。曾經(jīng)看過一部美國(guó)電影阿基拉和拼字比賽，阿基拉是黑人子弟，參加英語拼寫大賽，從學(xué)區(qū)一路比拼殺到華盛頓，最后名列前茅的竟然是她和一名亞裔學(xué)生，緣由也正在于此，他們的精神力量由此被激發(fā)，才智得到認(rèn)可，尊嚴(yán)得到維護(hù)。2.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過13個(gè)字。正月十五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，正月是農(nóng)歷的“元”日，古人又稱夜為“宵”， 。正月十五是一年之中第一個(gè)月圓之夜，又值大地回春，人們歡慶佳節(jié)，既是為了賞月，   。元宵節(jié)不僅僅是一種娛樂性活動(dòng)，   ，屆時(shí)，君臣百姓都去看燈、猜謎，文人們則飲酒、

3、賦詩、答對(duì)，異常熱鬧。3.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。(6分)中國(guó)自古不乏愛好美食的文人，   。因?yàn)槊献诱f過“君子遠(yuǎn)庖廚”，品鑒美食是件風(fēng)雅事，文人愛好做飯就未免失身份。蘇軾偏不在乎，   ，還極愛下廚房，以大膽的創(chuàng)意和實(shí)踐精神，   _。諸如“東坡魚”“東坡肘子”“東坡羹”“東坡豆腐”等，這些名菜和他流傳至今的詩詞文章一樣“膾炙人口”，其中最著名的，要屬“東坡肉”。4.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)

4、容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（6分）抑郁癥并非傷春悲秋者的專利，它是   ，不分男女老幼，不管地位高低。目前，抑郁癥這種心理疾病的成因并無定論，一般人都覺得抑郁癥只是心理原因造成的，哈佛醫(yī)學(xué)專家則認(rèn)為，    ，包括大腦對(duì)于心境的錯(cuò)誤調(diào)節(jié)、基因易損性、生活中的壓力事件、藥物和藥物使用問題等。我國(guó)的一些學(xué)者也認(rèn)為，抑郁癥不單純是 ，還和某些人體器官、組織結(jié)構(gòu)發(fā)生病理性改變有關(guān)。5.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處最多字?jǐn)?shù)不超過15個(gè)字。（5分）情商的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，

5、。當(dāng)前，學(xué)校最重要的是培養(yǎng)“獨(dú)立之思想，健全之人格”的人才，我們除了重視文化課的教育之外， ，不僅讓他們學(xué)到知識(shí)， ，切實(shí)增強(qiáng)他們的承受能力和抗壓能力，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，使他們成為有知識(shí)、有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪昵嘁淮纹饑?guó)家的希望和未來。6.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(6分)塑料制品多屬于一次性使用，用后即扔，   ，在公園、車站、影院、風(fēng)景名勝區(qū)和公路鐵路沿線隨風(fēng)飄揚(yáng)著塑料袋、塑料薄膜、飲料瓶、包裝填充物等塑料垃圾。自然界幾乎沒有能夠消化降解塑料的細(xì)菌和酶，所以 。不僅如此， 

6、0;  。當(dāng)廢舊塑料作為生活垃圾進(jìn)入垃圾場(chǎng)被填埋或散落在田野進(jìn)入土壤后，混在土壤中會(huì)影響土壤內(nèi)的物質(zhì)、熱量的傳遞和微生物的生長(zhǎng)，改變土壤的特性。7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（6分）美國(guó)有一種蟬，每17年才叫一次，像   。這種蟬為什么選擇在地下生活那么多年？原來，周期蟬最早出現(xiàn)在大約180萬年前，那個(gè)時(shí)候北美正處于冰河期，氣候極不穩(wěn)定，經(jīng)常會(huì)遇到冷夏。   ，假如它們出土后正好遇到低溫，就死定了。科學(xué)家經(jīng)過計(jì)算發(fā)現(xiàn)，假如在1500年的時(shí)間里每50年出現(xiàn)一次冷夏

7、，那么7年蟬的成活率是7，11年蟬的成活率是51，17年蟬則是96。顯然，     。8.在下面一段文字橫線處初寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（6分）鄭板橋雖詩文、書法、繪畫兼擅，   。鄭板橋在書法的學(xué)習(xí)上是博學(xué)諸家，學(xué)貼也學(xué)碑，甚至對(duì)館閣體也曾用過功。他學(xué)過晉帖、道因法師碑、岳麓寺碑等，臨過王羲之、懷素、虞世南、顏真卿以及黃庭堅(jiān)、蘇軾、米芾、高其佩等。他早年寫過不少小楷，但他真正感興趣的是“漢魏、崔蔡鐘繇”，此外對(duì)草書也很關(guān)注。他也寫過規(guī)整的隸書，如“揭古八分書碑”，逼似漢

8、人。   ，起碼目前尚未發(fā)現(xiàn)。篆書雖高古，可在抒情方面不及行草，但鄭板橋是注意篆書的，在他的“六分半書”中常見到篆書筆意，     。9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，要求：語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過7個(gè)字。（6分）電商搞促銷的目的無外乎兩個(gè)，其一，增加銷量；其二，   ，進(jìn)而促進(jìn)良性循環(huán)。陳靜表示，從一些官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，很少有能做到第二點(diǎn)，即通過促銷帶來更多新增顧客的。有的商家因?yàn)闆]有做好促銷規(guī)劃預(yù)案，往往是過了促銷期之后，產(chǎn)生高庫存， ，不得已而延長(zhǎng)促銷期。這樣一來，就 &#

9、160; ，對(duì)于整個(gè)店鋪的長(zhǎng)期發(fā)展而言，負(fù)面影響是很大的。10.在線面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。人是群體性的，任何一個(gè)人都不可能脫離群體而生存下去，尤其是在這個(gè)全球化的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系更加密切，脫離群體就意味著將被社會(huì)無情的拋棄。個(gè)體的夢(mèng)想也必須在社會(huì)框架中才能有更多實(shí)現(xiàn)的可能性，所以對(duì)于每個(gè)人而言，   ，還應(yīng)該是群體性的。我們常常對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的不公正義憤填膺，   ，對(duì)道德淪喪痛心疾首，因此，從這個(gè)角度看，越是社會(huì)有病，    

10、 ，有了夢(mèng)想才有奮斗的方向，才能促進(jìn)社會(huì)向更好的方向發(fā)展。11.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過25個(gè)字。（6分）土壤的發(fā)生起始于母巖的風(fēng)化過程，堅(jiān)硬的裸露母巖在日積月累的風(fēng)化作用下形成成土母質(zhì)。接下來，這些成土母質(zhì)在微生物和低等植物的作用下逐漸演變?yōu)樵嫉耐寥?，然后再?jīng)過草本植物和木本植物的熟化最終產(chǎn)生肥力，形成成熟土壤，   。成土過程必須要在生物因素參與下才能發(fā)生，因此，   ，而且成土過程一經(jīng)發(fā)生，便一定與風(fēng)化過程同時(shí)進(jìn)行，兩個(gè)過程是無法分離的。所以土壤的形成和發(fā)育過程，可以看作

11、是以母質(zhì)為基礎(chǔ)，     。12. 根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句。要求內(nèi)容貼切，使整段文字語意完整連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。每處最多字?jǐn)?shù)不超過16個(gè)字。（6分）緣水而居的周莊人，   ，周莊大大小小的橋梁星羅棋布。   ，諸如貞豐橋、富安橋、太平橋、永安橋、懷德橋、福洪橋、通秀橋等等。這些橋大多為石拱橋。用欣賞的目光看，      ，一副人與自然，與歷史交匯的風(fēng)景畫。13.在下面一段文字的空白處填寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文?/p>

12、語意完整，邏輯嚴(yán)密，前后連貫。每處字?jǐn)?shù)不得超過所給空格數(shù)（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。（6分）    ，它一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡一定的義務(wù)，包括尊敬、關(guān)愛、養(yǎng)老送終等等。   早在甲骨文中，就出現(xiàn)了“孝"字。在古代社會(huì)長(zhǎng)期歷史發(fā)展中，在歷代思想家，特別是儒家的不斷發(fā)展補(bǔ)充下，“孝”逐漸形成了一個(gè)完整的系統(tǒng)文化，成為古代社會(huì)的基本道德規(guī)范。歷史上討論到"孝"的著作很多，     。論語中多次討論到"孝"的真諦，孔子通過和學(xué)生們的對(duì)話，體

13、現(xiàn)了儒家孝文化的精髓。14.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過l0個(gè)字。(6分)民間剪紙來源于生活，剪紙的創(chuàng)作者    以剪紙這種特殊的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，是他們內(nèi)心情感的一種表達(dá)，因此，這種藝術(shù)表達(dá)   ，而不是表現(xiàn)形似。同時(shí)，受剪紙工藝的限制不宜采取完全寫實(shí)的手法，只能采用突出表現(xiàn)對(duì)象輪廓特征的手法，運(yùn)用變形、夸張，以突出表現(xiàn)對(duì)象的特征。因此     成為剪紙中最常用的表達(dá)語言之一。15.在下面一段文字橫線出補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整

14、段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（5分）戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！本蛨?jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。南宋末年，首都臨安被元軍攻入。丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗。失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?#160;   ，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，   。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨

15、，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，最終在公元1283年被殺害了。他寫的有名的正氣歌，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來反抗。     。16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處最多字?jǐn)?shù)不超過15個(gè)字。（6分）感恩不僅是一種健康情感，   。從“烏鴉反哺，羔羊跪乳”的倫理，    ；從姜子牙感念文王的知遇之恩，到韓信報(bào)答漂母的“一飯千金”，無不折射出感恩的人生信條和道德良心

16、。但倫理人際關(guān)系上的報(bào)恩和我們黨內(nèi)關(guān)系中的感恩，有著本質(zhì)區(qū)別。前者系“私恩”。它以人性為支撐，是個(gè)人的道德修為；后者為“公恩”，     ，是黨員報(bào)答黨的組織歸屬。17.下面是關(guān)于“生活的平衡”的一段文字，請(qǐng)根據(jù)上下文，補(bǔ)寫橫線處的內(nèi)容，。要求內(nèi)容貼切，語意連貫，語句通順，每處不超過10字。（6分）所謂生活的平衡，首先應(yīng)當(dāng)包含精神的自在狀態(tài)。羅素先生寫過一本書，叫幸福之路，全書分為“   ”和“   ”兩部分，其中幸福的原因包括了家庭、愛情、閑暇、工作等等，不快樂的原因則有競(jìng)爭(zhēng)、熾情等。 

17、60;   指的就是某種不適當(dāng)、過度投入的精神狀態(tài)，是一種生活極度缺乏平衡的體現(xiàn)。18.下面是關(guān)于“感恩教育”的一段文字。請(qǐng)根據(jù)上下文，補(bǔ)寫劃線處的內(nèi)容。要求內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。（5分）感恩教育并不是讓人痛哭流涕，也不是讓人下跪。中國(guó)傳統(tǒng)文化為父母洗腳、下跪等做法已經(jīng)很難被年輕人接受，其背后最根本的是，人是獨(dú)立的：孩子不是父母的附屬品，不是為父母而生，當(dāng)然，   ，即相互不是為了彼此活著。我認(rèn)為這樣是對(duì)人的發(fā)展最有利的，否則中國(guó)傳統(tǒng)的忠孝觀念   。我們培養(yǎng)的其實(shí)   

18、60; ，而是獨(dú)立、尊重父母、尊重父母勞動(dòng)、有責(zé)任感的孩子。這種責(zé)任的能力是從小在日常生活中一點(diǎn)一點(diǎn)地培養(yǎng)的，而不是通過感恩教育、通過一兩場(chǎng)感恩講座就能解決的，所以更多需要反思的是父母，不是孩子。19.在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（6分）在人類文明進(jìn)程里，城市的產(chǎn)生和發(fā)展是關(guān)鍵的一步。一般而言，城的發(fā)展往往早于市。   ，城墻、堡壘、護(hù)城河構(gòu)成防御設(shè)施，封閉是其主要特征。市的功能主要是流通，交易場(chǎng)所、街道是主要設(shè)施，   。   ，反映了由軍事和政治意義的

19、城鎮(zhèn)向現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)、文化為主的城市的發(fā)展走向。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分）前人有詩說：國(guó)家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。此語當(dāng)然有理，不過，在過去的時(shí)代里，不僅是國(guó)家不幸， ，才能寫出血淚交迸與蒼生息息相通的詩文。如果屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫屋高樓，   ，如同夜空最燦爛的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失敗，生活也坎坷困頓，但為他的政敵所始料不及的是，他們把他拋向了生活的底層，陷阱與荊棘造就的，卻是中唐第一流的哲學(xué)家、思想家、散文家和詩人。在“永貞革新”中，柳宗元是敗軍之

20、將；但在精神領(lǐng)域，     ，特別是中國(guó)的詩歌史與散文史，他都擁有黃金鑄就的一章。21.在下面一段文字橫線出補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過14個(gè)字。（6分）今年春節(jié)，央視推出的“新春走基層家風(fēng)是什么”系列報(bào)道，引發(fā)公眾關(guān)注。調(diào)查得到的回答千奇百怪、五花八門，讓人感慨良多，今天我們還知道“家風(fēng)”是什么嗎？       。儒家文化講究“詩禮傳家”，講究“忠孝仁義禮智信廉”。對(duì)于傳統(tǒng)士大夫知識(shí)階層來說，“修身齊家平天下”，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最高目標(biāo)。不

21、僅統(tǒng)治階層和士大夫家庭提倡“鄰德里仁”和“筆耕硯拓”的“詩禮家風(fēng)”，縱使尋常百姓也持守這樣的治家信條。中國(guó)歷代不乏家風(fēng)門第的典范，   。從顏氏家訓(xùn)到曾國(guó)藩家書，中國(guó)古代公開出版的“家訓(xùn)”在百種以上。如諸葛亮的誡子書、司馬光的訓(xùn)儉示康，成為后世學(xué)子修身立志、務(wù)行節(jié)儉的名篇。在家風(fēng)已然變得陌生的今天，央視此次借助關(guān)注度極高的“新聞聯(lián)播”重提家風(fēng)，     。從公眾的反饋來看，人們已經(jīng)開始重新審視這一傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到我們離開自己的傳統(tǒng)已經(jīng)太久了。 22.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼

22、切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（5分）病毒一開始可能在局部范圍內(nèi)暴發(fā)，不構(gòu)成全球威脅。一旦   ，人們才開始投入人力和物力研究。美國(guó)將感染醫(yī)生接回國(guó)內(nèi)，   。之所以敢這么做，是因?yàn)槿祟愐呀?jīng)掌握了等于博拉病毒的傳播途徑和控制方法。目前在制備疫苗中可能出現(xiàn)了一些困難，但     。23.在下列一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個(gè)字。（6分）司馬談把先秦諸子劃分為“六家”，劉歆在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步劃分為“十家”。這對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)思想的研究是有貢獻(xiàn)的，但應(yīng)指出，

23、   。如楊朱學(xué)派在當(dāng)時(shí)影響頗大，而且楊朱與老子、莊子不同，其觀點(diǎn)立場(chǎng)更不一樣，不宜列入道家，應(yīng)是獨(dú)立的一家。還應(yīng)指出，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，   。據(jù)韓非所說，孔子死后儒家分為八派。在儒家八派中，影響較大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是簡(jiǎn)單地繼承孔子，而是各有發(fā)展。24.在下列一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的內(nèi)地城市，基本上是出于兩種目的而建立嗎的，   。主要出于政治目的而建立的叫“城”，主要出于軍事目的而建立的則叫“鎮(zhèn)”。鎮(zhèn)，有重壓、安定、抑制、鎮(zhèn)

24、服和武力據(jù)守等意；所以，險(xiǎn)要的地方叫鎮(zhèn)。就兩者對(duì)政治軍事的不同的重視程度來看，“城”以政治而兼軍事，  ，故北京市“城”，武漢市“鎮(zhèn)”?！俺恰敝v“文治”，而     ，它們都不會(huì)把商業(yè)和商品生產(chǎn)放在首位。25.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（6分）1937年，毛澤東在陜北公學(xué)紀(jì)念魯迅逝世一周年的演講中說：“魯迅在中國(guó)的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國(guó)的第一等圣人，孔子是封建社會(huì)的圣人，   ?！蓖醺蝗氏壬鷮?duì)此作了獨(dú)到的分析，認(rèn)為毛澤東同志之所以視魯迅為現(xiàn)代中國(guó)的圣人

25、，是從魯迅思想對(duì)于中華民族及其精神發(fā)展的實(shí)際意義進(jìn)行評(píng)價(jià)的，而魯迅之所以成為中國(guó)現(xiàn)代史上最偉大的思想家，   。這個(gè)精神素質(zhì)便是他徹底擺脫了傳統(tǒng)的奴隸性格，     。26.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）一檔明星并不耀眼、孩兒非常幼稚、節(jié)目名稱樸素的爸爸去哪兒，居然成了熱門綜藝節(jié)目，這就令很多“道中人”陷入迷惘：逮逮魚、趕趕豬、燒燒飯、滑滑雪    ？人們看慣了彩排百遍無懈可擊的明星表演，在贊嘆之余也會(huì)感到某種無趣；然

26、而一旦看到他們舞臺(tái)下和孩子們手忙腳亂的表現(xiàn)，   。這就讓觀眾們產(chǎn)生了深深的共鳴，于是他們的笑點(diǎn)即刻點(diǎn)燃我們的笑點(diǎn)，他們的淚點(diǎn)也頓時(shí)觸到我們的淚點(diǎn)。可見，善用明星資源，     。而走入平凡，須得走出舞臺(tái)。27.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）感謝生活！它的歷練讓我從一個(gè)懵懂的小孩，變成一個(gè)從容的自己。懵懂到從容，要跨越那布滿荊棘的路，   ，要跋涉那滔滔濁流的河。在無盡的磕磕碰碰之中，感覺悲喜交加的心跳，  

27、 ，見證陰晴圓缺的變幻。當(dāng)舉起那帶有紅暈的幸福酒杯時(shí)，才明白，痛苦是幸福的幸福的促銷商，     ，失敗是成功的敲門磚。痛苦與傷害，使暗淡的靈魂有了升華！28.在下面一段文字橫絨處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分)在各種氣象災(zāi)害中，臺(tái)風(fēng)、洪水等因瞬聞破壞力巨大而更受關(guān)注，相比之下，   。其實(shí)，由于持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，影響范圍廣，干旱在我國(guó)的氣象災(zāi)害中是造成損失最重的。旱災(zāi)主要由氣象因素造成，   ：比如溫室氣體排放、植被破壞、水源過度開發(fā)等都全增加旱災(zāi)發(fā)生的

28、頻度和災(zāi)害程度。目前，人工影響天氣效果有限，氣候穩(wěn)定幾乎完全依賴地球環(huán)境在可調(diào)節(jié)范圍內(nèi)的自我修復(fù)，     ，或?qū)⒃斐裳┍朗降沫h(huán)境突變，后果不堪設(shè)想。29.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。（6分）余額寶是支付寶為用戶打造的一項(xiàng)余額增值服務(wù)。用戶只要將資金轉(zhuǎn)入余額寶即進(jìn)行貨幣基金購買并獲得相應(yīng)收益，如果     （1）    ，則相當(dāng)于贖回貨幣基金，整個(gè)過程與支付寶充值、支付一樣方便。余額寶一

29、元起購，即使    （2）   ，而且和銀行活期存款利息相比收益更高，能讓用戶享受到理財(cái)?shù)目鞓贰８话恪板X生錢”的理財(cái)服務(wù)相比，余額寶更大的優(yōu)勢(shì)在于，它不僅能夠提供高效益，而且支持網(wǎng)購消費(fèi)、支付寶轉(zhuǎn)賬等所有的支付寶功能，這意味著資金在余額寶中既時(shí)刻保持增值，    （3）   。30.下面是關(guān)于“通俗”的一段文字，請(qǐng)根據(jù)上下文，補(bǔ)寫橫線處的內(nèi)容，。要求內(nèi)容貼切，語意連貫，語句通順，沒處不超過15字。（6分）“俗”有通俗與庸俗之分。平易淺顯是指通俗，

30、0;  。中國(guó)古代許多著名文人都推崇通俗。白居易   解之。問曰：解否?嫗曰解，則錄之，不解則易之?！笨梢?#160;    ?！翱此茖こＷ钇驷?，成如容易卻艱辛”這兩句詩道破了通俗的秘密。31.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20字。（5分）各種通感現(xiàn)象里，最早引起注意的也許是   。亞里士多德的心理學(xué)著作里已說：聲音有“尖利”和“鈍重”之分，那是比擬著觸覺而來的，因?yàn)槁犛|兩覺有類似處。我們的禮記·樂記有類似的文字，“故歌者，累累乎端如貫

31、珠?！笨追f達(dá)禮記正義對(duì)此作了扼要的說明：“聲音感動(dòng)于人，令人心想其形狀如此。”這是   。白居易“大珠小珠落玉盤”是說珠玉相撞擊的那種清而軟的聲音與琵琶女的歌聲相似，并非“令人心想其形狀”一句話     。32. 根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，要求?nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。每句不超過15個(gè)字。（6分）人們常說，愛美之心，人皆有之。   。早在人類的童年，自然條件十分惡劣，人們連維持生存的最必不可少的食物尚不能保證，可是在原始人類那里就已萌發(fā)了對(duì)美的追求。山頂洞人用貝殼等材料

32、制作項(xiàng)鏈掛在脖子上作為裝飾，仰韶人則用多彩的顏料和生動(dòng)的動(dòng)植物形象使陶器顯得美觀，   ，現(xiàn)代的文明人更把熱愛美、追求美、創(chuàng)造美作為一個(gè)高尚的目標(biāo)孜孜以求。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人的自身的各種能力的不斷提高，人類對(duì)美的事物的認(rèn)識(shí)也越來越深刻，越來越敏銳，人類創(chuàng)造的美的事物也越來越豐富，越來越精美。人類長(zhǎng)期欣賞美，創(chuàng)造美的實(shí)踐活動(dòng)不斷提出各種各樣的理論問題，這些問題需要專門的學(xué)科來加以研究和回答，   33.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分） 也就成了人們喜歡的食用營(yíng)養(yǎng)

33、品。   ，每一百克牛奶中含脂肪就在4克以上，這個(gè)脂肪含量對(duì)那些身體肥胖和血脂較高的人來說，是個(gè)不利因素。目前市面上牛奶的添加物也相當(dāng)多，如高鈣牛奶，   。     ，但對(duì)于老年人來說，過多飲用牛奶補(bǔ)鈣得不償失，因?yàn)榕Ｄ桃材艽偈估夏臧變?nèi)障的發(fā)生。其原因是牛奶含有5%的乳糖，極易沉積在老年人的眼睛晶狀體，并影響其正常代謝，而且蛋白質(zhì)易發(fā)生變性，導(dǎo)致晶狀體透明度降低，而誘發(fā)老年性白內(nèi)障，或者加重其病情。34.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。

34、（5分）前人有詩說：國(guó)家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。此語當(dāng)然有理，不過，在過去的時(shí)代里，不僅是國(guó)家不幸，   ，才能寫出血淚交迸與蒼生息息相通的詩文。如果屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫屋高樓，   ，如同夜空最燦爛的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失敗，生活也坎坷困頓，但未他的政敵所始料不及的是，他們把他拋向了生活的底層，陷阱與荊棘造就的，卻是中唐第一流的哲學(xué)家、思想家、散文家和詩人。在“永貞革新”中，柳宗元是敗軍之將；但在精神領(lǐng)域，     ，特別是中國(guó)的詩歌史與散文史，他都擁有黃金鑄就的

35、一章。35. 在下面文字的每個(gè)橫線處補(bǔ)寫一句恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（6分）常人的看法是，在生物世界的食物鏈中，植物幾乎總是處于最低層，   ，然而有少數(shù)植物卻能吃動(dòng)物。它們能夠捕食昆蟲，如蒼蠅、蚊子等，   ；有時(shí)它們甚至可以捕捉一些體型較大的動(dòng)物，如蛙類、小蜥蜴、小鳥等，所以又被稱作食肉植物。自然界有不少食肉植物，     ，可以分為被動(dòng)捕捉型和主動(dòng)捕捉型兩種。被動(dòng)捕捉型食肉植物，以自身的優(yōu)勢(shì)或特點(diǎn)來引誘昆蟲，然后把它們囚禁起來，消化吸收；主動(dòng)捕捉型

36、食肉植物，則要通過自身的運(yùn)動(dòng)，將獵物捕獲，再慢慢地消化。36.閱讀下面這段關(guān)于“老人摔倒無人敢扶”的評(píng)論，根據(jù)上下文，補(bǔ)寫出橫線處的內(nèi)容。要求緊扣議論主題，語意連貫，表達(dá)明確。每句不超過10個(gè)字。（6分）老人倒地?zé)o人扶，旁邊是一群保持安全距離圍觀的路人，有人想伸手?jǐn)v扶，又有人出言阻止面對(duì)這種情景，無數(shù)人在發(fā)問，   ?對(duì)社會(huì)道德滑坡現(xiàn)象痛心疾首的人們，立即會(huì)想到南京“彭宇案”、天津“許云鶴案”等判例。的確，經(jīng)過輿論不斷發(fā)酵，   ，大眾的第一反應(yīng)就是“彭宇案”帶來的恐懼感。法院判決的模棱兩可至今仍為人詬病。“彭宇案”判決書使用了“從常理分析”“更符合實(shí)際

37、的做法與情理相?！敝惖拇朕o來斷定彭宇之責(zé)。當(dāng)真相撲朔迷離的時(shí)候，局外人妄斷是非都是輕率和不負(fù)責(zé)任的行為。如果被告真的撞倒老人卻不肯承認(rèn)，還要編造動(dòng)聽的助人為樂借口，是     ；如果老人不是被被告撞倒卻強(qiáng)誣被告，同樣極不誠信，并且在媒體與網(wǎng)絡(luò)的放大效應(yīng)下，對(duì)社會(huì)的向善之心會(huì)造成極大傷害。37.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。（5分）最近網(wǎng)上冒出一句流行語，“這是一個(gè)看臉的社會(huì)”。愛美之心，人皆有之。對(duì)個(gè)人而言，好的容貌可以讓自己更受歡迎，帶來更多好處，但是，  

38、60;，它不是才能，更不是德行。單純以相貌作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)造成人們對(duì)主流價(jià)值和核心精神品質(zhì)的忽視。 ，那樣即使你外表不夠出眾，但你有很高的涵養(yǎng)，或者有很強(qiáng)的進(jìn)取心和自信心，這在外貌上會(huì)賦予你一種氣質(zhì)和風(fēng)貌，同樣具有很大的人格魅力。對(duì)公眾輿論來說，對(duì)美麗的欣賞如果變成縱容，任由浮躁的“看臉”蠶食價(jià)值觀念和社會(huì)風(fēng)氣，那么我們所創(chuàng)造的未來，    。 38.請(qǐng)?jiān)谙旅嬉欢挝淖謾M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（6分）不管是語文教學(xué)還是其他功課的教學(xué)，都不是像交付一件東西那么便當(dāng)，  _ ，你

39、收到了，東西就在你手里了，這就觸及教學(xué)上的根本問題：在教學(xué)活動(dòng)中，   _？葉圣陶先生的看法是，“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無非是教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程”。換句話說，教學(xué)，教學(xué)，就是教師教會(huì)學(xué)生怎么學(xué)。主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生，    ，學(xué)生就可以受用一輩子。在這個(gè)問題上，有一句精辟的話，已經(jīng)眾口傳誦，那就是：授人以魚，不如授人以漁。39.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分）人們的食欲與飲食習(xí)慣，或者某種回憶有關(guān)。因?yàn)閺男〕阅撤N食物，那種食物就最能滿

40、足他的生理和心理需求。盡管不同的媽媽做的飯相差巨大，但“媽媽做的飯”能勾起大多數(shù)人的食欲，    。曾經(jīng)在某種特定場(chǎng)合吃過的某種食品，多年以后也還能勾起食欲，    。作為化學(xué)意義上的食物已經(jīng)不重要，重要的是那個(gè)特定場(chǎng)合食物所帶來的愉悅被記憶了下來。當(dāng)再次看到那種食物，    ，就產(chǎn)生了“食欲”。40.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。（5分）中國(guó)人的吃喝絕對(duì)是一種文化，今天我們就來對(duì)此進(jìn)行一番文化自省。作為個(gè)人

41、，我就不大能節(jié)制吃喝：因?yàn)楫?dāng)過知青，有過饑渴難耐的體驗(yàn)，所以只要有機(jī)會(huì)就期盼 “好好撮一頓”；     ：有人振振有詞地找到“文化根據(jù)”，說是凡農(nóng)耕、游牧民族的后代都遺傳著一種“饑渴因子”，一旦    ，就容易放開肚量胡吃海喝；作為民族，我們也不大注意節(jié)制吃喝：侵吞公款要判刑，公款吃喝卻很容易被寬容，于是，山珍海味滿桌，多高級(jí)的紅酒皆能一飲而盡，直讓外賓目瞪口呆。舌尖上的浪費(fèi)，不可小看。無論個(gè)人、群體、民族，若想匡民風(fēng)，清世風(fēng)，       &#

42、160; 。41.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過十個(gè)字。(6分)山水畫意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情。，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，長(zhǎng)期觀察。齊白石畫蝦，就是在長(zhǎng)期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過程中，對(duì)蝦的認(rèn)識(shí)才逐漸深入了，也只有對(duì)事物的認(rèn)識(shí)全面了，達(dá)到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對(duì)青天”“造化在手”的程度，才能把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，賦予對(duì)象以生命。，就一定畫不出好畫。42. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分）處于中古早期的魏晉南北朝，_。

43、從政變頻繁、外族入侵和國(guó)家分裂的角度來看，_；但是，如果以個(gè)體覺醒和文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)的燦爛成就為出發(fā)點(diǎn)，看上去卻是一個(gè)開明的時(shí)期。同時(shí)，魏晉的士大夫大多儒、玄兼修：他們一方面追求道家理想，另一方面又執(zhí)著于儒家觀念。按照常理，_，然而在魏晉時(shí)期，這兩種哲學(xué)觀念卻共存于許多士大夫的思想體系之中。答案：似乎是一個(gè)充滿矛盾的時(shí)代  這無疑是一個(gè)黑暗的年代 這兩個(gè)思想體系本不會(huì)走到一起（分）43.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(5分)   互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，用得好，它是阿里巴巴的寶庫

44、，里面有取之不盡的寶物；用不好，它是潘多拉的魔盒，    。正因?yàn)槿绱?，我們既要享用互?lián)網(wǎng)，    。網(wǎng)絡(luò)安全與規(guī)范文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，則是網(wǎng)友必須遵守的底線。當(dāng)然，任何文明規(guī)范的治理，    。只有當(dāng)法律不斷完善，依法治網(wǎng)有了更科學(xué)的依據(jù)，網(wǎng)民利益才能更有保障，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)才能健康發(fā)展。44.在下列一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）一個(gè)人能壞到什么程度，     

45、；同樣，一個(gè)人會(huì)好到什么程度，看他困厄的時(shí)候就知道了。得意的時(shí)候看他做什么，落魄的時(shí)候看他不做什么，在放縱和堅(jiān)守那里，露出的，往往是最真的品性。有的人跟你走得很近，   ，而是你背后的權(quán)勢(shì)。有的人與你好得一塌糊涂，籠住他的不是情義，而是比情義更現(xiàn)實(shí)的金錢。在失勢(shì)和貧窮之后，你一下子從這些人身上感受到了人世冷暖。最熱乎的人，一下子變成了最蒼涼的面孔。原，親熱與冷漠，熟悉跟陌生，親近和疏離，中間只隔著你有用和沒用。不要怨人情薄似紙。勢(shì)利的人所給你的，原本就是虛假的真誠和虛妄的熱鬧。只是，你若愿意活在這種虛空里，熱鬧散去，     

46、;。45.請(qǐng)根據(jù)上下文，在下面文字的畫線處補(bǔ)寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求語意連貫，表達(dá)明確，每處不超過12字。（6分）語文教學(xué)乃至其他功課的教學(xué)，不是像交付一件東西那么便當(dāng)，   ，你收到了，東西就在你手里了，這就觸及教育學(xué)上的根本問題：在教學(xué)活動(dòng)中，   ？葉圣陶先生的看法是，“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無非是教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程”。換句話說，教學(xué)，教學(xué)，    。46.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（5分）病毒一開始只是在局部范圍

47、內(nèi)暴發(fā)，構(gòu)不成全球威脅。當(dāng)      ，人們才開始投入人力和物力，展開研究。美國(guó)將感染的醫(yī)生接回國(guó)內(nèi)，等于      。之所以敢這么做，是因?yàn)槿祟愐呀?jīng)掌握了埃博拉病毒的傳播途徑和控制方法。目前在制備疫苗中可能會(huì)出現(xiàn)了一些困難，但    ，我們大可不必?fù)?dān)心。47.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過14個(gè)字（6分）竹書紀(jì)年載：“炎帝育于姜水，故以姜為姓?！笔酚?#183;補(bǔ)三皇本紀(jì)亦載

48、：“長(zhǎng)于姜水，因以為姓?！蔽覀兛梢岳斫鉃榫嘟窦s5000年前，   。  ？古之姜水，據(jù)水經(jīng)·渭水注所載是在姜氏城南，即今岐山縣周原一帶。不過，據(jù)大明一統(tǒng)志：鳳翔府寶雞縣南七里有姜氏城，城南也有姜水，此姜氏城今名姜城堡，往南即益門堡，堡西有一水名今仍名清姜河。以上兩說孰是孰非，不必過于拘泥。但總是在鳳翔府地，即今寶雞市區(qū)之內(nèi)?？梢钥隙ǖ卣f，   ，湖南、湖北、山西、河南等地的炎帝遺跡和炎帝文化，是炎帝或其后裔遷徙的結(jié)果。48.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每

49、處不超過12個(gè)字。（5分）關(guān)于中國(guó)文化符號(hào)的調(diào)查顯示，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，外國(guó)公民有著比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，即長(zhǎng)城和龍，而對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文化符號(hào)，    ，比如北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、令人震驚的新式建筑等。誠然文化符號(hào)有助于中國(guó)  ，被外國(guó)民眾所認(rèn)識(shí)。但是它也限制了外國(guó)民眾對(duì)中國(guó)文化的全面認(rèn)識(shí)。應(yīng)該讓外國(guó)民眾更多地了解中國(guó)文化的不同側(cè)面，以便    。49.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過l5個(gè)字。(6分) 著名作家莫言近日在一次主題講座中坦言，他

50、早期作品寫得特別順，是因?yàn)閷?duì)故鄉(xiāng)風(fēng)貌和人物太熟悉了。進(jìn)入20世紀(jì)80年代后期，他覺得寫作難度大了，    。莫言還表示，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的作家?，F(xiàn)在年輕的作家要寫出屬于他們的當(dāng)代小說。當(dāng)今作家想要被所處時(shí)代孕育成著名作家、偉大作家，  ，而是要以“在場(chǎng)者”的姿態(tài)切入當(dāng)下，在時(shí)代大潮下直擊時(shí)代命題，展現(xiàn)社會(huì)變遷，反映民間疾苦，謳歌人性光輝?，F(xiàn)在的問題恰恰是，    ，只寫吟風(fēng)弄月、不著邊際的東西，比如玄幻神魔鬼怪，唯考慮能不能掙錢、會(huì)不會(huì)火，追求短、平、快式的創(chuàng)作，卻不曾觀照當(dāng)下，寫出當(dāng)今時(shí)代中

51、最人性、最悲憫的那些故事。50.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(6分)很多人認(rèn)為志愿者的性格和志愿服務(wù)活動(dòng)應(yīng)該沒多大關(guān)系，覺得只要有一份好心就可以了。但是，這的確忽視了   ，例如，志愿者的服務(wù)對(duì)象是一位盲童，盲童需要的是志愿者和他多說話多溝通，而開展志愿服務(wù)的志愿者如果是相當(dāng)內(nèi)向的，發(fā)言很少或者是一言不發(fā)，   ，服務(wù)就失敗了。所以，這一類朋友就要  ，在能夠適應(yīng)志愿服務(wù)的需要之后，再參加志愿服務(wù)為好，這樣才不至于好心辦了壞事。51. 在下面一段文字橫線

52、處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。(6分).科學(xué)研究表明，被馬蜂蜇刺后，只有蜂毒毒量過大，或過敏人群才會(huì)有生命危險(xiǎn)，而一般情況下，   。據(jù)此，人們也許不應(yīng)當(dāng)再對(duì)遭受到馬蜂蜇刺過分害怕了，         ，它可以治療你的風(fēng)濕病，還有一定的抗癌功效，當(dāng)然前提是不可過量總之，_，畢竟馬蜂也有其?？蓯邸敝幇。?2. 請(qǐng)根據(jù)上下文，在劃線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使整段文字內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順，每處不超過15個(gè)字。(5分)近日，西安

53、鳳城“手術(shù)室拍照事件”引起社會(huì)的廣泛關(guān)注：在一個(gè)手術(shù)室里，當(dāng)手術(shù)即將順利結(jié)束時(shí)，患者還躺在手術(shù)臺(tái)上，醫(yī)護(hù)人員擺起各種姿勢(shì)拍照合影。西安市衛(wèi)生局經(jīng)過調(diào)查公開回應(yīng)稱，該院拍攝目的是因即將啟用新手術(shù)室，相關(guān)醫(yī)務(wù)人員在老手術(shù)室完成手術(shù)后，為了留念而拍照合影。許多人都認(rèn)為，      ，手術(shù)室是一個(gè)嚴(yán)肅的工作地點(diǎn)，同時(shí)也是需要高度殺菌的地方，而涉事醫(yī)護(hù)人員卻將手機(jī)帶入手術(shù)室。醫(yī)療過程需要全身心地投入，來不得半點(diǎn)的馬虎和大意，容不得絲毫懈怠。手術(shù)臺(tái)前玩自拍，     ，試想，如果手術(shù)臺(tái)上的患者或手

54、術(shù)室外焦急等待的家屬知道此時(shí)醫(yī)護(hù)人員在玩自拍，會(huì)有何感想？不過，也不能盲目地以破壞醫(yī)患關(guān)系的罪名對(duì)其肆意“討伐”。醫(yī)者也有自己的真情實(shí)感，當(dāng)7小時(shí)緊張的手術(shù)即將畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)，他們可能比患者家屬還要高興，再加上醫(yī)院手術(shù)室即將搬遷，如果征得了患者的同意，拍照留個(gè)紀(jì)念也可以理解。手術(shù)室是莊重、嚴(yán)肅的神圣之地，   ，別因?yàn)榕膫€(gè)照就變成充滿怨氣的、冷冰冰的肅殺暗室，動(dòng)輒通過“輿論審判”倒顯得有違人情了。53 在下面一段文字橫線處各補(bǔ)寫一句話，使整段文字語意完整連貫、邏輯嚴(yán)密。每句不超過20字。（4分）司馬談把先秦諸子劃分為“六家”，劉歆在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步劃分為“十家”。這對(duì)春秋

55、戰(zhàn)國(guó)思想的研究是有貢獻(xiàn)的，但應(yīng)指出，     。如楊朱學(xué)派在當(dāng)時(shí)影響頗大，而且楊朱與老子、莊子不同，其觀點(diǎn)立場(chǎng)更不一樣，不宜列入道家，應(yīng)是獨(dú)立的一家。還應(yīng)指出，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，     。據(jù)韓非所說，孔子死后儒家分為八派。在儒家八派中，影響較大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是簡(jiǎn)單地繼承孔子，而是各有發(fā)展。54 根據(jù)上下文，在下面文字畫線處補(bǔ)寫相應(yīng)內(nèi)容。要求語意連貫，表達(dá)明確，每處不超過20字。（6分）武漢某小區(qū)一處廁所圍墻上寫著這樣一段告示語：“外來民工禁止入內(nèi)，違者罰款二百！”作為廁所的所

56、有人和管理者，     ，但用標(biāo)語來禁止民工入內(nèi)，就讓人十分心寒。廁所修建在公共區(qū)域，本來就是方便大家的，如果僅僅因?yàn)?#160;     ，這顯然不合情理。即使真的有外來民工把廁所弄臟，那廁所管理者也應(yīng)該有意提醒甚至幫助他們改正，而非生硬地把他們拒之門外。長(zhǎng)久以來一些不合理的制度，使外來民工無法真正融入到城市里，這反而滋生了一些“城里人”的優(yōu)越感。其實(shí)，素質(zhì)如何并不體現(xiàn)在職業(yè)上，也不體現(xiàn)在身份上，而是體現(xiàn)在       ，尤

57、其是對(duì)待身邊的弱勢(shì)群體，更應(yīng)該有平等意識(shí)，更應(yīng)該寬容。外來民工已經(jīng)是這個(gè)城市里的弱者，他們卑微地生活在這個(gè)城市里，我們又如何忍心對(duì)這份卑微，再踢上身份歧視的一腳？55 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）文學(xué)創(chuàng)作是一種具有明顯內(nèi)省色彩的藝術(shù)創(chuàng)作。因?yàn)樗莻€(gè)人行為，。我們?cè)?jīng)歷過一個(gè)痛苦的歷史階段，讓作家消除個(gè)性，否認(rèn)自我在文學(xué)創(chuàng)作中的基礎(chǔ)作用。經(jīng)過撥亂反正，文學(xué)事業(yè)擁有了一個(gè)燦爛的春天。又因?yàn)樽骷业奈膶W(xué)創(chuàng)作是以作品的發(fā)表、出版面世的，這就決定了作品和作家必須帶有公共性。因此，。56 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整

58、段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個(gè)字（5分）中國(guó)要發(fā)展還是要環(huán)保？幾十年來，    ，相伴隨的則是環(huán)境破壞觸目驚心。官方一直宣傳要“經(jīng)濟(jì)與環(huán)境一把抓”，而事實(shí)證明，     。那么，我們有沒有可能痛下決心，    ？在經(jīng)濟(jì)放緩帶來的弊端與環(huán)境惡化帶來的弊端之間，想好到底承受哪一個(gè)了嗎？ 57. 在文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過十五個(gè)字。（6分）樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。世上有很多東西不能等

59、，_1_。如果人和人的相遇都可以說是一種緣分，那和父母之間的又稱作什么呢？以前和父母在一起的時(shí)候不覺得，那是不識(shí)廬山真面目；當(dāng)父母年輕的時(shí)候可不覺得，那因?yàn)槟昙o(jì)小不懂事。_2_，總覺得那白發(fā)、那皺紋，讓我體會(huì)到：孝順父母不能等。每個(gè)人的孝順都可以量力而行，有所不同。在我的博客里，我只想說說我的想法和做法，寫下它是為了提醒自己，_3_。58. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個(gè)字。（6分）禮是對(duì)人的社會(huì)行為的規(guī)范，是文明社會(huì)的重要標(biāo)志。_：一種是自然屬性，一種是社會(huì)屬性。作為自然屬性的人，屬于動(dòng)物，只不過是高級(jí)動(dòng)物而已；作為社會(huì)屬性的人， 。一個(gè)人的行為，如果脫離了禮儀的規(guī)范，

60、那么剩下的只是自然屬性，_。這個(gè)道理，早在兩千多年前，我們的先哲就已經(jīng)說得清清楚楚了。59. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處字?jǐn)?shù)不得超過所給空格數(shù)（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。（6分） 在東西方宗教中都有一個(gè)假設(shè)：在地球之外，  ，那里盡是金碧輝煌，盡是山珍海味，沒有塵世的種種苦難或悲慘。這假設(shè)中的天堂，純屬子虛烏有。擺在人類面前的出路只有兩條：或堅(jiān)決控制地球上的人口，下決心保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境；  。但這后一條出路幾乎是不可能的。比如，月球上沒有大氣；比如，金星的表面溫度很高。所以，除了地球， &

61、#160; 。60. 請(qǐng)根據(jù)上下文，在下面文字的畫線處補(bǔ)寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求語意連貫，表達(dá)明確，每處不超過12字。（6分）語文教學(xué)乃至其他功課的教學(xué)，不是像交付一件東西那么便當(dāng)，    ，你收到了，東西就在你手里了，這就觸及教育學(xué)上的根本問題：在教學(xué)活動(dòng)中，     ？葉圣陶先生的看法是，“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無非是教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程”。換句話說，教學(xué)，教學(xué)，    。61. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

62、輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。（5分）真正的貴族精神，應(yīng)該有三根重要的支柱。 ，抵御物欲主義的誘惑，不以享樂為人生目的，培育高貴的道德情操與文化精神。 ，作為社會(huì)精英，嚴(yán)于自律，珍惜榮譽(yù)，扶助弱勢(shì)群體，擔(dān)當(dāng)起社區(qū)與國(guó)家的責(zé)任。 ，有獨(dú)立的意志，在權(quán)力與金錢面前敢于說不。而且具有知性與道德的自主性，能夠超越時(shí)尚與潮流，不為政治強(qiáng)權(quán)與多數(shù)人的意見所奴役。62. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過l5個(gè)字。（6分）連環(huán)畫從它萌芽的時(shí)候起，     。明清時(shí)期的許多文學(xué)書籍都繪有線描插圖，有的書一回

63、故事就有一幅插圖，即“回回圖”。這種“回回圖”既增加了書籍視覺美，    。當(dāng)20世紀(jì)20年代連環(huán)畫正式誕生的時(shí)候，人民大眾已經(jīng)熟悉了這種繪畫形式并自然而然地接受它?？梢哉f，連環(huán)畫是插著文學(xué)的翅膀飛向人民大眾的，是人民大眾最喜聞樂見的文藝作品形式之一。    ，所以它很快普及開來，并逐步走向成熟。63在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）雖說中國(guó)有五千年的飲食文化、烹調(diào)方法多種多樣, 但在營(yíng)養(yǎng)師們看來, _   , 這是因?yàn)椤?/p>

64、 蒸”不僅能保持萊肴的原形、原味, 烹制出的菜比較清淡, 并且還在很大程度上保存食材的各種營(yíng)養(yǎng)、更符合健康飲食的要求。    , 因此我國(guó)一直就有“ 無菜不蒸” 的說法。在河北、山西地區(qū)有不少菜就是多種蔬菜混合著蒸, 蒸出的菜五顏六色, 讓人很有食欲, 也體現(xiàn)了飲食多樣化的原則。     , 以便能更快地蒸熟。比如將蘿卜、紫甘藍(lán)切成絲, 山藥南瓜切成段。蒸熟后, 依個(gè)人口味, 可調(diào)汁拌著食用, 如加蒜泥、姜醋汁、芝麻醬等。64.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)脑~語或語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切完整，邏輯嚴(yán)密

65、。每處不超過15個(gè)字。（6分）維生素過去叫做“維他命”，  ，維生素就是維持生命的元素。維生素的種類很多，已知的已有20余種，包括維生素A、B、C、D、K等。每個(gè)人需要的維生素量很小，    人體一旦缺乏了維生素，不僅生長(zhǎng)發(fā)育要受到影響，     。例如缺乏維生素B，就會(huì)患腳氣病、神經(jīng)炎、糙皮病等。65. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(5分)互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，用得好，它是阿里巴巴的寶庫，里面有取之不盡的寶物；用不

66、好，它是潘多拉的魔盒，    。正因?yàn)槿绱耍覀兗纫碛没ヂ?lián)網(wǎng)，    。網(wǎng)絡(luò)安全與規(guī)范文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，則是網(wǎng)友必須遵守的底線。當(dāng)然，任何文明規(guī)范的治理，    。只有當(dāng)法律不斷完善，依法治網(wǎng)有了更科學(xué)的依據(jù)，網(wǎng)民利益才能更有保障，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)才能健康發(fā)展。66. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分）據(jù)報(bào)道，經(jīng)歷無數(shù)次失敗后，科學(xué)家30年來首度發(fā)現(xiàn)一種新抗生素。    

67、;？盡管人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了100多種抗生素，但新藥缺乏仍然制約著許多傷病的治療，更嚴(yán)重的是，    ：醫(yī)院受利益驅(qū)動(dòng)濫開抗生素處方，民眾不辨病癥亂服抗生素，畜禽養(yǎng)殖業(yè)普遍超量使用抗生素等，都直接間接地造成人體對(duì)已有抗生素產(chǎn)生了耐藥性。一方面細(xì)菌的耐藥性不斷增強(qiáng)，使許多藥物失去效用，另一方面，      。因此，與其把健康寄托于前景難料的新藥研制，不如少用慎用抗生素，努力增強(qiáng)自身免疫力。67. 在下面一段文字的空白處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，邏輯嚴(yán)密，前后連貫。每處字?jǐn)?shù)不得超過所給空格數(shù)（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。端午節(jié)，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。 “端”的意思和“初”相同?！拔濉弊钟峙c“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。   ，如：紀(jì)念屈原說；吳越民族圖騰祭祀說；起于三代夏至節(jié)說賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃